Adhyaya 169

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सा तुष्टिदा प्रोक्ता नागराणां विशेषतः । धारानामेति विख्याता कस्मात्सा धरणीतले

ঋষিগণ বললেন—বিশেষত নাগরদের জন্য তিনি কেন ‘তুষ্টিদা’ অর্থাৎ তৃপ্তিদাত্রী বলে কথিত? আর পৃথিবীতে তিনি ‘ধারা’ নামে কেন প্রসিদ্ধ?

Verse 2

सूत उवाच । चमत्कारपुरे पूर्वं धारानामेति विश्रुता । आसीत्तपस्विनी साध्वी नागरी ब्राह्मणोत्तमा । तस्याः सख्यमरुन्धत्या आसीत्पूर्वं सुमेधया

সূত বললেন—পূর্বে চমৎকারপুরে ‘ধারা’ নামে প্রসিদ্ধ এক নাগরী ব্রাহ্মণোত্তমা, সাধ্বী তপস্বিনী ছিলেন। পূর্বকালে সুমেধা অরুন্ধতীর সঙ্গে তাঁর সখ্য ছিল।

Verse 3

अरुन्धती यदा प्राप्ता चमत्कारपुरे शुभे । स्नानार्थं शंखतीर्थं तु वसिष्ठेन समागता

যখন অরুন্ধতী শুভ চমৎকারপুরে পৌঁছালেন, তখন তিনি স্নানের জন্য বশিষ্ঠের সঙ্গে শঙ্খতীর্থে এলেন।

Verse 4

तया दृष्टाथ सा तत्र अंगुष्ठाग्रेण संस्थिता । वायुभक्षा निराहारा दिव्येन वपुषान्विता

তখন সে তাকে সেখানে দেখল—সে বৃদ্ধাঙ্গুলির অগ্রভাগে স্থিত, বায়ুকেই আহার করে, নিরাহার, এবং দিব্য দীপ্তিময় দেহে বিভূষিতা।

Verse 5

तया पृष्टा च सा साध्वी का त्वं कस्य सुता शुभे । किमर्थं तु स्थिता चोग्रे तपसि ब्रूहि मे शुभे

তার প্রশ্নে সেই সাধ্বী বলল—“হে শুভে, তুমি কে, কার কন্যা? আর কোন কারণে তুমি এই ঘোর তপস্যায় স্থিত? বলো আমাকে, হে কল্যাণী।”

Verse 6

धारोवाच । देवशर्माख्यविप्रस्य सुताहं नागरस्य च । बालत्वे वर्तमानाया वैधव्यं मे व्यवस्थितम्

ধারা বলল—“আমি দেবশর্মা নামক নাগর ব্রাহ্মণের কন্যা। শৈশবেই আমার ভাগ্যে বৈধব্য স্থির হয়ে গেল।”

Verse 7

शंखतीर्थस्य माहात्म्यं श्रुत्वा शंखेश्वरस्य च । ततोऽहं संस्थिता ह्यत्र तस्यैवाराधने स्थिता

“শঙ্খতীর্থ ও শঙ্খেশ্বরের মাহাত্ম্য শুনে আমি এখানে এসে স্থিত হয়েছি, এবং কেবল তাঁরই আরাধনায় নিবিষ্ট আছি।”

Verse 8

अरुन्धत्युवाच । तवोपरि महान्स्नेहो दर्शनात्ते व्यवस्थितः । तस्मादागच्छ गच्छावो ममाश्रमपदं शुभम्

অরুন্ধতী বললেন—“তোমাকে দেখে আমার মনে তোমার প্রতি মহাস্নেহ জেগেছে। অতএব এসো, আমরা আমার শুভ আশ্রম-স্থানে যাই।”

Verse 9

सरस्वत्या स्तटे शुभ्रे सर्वपातकनाशने । शास्त्रगोष्ठीरता नित्यं तत्र तिष्ठ मया सह

সরস্বতীর শুভ্র তটে, সর্বপাপবিনাশিনী তীরে, তুমি আমার সঙ্গে সেখানেই বাস করো এবং নিত্য শাস্ত্র-গোষ্ঠীতে আনন্দিত থাকো।

Verse 10

ततः संप्रस्थिता सा तु तया सार्धं तपस्विनी । अनुज्ञाता स्वपित्रा तु जनन्या बांधवैस्तथा

তারপর সেই তপস্বিনী তার সঙ্গে যাত্রা করল; নিজের পিতা, মাতা এবং আত্মীয়স্বজনদের অনুমতি লাভ করে।

Verse 11

तस्याः सख्यं चिरं कालं तया सह बभूव ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य सा शक्तिस्तत्र चागता

তার সঙ্গে তার বন্ধুত্ব দীর্ঘকাল স্থায়ী ছিল। পরে কিছু সময় অতিবাহিত হলে সেই শক্তিও সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 12

विश्वामित्रेण संसृष्टा वसिष्ठस्य वधाय च । सा स्तंभिता वसिष्ठेन कृता देवीस्वरूपिणी । संपूज्या देवमर्त्यानां सर्वरक्षाप्रदा शुभा

বিশ্বামিত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে বসিষ্ঠ-বধের উদ্দেশ্যে প্রবৃত্তা সেই শক্তি, বসিষ্ঠের দ্বারা স্তম্ভিত হয়ে দেবী-স্বরূপিণী রূপে প্রতিষ্ঠিত হল—দেব ও মর্ত্য সকলের পূজ্যা, শুভা এবং সর্বরক্ষাদাত্রী।

Verse 13

ततस्तु धारया तस्याः कैलासशिखरोपमः । प्रासादो निर्मितो विप्रा नानारत्नविचित्रितः

তারপর ধারা তার জন্য কৈলাসশিখরের ন্যায় এক প্রাসাদ নির্মাণ করাল, হে বিপ্রগণ, যা নানাবিধ রত্নে বিচিত্রভাবে অলংকৃত ছিল।

Verse 14

चकाराथ ततः स्तोत्रं तस्याः सा च तपस्विनी

তখন সেই তপস্বিনী নারী দেবীর স্তবের জন্য এক স্তোত্র রচনা করলেন।

Verse 15

नमस्ते परमे ब्राह्मि धारयोगे नमोनमः । अर्धमात्रे परे शून्ये तस्यार्धार्धे नमोस्तु ते

হে পরম ব্রাহ্মী, তোমাকে নমস্কার; ধারণ-যোগরূপিণী, বারংবার নমস্কার। পরাত্পর অর্ধমাত্রা, পরম শূন্য এবং ‘অর্ধেরও অর্ধ’ স্বরূপিণী, তোমাকে নমোऽস্তু।

Verse 16

नमस्ते जगदाधारे नमस्ते भूतधारिणि । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते कांचनद्युते

হে জগতের আধারিণী, তোমাকে নমস্কার; হে সর্বভূতধারিণী, তোমাকে নমস্কার। হে পদ্মপত্রনয়না, তোমাকে নমস্কার; হে কাঞ্চনদ্যুতি-সম্ভাসিনী, তোমাকে নমস্কার।

Verse 17

नमस्ते सिंहयानाढ्ये नमस्तेऽस्तुमहाभुजे । नमस्ते देवताभीष्टे नमस्ते दैत्यसूदिनि

হে সিংহবাহন-শোভিতা, তোমাকে নমস্কার; হে মহাভুজা, তোমাকে নমোऽস্তু। হে দেবতাদের অভীষ্টা, তোমাকে নমস্কার; হে দৈত্যসूदিনী, তোমাকে নমস্কার।

Verse 18

नमस्ते महिषाक्रांतशरीरच्छिन्नमस्तके । नमस्ते विंध्यनिरते सुरामांसबलिप्रिये

হে মহিষাসুরকে পদদলিত করে যার মস্তক ছিন্ন করেছ, তোমাকে নমস্কার। হে বিন্ধ্যনিবাসিনী, সুরা-মাংস-বলিতে প্রীত হওয়া দেবী, তোমাকে নমস্কার।

Verse 19

त्वं लक्ष्मीस्त्वं शची गौरी त्वं सिद्धिस्त्वं विभावरी । त्वं स्वाहा त्वं स्वधा तुष्टिस्त्वं पुष्टिस्त्वं सुरेश्वरी

তুমি লক্ষ্মী, তুমি শচী, তুমি গৌরী। তুমি সিদ্ধি, তুমি রাত্রিস্বরূপা। তুমি স্বাহা, তুমি স্বধা; তুমি তুষ্টি, তুমি পুষ্টি; তুমি দেবগণের অধীশ্বরী।

Verse 20

शक्तिरूपासि देवि त्वं सृष्टिसंहारका रिणी । त्वयि दृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

হে দেবী, তুমি শক্তিস্বরূপা—সৃষ্টি ও সংহারকারিণী। তোমার মধ্যেই এই সমগ্র ত্রিলোক, চর-অচরসহ, দৃষ্ট হয়।

Verse 21

यथा तिलेस्थितं तैलं दधिसंस्थं यथा घृतम् । हविर्भुजश्च काष्ठस्थः सुगुप्तं लभ्यते न हि

যেমন তিলের মধ্যে তেল গোপনে থাকে, যেমন দধির মধ্যে ঘৃত অবস্থান করে; আর যেমন হবি-ভোজী অগ্নি কাঠের মধ্যে সুগুপ্ত থাকে—তেমনি যা গভীর গোপন, তা প্রকাশ না করলে লাভ হয় না।

Verse 22

तथा त्वमपि देवेशि सर्वगापि न लक्ष्यसे

তেমনি, হে দেবেশী, সর্বত্র ব্যাপ্ত হয়েও তুমি সহজে লক্ষিত হও না।

Verse 23

सूत उवाच । एतेन स्तोत्रमुख्येन स्मृता सा परमेश्वरी । बहूनि वर्ष पूगानि पूजयंत्या दिनेदिने

সূত বললেন—এই প্রধান স্তোত্র দ্বারা সেই পরমেশ্বরী স্মৃত ও আহ্বানিত হলেন; যাঁকে দিনেদিনে পূজা করতে করতে বহু বহু বছরের সমষ্টি অতিবাহিত হল।

Verse 24

कस्यचित्त्वथ कालस्य चैत्रशुक्लाष्टमी सिता । तस्मिन्नहनि देवी सा नद्यां संस्नाप्य पूजिता

অতঃপর এক সময় চৈত্র শুক্ল অষ্টমীর শুভ তিথিতে, সেই দিন দেবীকে নদীতে স্নান করিয়ে যথাবিধি পূজা করা হল।

Verse 25

बलि पूजां ततो दत्त्वा स्तोत्रेणानेन च स्तुता । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा तामुवाच तपस्विनीम्

তারপর বলি অর্পণ ও পূজা সম্পন্ন করে সে এই স্তোত্রে দেবীর স্তব করল। তখন দেবী প্রত্যক্ষ হয়ে সেই তপস্বিনীকে বললেন।

Verse 26

पुत्रि तुष्टास्मि भद्रं ते स्तोत्रेणानेन चानघे । वरं वरय भद्रं ते तव दास्यामि वांछितम्

“কন্যে, এই স্তোত্রে আমি তুষ্ট; তোমার মঙ্গল হোক, হে নিষ্পাপা। বর চাও; তোমার মঙ্গল হোক—তোমার অভীষ্ট আমি দান করব।”

Verse 27

धारोवाच । यदि तुष्टासि मे देवि यदि देयो वरो मम । तन्मे नाम तवाप्यस्तु प्रासादेऽत्र हि केवलम्

ধারা বলল—“হে দেবী, যদি আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হন এবং যদি আমাকে বর দিতে চান, তবে এই মন্দিরে কেবল আমার নামও আপনার নামের সঙ্গে যুক্ত হোক।”

Verse 28

अपरं नागरो योऽत्र त्वस्मिन्नहनि संस्थिते । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा तव दत्त्वा फलत्रयम्

“আরও: এখানকার যে কোনো নাগর-নিবাসী, যে এই দিনেই এখানে এসে অবস্থান করবে—তিনবার প্রদক্ষিণ করে এবং আপনাকে তিনটি ফল অর্পণ করে—”

Verse 29

स्तोत्रेणानेन भवतीं स्तुत्वा च कुरुते नतिम् । तस्य संवत्सरं यावद्रोगो रक्ष्यस्त्वयाऽखिलः

যে এই স্তোত্রে তোমার স্তব করে ভক্তিভরে প্রণাম করে, তার জন্য তুমি এক বছর পর্যন্ত সকল রোগ দূরে রাখো।

Verse 30

या च वंध्या भवेन्नारी सा भूयात्पुत्रसंयुता । दुर्भगा च ससौभाग्या कुरूपा रूपसंभवा । रोगिणी रोगनिर्मुक्ता सर्वसौख्यसमन्विता

যে নারী বন্ধ্যা, সে পুত্রবতী হয়; যে দুর্ভাগ্যা, সে সৌভাগ্যবতী হয়; যে কুরূপা, সে রূপবতী হয়; যে রোগিণী, সে রোগমুক্ত হয়ে সর্বসুখে সমন্বিতা হয়।

Verse 31

देव्युवाच । अहं धारेति विख्याता प्रासादेऽत्र त्वया कृते । भविष्यामि न सन्देहस्तव कीर्तिकृते सदा

দেবী বললেন—তোমার নির্মিত এই প্রাসাদে আমি ‘ধারা’ নামে প্রসিদ্ধ হব; তোমার কীর্তির জন্য চিরকাল—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 32

अत्र यो नागरो भक्त्या समागत्य तपस्विनि । प्रदक्षिणात्रयं कुर्याद्दत्त्वा मम फलत्रयम्

হে তপস্বিনী! এখানে যে কোনো নাগরবাসী ভক্তিভরে এসে তিনবার প্রদক্ষিণ করে এবং আমাকে তিনটি ফল অর্পণ করে—

Verse 33

सोऽपि संवत्सरं यावद्भविता रोगवर्जितः । एवमुक्ता तु सा देवीततश्चादर्शनं गता

সেও এক বছর পর্যন্ত রোগমুক্ত থাকবে। এ কথা বলে দেবী তারপর অন্তর্ধান করলেন।

Verse 34

धारापि संस्थिता तत्र अरुन्धत्या समन्विता । अद्यापि दृश्यते व्योम्नि तस्याश्चापि समीपगा

ধারাও সেখানে অরুন্ধতীর সহিত প্রতিষ্ঠিত রইল। আজও সে আকাশে দেখা যায়, এবং তার নিকটেই অরুন্ধতীও দৃশ্যমান।

Verse 35

एतद्धारोद्भवं योऽत्र वृत्तांतं कीर्तयिष्यति । शृणुयाद्वा द्विजश्रेष्ठा मुच्येत्पापाद्दिनोद्भवात्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! যে এখানে ধারার উৎপত্তির এই বৃত্তান্ত কীর্তন করবে, অথবা শুনবে, সে প্রতিদিন উদ্ভূত পাপ থেকে মুক্ত হবে।

Verse 36

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पठनीयं विशेषतः । श्रोतव्यं च प्रभक्त्येदं नागरैश्च विशेषतः

অতএব সর্বপ্রযত্নে বিশেষভাবে এটি পাঠ করা উচিত; এবং ভক্তিভরে শ্রবণও করা উচিত—বিশেষত নাগরদেশের লোকদের।

Verse 169

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धारानामोत्पत्तिवृत्तांत धारादेवीमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বরক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘ধারানামের উৎপত্তিবৃত্তান্ত ও ধারাদেবীর মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক একশো ঊনসত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।