Adhyaya 146
এই অধ্যায়ে ঋষিগণ সূতকে জিজ্ঞাসা করেন—আদিত্য, বসু, রুদ্র ও অশ্বিনদের নামগুলি নির্দিষ্ট সংখ্যায় বলুন এবং এই ক্ষেত্রের উপাসনার দিন-ক্রমও নির্ধারণ করুন। সূত উত্তর দেন—বৃষধ্বজ, শর্ব, ত্র্যম্বক প্রভৃতি রুদ্রগণ; ধ্রুব, সোম, অনিল, অনল, প্রভাস প্রভৃতি আট বসু; বরুণ, সূর্য, ইন্দ্র, আর্যমন, ধাতা, ভাগ, মিত্র প্রভৃতি বারো আদিত্য; এবং নাসত্য ও দসর—দিব্য চিকিৎসক অশ্বিনযুগল। এরপর বলা হয়, এই তেত্রিশ দেবাধিপতি সর্বদা ক্ষেত্রের মধ্যে ধর্মরক্ষার জন্য উপস্থিত থাকেন। রুদ্রপূজা অষ্টমী ও চতুর্দশীতে, বসুপূজা দশমীতে (বিশেষত অষ্টমীতে), আদিত্যপূজা ষষ্ঠী ও সপ্তমীতে, আর রোগশমনার্থে অশ্বিনপূজা দ্বাদশীতে বিধেয়। এই নিয়মবদ্ধ ভক্তিসাধনায় অপমৃত্যু নিবারণ, স্বর্গ বা উচ্চ গতি লাভ এবং স্বাস্থ্য-কল্যাণের ফল প্রতিশ্রুত।
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । आदित्यानां च सर्वेषां वसुरुद्रादिकाश्विनाम् । प्रत्येकशः समाचक्ष्व नामानि त्वं महामते
ঋষিগণ বললেন— হে মহামতি! সকল আদিত্য, বসু, রুদ্র এবং অশ্বিনীকুমারদের নাম আমাদের পৃথক পৃথকভাবে বলুন।
Verse 2
सूत उवाच । वृषध्वजश्च शर्वश्च मृगव्याधस्तृतीयकः । अजैकपादहिर्बुध्न्यः पिनाकी षष्ठ एव हि
সূত বললেন— বৃষধ্বজ, শর্ব, তৃতীয় মৃগব্যাধ; অজৈকপাদ, অহির্বুধ্ন্য এবং পিনাকী— এঁরাই এখানে প্রথম ছয় নাম।
Verse 3
दहनश्चेश्वरश्चैव कपाली नवमस्तथा । वृषाकपिस्तु दशमो रुद्रस्त्र्यंबक एव च
দহন ও ঈশ্বর; নবম কপালী; দশম বৃষাকপি; এবং রুদ্র ও ত্র্যম্বকও।
Verse 4
धुरो ध्रुवश्च सोमश्च मखश्चैवानिलोऽनलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टौ प्रकीर्तिताः
ধুর, ধ্রুব, সোম, মখ, অনিল, অনল, প্রত্যূষ ও প্রভাস— এই আটজনকে বসু বলা হয়েছে।
Verse 5
वरुणश्च तथा सूर्यो भानुः ख्यातश्च तापनः । इंद्रश्चैवार्यमा चैव धाता चैव भगस्तथा
বরুণ; তদ্রূপ সূর্য, ভানু ও প্রসিদ্ধ তাপন; ইন্দ্র, আর্যমা, ধাতা এবং ভাগও।
Verse 6
गभस्तिर्धर्मराजश्च स्वर्णरेता दिवाकरः । मित्रश्च वासुदेवश्च द्वादशैते च भास्कराः
গভস্তি, ধর্মরাজ, স্বর্ণরেতা, দিবাকর, মিত্র ও বাসুদেব— এঁরাই দ্বাদশ ভাস্কর (সৌর দেবতা)।
Verse 7
नासत्यश्चैव दस्रश्च ख्यातावेतौ तथाश्विनौ । देववैद्यौ महाभागौ त्वाष्ट्रीगर्भसमुद्भवौ
নাসত্য ও দস্র—এই দুইজনই অশ্বিনীকুমার নামে প্রসিদ্ধ। তাঁরা দেব-চিকিৎসক, মহাভাগ্যবান, ত্বাষ্ট্রীর গর্ভ থেকে উদ্ভূত।
Verse 8
त्रयस्त्रिंशत्समाख्याता एते ये सुरनायकाः । क्षेत्रेऽत्रैवास्थिता नित्यं दानवानां वधाय च
এই দেবনায়কগণ ‘ত্রয়স্ত্রিংশৎ’—অর্থাৎ তেত্রিশ দেবতা নামে পরিচিত। তাঁরা এই পবিত্র ক্ষেত্রে নিত্য অবস্থান করেন এবং দানবদের বিনাশের জন্যও।
Verse 9
यस्तान्संपूजयेद्भक्त्या पुरुषः संयतेंद्रियः । यथोक्तदिवसे प्राप्ते नापमृत्युः प्रजायते
যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে ভক্তিভরে তাঁদের পূজা করে, নির্দিষ্ট দিন উপস্থিত হলেও তার অকালমৃত্যু ঘটে না।
Verse 10
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां रुद्राः पूज्या विचक्षणैः । तस्मिन्क्षेत्रे विशेषेण वांछद्भिः परमं पदम्
অষ্টমী ও চতুর্দশীতে বিচক্ষণদের রুদ্রদের পূজা করা উচিত—বিশেষত সেই ক্ষেত্রেই—যাঁরা পরম পদ কামনা করেন।
Verse 11
दशम्यां वसवः पूज्यास्तथाष्टम्यां विशेषतः । स्वर्गं समीहमानैश्च विलासैर्विविधैस्तथा
দশমীতে বসুগণের পূজা করা উচিত, এবং বিশেষত অষ্টমীতেও—স্বর্গ কামনাকারীদের দ্বারা, নানাবিধ দান-উপহার ও উৎসবাচরণসহ।
Verse 12
सप्तम्यामथ षष्ठ्यां च पूजनीया दिवाकराः । ये वांछन्ति नराः सत्त्वं परिपंथिविवर्जितम्
সপ্তমী ও ষষ্ঠী তিথিতে সূর্যদেবের পূজা করা উচিত; যারা স্থির প্রাণশক্তি ও শত্রু-বাধাহীন জীবন কামনা করে।
Verse 13
देववैद्यौ तथा पूज्यौ द्वादश्यां व्याधिसंक्षयम् । ये वांछन्ति सदा मर्त्या नीरुजा सम्भवंति ते
দ্বাদশী তিথিতে দেবচিকিৎসক অশ্বিনীকুমারদ্বয়ের পূজা রোগক্ষয়ের জন্য করা উচিত; যারা সদা তা কামনা করে তারা নিরোগ হয়।
Verse 146
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽमरेश्वरकुण्डमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘অমরেশ্বর-কুণ্ড-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক ১৪৬তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।