Adhyaya 184

Verse 1

। सूत उवाच । तृतीये च दिने प्राप्ते त्रयोदश्यां द्विजोत्तमाः । प्रातःसवनमादाय ऋत्विजः सर्व एव ते । स्वेस्वे कर्मणि संलग्ना यज्ञकृत्यसमुद्भवे

সূত বললেন— হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! তৃতীয় দিনে, ত্রয়োদশী তিথি উপস্থিত হলে, সকল ঋত্বিজ প্রাতঃসवन গ্রহণ করে যজ্ঞকর্মজাত নিজ নিজ কর্তব্যে নিমগ্ন হলেন।

Verse 2

ततः प्रवर्तते यज्ञस्तदा पैतामहो महान् । सर्वकामसमृद्धस्तु सर्वैः समुदितो गुणैः

তারপর সেই মহান পৈতামহ যজ্ঞ শুরু হল— যা সকল কামনায় সমৃদ্ধ এবং সর্বগুণে সমন্বিত।

Verse 3

दीयतां दीयतां तत्र भुज्यतां भुज्यतामिति । एकः संश्रूयते शब्दो द्वितीयो द्विजसंभवः

সেখানে এক ধ্বনি শোনা গেল— “দাও, দাও!” আর দ্বিতীয়— “ভোজন করো, ভোজন করো!”— দ্বিজসমাজে উদ্ভূত সেই কোলাহল।

Verse 4

नान्यस्तत्र तृतीयस्तु यज्ञे पैतामहे शुभे । यो यं कामयते कामं हेमरत्नसमुद्भवम्

সেই শুভ পৈতামহ যজ্ঞে তৃতীয় কোনো ধ্বনি ছিল না। যে যে যেমন কামনা করত— স্বর্ণ-রত্নজাত ঐশ্বর্যলাভের বাসনা—

Verse 5

स तत्प्राप्नोत्यसंदिग्धं वांछिताच्च चतुर्गुणम् । पक्वान्नस्य कृतास्तत्र दृश्यंते पर्वताः शुभाः

সে নিঃসন্দেহে তা লাভ করত— নিজের কামনার চেয়েও চতুর্গুণ বেশি। সেখানে পক্ব অন্নের শুভ স্তূপ পর্বতের মতো দেখা যেত।

Verse 6

घृतक्षीर महानद्यो दानार्थं वित्तराशयः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः कश्चिज्ज्ञानी द्विजोत्तमाः

ঘৃত ও ক্ষীরের যেন মহা-নদী প্রবাহিত হচ্ছিল, আর দানের জন্য ধনরাশির স্তূপ প্রস্তুত ছিল। সেই অন্তরে, হে দ্বিজোত্তমগণ, এক জ্ঞানী পুরুষ এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 7

अतीतानागतान्वेत्ति वर्तमानं च यः सदा । स ब्रह्माणं नमस्कृत्य निविष्टश्च तदग्रतः

যিনি সদা অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান জানেন, তিনি ব্রহ্মাকে প্রণাম করে তাঁর সম্মুখে বসে পড়লেন।

Verse 8

कर्मांतरेषु विप्राणां स सर्वेषां द्विजोत्तमाः । कथयामास यद्वृत्तं बाल्यात्प्रभृति कृत्स्नशः

ব্রাহ্মণেরা যখন নিজ নিজ ক্রিয়াকর্মে রত ছিলেন, তখন সেই দ্বিজোত্তম শৈশব থেকে আরম্ভ করে যা যা ঘটেছিল, সবই সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করলেন।

Verse 9

ततस्त ऋत्विजः सर्वे कौतुकाविष्टचेतसः । पप्रच्छुर्ज्ञानिनं तं च विस्मयोत्फुल्ललोचनाः

তখন সকল ঋত্বিজ বিস্ময়ে আচ্ছন্নচিত্ত হয়ে, বিস্ময়ে প্রসারিত নয়নে সেই জ্ঞানীকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 10

विस्मृतानि स्मरंतस्ते निजकृत्यानि वै ततः । प्रोक्तानि गर्हणीयानि ह्यसंख्यातानि सर्वशः

তখন তারা নিজেদের বিস্মৃত কৃত্য স্মরণ করতে করতে, সর্বপ্রকার অসংখ্য নিন্দনীয় কর্মের কথা প্রকাশ করল।

Verse 11

ततस्ते पुनरेवाथ पप्रच्छुर्ज्ञानिनं च तम् । लोकोत्तरमिदं ज्ञानं कथं ते संस्थितं द्विज

তখন তারা আবার সেই জ্ঞানীকে জিজ্ঞাসা করল— “হে দ্বিজ, এই লোকোত্তর জ্ঞান তোমার অন্তরে কীভাবে প্রতিষ্ঠিত হল?”

Verse 12

को गुरुस्ते समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः । अहोज्ञानमहो ज्ञानं नैतद्दृष्टं श्रुतं च न

“তোমার গুরু কে? বলো; আমাদের কৌতূহল অতি প্রবল। আহা জ্ঞান, আহা জ্ঞান— এমনটি আমরা না দেখেছি, না শুনেছি।”

Verse 13

यादृशं ते द्विजश्रेष्ठ दृश्यते पार्थसंस्थितम् । किं ब्रह्मणा स्वयं विप्र त्वमेवं प्रतिबोधितः

“হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তোমার মধ্যে যা দেখা যায়— পর্বতের মতো দৃঢ় প্রতিষ্ঠা। হে বিপ্র, কি স্বয়ং ব্রহ্মা তোমাকে এভাবে বোধ করিয়েছেন?”

Verse 14

किं वा हरेण तुष्टेन किं वा देवेन चक्रिणा । नान्यप्रबोधितस्यैवं ज्ञानं संजायते स्फुटम्

“অথবা প্রসন্ন হরিই, অথবা চক্রধারী দেব? কারণ অন্যের প্রবোধন ছাড়া এমন স্পষ্ট জ্ঞান জন্মায় না।”

Verse 15

अतिथिरुवाच । पिंगला कुररः सर्पः सारंगश्चैव यो वने । इषुकारः कुमारी च षडेते गुरवो मम

অতিথি বললেন— “পিঙ্গলা, কুরর পাখি, সাপ, আর বনে থাকা সারঙ্গ (হরিণ); ইষুকার (তীর-নির্মাতা) ও কুমারী— এই ছয়জনই আমার গুরু।”

Verse 16

एतेषां चेष्टितं दृष्ट्वा ज्ञानं मे समुपस्थितम्

এদের আচরণ প্রত্যক্ষ করে আমার অন্তরে জ্ঞান উদিত হয়ে উপস্থিত হল।

Verse 17

ब्राह्मणा ऊचुः । कथयस्व महाभाग कथं ते गुरवः स्थिताः । कीदृशं च त्वया दृष्टं तेषां चैव विचेष्टितम्

ব্রাহ্মণগণ বললেন—হে মহাভাগ! বলুন, আপনার গুরুগণ কীভাবে অবস্থান করছেন? আপনি নিজে তাঁদের সম্পর্কে কী দেখেছেন, আর তাঁদের আচরণ কেমন ছিল?

Verse 18

कस्मिन्देशे त्वमुत्पन्नः कस्मिन्स्थाने वदस्व नः । किंनामा किं नु गोत्रश्च सर्वं विस्तरतो वद

তুমি কোন দেশে জন্মেছ এবং কোন স্থানে—আমাদের বলো। তোমার নাম কী এবং তোমার গোত্র কী—সবই বিস্তারিতভাবে বলো।

Verse 19

अतिथिरुवाच । आसन्नव पुरे विप्राश्चत्वारो ये विवासिताः । शुनःशेपोऽथ शाक्रेयो बौद्धो दांतश्चतुर्थकः

অতিথি বললেন—আসন্নব নগরে চারজন ব্রাহ্মণ নির্বাসিত ছিলেন—শুনঃশেপ, শাক্রেয়, বৌদ্ধ, এবং চতুর্থ দান্ত।

Verse 20

तेषां मध्ये तु यो बौद्धः शांतो दांत इति स्मृतः । छन्दोगगोत्रविख्यातो वेदवेदांगपारगः

তাদের মধ্যে যে বৌদ্ধ, সে ‘শান্ত’ ও ‘দন্ত’ নামে স্মৃত; ছান্দোগ গোত্রে প্রসিদ্ধ এবং বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিল।

Verse 21

नागरेषु समुत्पन्नः पश्चिमेवयसि स्थितः । तस्याहं प्रथमः पुत्रः प्राणेभ्योऽपि सुहृत्प्रियः

তিনি নাগরদের মধ্যে জন্মেছিলেন এবং পরিণত বয়সে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। আমি তাঁর প্রথম পুত্র—প্রাণের চেয়েও প্রিয়, বিশ্বস্ত সখার মতো প্রিয়।

Verse 22

ततोऽहं यौवनं प्राप्तो यदा द्विजवरोत्तम तदा मे दयितस्तातः पंचत्वं समुपागतः

তারপর, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যখন আমি যৌবনে উপনীত হলাম, ঠিক তখনই আমার প্রিয় পিতা পঞ্চত্বে লীন হলেন—অর্থাৎ দেহত্যাগ করলেন।

Verse 23

एतस्मिन्नंतरे राजा ह्यानर्ताधिपतिर्द्विजाः । सुतपास्तेन निर्दिष्टोऽहं तु कंचुकिकर्मणि

এই অন্তরে, হে দ্বিজগণ, আনর্তের অধিপতি রাজা সুতপাসের মাধ্যমে আমাকে কঞ্চুকীর কর্মে নিযুক্ত করলেন।

Verse 24

शांतं दांतं समालोक्य विश्वस्तेन महात्मना । तस्य चांतःपुरे ह्यासीत्पिंगलानाम नायिका

শান্ত ও সংযত দেখে সেই মহাত্মা রাজা (আমার উপর) বিশ্বাস স্থাপন করলেন। আর তাঁর অন্তঃপুরে পিঙ্গলা নামে এক প্রধানা নায়িকা ছিলেন।

Verse 25

दौर्भाग्येण समोपेता रूपेणापि समन्विता । अथान्याः शतशस्तस्य भार्याश्चांतःपुरे स्थिताः

তিনি দুর্ভাগ্যে আচ্ছন্ন ছিলেন, তবু রূপ-লাবণ্যে সমৃদ্ধ ছিলেন। আর তাঁকে ছাড়া সেই রাজার আরও শত শত পত্নী অন্তঃপুরে বাস করতেন।

Verse 26

ताः सर्वा रजनीवक्त्रे व्याकुलत्वं प्रयांति च । आहरंति परान्गन्धान्धूपांश्च कुसुमानि च

রাত্রি উপস্থিত হতেই সেই সকল নারী ব্যাকুল হয়ে উঠল; তারা উৎকৃষ্ট সুগন্ধি, ধূপ ও পুষ্প এনে দিল।

Verse 27

विलेपनानि मुख्यानि सुरभीणि तथा पुरः । पुष्पाणि च विचित्राणि ह्यन्याः सूक्ष्मांबराणि च

সামনে রাখা হল শ্রেষ্ঠ সুগন্ধি লেপন; নানা বর্ণের বিচিত্র পুষ্প এবং অন্যান্য সূক্ষ্ম বস্ত্রও আনা হল।

Verse 28

तावद्यावत्स्थितः कालः शयनीयसमुद्भवः । मन्मथोत्साहसं युक्ताः पुलकेन समन्विताः

শয্যাসুখ থেকে উদ্ভূত যতক্ষণ সেই সময় স্থির ছিল, ততক্ষণ তারা মন্মথের উদ্দীপনায় পূর্ণ হয়ে রোমাঞ্চে আচ্ছন্ন রইল।

Verse 29

एका जानाति मां सुप्तां नूनमाकारयिष्यति । अन्या जानाति मां चैव परस्परममर्षतः

একজন জানে আমি নিদ্রিত, সে নিশ্চয়ই আমাকে জাগাতে চেষ্টা করবে; অন্যজনও জানে—আর তারা পরস্পরের প্রতি অসহিষ্ণু হয়ে ওঠে।

Verse 30

स्पर्धयन्ति प्रयुध्यन्ति विरूपाणि वदन्ति च । तासां मध्यात्ततश्चैका प्रयाति नृपसंनिधौ

তারা প্রতিযোগিতা করে, কলহে জড়ায় এবং কটু বাক্য বলে; তারপর তাদের মধ্য থেকে একজন রাজার সান্নিধ্যে যায়।

Verse 31

शेषा वै लक्ष्यमासाद्य निःश्वस्य प्रस्वपन्ति च । दुःखार्ता न लभन्ति स्म ताश्च निद्रां पराभवात्

অন্যেরা লক্ষ্য লাভ করে দীর্ঘশ্বাস ফেলে শুয়ে পড়ে; কিন্তু পরাজয়ের কারণে দুঃখাকুল হয়ে তারা প্রকৃত নিদ্রা পায় না।

Verse 32

कामेन पीडितांगाश्च बाष्पपूर्णेक्षणाः स्थिताः

কামনায় তাদের দেহ পীড়িত ছিল, আর অশ্রুপূর্ণ চোখে তারা দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 33

आशा हि परमं दुःखं निराशा परमं सुखम् । आशानिराशां कृत्वा च सुखं स्वपिति पिंगला

আশাই পরম দুঃখ, আর নিরাশা (প্রত্যাশামুক্তি) পরম সুখ। আশা-নিরাশা ত্যাগ করে পিঙ্গলা সুখে নিদ্রা যায়।

Verse 34

न करोति च शृंगारं न स्पर्धां च कदाचन । न व्याकुलत्वमापेदे सुखं स्वपिति पिंगला

সে আর সাজসজ্জা করে না, কখনও প্রতিযোগিতাও করে না; সে ব্যাকুলতায় পড়ে না—পিঙ্গলা সুখে নিদ্রা যায়।

Verse 35

ततो मयापि तद्दृष्ट्वा तस्याश्चेष्टितमुत्तमम् । आशाः सर्वाः परित्यक्ताः स्वपिमीह ततः सुखी

তার উৎকৃষ্ট আচরণ দেখে আমিও সব আশা ত্যাগ করলাম; তাই এরপর আমি এখানে তৃপ্তচিত্তে নিদ্রা যাই।

Verse 36

ये स्वपंति सुखं रात्रौ तेषां कायाग्निरिध्यते । आहारं प्रतिगृह्णाति ततः पुष्टिकरं परम्

যারা রাত্রিতে সুখে নিদ্রা যায়, তাদের দেহাগ্নি প্রজ্বলিত হয়। তখন দেহ যথাযথভাবে আহার গ্রহণ করে, আর তাতে পরম পুষ্টি ও কল্যাণ জন্মে।

Verse 37

तदेत्कारणं जातं मम तेजो भिवृद्धये । गुरुत्वे पिंगला जाता तेन सा मे द्विजोत्तमाः

এই কারণেই ঘটল—আমার তেজের বৃদ্ধি সাধনের জন্য। পিঙ্গলা সত্য গাম্ভীর্য লাভ করল; তাই, হে দ্বিজোত্তম, সে আমার গুরু হয়ে উঠল।

Verse 38

आशापाशैः परीतांगा ये भवन्ति नरो र्दिताः । ते रात्रौ शेरते नैव तदप्राप्तिविचिन्तया

যাদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ আশা-রশির ফাঁসে চারদিকে আবদ্ধ এবং যারা ক্লিষ্ট, তারা রাত্রিতে ঘুমায় না—প্রার্থিত বস্তু না পাওয়ার চিন্তায়।

Verse 39

नैवाग्निर्दीप्यते तेषां जाठरश्च ततः परम् । आहारं वांछते नैव तन्न तेजोभिवर्धनम्

তাদের অগ্নি জ্বলে না—এমনকি জঠরাগ্নিও নয়। তারা আহারও কামনা করে না; ফলে তাদের তেজ ও বল বৃদ্ধি পায় না।

Verse 40

सर्वस्य विद्यते प्रांतो न वांछायाः कथंचन

সব কিছুরই শেষ আছে; কিন্তু বাসনার কোনোভাবেই শেষ নেই।

Verse 41

यथायथा भवेल्लाभो वांचितस्य नृणामिह । हविषा कृष्णवर्त्मेव वृद्धिं याति तथातथा

মানুষ এখানে যতই নিজের কাম্য লাভ পায়, ততই তৃষ্ণা তদনুরূপ বৃদ্ধি পায়; হব্যে পুষ্ট অগ্নির মতো তা আরও প্রজ্বলিত হয়।

Verse 42

यथा शृंगं रुरोः काये वर्धमानस्य वर्धते । एवं तृष्णापि यत्नेन वर्धमानेन वर्धते

যেমন বেড়ে ওঠা হরিণের দেহে শিংও বাড়তে থাকে, তেমনি তৃষ্ণাও—যার পেছনে মানুষ যত সাধনা-চেষ্টা করে—ততই বৃদ্ধি পায়।

Verse 43

एवं ज्ञात्वा महाभागः पुरुषेण विजानता । दिवा तत्कर्म कर्तव्यं येन रात्रौ सुखं स्वपेत्

এ কথা জেনে ভাগ্যবান ও বিবেচক পুরুষের উচিত দিনে এমন কর্ম করা, যাতে রাত্রিতে সে শান্তিতে সুখে নিদ্রা যেতে পারে।

Verse 184

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मयज्ञे तृतीयदिवसे पिंगलोपाख्यानवर्णनंनाम चतुरशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে, ব্রহ্মযজ্ঞের তৃতীয় দিবসে ‘পিঙ্গলা-উপাখ্যান-বর্ণন’ নামক একশো চুরাশি অধ্যায় সমাপ্ত হল।