Adhyaya 186

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भूय एव महाभाग वद माहात्म्यमुत्तमम् । अतिथेः कृत्यमस्माकं विस्तरेण च सूतज

ঋষিরা বললেন—হে মহাভাগ্যবান, সেই শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য আবার বলুন। আর হে সূতপুত্র, অতিথির প্রতি আমাদের কর্তব্য বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করুন।

Verse 2

सूत उवाच । शृण्वन्तु मुनयः सर्वे माहात्म्यमिदमुत्तमम् । येन संश्रुतमात्रेण नश्येत्पापं दिनोद्भवम्

সূত বললেন—হে মুনিগণ, তোমরা সকলে এই উত্তম মাহাত্ম্য শোনো; যার কেবল শ্রবণমাত্রেই প্রতিদিন উদ্ভূত পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 3

यन्मया च श्रुतं पूर्वं सकाशात्स्वपितुः शुभम्

যা আমি পূর্বে আমারই পিতার সান্নিধ্য থেকে শুভ ও হিতকর বাক্য শুনেছিলাম, তাই (এখন বলি)।

Verse 4

गृहस्थानां परो धर्मो नान्योऽस्त्यतिथिपूजनात् । अतिथेर्न च दोषोस्ति तस्यातिक्रमणेन च

গৃহস্থের জন্য অতিথি-পূজার চেয়ে উচ্চতর ধর্ম নেই। অতিথির কোনো দোষ নেই; দোষ আছে কেবল তার প্রতি কর্তব্য লঙ্ঘনে।

Verse 5

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति

যার ঘর থেকে অতিথি আশা-ভঙ্গ হয়ে ফিরে যায়, সে অতিথি তাকে নিজের পাপ দিয়ে যায় এবং সেই গৃহস্থের পুণ্য নিয়ে চলে যায়।

Verse 6

सत्यं शौचं तपोऽधीतं दत्तमिष्टं शतं समाः । तस्य सर्वमिदं नष्टमतिथिं यो न पूजयेत्

সত্য, শৌচ, তপ, অধ্যয়ন, দান, যজ্ঞ—এমন আচরণের শতবর্ষও; যে অতিথিকে পূজা করে না, তার সবই নষ্ট হয়ে যায়।

Verse 7

दूरादतिथयो यस्य गृहमायांति निर्वृताः । स गृहस्थ इति प्रोक्तः शेषाश्च गृहरक्षिणः

যার ঘরে অতিথিরা দূর থেকেও আনন্দিত হয়ে আসে, তাকেই ‘গৃহস্থ’ বলা হয়; বাকিরা কেবল ঘরের প্রহরী মাত্র।

Verse 8

न पुराकृतपुण्यानां नराणामिह भूतले । त्रीनेतान्प्रतिहन्यंते श्राद्धं दानं शुभा गिरः

এই ভূতলে যাদের পূর্বপুণ্য নেই, তাদের ক্ষেত্রে এই তিনটি ব্যর্থ হয়—শ্রাদ্ধ, দান এবং শুভ বাক্য।

Verse 9

तुष्टेऽतिथौ गृहस्थस्य तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः । विमुखे विमुखाः सर्वा भवंति च न संशयः

গৃহস্থের অতিথি তুষ্ট হলে সকল দেবতা তুষ্ট হন; আর অতিথি বিমুখ হলে সকল দেবতাও বিমুখ হন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 10

तस्मात्तोषयितव्यश्च गृहस्थेन सदाऽतिथिः । अप्यात्मनः प्रदानेन यदीच्छेत्पुण्यमात्मनः

অতএব গৃহস্থের উচিত সর্বদা অতিথিকে সন্তুষ্ট করা; নিজের পুণ্য কামনা করলে নিজের অংশ দিয়েও।

Verse 11

त्रिविधस्त्वतिथिः प्रोक्तो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः । तस्याहं वच्मि वः कालं शृणुध्वं सुसमाहिताः

হে দ্বিজোত্তমগণ! গৃহস্থদের অতিথি তিন প্রকার বলা হয়েছে। তাদের উপযুক্ত সময় আমি বলছি—মন একাগ্র করে শোনো।

Verse 12

श्राद्धीयो वैश्वदेवीयः सूर्योढश्च तृतीयकः । ये चान्ये भोजनार्थीयास्ते सामान्याः प्रकीर्तिता

তিন (প্রধান) অতিথি—শ্রাদ্ধীয়, বৈশ্বদেবীয় এবং তৃতীয় সূর্যোঢ়। আর যারা কেবল আহারের জন্য আসে, তারা সাধারণ বলে কথিত।

Verse 13

सांकल्पे विहिते श्राद्धे पितॄणां भोजनोद्भवे । समागच्छति यः काले तस्मिञ्छ्राद्धीय एव सः

পিতৃদের ভোজনার্থে সংকল্পসহ শ্রাদ্ধ আরম্ভ হলে, সেই সময় যে-ই এসে উপস্থিত হয়, তাকেই শ্রাদ্ধীয় অতিথি বলে গণ্য করতে হবে।

Verse 14

दूराध्वानं पथि श्रांतं वैश्वदेवांत आगतम् । अतिथिं तं विजानीयान्नातिथिः पूर्वमागतः

দূরপথ অতিক্রম করে পথে ক্লান্ত হয়ে বৈশ্বদেবের পর যে আসে, তাকেই প্রকৃত অতিথি বলে জানবে; আগে এসে পড়া জন এই অর্থে অতিথি নয়।

Verse 15

प्रियो वा यदि वा द्वेष्यो मूर्खः पंडित एव वा । वैश्वदेवे तु संप्राप्तः सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः

সে প্রিয় হোক বা অপ্রিয়, মূর্খ হোক বা পণ্ডিত—বৈশ্বদেবের সময় যে আসে, সেই-ই অতিথি; তার সেবা স্বর্গলাভের সেতু হয়।

Verse 16

न पृच्छेद्गोत्रचरणं न स्थानं वेदमेव च । दृष्ट्वा यज्ञोपवीतं च भोजयेत्तं प्रभक्तितः

তার গোত্র-চরণ, বাসস্থান বা কোন বেদের শাখা—কিছুই জিজ্ঞাসা করবে না; যজ্ঞোপবীত দেখে ভক্তিসহকারে তাকে ভোজন করাবে।

Verse 17

श्राद्धे वा वैश्वदेवे वा यद्यागच्छति नातिथिः । घृताहुतिं ततो दद्यात्तन्नाम्ना च हविर्भुजि

শ্রাদ্ধে বা বৈশ্বদেবে যদি কোনো অতিথি না আসে, তবে তার নাম উচ্চারণ করে হব্যভুজ অগ্নিতে ঘৃতাহুতি প্রদান করবে।

Verse 18

अशक्त्या भोज्यदानस्य देयं भक्त्या ततः परम् । तस्यान्नमपि तु स्तोकं येन तुष्टिं प्रगच्छति

যদি পূর্ণ ভোজন দান করার সামর্থ্য না থাকে, তবুও ভক্তিভরে কিছু না কিছু দান করা উচিত—অতিথির তৃপ্তির জন্য অল্প অন্নও প্রদানীয়।

Verse 19

तथान्यश्च तृतीयस्तु सूर्योढोऽतिथिरुच्यते । कृते तु भोजने यस्तु रात्रौ वा चाधिगच्छति । तस्य शक्त्या प्रदातव्यं सस्यं च गृहमेधिना

আরও এক, তৃতীয় প্রকার অতিথিকে ‘সূর্যাস্ত-অতিথি’ বলা হয়—গৃহস্থের ভোজন প্রস্তুত হয়ে গেলে যে সন্ধ্যায় বা রাত্রিতে এসে উপস্থিত হয়। তাকে গৃহস্থ সামর্থ্য অনুযায়ী শস্য ও প্রয়োজনীয় সামগ্রী দান করবে।

Verse 21

तृणानि भूमिरुदकं वाक्चतुर्थी च सूनृता । एतान्यपि सतां गेहे नोच्छिद्यंते कदाचन

তৃণ (আসনের জন্য), ভূমি (বসার স্থান), জল, এবং চতুর্থ—মধুর সত্যবচন; এইগুলি সজ্জনদের গৃহে কখনও অনুপস্থিত থাকে না।

Verse 22

स्वागतेनाग्नयस्तृप्तिं गृहस्थस्य प्रयांति च । आसनेन व्रजेत्तुष्टिं स्वयंभूः प्रपितामहः

সম্মানসূচক স্বাগত জানালে গৃহস্থের পবিত্র অগ্নিসমূহ তৃপ্ত হয়; আর আসন দান করলে স্বয়ম্ভূ প্রপিতামহ ব্রহ্মা প্রসন্ন হয়ে প্রস্থান করেন।

Verse 23

अर्घेण शंभुः पाद्येन सर्वे देवाः सवासवाः । भोज्यदानेन विष्णुः स्यात्सर्वदेवमयोऽतिथिः

অর্ঘ্য অর্পণে শম্ভুর পূজা হয়, পাদ্য দানে ইন্দ্রসহ সকল দেবতা পূজিত হন; আর ভোজনদান দ্বারা বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন—কারণ অতিথি সর্বদেবময়।

Verse 24

तस्मात्पूज्यः सदा विप्रा भोजनीयो विशेषतः । नामाप्युच्चार्य भोज्योऽन्यो ब्राह्मणो गृहमेधिना

অতএব ব্রাহ্মণগণ সর্বদা পূজ্য, বিশেষত তাঁদের ভোজন করানো উচিত। গৃহস্থ নাম উচ্চারণ করেও অন্য ব্রাহ্মণকেও অবশ্যই ভোজন করাবে।

Verse 186

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाट केश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽतिथिमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি সহস্র শ্লোকসম্বলিত সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, শ্রীহাট কেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘অতিথিমাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক ১৮৬তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।