Adhyaya 145

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यत्त्वया कथितं सूत न मृता सा कुमारिका । हता रौद्रप्रहारैश्च कौतुकं तन्महत्तरम्

ঋষিগণ বললেন—হে সূত! তুমি যেমন বলেছ, সেই কুমারী সত্যিই মরেনি, যদিও সে ভয়ংকর আঘাতে নিহতপ্রায় হয়েছিল। এ তো আরও মহৎ বিস্ময়—এটি ব্যাখ্যা করো।

Verse 2

यतो भूयः प्रसंजाता योगिनी हरतुष्टिदा । यत्त्वार्थं सर्वमाचक्ष्व कारणं च तदद्भुतम्

কারণ সে পুনরায় হর-তুষ্টিদায়িনী যোগিনী রূপে জন্ম নিয়েছে। এর সম্পূর্ণ অর্থ এবং এর পেছনের সেই আশ্চর্য কারণ আমাদের বিস্তারিত বলো।

Verse 3

सूत उवाच । सा प्रविष्टा समं तेन सुपुण्यममरेश्वरम् । माघकृष्णचतुर्दश्यां न मृत्युर्यत्र विद्यते

সূত বললেন—সে তার সঙ্গে পরম পুণ্যময় অমরেশ্বর-ধামে প্রবেশ করল। মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষ চতুর্দশীতে সেখানে মৃত্যুর প্রভাব থাকে না।

Verse 4

ततोऽष्टौ वसवस्तत्र द्वादशार्कास्तथैव च । एकादशापरे रुद्रा नासत्यौ द्वौ च सुन्दरौ

তখন সেখানে অষ্ট বসু, দ্বাদশ আদিত্য (সূর্য) এবং একাদশ অপর রুদ্র, আর দুই সুন্দর নাসত্য (অশ্বিনীকুমার) উপস্থিত ছিলেন।

Verse 5

ऋषय ऊचुः । अमरेश्वर इत्युक्तो यो देवो ह्यमरत्वदः । केन संस्थापितो ह्यत्र किंप्रभावश्च कीर्तय

ঋষিরা বললেন—এখানে যে দেব ‘অমরেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ, তিনি অমরদেরও অমরত্বদাতা। তাঁকে এখানে কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, আর তাঁর পবিত্র প্রভাব কী? অনুগ্রহ করে বলুন।

Verse 6

सूत उवाच । अदितिश्च दितिश्चैव प्रजापतिसुते शुभे । कृते पुरातिरूपाढ्ये कश्यपेन महात्मना

সূত বললেন—প্রজাপতির শুভ কন্যা অদিতি ও দিতি, প্রাচীন কালে, বিচিত্র রূপসমৃদ্ধ সেই যুগে, মহাত্মা কশ্যপের দ্বারা বিবাহে গৃহীত হয়েছিলেন।

Verse 8

अदित्यां विबुधा जाता दितेश्चैव तु दैत्यपाः । तेषां सापत्न्यभावेन महद्वैरमुपस्थितम् । अथ दैत्यैः सुरा ध्वस्ताः कृताश्चान्ये पराङ्मुखाः । अन्ये तु भयसंत्रस्ता दिशो जग्मुः क्षतांगकाः

অদিতি থেকে দেবগণ জন্মালেন এবং দিতি থেকে দৈত্যনায়করা। সতীনভাবের কারণে তাদের মধ্যে মহাবৈর সৃষ্টি হল। তারপর দৈত্যরা দেবতাদের চূর্ণ করল; কেউ পরাজয়ে ফিরে গেল, আর কেউ ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে আহত দেহে দিগ্বিদিকে পালিয়ে গেল।

Verse 9

ततो दुःखसमायुक्ता देवमातात्र संस्थिता । तपश्चक्रे दिवानक्तं शिवध्यानपरायणा

তখন দুঃখে পরিপূর্ণ দেবমাতা সেখানে অবস্থান করে, শিবধ্যানে একাগ্র হয়ে দিনরাত তপস্যা করতে লাগলেন।

Verse 10

एवं तस्यास्तपःस्थाया गते युगचतुष्टये । निर्भिद्य धरणीपृष्ठं शिवलिंगं समुत्थितम्

এইভাবে তিনি তপস্যায় অচল ছিলেন; চার যুগ অতিবাহিত হলে পৃথিবীর পৃষ্ঠ বিদীর্ণ করে শিবলিঙ্গ উদ্ভূত হল।

Verse 11

ततस्तस्मै कृतानन्दा स्तुत्वा स्तोत्रैः पृथग्विधैः । अष्टांगप्रणिपातेन नमश्चक्रे समाहिता

তখন আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে তিনি নানা প্রকার স্তোত্রে স্তব করলেন এবং একাগ্রচিত্তে অষ্টাঙ্গ প্রণাম করে নমস্কার নিবেদন করলেন।

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे वाणी संजाता गगनांगणे । शरीररहिता दिव्या मेघगम्भीरनिःस्वना

এই সময় আকাশমণ্ডলে এক বাণী উদিত হল—দেহহীন, দিব্য, এবং মেঘগর্জনের মতো গভীর ধ্বনিযুক্ত।

Verse 13

वरं प्रार्थय कल्याणि यस्ते हृदि व्यवस्थितः । प्रसन्नोऽहं प्रदास्यामि तवाद्य शशिशेखरः

“বর প্রার্থনা কর, হে কল্যাণী! যে তোমার হৃদয়ে অধিষ্ঠিত—আমি শশিশেখর প্রসন্ন; আজই তোমাকে তা প্রদান করব।”

Verse 14

अदितिरुवाच । मम पुत्राः सुरश्रेष्ठ हन्यन्ते युधि दानवैः । तत्कुरुष्व गतायासानवध्यान्रणमूर्धनि

অদিতি বললেন—“হে দেবশ্রেষ্ঠ! যুদ্ধে দানবদের দ্বারা আমার পুত্রেরা নিহত হচ্ছে; অতএব তাদের ক্লান্তিহীন ও রণাগ্রে অবধ্য করে দিন।”

Verse 15

श्रीभगवानुवाच । एतल्लिंगं मदीयं ये स्पृष्ट्वा यास्यंति संयुगे । अवध्यास्ते भविष्यन्ति यावत्संवत्सरं शुभे

শ্রীভগবান বললেন—হে শুভে! যারা আমার এই লিঙ্গ স্পর্শ করে যুদ্ধে যায়, তারা এক বৎসর পর্যন্ত অবধ্য ও অজেয় হবে।

Verse 16

अन्योऽपि मानवो योऽत्र चतुर्दश्यां समाहितः । माघमासस्य कृष्णायां प्रकरिष्यति जागरम्

আর যে কোনো মানুষ, যে এখানে মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে মন সংযত করে রাত্রিজাগরণ করবে—

Verse 17

सोऽपि संवत्सरं यावद्भविष्यति निरामयः । अपि मृत्युदिने प्राप्ते योऽस्मिन्नायतने शुभे

সেও এক বৎসর পর্যন্ত নিরাময় থাকবে। এমনকি মৃত্যুদিবস উপস্থিত হলেও, যে এই শুভ মন্দিরধামে অবস্থান করে—

Verse 18

आगमिष्यति तं मृत्युर्दूरात्परिहरिष्यति । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विरराम ततः परम्

মৃত্যু আসতে চাইলেও তাকে দূর থেকেই পরিহার করবে। এ কথা বলে সেই দিব্য বাণী পরে নীরব হয়ে গেল।

Verse 19

अदितिश्चापि सन्तुष्टा हतशेषान्सुतांस्ततः । समानीयाथ तल्लिंगं तेषामेव न्यदर्शयत् । कथयामास तत्सर्वं माहात्म्यं यद्वरोदितम्

অদিতিও সন্তুষ্ট হলেন। তারপর তিনি হত্যাযজ্ঞে বেঁচে থাকা পুত্রদের একত্র করলেন, তাদের সেই লিঙ্গ দেখালেন এবং বরদায়িনী বাণীতে উচ্চারিত সমস্ত মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে বললেন।

Verse 20

ततस्ते विबुधाः सर्वे तल्लिंगं प्रणिपत्य च । प्रतिजग्मुस्तुष्टियुक्ताः शस्त्राण्यादाय तान्प्रति

তখন সেই সকল দেবগণ সেই লিঙ্গে প্রণাম করে, তৃপ্তচিত্তে, অস্ত্র ধারণ করে শত্রুদের প্রতি পুনরায় অগ্রসর হলেন।

Verse 21

यत्र ते दानवा हृष्टाः स्थिताः शक्रपदे शुभे । स्वर्गभोगसमायुक्ता नन्दनांतर्व्यवस्थिताः

যেখানে সেই দানবরা আনন্দিত হয়ে শক্রের শুভ অধিকারভূমিতে অবস্থান করেছিল—স্বর্গীয় ভোগে সমৃদ্ধ, নন্দন উদ্যানে অন্তঃস্থিত ছিল।

Verse 22

अथ ते दानवा दृष्ट्वा संप्राप्तांस्त्रिदिवौकसः । सहसा संगरार्थाय नानाशस्त्रधरान्बहून्

তারপর সেই দানবরা ত্রিদিববাসীদের আগমন দেখে, হঠাৎই যুদ্ধের জন্য নানাবিধ অস্ত্রধারী বহুজনকে প্রস্তুত করল।

Verse 23

रथवर्यान्समारुह्य धृतशस्त्रास्त्रवर्मणः । युद्धार्थं सम्मुखा जग्मुर्गर्जमाना घना इव

শ্রেষ্ঠ রথে আরোহণ করে, অস্ত্র-শস্ত্র ও বর্ম ধারণ করে, তারা যুদ্ধের জন্য সম্মুখে অগ্রসর হল—ঘন মেঘের মতো গর্জন করতে করতে।

Verse 24

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । रोषप्रेरितचित्तानां मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

তখন দেবতা ও দানবদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হল। ক্রোধে প্রেরিত তাদের চিত্ত, মৃত্যু ঘটিয়েই কেবল প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 25

ततस्ते विबुधाः सर्वे हरलब्धवरास्तदा । जघ्नुर्दैत्यानसंख्याताच्छितैः शस्त्रैरनेकधा

তখন হর (শিব)-প্রদত্ত বর লাভ করে সকল দেবগণ তীক্ষ্ণ অস্ত্রে নানাভাবে অগণিত দৈত্যকে বধ করলেন।

Verse 26

हतशेषाश्च ये तेषां ते त्यक्त्वा त्रिदशालयम् । पलायनकृतोत्साहाः प्रविष्टा मकरालयम्

আর তাদের মধ্যে যারা বেঁচে রইল, তারা ত্রিদশদের আবাস ত্যাগ করে পালানোর তাড়নায় মকরালয়—সমুদ্রে প্রবেশ করল।

Verse 27

ततः शक्रः समापेदे स्वराज्यं दानवैर्हृतम् । यदासीत्पूर्वकाले तत्समग्रं हतकण्टकम्

তখন শক্র দানবদের দ্বারা হৃত নিজের রাজ্য পুনরায় লাভ করলেন—যেমন পূর্বকালে ছিল, তেমনই সম্পূর্ণ ও বাধার কণ্টকমুক্ত।

Verse 28

ततस्ते दानवाः शेषा ज्ञात्वा तल्लिंगसंभवम् । माहात्म्यं वृषनाथस्य क्षेत्रस्यास्योद्भवस्य च

তখন অবশিষ্ট দানবরা সেই লিঙ্গের উৎপত্তি জেনে, বৃষনাথের মাহাত্ম্য এবং এই ক্ষেত্রের পবিত্র আবির্ভাবও উপলব্ধি করল।

Verse 29

शुक्रेण कथितं सर्वं माघकृष्णे निशागमे । चतुर्दश्यां शुचिर्भूत्वा यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । कालाघ्रातोऽपि न प्राणैः स पुमांस्त्यज्यते क्वचित्

মাঘের কৃষ্ণপক্ষের অন্তিম রাত্রিতে শুক্রাচার্য এ সব বলেছিলেন। যে চতুর্দশীতে শুচি হয়ে সেই লিঙ্গকে ভক্তিভরে পূজা করে, সে কালস্পর্শ পেলেও প্রাণবায়ু তাকে কখনও ত্যাগ করে না।

Verse 30

तस्माद्यूयं समासाद्य तल्लिंगं तद्दिने निशि । पूजयध्वं महाभागा येन स्युर्मृत्युवर्जिताः

অতএব হে মহাভাগগণ, সেই দিনেই রাত্রিতে সেই লিঙ্গের নিকটে গিয়ে পূজা কর; তাতে তোমরা মৃত্যুযন্ত্রণা থেকে মুক্ত হবে।

Verse 31

यावत्संवत्सरस्यातं सत्यमेतन्मयोदितम् । यथा ते देवसंघाश्च तत्प्रभावादसंशयम्

বৎসরের সমগ্র প্রবাহ জুড়ে এ কথাই সত্য—আমি এভাবেই বলেছি; এবং নিঃসন্দেহে তার প্রভাবে দেবসমূহও তেমনই নিরাপদ ও সফল হয়।

Verse 32

अथ तं दानवेन्द्राणां मंत्रं ज्ञात्वा सुरेश्वरः । नारदाद्ब्राह्मणः पुत्राद्भयत्रस्तमनास्ततः

তখন দেবেশ্বর নারদের পুত্র ব্রাহ্মণের কাছ থেকে দানব-নেতাদের সেই গোপন পরামর্শ জেনে অন্তরে ভয়ে বিচলিত হলেন।

Verse 33

मंत्रं चक्रे समं देवैस्तत्र देवस्य रक्षणे । यथा स्यादुद्यमः सम्यक्तस्मिन्नहनि सर्वदा

তারপর তিনি দেবতাদের সঙ্গে মিলিত হয়ে সেই দেবতার রক্ষার জন্য পরিকল্পনা করলেন, যাতে সেই দিনে তাঁদের উদ্যোগ সর্বদা যথাযথ ও অবিচল থাকে।

Verse 34

कोटयस्तु त्रयस्त्रिंशद्देवानां सायुधास्ततः । रक्षार्थं तस्य लिंगस्य तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । माघकृष्णचतुर्दश्यां सुसंनद्धाः प्रहारिणः

তখন তেত্রিশ কোটি দেবতা অস্ত্রসহ সেই ক্ষেত্রে সেই লিঙ্গের রক্ষার্থে অবস্থান নিলেন। মাঘ কৃষ্ণ চতুর্দশীতে তাঁরা সম্পূর্ণ সজ্জিত হয়ে আঘাত হানতে প্রস্তুত দাঁড়িয়ে ছিলেন।

Verse 35

अथ ते दानवा दृष्ट्वा तान्देवांस्तत्र संस्थितान् । भयसंत्रस्तमनसो दुद्रुवुः सर्वतो दिशम्

তখন দানবেরা সেখানে প্রতিষ্ঠিত দেবগণকে দেখে, ভয়ে বিচলিত মনে, সর্বদিকেই পলায়ন করল।

Verse 36

अथ प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । भूय एव सुराः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

তারপর নির্মল প্রভাতে, সূর্যমণ্ডল উদিত হলে, সকল দেবতা আবার পরস্পরে পরামর্শ করলেন।

Verse 37

यद्येतत्क्षेत्रमुत्सृज्य गमिष्यामः सुरालयम् । लिंगमेतत्समभ्येत्य पूजयिष्यंति दानवाः

“যদি আমরা এই পবিত্র ক্ষেত্র ত্যাগ করে দেবালয়ে (স্বর্গে) যাই, তবে দানবেরা এখানে এসে এই লিঙ্গের পূজা করবে।”

Verse 38

ततोऽवध्या भविष्यंति तेऽपि सर्वे यथा वयम् । तस्मादत्रैव तिष्ठामस्त्रयस्त्रिंशत्प्रनायकाः

“তখন তারাও আমাদের মতোই সকলেই অবধ্য হয়ে উঠবে। অতএব আমরা—ত্রয়স্ত্রিংশ দেবগণের নেতা—এখানেই থাকি।”

Verse 39

कोटीनामेव सर्वेषां शेषा गच्छन्तु तत्र च । सहस्राक्षेण संयुक्ताः स्वर्गे स्वपररक्षकाः

“এই সকল কোটির মধ্যে অবশিষ্টরা সেখানে (স্বর্গে) যাক, সহস্রাক্ষ ইন্দ্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে; এবং স্বর্গে নিজেদের লোক রক্ষা করুক।”

Verse 41

एते तल्लिंगरक्षार्थं तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । शेषाः शक्रसमायुक्ताः प्रजग्मुस्त्रिदशालयम्

এরা সেই লিঙ্গের রক্ষার্থে ঐ পবিত্র ক্ষেত্রে অবস্থান করল; অবশিষ্টরা শক্র (ইন্দ্র)-সহ দেবলোকের আবাসে গমন করল।

Verse 42

सूत उवाच । एवं प्रभावं लिंगं तु देवदेवस्य शूलिनः । भवद्भिः परिपृष्टं यददित्या स्थापितं पुरा

সূত বললেন—দেবদেব শূলিন (শিব)-এর লিঙ্গের এমনই মহাপ্রভাব; তোমরা যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ, তা আদিতি প্রাচীনকালে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

Verse 43

यस्मान्न विद्यते मृत्युस्तेन दृष्टेन देहिनाम् । अमराख्यं ततो लिंगं विख्यातं भुवनत्रये

কারণ দেহধারীদের তার দর্শনে মৃত্যু হয় না, তাই সেই লিঙ্গ ‘অমর’ নামে ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 44

यस्मिन्देशेऽपि सा कन्या हता तेन द्विजन्मना । जाबालिना सुक्रुद्धेन तस्य देवस्य मंदिरे

সেই দেশেই, সেই দেবতার মন্দিরের ভিতরে, অতিশয় ক্রুদ্ধ দ্বিজ জাবালি সেই কন্যাকে হত্যা করল।

Verse 45

आसीत्तत्र दिने कृष्णा माघमास चतुर्दशी । तेन नो निधनं प्राप्ता सुहताऽपि तपस्विनी

সেদিন ছিল মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী; তাই ভীষণভাবে নিহত হলেও সেই তপস্বিনী মৃত্যুবরণ করল না।

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं तस्य लिंगस्य सम्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ! সেই লিঙ্গের উৎপত্তি ও মাহাত্ম্য আমি তোমাদের সম্পূর্ণভাবে বলেছি; এই মাহাত্ম্য সর্বপাপবিনাশক।

Verse 47

यश्चैतत्पठते भक्त्या तस्य लिंगस्य संनिधौ । अपमृत्युभयं तस्य कथंचिन्नैव जायते

যে ব্যক্তি সেই শিবলিঙ্গের সান্নিধ্যে ভক্তিভরে এ পাঠ করে, তার জন্য অপমৃত্যুর ভয় কোনোভাবেই জন্মায় না।

Verse 48

तस्याग्रेऽस्ति शुभं कुण्डं पूरितं स्वच्छवारिणा । अदित्या निर्मितं देव्या स्नानार्थं चात्मनः कृते

তার সম্মুখে একটি শুভ কুণ্ড আছে, স্বচ্ছ জলে পরিপূর্ণ; দেবী অদিতি নিজের স্নানের জন্যই তা নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 49

स्नानं कृत्वा नरस्तस्मिन्यस्तल्लिंगं प्रपश्यति । करोति जागरं रात्रौ तस्मिन्नेव दिनेदिने । सोऽद्यापि वत्सरं यावन्नापमृत्युमवाप्नुयात्

সেখানে স্নান করে যে ব্যক্তি সেই লিঙ্গের দর্শন করে এবং সেখানেই দিনেদিনে রাত্রিজাগরণ করে, সে আজ থেকে পূর্ণ এক বছর পর্যন্তও অপমৃত্যুর সম্মুখীন হয় না।