Adhyaya 144

Verse 1

सूत उवाच । सा गत्वा त्रिदिवं पश्चात्सहस्राक्षं सुरैर्युतम् । प्रोवाच भगवन्दिष्ट्या क्षोभितोऽसौ महामुनिः

সূত বললেন—তারপর সে স্বর্গে গিয়ে দেবগণসহ সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র)-কে বলল—“ভগবান, দৈববশত সেই মহামুনি ক্ষুব্ধ হয়েছেন।”

Verse 2

तपस्तस्य हतं कृत्स्नं यत्कृच्छ्रेण समाचितम् । तथा निस्तेजसत्वं च नीतस्त्वं सुखभाग्भव

“যে তপস্যা সে মহাকষ্টে সঞ্চয় করেছিল, তা সম্পূর্ণ নষ্ট হয়েছে। আর তুমিও তেজহীন অবস্থায় নীত হয়েছ; এখন সুখের ভাগী হও।”

Verse 3

एवमुक्त्वाऽथ सा रंभा शंसिता निखिलैः सुरैः । अमोघरेतसस्तस्य दध्रे गर्भं निजोदरे

এভাবে বলার পর সকল দেবগণের দ্বারা প্রশংসিতা রম্ভা অমোঘ বীর্যসম্পন্ন সেই মুনির গর্ভ নিজ উদরে ধারণ করলেন।

Verse 4

जाबालिरपि कृत्वा च पश्चात्तापमनेकधा । भूयस्तु तपसि स्थित्वा स्थितस्तत्रैव चाश्रमे

জাবালিও নানাভাবে অনুতাপ করে পুনরায় তপস্যায় স্থিত হয়ে সেই আশ্রমেই অবস্থান করলেন।

Verse 5

ततस्तु दशमे मासि संप्राप्ते सुषुवे शुभाम् । कन्यां सरोजपत्राक्षीं दिव्यलक्षणलक्षिताम्

তারপর দশম মাস উপস্থিত হলে তিনি এক শুভ কন্যার জন্ম দিলেন—পদ্মপত্রনয়না, দিব্য লক্ষণে চিহ্নিতা।

Verse 6

अथ तां मानुषोद्भूतां मत्वा तस्यैव चाश्रमम् । गत्वा मुमोच प्रत्यक्षं तस्यर्षेश्चेदमब्रवीत्

তারপর তাকে মানবলোকে জন্মেছে মনে করে তিনি সেই আশ্রমেই গেলেন, মুনির সম্মুখে তাকে প্রত্যক্ষভাবে রেখে এই কথা বললেন।

Verse 7

तव वीर्यसमुद्भूतामेनां मज्जठरोषिताम् । कन्यकां मुनिशार्दूल तस्मात्पालय सांप्रतम्

এই কন্যা তোমার বীর্য থেকে উৎপন্ন এবং আমার গর্ভে বাস করেছে; অতএব, হে মুনিশার্দূল, এখন তুমি একে রক্ষা করো।

Verse 8

न स्वर्गे विद्यते वासो मानुषाणां कथंचन । एतस्मात्कारणात्तुभ्यं मया ब्रह्मन्समर्पिता

মানুষের জন্য স্বর্গেও কোনোভাবেই স্থায়ী বাসস্থান নেই। এই কারণেই, হে ব্রাহ্মণ, আমি তাকে তোমার হাতে সমর্পণ করলাম।

Verse 9

एवमुक्त्वा ययौ रंभा सत्वरं त्रिदशालयम् । जाबालिरपि तां दृष्ट्वा कन्यकां स्नेहमाविशत्

এ কথা বলে রম্ভা দ্রুত ত্রিদশদের (দেবতাদের) ধামে চলে গেলেন। আর জাবালিও সেই কন্যাকে দেখে কোমল স্নেহে আপ্লুত হলেন।

Verse 10

ततस्तां कन्यकां कृत्वा सुष्ठु गुप्ते लतागृहे । रसैर्मिष्टफलोद्भूतैः पुपोष च दिवानिशम्

তারপর তিনি সেই কন্যাকে ভালোভাবে গোপন লতাগৃহে রাখলেন। আর মিষ্ট ফলের রস দিয়ে দিনরাত তাকে লালন-পালন করলেন।

Verse 11

सापि कन्या परां वृद्धिं शनैर्याति दिनेदिने । शुक्लपक्षं समासाद्य यथा चन्द्रकला दिवि

সেই কন্যাও দিনদিন ধীরে ধীরে পরম বৃদ্ধি লাভ করল—যেমন শुक্লপক্ষে আকাশে চন্দ্রকলার বৃদ্ধি হয়।

Verse 12

यथायथाथ सा याति वृद्धिं कमललोचना । तथातथास्य सुस्नेहो जाबालेरप्यवर्धत

যেমন যেমন সেই কমলনয়না কন্যা বৃদ্ধি পেল, তেমন তেমন জাবালির কোমল স্নেহও বৃদ্ধি পেতে লাগল।

Verse 13

सा शिशुत्वे मृगैः सार्द्धं पक्षिभिश्च सुशोभना । क्रीडां चक्रे सुविश्रब्धैर्वर्धयंती मुनेर्मुदम्

শৈশবে সেই সুশোভনা কন্যা হরিণ ও পাখিদের সঙ্গে নির্ভয়ে ক্রীড়া করত, আর তাতে মুনির আনন্দ বৃদ্ধি পেত।

Verse 14

ततो बाल्यं परित्यक्त्वा वल्कलावृतगात्रिका । तस्यर्षेः सर्वकृत्येषु साहाय्यं प्रकरोति च

তারপর শৈশব ত্যাগ করে, বল্কলবস্ত্র পরিধান করে, সে সেই ঋষির সকল নিত্যকর্মে সহায়তা করতে লাগল।

Verse 15

समित्कुशादि यत्किंचित्फलपुष्पसमन्वितम् । वनात्तदानयामास तस्य प्रीतिमवर्धयत्

সমিধা, কুশ প্রভৃতি যা কিছু, আর ফল-ফুলসহ, সে বন থেকে এনে তাঁর প্রীতি ও তৃপ্তি বৃদ্ধি করত।

Verse 16

ततः कतिपयाहस्य फलार्थं सा मृगेक्षणा । निदाघसमये दूरं स्वाश्रमात्प्रजगाम ह

তারপর কয়েকদিন পরে, ফলের সন্ধানে, সেই মৃগনয়না কন্যা গ্রীষ্মকালে নিজের আশ্রম থেকে দূরে চলে গেল।

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे तत्र विमानवरमाश्रितः । प्राप्तश्चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम्

এদিকে সেই স্থানে ত্রিদিববাসী গন্ধর্ব চিত্রাঙ্গদ নামে, উৎকৃষ্ট বিমানে আরূঢ় হয়ে এসে উপস্থিত হল।

Verse 18

तेन सा विजने बाला पूर्णचन्द्रनिभानना । दृष्टा चांद्रमसी लेखा पतितेव धरातले

তখন তিনি সেই নির্জন স্থানে কিশোরীটিকে দেখলেন—তার মুখ পূর্ণচন্দ্রসম; যেন চাঁদের আলোর এক রেখা ভূমিতে পতিত হয়েছে।

Verse 19

ततः कामपरीतांगः सोवतीर्य धरातलम् । विमानान्मधुरैर्वाक्यैस्तामुवाच कृतांजलिः

তারপর কামে আচ্ছন্ন দেহে তিনি বিমান থেকে নেমে ভূমিতে এলেন এবং করজোড়ে মধুর বাক্যে তাকে সম্বোধন করলেন।

Verse 20

का त्वं कमलगर्भाभा निर्जनेऽथ महावने । भ्रमस्येकाकिनी बाले वनमध्ये सुलोचने

তুমি কে, পদ্মগর্ভসম দীপ্তিমতী? এই নির্জন মহাবনে একা কেন ঘুরে বেড়াচ্ছ—হে বালিকা, হে সুলোচনে, অরণ্যের মধ্যভাগে?

Verse 21

कन्योवाच । अहं फलवतीनाम जाबालेर्दुहिता मुने । फलपुष्पार्थमायाता तदर्थमिह कानने

কন্যা বলল—হে মুনি, আমার নাম ফলবতী; আমি জাবালির কন্যা। ফল ও পুষ্পের জন্যই আমি এই অরণ্যে এসেছি।

Verse 22

चित्रांगद उवाच । कुमारब्रह्मचारी स श्रूयते मुनिसत्तमः । तत्कथं तस्य वामोरु त्वं जाता भार्यया विना

চিত্রাঙ্গদ বলল—সেই মুনিশ্রেষ্ঠ তো কুমার-ব্রহ্মচারী বলে প্রসিদ্ধ; তবে হে বামোরু, স্ত্রী ব্যতীত তোমার জন্ম তাঁর থেকে কীভাবে হল?

Verse 23

कन्योवाच । सत्यमेतन्महाभाग नास्ति दारपरिग्रहः । तस्यर्षेः किं तु संजाता यथा तन्मेऽवधारय

কন্যা বলল—হে মহাভাগ! এ সত্য, তিনি পত্নী গ্রহণ করেননি। তবু আমি সেই ঋষিরই সন্তান; কীভাবে তা ঘটল, আমার কাছ থেকে জেনে নিন।

Verse 24

रंभा नामाप्सरास्तेन पुरा दृष्टा सुरांगना । ततः कामपरीतेन सेविता च यथासुखम्

‘রম্ভা’ নামে এক অপ্সরা—দিব্য সুন্দরী—তাঁর দৃষ্টিগোচর হয়েছিল। তারপর কামে আচ্ছন্ন হয়ে তিনি ইচ্ছামতো তার সঙ্গে মিলিত হন।

Verse 25

ततस्तदुदराज्जाता देवलोके महत्तरे । तयापि चेह तस्यर्षेर्भूय एव नियोजिता

তারপর তার গর্ভ থেকে আমি দেবলোকের মহৎ স্থানে জন্ম নিলাম। আর সে-ই আবার আমাকে এখানে পাঠিয়ে সেই ঋষির সেবায় নিয়োজিত করল।

Verse 26

एवं स मे पिता जातो जाबालिर्मुनिसत्तमः । पोषिताऽहं ततस्तेन नानाफलसमुद्रवैः

এইভাবে মুনিশ্রেষ্ঠ জাবালি আমার পিতা হলেন। তারপর তিনি নানা প্রকার ফলের প্রাচুর্যে আমাকে লালন-পালন করলেন।

Verse 27

ततः फलवती नाम कृतं तेन महात्मना । ममानुरूपमेतद्धि यन्मां त्वं परिपृच्छसि

তাই সেই মহাত্মা আমার নাম ‘ফলবতী’ রাখলেন। এ নাম আমারই উপযুক্ত—এই কারণেই তুমি আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ।

Verse 28

चित्रांगद उवाच । तव रूपं समालोक्य कामस्याहं वशं गतः । तस्माद्भजस्व मां भीरु नो चेद्यास्यामि संक्षयम्

চিত্রাঙ্গদ বলল—তোমার রূপ দেখে আমি কামবশে পড়েছি। অতএব, হে ভীরু, আমাকে গ্রহণ কর; নচেৎ আমি বিনাশের দিকে যাব।

Verse 29

अहं चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम् । तीर्थयात्राकृते प्राप्तः क्षेत्रेऽस्मिञ्छ्रद्धयाऽन्वितः

আমি চিত্রাঙ্গদ নামে এক গন্ধর্ব, স্বর্গবাসীদের মধ্যে। তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে, শ্রদ্ধাসহ, আমি এই পবিত্র ক্ষেত্রে এসেছি।

Verse 30

कन्योवाच । कुमारधर्मिणी चाहमद्यापि वशगा पितुः । कामधर्मं न जानामि चित्रांगद कथंचन

কন্যা বলল—আমি এখনও কুমারীধর্মে স্থিত এবং পিতার অধীন। হে চিত্রাঙ্গদ, কামধর্ম আমি কোনোভাবেই জানি না।

Verse 31

तस्मात्प्रार्थय मे तातं स मां तुभ्यं प्रदास्यति । अनुरूपाय योग्याय तरुणाय मनस्विनीम्

অতএব আমার পিতাকে প্রার্থনা কর; তিনি আমাকে তোমাকে দেবেন—কারণ তুমি উপযুক্ত, যোগ্য ও তরুণ, আর আমি মনস্বিনী।

Verse 32

ममापि रुचितं चित्ते तव वाक्यमिदं शुभम् । धन्याहं यदि ते कण्ठमालिंगामि यथेच्छया

তোমার এই শুভ বাক্য আমার চিত্তেও প্রিয় লেগেছে। যদি ইচ্ছামতো তোমার কণ্ঠ আলিঙ্গন করতে পারি, তবে আমি ধন্য হব।

Verse 33

चित्रांगद उवाच । न शक्नोमि महाभागे तावत्कालं प्रतीक्षितुम् । मां दहत्येष गात्रोत्थः सुमहान्कामपावकः

চিত্রাঙ্গদ বলল—হে মহাভাগে, এতক্ষণ অপেক্ষা করতে পারি না। আমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ থেকে ওঠা এই প্রবল কামাগ্নি আমাকে দগ্ধ করছে।

Verse 34

तस्मात्कुरु प्रसादं मे रतिदानेन शोभने । को जानाति हि तच्चित्तं कीदृग्रूपं भविष्यति

অতএব, হে শোভনে, রতিদান করে আমার প্রতি প্রসন্ন হও। কারণ অস্বীকৃত হলে সেই চিত্ত কী রূপ নেবে, কে জানে?

Verse 35

कन्योवाच । एवं ते वर्तमानस्य मम तातः प्रकोपतः । दहिष्यति न संदेहः शापं दत्त्वा सुदारुणम्

কন্যা বলল—তুমি যদি এভাবে আচরণ কর, তবে আমার পিতা ক্রুদ্ধ হয়ে ভয়ংকর শাপ দিয়ে নিঃসন্দেহে তোমাকে দগ্ধ করবেন।

Verse 36

चित्रांगद उवाच । तव तातः स कालेन मां दहिष्यति मानदे । कामानलः पुनः सद्य एष भस्म करिष्यति

চিত্রাঙ্গদ বলল—হে মানদে, তোমার পিতা সময়মতো আমাকে দগ্ধ করবেন; কিন্তু এই কামাগ্নি তো এখনই আমাকে ভস্ম করে দেবে।

Verse 37

एवमुक्त्वाऽथ तां बालां वेपमानां त्रपावतीम् । गृहीत्वा दक्षिणे पाणौ प्रविवेश सुरालयम्

এ কথা বলে সে লজ্জায় কাঁপতে থাকা সেই বালিকার ডান হাত ধরে দেবালয়ে (স্বর্গীয় আবাসে) প্রবেশ করল।

Verse 38

तत्र तां रमयामास तदा कामप्रपीडितः । तत्कालजातरागांधां निर्लज्जत्वमुपागताम्

সেখানে সে কামতাপে পীড়িত হয়ে তার সঙ্গে ক্রীড়া করল; আর সে-ও সেই মুহূর্তে জাগ্রত রাগে অন্ধ হয়ে নির্লজ্জতায় পতিত হল।

Verse 39

एवं तस्याः समं तेन स्थिताया दिवसो गतः । निमेषवन्मुनिश्रेष्ठास्ततश्चास्तं गतो रविः

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! এভাবে সে তার সঙ্গে সেখানে থাকতেই দিনটি যেন এক নিমেষে কেটে গেল; তারপর সূর্য অস্ত গেল।

Verse 40

एतस्मिन्नंतरे विप्रो जाबालिर्दुःख संयुतः । अनायातां सुतां ज्ञात्वा परिबभ्राम सर्वतः

এদিকে দুঃখে আচ্ছন্ন ব্রাহ্মণ জাবালি, কন্যা ফিরে না আসায় তা জেনে, তাকে খুঁজতে সর্বত্র ঘুরে বেড়াতে লাগল।

Verse 41

अहो सा दुहिता मह्यं किमु व्यालैः प्रभक्षिता । वृक्षं कंचित्समारूढा पतिता धरणी तले

“হায়! আমার কন্যা কোথায়? তাকে কি হিংস্র জন্তু গ্রাস করেছে? না কি কোনো গাছে উঠে সে মাটিতে পড়ে গেছে?”

Verse 42

किं वा जलाशयं कंचित्प्राप्य गाधमजानती । निमग्ना तत्र सा बाला संप्रविष्टा जलार्थिनी

“অথবা জল আনতে গিয়ে সে কোনো জলাশয়ে পৌঁছে গভীরতা না জেনে তাতে নেমে পড়ে সেখানেই ডুবে গেল?”

Verse 43

एवं स प्रलपन्विप्रो बभ्राम गहने वने । कुशकण्टकविद्धांगः क्षुत्पिपासासमाकुलः

এভাবে বিলাপ করতে করতে সেই ব্রাহ্মণ ঘন অরণ্যে ঘুরে বেড়াল। কুশঘাস ও কাঁটায় দেহ বিদ্ধ, ক্ষুধা-পিপাসায় সে ব্যাকুল ছিল।

Verse 44

यंयं शृणोति शब्दं स मृगपक्षिसमुद्भवम् । रजन्यां तत्र निर्याति मत्वा फलवतीं च ताम्

হরিণ বা পাখির থেকে যে-যে শব্দ সে শুনত, রাত্রিতে সেদিকে ছুটে যেত—তাকেই সে মনে করে, ফলপ্রাপ্তির আশায়।

Verse 45

अथ क्रमात्समायातो हरहर्म्यं स सन्मुनिः । यत्र चित्रांगदोपेता सा संतिष्ठति कन्यका

তারপর ক্রমে সেই সজ্জন মুনি হরের প্রাসাদে এসে পৌঁছালেন, যেখানে অঙ্গপ্রত্যঙ্গে দীপ্ত অলংকারে ভূষিতা সেই কন্যা দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 46

निःशंका जल्पमाना च रागवाक्यान्यनेकशः । अनर्हाणि कुमारीणां ब्रह्मजानां विशेषतः

সে নির্ভয়ে কথা বলতে বলতে বারবার কামনাময় বাক্য উচ্চারণ করছিল—যা কুমারীদের জন্য, বিশেষত ব্রাহ্মণকুলজাত কন্যাদের জন্য, একেবারেই অনুচিত।

Verse 47

ततः स सुचिरं श्रुत्वा दूरस्थो विस्मयान्वितः । कुमार्याश्चेष्टितं दृष्ट्वा कोपसंरक्तलोचनः

তখন দূরে দাঁড়িয়ে সে দীর্ঘক্ষণ বিস্ময়ে শুনল; আর কন্যার আচরণ দেখে তার চোখ ক্রোধে রক্তিম হয়ে উঠল।

Verse 48

अथ दुद्राव वेगेन गृह्य काष्ठसमुच्चयम् । द्वाभ्यामेव विनाशाय भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

তখন সে তীব্র বেগে দৌড়ে এসে কাঠের গুচ্ছ তুলে নিল; বারবার ধমকাতে ধমকাতে সে তাকে তৎক্ষণাৎ বিনাশের হুমকি দিতে লাগল।

Verse 49

धिग्धिक्पापसमाचारे कौमार्यं दूषितं त्वया । लांछनं च समानीतं मम लोकत्रयेऽपि च

ধিক্ ধিক্, পাপাচারিণী! তুই আমার কৌমার্য কলুষিত করেছিস; আর আমার ওপর কলঙ্ক এনেছিস—ত্রিলোক জুড়েও।

Verse 50

नितरां पतिमासाद्य कर्मणानेन चाधमे । तस्मादनेन पापेन युक्तां त्वां नाशयाम्यहम्

এই অধম কর্মে তুই সম্পূর্ণভাবে স্বামীকে গ্রহণ করেছিস; তাই এই পাপে আবদ্ধ তোকেই আমি বিনাশ করব।

Verse 51

एवमुक्त्वा प्रहारं स यावत्क्षिपति सन्मुनिः । तावच्चित्रांगदो नष्टो व्योममार्गेण सत्वरम्

এ কথা বলে পবিত্র মুনি যখন আঘাত হানতে উদ্যত হলেন, তখনই চিত্রাঙ্গদ আকাশপথে দ্রুত অন্তর্ধান করল।

Verse 52

विवस्त्रा सापि तत्रैव खिन्नांगी कामसेवया । न शशाक क्वचिद्गंतुं समुत्थाय ततः क्षितौ

সেও সেখানে নগ্ন অবস্থায় রইল; কামসেবায় তার দেহ ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল, তাই মাটি থেকে উঠে কোথাও যেতে পারল না।

Verse 53

ततः काष्ठप्रहारोघैर्हत्वा तां पतितां क्षितौ । मृतामिति परिज्ञाय स क्रोधपरिवारितः

তখন সে কাঠের আঘাতের প্রবল ধারায় ভূমিতে পতিতাকে বধ করল; তাকে মৃত জেনে সে ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে রইল।

Verse 54

ततश्चित्रांगदस्यापि ददौ शापं सुदारुणम् । स दृष्ट्वाऽकाशमार्गेण गच्छमानं भयातुरम्

তারপর সে চিত্রাঙ্গদকেও অতি ভয়ংকর শাপ দিল; আকাশপথে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে যেতে থাকা তাকে দেখে।

Verse 55

य एष कन्यकां मह्यं धर्षयित्वा समुत्पतेत् । स पतत्वचिरात्पापश्छिन्नपक्ष इवांडजः

যে পাপী আমার কন্যাকে লাঞ্ছিত করে উড়ে পালাতে চায়, সে কাটা ডানার পাখির মতো শীঘ্রই পতিত হবে।

Verse 56

कुष्ठव्याधिसमायुक्तश्चलितुं नैव च क्षमः । एतस्मिन्नन्तरे भूमौ स पपात नभस्तलात्

কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হয়ে সে চলতেও অক্ষম হল; সেই মুহূর্তেই সে আকাশ থেকে ভূমিতে পড়ে গেল।

Verse 57

कुष्ठव्याधिसमायुक्तः स च चित्रांगदो युवा । ततस्तं स मुनिः प्राह काष्ठोद्यतकरः क्रुधा

কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত সেই যুবক চিত্রাঙ্গদ; তখন ক্রোধে হাতে কাঠ তুলে মুনি তাকে বললেন।

Verse 58

कस्त्वं पापसमाचार येन मे धर्षिता बलात् । कुमारी तन्नयाम्येष त्वामद्य यम शासनम्

তুই কে, পাপাচারী, যে বলপূর্বক আমার কুমারীকে লাঞ্ছিত করেছিস? অতএব আজ তোকে যমের দণ্ডে প্রেরণ করব।

Verse 59

चित्रांगद उवाच । अहं चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम् । तीर्थयात्राप्रसंगेन क्षेत्रेऽस्मिन्समुपागतः

চিত্রাঙ্গদ বলল—আমি চিত্রাঙ্গদ নামে গন্ধর্ব, ত্রিদিবের বাসিন্দাদের একজন। তীর্থযাত্রার উপলক্ষে এই পবিত্র ক্ষেত্রে আমি উপস্থিত হয়েছি।

Verse 60

ततस्तु कन्यकां दृष्ट्वा कामदेववशं गतः

তারপর সেই কন্যাকে দেখে সে কামদেবের বশে পড়ল।

Verse 61

ततः सेवितवानत्र लताहर्म्ये जनच्युते । तस्मात्कुरु क्षमां मह्यं दीनस्य प्रणतस्य च

তারপর এখানে, জনশূন্য লতামণ্ডপে, সে কন্যার সঙ্গে মিলিত হল। অতএব দীন ও শরণাগত আমাকে ক্ষমা করুন।

Verse 62

यथा व्याधेर्भवेन्नाशो यथा स्याद्गगने गतिः । भूयोऽपि त्वत्प्रसादेन स्वल्पः कोपो हि साधुषु

যেমন রোগের বিনাশ হয় এবং যেমন আকাশে গমন সম্ভব হয়, তেমনি আপনার প্রসাদে সাধুজনের ক্রোধও অল্প হোক ও শীঘ্র শান্ত হোক।

Verse 63

जाबालिरुवाच । ईदृग्रूपधरस्त्वं हि मम वाक्याद्भविष्यसि । एषापि मत्सुता पापा वस्त्रहीना सदेदृशी

জাবালি বললেন—আমার বাক্যপ্রভাবে তুমি নিশ্চয়ই এইরূপ রূপ ধারণ করবে। আর আমার এই পাপিনী কন্যাও বস্ত্রহীনা, এই অবস্থাতেই সদা থাকবে।

Verse 64

भविष्यति न संदेहो जीवयिष्यति चेत्क्वचित् । यद्येषा धास्यति क्वापि वस्त्रं गात्रे निजे क्वचित्

এমনই হবে—এতে সন্দেহ নেই—যদি সে কোথাও বেঁচে থাকে। আর যদি কখনও, কোথাও, নিজের দেহে বস্ত্র পরিধান করে…

Verse 65

तन्नूनं च शिरोऽप्यस्याः फलिष्यति न संशयः । एवमुक्त्वा विकोपश्च स जगाम निजाश्रमम्

তবে নিশ্চয়ই তার মাথাও ছিন্ন হবে—এতে সন্দেহ নেই। এ কথা বলে, ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে তিনি নিজের আশ্রমে চলে গেলেন।

Verse 66

चित्रांगदोऽपि तत्रैव तया सार्धं तथा स्थितः । कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र क्षेत्रे समाययौ

চিত্রাঙ্গদও সেখানেই, তার সঙ্গে সেইভাবেই অবস্থান করল। তারপর কিছু কাল অতিবাহিত হলে সেই পবিত্র ক্ষেত্রে (এক দিব্য আগমন) ঘটল।

Verse 67

चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां भगवाञ्छशिशेखरः । गन्तुं चित्रेश्वरे पीठे गणै रौद्रैः समावृतः । योगिनीभिः प्रचण्डाभिः सार्धं प्राप्ते निशामुखे

চৈত্র শুক্ল চতুর্দশীতে ভগবান শশিশেখর (শিব) রৌদ্র গণে পরিবৃত হয়ে, প্রচণ্ড যোগিনীদের সঙ্গে, রাত্রির আরম্ভে চিত্রেশ্বর-পীঠে গমন করে সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 68

अथ प्राप्ते निशार्धे तु योगिन्यस्ताः सुदारुणाः । महामांसं महामांसमित्यूचुर्भक्षणाय वै

তারপর মধ্যরাত্রি উপস্থিত হলে সেই অতিভয়ংকর যোগিনীগণ ভোজনার্থে চিৎকার করে বলল— “মহামাংস! মহামাংস!”

Verse 69

नृत्यमानाः पुरस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । सस्पर्धा गणमुख्यैस्तैर्नर्तमानैः समंततः

দেবদেব ত্রিশূলধারীর সম্মুখে নৃত্য করতে করতে, প্রধান গণেরা চারিদিকে নাচল—উল্লাসে পরস্পরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে।

Verse 70

यस्तत्र समये तासां महामांसं प्रयच्छति । मंत्रपूतं स संसिद्धिं समवाप्नोति वांछिताम्

যে ব্যক্তি সেই সময়ে মন্ত্রপূত মহামাংস তাদের অর্পণ করে, সে সম্পূর্ণভাবে কাম্য সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 71

मद्यं मांसं तथा चान्यन्नैवेद्यं वा फलादिकम् । तस्य सिद्धिः समादिष्टा यथा स्वहृदये स्थिता

মদ্য, মাংস, কিংবা অন্য নৈবেদ্য—ফলাদি—যাই হোক, তার সিদ্ধি তেমনই ঘোষিত, যেমনটি তার নিজের হৃদয়ে অভিপ্রায় স্থিত।

Verse 72

एतस्मिन्नंतरे कन्या सा जाबालिसमुद्भवा । स च चित्रांगदस्तत्र गत्वा प्रोवाच सादरम्

এই অন্তরে জাবালিজাত সেই কন্যা প্রকাশ পেল। তখন চিত্রাঙ্গদ সেখানে গিয়ে সশ্রদ্ধভাবে কথা বলল।

Verse 73

अस्मदीयमिदं मांसं योगिन्यो हर्षसंयुताः । भक्षयन्तु यथासौख्यं स्वयमेव प्रकल्पितम्

আনন্দে পরিপূর্ণ যোগিনীগণ আমাদের এই মাংস যেমন ইচ্ছা তেমনই ভক্ষণ করুন; এটি আমরা নিজেরাই প্রস্তুত করেছি।

Verse 74

अथ तं पुरुषं दृष्ट्वा कुष्ठव्याधिसमावृतम् । विवस्त्रां कन्यकां तां च सर्वास्ता विस्मयान्विताः

তারপর কুষ্ঠরোগে আচ্ছন্ন সেই পুরুষকে দেখে এবং সেই নগ্ন কন্যাকেও দেখে, তারা সকলেই বিস্ময়ে অভিভূত হল।

Verse 75

ते च सर्वे गणा रौद्राः स च देवस्त्रिलोचनः । पप्रच्छ कौतुकाविष्टस्तत्र चित्रांगदं प्रभुः

সেই সকল রৌদ্র গণ এবং ত্রিনয়ন দেবতাও—কৌতূহলে আবিষ্ট হয়ে—সেখানে প্রভু চিত্রাঙ্গদকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 76

कस्त्वं धैर्यसमायुक्तो महत्सत्त्वे व्यवस्थितः । यः प्रयच्छसि जीवं त्वं कीटस्यापि सुवल्लभम्

তুমি কে—ধৈর্যে সংযুক্ত, মহৎ সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত—যে কীটেরও অতি প্রিয় জীবন পর্যন্ত দান কর?

Verse 77

केयं च वसनैंर्हीना त्वया सार्धं गतव्यथा । प्रयच्छति निजं देहं यद्देयं नैव कस्यचित्

আর এই নারী কে, যে বস্ত্রহীনা হয়েও তোমার সঙ্গে নির্বেদে এসেছে—যে নিজের দেহ অর্পণ করছে, এমন দান যা যে-কাউকে দেওয়া যায় না?

Verse 78

सूत उवाच । ततः स कथयामास सर्वमात्मविचेष्टितम् । यथा कन्यासमं संगः कृतः शापश्च सन्मुनेः

সূত বললেন—তখন সে নিজের কৃতকর্মে যা যা ঘটেছিল সবই বর্ণনা করল—কেমন করে সেই কন্যার সঙ্গে তার সঙ্গ হল, আর কীভাবে এক সৎ মুনির শাপ তার উপর নেমে এল।

Verse 79

ततश्चित्रांगदं दृष्ट्वा स गन्धर्वं दिवौकसाम् । तथारूपं कृपाविष्टस्ततः प्रोवाच शंकरः

তারপর শংকর দেবলোকবাসী গন্ধর্ব চিত্রাঙ্গদকে এমন অবস্থায় দেখে করুণায় বিগলিত হয়ে কথা বললেন।

Verse 80

मम संदर्शनं प्राप्य न मृत्युर्जायते क्वचित् । न वृथा दर्शनं चैतत्तस्मात्प्रार्थय सादरम्

“আমার দর্শন লাভ করলে কখনও মৃত্যু ঘটে না। এই দর্শন বৃথা নয়; অতএব ভক্তিভরে যা প্রার্থনা কর, করো।”

Verse 81

चित्रांगद उवाच । व्याधिनाऽहं सुनिर्विण्णस्तेन देवात्र चागतः । येन व्याधिक्षयो भावी देहनाशेन शंकर

চিত্রাঙ্গদ বলল—“রোগে আমি অত্যন্ত ক্লান্ত ও বিষণ্ণ; তাই হে দেব, আমি এখানে আপনার শরণে এসেছি। হে শংকর, কোন উপায়ে এই ব্যাধি ক্ষয় হবে—প্রয়োজনে এই দেহ নষ্ট হলেও?”

Verse 82

तस्मात्कुरु क्षयं व्याधेर्यदि यच्छसि मे वरम् । खेचरत्वं पुनर्देहि येन स्वर्गं व्रजाम्यहम्

“অতএব যদি আপনি আমাকে বর দিতে চান, তবে আমার ব্যাধির অবসান করুন। আর আমাকে পুনরায় আকাশগমনের শক্তি দিন, যাতে আমি স্বর্গে যেতে পারি।”

Verse 83

श्रीशंकर उवाच । त्वं स्थापयात्र मल्लिंगं पीठे गन्धर्वसत्तम । ततश्चाराधय प्रीत्या यावद्वर्षमुपस्थितम्

শ্রীশঙ্কর বললেন—হে গন্ধর্বশ্রেষ্ঠ! তুমি এখানে পীঠের উপর মাটির লিঙ্গ স্থাপন করো। তারপর ভক্তিভরে তার আরাধনা করো, যতক্ষণ না এক পূর্ণ বছর সম্পন্ন হয়।

Verse 84

यथायथा सुपूजां त्वं मल्लिंगस्य करिष्यसि । दिनेदिने तथा व्याधेस्तव नाशो भविष्यति

তুমি যত যত উৎকৃষ্ট পূজা সেই মাটির লিঙ্গের করবে, তত ততই দিনেদিনে তোমার ব্যাধি নাশ হবে।

Verse 85

ततस्तु खे गतिं प्राप्य पुनः स्वर्गं प्रयास्यसि । मत्प्रसादान्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम्

তারপর আকাশগতি লাভ করে তুমি পুনরায় স্বর্গে যাবে। আমার প্রসাদে এতে কোনো সন্দেহ নেই—এ কথা আমি সত্যই বলেছি।

Verse 86

एषापि कन्यका यस्मात्प्रविष्टा पीठमध्यतः । तस्मात्फलवतीनाम योगिनी सम्भविष्यति

আর যেহেতু এই কন্যা পীঠের মধ্যভাগে প্রবেশ করেছে, তাই এখানে ‘ফলবতী’ নামে এক যোগিনী আবির্ভূত হবে।

Verse 87

अनेनैव तु रूपेण नग्नत्वेन व्यवस्थिता । मुख्यामवाप्स्यते पूजां वांछितं च प्रदास्यति । पूजकानां स्थितं चित्ते शतसंख्यगुणं तदा

সে এই রূপেই—নগ্ন অবস্থায় প্রতিষ্ঠিতা—প্রধান পূজা লাভ করবে এবং কাম্য বর দেবে। তখন পূজকদের মনে স্থিত সংকল্প শতগুণে সফল হবে।

Verse 88

एतां संपूजयेन्मर्त्यः पीठमेतत्ततः परम् । पूजयिष्यति तस्येष्टा सिद्धिरेवं भविष्यति

মর্ত্যজন প্রথমে এই দেবীর যথাবিধি পূজা করবে, তারপর এই পীঠকে পরম আশ্রয় জেনে পূজা করবে। এভাবে পূজা করলে তার অভীষ্ট সিদ্ধি অবশ্যই লাভ হবে।

Verse 89

एवमुक्त्वा ततः साऽथ हर्षेण महताऽन्विता । योगिनीवृंदमध्यस्था नृत्यं चक्रे ततः परम्

এভাবে বলে সে মহাহর্ষে পরিপূর্ণ হল। যোগিনীগণের বৃন্দের মধ্যস্থ হয়ে সে পরে এক পরম নৃত্য করল।

Verse 90

एवं बभूव सा तत्र योगिनी च वरांगना । तथा चक्रे परं नृत्यं यथा तुष्टो महेश्वरः

এভাবে সে সেখানে যোগিনীও হল, আবার শ্রেষ্ঠা কন্যাও হল। সে এমন পরম নৃত্য করল যে মহেশ্বর সন্তুষ্ট হলেন।

Verse 91

ततः प्रोवाच तां हृष्टः सर्वयोगिनिसंनिधौ । अनेन तव नृत्येन गीतेन च विशेषतः

তখন তিনি আনন্দিত হয়ে সকল যোগিনীর সম্মুখে তাকে বললেন—“তোমার এই নৃত্য দ্বারা এবং বিশেষত তোমার গীত দ্বারা…।”

Verse 92

परितुष्टोस्मि ते वत्से तस्माच्छृणु वचो मम । निशीथेऽद्य दिने प्राप्ते यस्ते पूजां करिष्यति

“বৎসে, আমি তোমার প্রতি সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট; অতএব আমার বাক্য শোনো। আজ এই দিনেই যখন নিশীথ (মধ্যরাত্রি) উপস্থিত হবে, যে তোমার পূজা করবে…।”

Verse 93

सुरा मांसान्नसत्कारैर्मंत्रैरागमसंभवैः । स भविष्यति तत्कालं शापानुग्रहशक्तिमान्

সুরা, মাংস ও অন্ন-নৈবেদ্য, সম্মান-সত্কার এবং আগমজাত মন্ত্রসহ যে ভক্ত পূজা করে, সে তৎক্ষণাৎ শাপ ও অনুগ্রহ করার শক্তিতে সমন্বিত হয়।

Verse 94

बंधनं मोहनं चापि शत्रोरुच्चाटनं तथा । करिष्यति न सन्देहो वशीकरणमेव च

সে বন্ধন, মোহন এবং শত্রুর উচ্চাটন সাধন করবে; এতে সন্দেহ নেই, সে অবশ্যই বশীকরণও করবে।

Verse 95

त्रिकोणं कुण्डमास्थाय दिशां पालान्प्रपूजयेत् । क्षेत्रपालं च सर्वास्ता देवता गमनोद्भवाः

ত্রিকোণ কুণ্ড স্থাপন করে প্রথমে দিক্‌পালদের পূজা করবে; তারপর ক্ষেত্রপালকে, এবং ক্রিয়ার অগ্রগতিতে সহচররূপে উদ্ভূত সকল দেবতাকেও পূজা করবে।

Verse 96

तथा चत्वरपूजां च प्रकृत्वा विधिपूर्वकम् । पश्चात्त्वां पूजयित्वा च होमं यश्च करिष्यति

তদ্রূপ বিধিপূর্বক চত্বার-পূজা সম্পন্ন করে, পরে আপনাকে পূজা করে যে ব্যক্তি তারপর হোম করবে, সে…

Verse 97

शत्रुवामपदोत्थेन स्पृष्टेन रजसाऽथवा । गुग्गुलेन सहस्रांतं स्तंभनं च करिष्यति

শত্রুর বাম পদচিহ্ন থেকে ওঠা স্পর্শিত ধূলি দ্বারা—অথবা গুগ্গুলু দ্বারা—সে সহস্রপর্যন্ত জপ/আহুতি সম্পন্ন করে স্তম্ভন সাধন করবে।

Verse 98

यश्च शत्रुं हृदि स्थाप्य शत्रूद्वर्तनसंभवम् । मलं धात्रीफलैः सार्धं मोहनं स करिष्यति

যে সাধক শত্রুকে হৃদয়ে স্থির করে, শত্রুর উদ্বর্তনজাত মল ধাত্রীফল (আমলকি)-সহ প্রয়োগ করে, সে মোহন-কর্ম সম্পাদন করে।

Verse 99

यः शत्रोः स्नानजं तोयं गृहीत्वा चाथ कर्दमम् । शिवनिर्माल्यसंयुक्तं जुह्वयिष्यति पावके

যে ব্যক্তি শত্রুর স্নানজল ও কাদামাটি নিয়ে, শিবের নির্মাল্য (পূজা-অবশেষ)-সহ মিশিয়ে পবিত্র অগ্নিতে আহুতি দেয়, সে সেই ক্রিয়ায় শত্রুকে বশ করে।

Verse 100

तवाग्रे स नरो नूनं शत्रुमुच्चाटयिष्यति । एषोपि तव संगेन तव चित्रांगदः प्रियः । संप्राप्स्यति च सत्पूजामनुषंगात्त्वदुद्भवात्

আপনার সম্মুখে সেই ব্যক্তি নিশ্চয়ই শত্রুকে উচ্ছাটিত করবে। আর আপনার প্রিয় চিত্রাঙ্গদও আপনার সঙ্গের ফলে, আপনার থেকে উদ্ভূত শুভ অনুষঙ্গবশে, সৎপূজা লাভ করবে।

Verse 101

फलवत्युवाच । यदि देव प्रसन्नो मे तथान्यमपि सद्वरम्

ফলবতী বলল— হে দেব! আপনি যদি আমার প্রতি প্রসন্ন হন, তবে আমাকে আর একটি উৎকৃষ্ট বরও দান করুন।

Verse 102

हृदिस्थं देहि मे सौख्यं येन संजायतेऽखिलम् । पिता ममैष जाबालिर्निर्मुक्तो वसनैः सदा

আমাকে সেই অন্তঃস্থিত, হৃদয়বাসী সুখ দান করুন, যার দ্বারা সর্ব মঙ্গল উৎপন্ন হয়। আর আমার পিতা জাবালি সর্বদা বস্ত্রহীন অবস্থায় থাকেন।

Verse 103

अहं यथा तथात्रैव संतिष्ठतु दिवानिशम् । येन संतापमायाति पश्यन्मम विरोधिनीम्

আমি যেমনই থাকি, সে যেন এখানেই দিনরাত তেমনই স্থির থাকে, যাতে আমার প্রতিদ্বন্দ্বিনীকে দেখে সে দগ্ধকারী দুঃখে আক্রান্ত হয়।

Verse 104

क्रीडां ब्राह्मणवंशस्य मद्यमांससमुद्भवाम् । मद्यगन्धं समाघ्राति मांसं पश्यति संस्कृतम् । मां स्वच्छंदरतां नित्यं दुःखं याति दिनेदिने

সে যেন ব্রাহ্মণ-বংশকে কলঙ্কিত করে এমন মদ-মাংসজাত ক্রীড়া দেখে। মদের দুর্গন্ধ শোঁকে, রান্না করা মাংস দেখে; আর আমাকে সর্বদা স্বেচ্ছাচারীভাবে রত দেখে সে দিনদিন দুঃখে নিমজ্জিত হোক।

Verse 105

श्रीभगवानुवाच । एवं भविष्यति प्रोक्तं संजातं चाधुना शुभे । अहं यास्यामि कैलासं त्वं तिष्ठात्र यथोदिता

শ্রীভগবান বললেন—হে শুভে, তুমি যেমন বলেছ তেমনই হবে; এবং তা এখনই ঘটেছে। আমি কৈলাসে যাব; তুমি এখানে আমার নির্দেশমতোই অবস্থান করো।

Verse 106

सूत उवाच । एवं स भगवान्प्रोक्त्वा गतश्चादर्शनं हरः । योगिन्यश्चैव ताः सर्वाः स्वेस्वे स्थाने व्यवस्थिताः

সূত বললেন—এভাবে বলে ভগবান হর অদৃশ্য হয়ে গেলেন। আর সেই সকল যোগিনীও নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠিত রইলেন।

Verse 107

चित्रांगदोपि तत्रैव कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । लिंगं संस्थापयामास देवदेवस्य शूलिनः

চিত্রাঙ্গদও সেখানেই এক উৎকৃষ্ট প্রাসাদ নির্মাণ করে দেবদেব শূলধারী ভগবানের লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 108

ततश्चाराधयामास दिवारात्रमतंद्रितः

তদনন্তর তিনি অক্লান্ত ও অবিচলচিত্তে দিনরাত্রি নিরন্তর আরাধনা করিতে লাগিলেন।

Verse 109

ततः संवत्सरस्यांते व्याधिमुक्तः सुरूपधृक् । विमानवरमारूढो जगाम त्रिदशालयम् । सोऽपि जाबालिनामाथ विवस्त्र समपद्यत

তারপর এক বৎসরের শেষে তিনি রোগমুক্ত হয়ে মনোহর রূপ ধারণ করিলেন। শ্রেষ্ঠ বিমানে আরোহণ করে দেবলোকের আলয়ে গমন করিলেন। কিন্তু জাবালিও পরে বিবস্ত্রতা (লজ্জাজনক দীনতা) প্রাপ্ত হইল।

Verse 110

जनहास्यकरो लोके स्थितस्तत्रैव सर्वदा । पश्यमानो विकारांस्तान्दुःखितः स्वसुतोद्भवान्

লোকের হাস্যস্পদ হয়ে তিনি সেখানেই সর্বদা অবস্থান করিলেন; নিজের পুত্রজাত সেই বিকারসমূহ দেখিয়া তিনি দুঃখিত হইলেন।

Verse 111

ततश्च गर्हयामास स्त्रीणां जन्म महामुनिः । तस्मिन्पीठे समासाद्य दुःखेन महताऽन्वितः

তখন সেই মহামুনি স্ত্রীজন্মের নিন্দা করিতে লাগিলেন। সেই পীঠে উপনীত হয়ে তিনি মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হইলেন।

Verse 112

अहो पापात्मनां पुंसां संभविष्यंति योषितः । यासामीदृक्समाचारो द्विजवंशोद्भवास्वपि

“হায়! পাপাত্মা পুরুষদের থেকে নারীরা জন্মায়; আর দ্বিজবংশে জন্মিলেও তাদের আচরণ এমনই হইতে পারে!”

Verse 113

सकृदेव मया संगः कृतो नार्या समन्वितः । आजन्ममरणं यावत्पापं प्राप्तं यथेदृशम्

আমি মাত্র একবারই এক নারীর সঙ্গে সংসর্গ করেছি; তবু জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত এমনই পাপ আমার ভাগ্যে জুটেছে।

Verse 114

ये पुनस्तासु संसक्ताः सदैव पुरुषाधमाः । का तेषां जायते लोके गतिर्वेद्मि न चिंतयन्

আর যারা নিত্যই তাদের মধ্যে আসক্ত সেই অধম পুরুষেরা—এই জগতে তাদের কী গতি হয়, আমি জানি না; ভাবতেও পারি না।

Verse 115

एवं तस्य ब्रुवाणस्य योगिन्यस्ताः क्रुधान्विताः । तमूचुर्ब्राह्मणं तत्र घृणया परिवारितम्

সে এভাবে বলতেই ক্রোধে পূর্ণ সেই যোগিনীরা সেখানে সেই ব্রাহ্মণকে ঘৃণাভরে ঘিরে ধরে বলল।

Verse 116

योगिन्य ऊचुः । मा निंदां कुरु मूढात्मंस्त्वं स्त्रीणां योगमाश्रितः । एतच्चराचरं विश्वं स्त्रीभिः संधार्यते यतः

যোগিনীরা বলল—হে মূঢ়! নারীদের নিন্দা করো না; তুমিও নারীর যোগশক্তির আশ্রয়ে আছ। কারণ এই চল-অচল সমগ্র বিশ্ব নারীর শক্তিতেই ধারণ হয়।

Verse 117

याभिः संजनितः शेषः कूर्मश्च तदनंतरम् । याभ्यां संधार्यते पृथ्वी यस्यां विश्वं प्रतिष्ठितम्

যাঁদের দ্বারা শেষ জন্মেছেন এবং পরে কূর্মও; যাঁদের দ্বারাই পৃথিবী ধারণ হয়—যাঁদের উপরেই এই সমগ্র বিশ্ব প্রতিষ্ঠিত।

Verse 118

धन्येयं ते सुता मूढ या प्राप्ता योगमुत्तमम् । प्राप्ता च परमं स्थानं स्तोकैरेवात्र वासरैः

হে মূঢ়! তোমার কন্যা সত্যই ধন্য; সে উত্তম যোগ লাভ করেছে, আর এখানে অল্প কয়েক দিনের মধ্যেই পরম পদে পৌঁছেছে।

Verse 119

त्वं पुनर्मूर्खतां प्राप्तश्छांदसं मार्गमास्थितः । अविद्यया समायुक्तः संसारेऽत्र भ्रमिष्यसि

কিন্তু তুমি আবার মূঢ়তায় পতিত হয়ে ছান্দস পথ অবলম্বন করেছ; অবিদ্যার সঙ্গে যুক্ত হয়ে এই সংসারচক্রে ঘুরে বেড়াবে।

Verse 120

मुनिरुवाच । स्त्रियो निंद्यतमाः सर्वाः सर्वावस्थासु दुःखदाः । इहलोके परे चैव ताभ्यः सौख्यं न लभ्यते

মুনি বললেন—“স্ত্রীরা সকলেই অতিশয় নিন্দনীয়; সর্বাবস্থায় দুঃখদায়িনী। ইহলোকে ও পরলোকে তাদের দ্বারা সুখ লাভ হয় না।”

Verse 121

यदर्थं निहतः शुम्भो निशुम्भश्च महासुरः । रावणो दण्डभूपश्च तथान्येऽपि सहस्रशः

যে উদ্দেশ্যে মহাসুর শুম্ভ-নিশুম্ভ নিহত হয়েছিল, এবং রাবণ ও রাজা দণ্ডও দণ্ডিত হয়ে পতিত হয়েছিল, তদ্রূপ আরও সহস্র জন—সেই উদ্দেশ্যই এই তীর্থ-মাহাত্ম্যে ঘোষিত।

Verse 122

प्राप्य तादृग्द्विजं कांतं गौतमं स्त्रीस्वभावतः । अहिल्या शक्रमासाद्य चकमे शीलवर्जिता

এমন যোগ্য ও প্রিয় দ্বিজ গৌতমকে পেয়েও, কথিত স্ত্রীস্বভাববশত, শীলহীনা অহল্যা শক্র (ইন্দ্র)-এর নিকট গিয়ে তার সঙ্গে মিলনের কামনা করল।

Verse 123

कन्योवाच । यच्च निंदसि मूढात्मन्संति निंद्याश्च योषितः । तद्वदस्व मया सार्धं येन त्वां बोधयाम्यहम्

কন্যা বলল—হে মোহগ্রস্ত! তুমি নারীদের নিন্দা করো এবং বলো যে কিছু নারী নিন্দনীয়। তা আমার সঙ্গে সম্পূর্ণভাবে বলো, যাতে আমি তোমাকে যথার্থ বোধে জাগাতে পারি।

Verse 124

न तेऽस्ति हृदये बुद्धिर्न लज्जा न दया मुने । किमंत्यजोऽपि तत्कर्म कुरुते यत्त्वया कृतम्

হে মুনি! তোমার হৃদয়ে না আছে বুদ্ধি, না লজ্জা, না দয়া। তুমি যে কাজ করেছ, এমন কাজ তো অন্ত্যজও করবে না।

Verse 125

अहं तावत्प्रहारेण त्वया व्यापादिताऽधम । स्त्रीहत्योद्भवपापस्य न चिन्ता विधृता हृदि

হে অধম! তোমার আঘাতে আমি নিশ্চয়ই নিহত হয়েছি; তবু নারীহত্যা থেকে উৎপন্ন পাপের কোনো ভয় বা চিন্তা আমি হৃদয়ে ধারণ করিনি।

Verse 126

विशेषेण सुतायाश्च कोपाविष्टेन चेतसा । गच्छंति पातकान्यत्र प्रायश्चित्तैः पृथग्विधैः

এখানে নানা প্রকার পৃথক প্রায়শ্চিত্তের দ্বারা পাপ দূর হয়—বিশেষত ক্রোধে আচ্ছন্ন চিত্তে কৃত পাপ, এমনকি নিজের কন্যা-সম্পর্কিত পাপও।

Verse 127

स्त्रीवधोत्थं पुनर्याति यदि तत्त्वं प्रकीर्तय । एतन्मे न च दुःखं स्याद्यद्धतास्मि द्विजाधम

যদি তুমি সত্য তত্ত্ব যথার্থভাবে ঘোষণা করো, তবে নারী-বধজনিত পাপ আবার তোমারই ওপর ফিরে আসবে। আমার এতে দুঃখ নেই—যে আমি এক দ্বিজাধমের হাতে নিহত হয়েছি।

Verse 128

यच्छप्ता नग्नसद्भावं नीता तत्पातकं च ते । कल्पांतेऽपि सुदुर्बुद्धे न संयास्यति कुत्रचित्

শাপের ফলে তুই নগ্ন অবস্থায় নীত হয়েছিস; সেই পাপই তোর উপর এসে পড়েছে। হে দুর্বুদ্ধি, কল্পান্তেও তোর এ পাপ কোথাও নাশ হবে না।

Verse 129

तस्माद्भुंक्ष्व सुदुःखार्तः स्थितोऽत्रैव मया सह । न भूयो निंदसि प्रायो न च व्यापादयिष्यसि

অতএব, হে তীব্র দুঃখে কাতর, আমার সঙ্গে এখানেই থেকে আহার কর। তুই আর আগের মতো নিন্দা করবি না, এবং পুনরায় হিংসা বা ক্ষতি সাধন করবি না।

Verse 130

अनिंद्या योषितः सर्वा नैता दुष्यंति कर्हिचित् । मासिमासि रजो ह्यासां दुष्कृतान्यपकर्षति

নারীরা নিন্দার যোগ্য নয়; তারা কখনও অপবিত্র হয় না। কারণ মাসে মাসে তাদের রজঃস্রাব সত্যই তাদের দুষ্কৃত্য অপসারিত করে।

Verse 131

मुनि रुवाच । स्त्रियः पापसमाचारा नैताः शुध्यंति कर्हिचित् । परकांते रतिर्यासामंत्यजत्वं प्रयच्छति

মুনি বললেন— যে নারীরা পাপাচারে রত, তারা কখনও শুদ্ধ হয় না। আর যাদের আসক্তি পরের প্রিয়ায়, তারা অন্ত্যজত্বে (বহিষ্কৃত অবস্থায়) পতিত হয়।

Verse 132

कन्योवाच । मा मैवं वद मूढात्मन्नमेध्या इति योषितः । अत्र श्लोकः पुरा गीतो मनुना तं निबोध मे

কন্যা বলল— হে মূঢ়চিত্ত, এমন কথা বলিস না; নারীদের ‘অপবিত্র’ বলিস না। এখানে মনু পূর্বে একটি শ্লোক গেয়েছিলেন; তা আমার কাছ থেকে জেনে নে।

Verse 133

ब्राह्मणाः पादतो मेध्या गावो मेध्यास्तु पृष्ठतः । अजाश्वा मुखतो मेध्या स्त्रियो मेध्याश्च सर्वतः

ব্রাহ্মণেরা পাদদেশ থেকে পবিত্র; গাভী পৃষ্ঠদেশ থেকে পবিত্র। ছাগল ও অশ্ব মুখদেশ থেকে পবিত্র; আর নারীরা সর্বতোভাবে পবিত্র।

Verse 134

मुनिरुवाच । ब्राह्मणाः सर्वतो मेध्या गावो मेध्याश्च सर्वतः । अजाश्वा मुखतो मेध्या न मेध्याश्च स्त्रियः क्वचित्

মুনি বললেন— ব্রাহ্মণেরা সর্বতোভাবে পবিত্র, গাভীরাও সর্বতোভাবে পবিত্র। ছাগল ও অশ্ব মুখদেশ থেকে পবিত্র; কিন্তু নারীরা কখনও পবিত্র নয়।

Verse 135

कन्योवाच । तस्य चिंतामणिर्हस्ते तस्य कल्पद्रुमो गृहे । कुबेरः किंकरस्तस्य यस्य स्यात्कामिनी गृहे

কন্যা বলল— যার গৃহে প্রিয় কামিনী আছে, তার হাতে চিন্তামণি, তার ঘরে কল্পদ্রুম; আর কুবেরও তার দাস হয়ে যায়।

Verse 136

मुनिरुवाच । तस्यापदोऽखिला दुःखं दुःखं तस्याखिलं गृहे । नरकः सर्वतस्तस्य यस्य स्यात्कामिनीगृहे

মুনি বললেন— যার গৃহে কামিনী আছে, তার সকল বিপদই দুঃখ; তার ঘরে সর্বত্র দুঃখই দুঃখ। নরক তাকে চারিদিক থেকে ঘিরে থাকে।

Verse 137

कन्योवाच । यानि कान्यत्र सौख्यानि भोगस्थानानि यानि च । धर्मार्थकामजातानि तानि स्त्रीभ्यो भवंति हि

কন্যা বলল— এখানে যে যে সুখ আছে এবং যে যে ভোগস্থান আছে, ধর্ম-অর্থ-কাম থেকে উৎপন্ন সেগুলি নিশ্চয়ই নারীদের কারণেই হয়।

Verse 138

मुनिरुवाच । यानि कानि सुदुःखानि क्लेशानि यानि देहिनाम् यानि कष्टान्यनिष्टानि स्त्रीभ्यस्तानि भवंति च

মুনি বলিলেন—দেহধারী প্রাণীদের যে যে তীব্র দুঃখ, ক্লেশ, কষ্ট ও অনিষ্ট বিপদ আছে, সেগুলিও নারীর কারণেই উৎপন্ন হয়।

Verse 139

कन्योवाच । धर्मार्थकाममोक्षान्स्त्री चतुरोऽपि चतसृभिः । वह्निप्रदक्षिणाभिस्तान्विवाहेऽपि प्रदर्शयेत्

কন্যা বলিল—বিবাহে পবিত্র অগ্নির চার প্রদক্ষিণার দ্বারা নারী ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থকেই প্রকাশ করে।

Verse 140

मुनिरुवाच । संसारभ्रमणं नारी प्रथमेऽपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणान्यायव्याजेनैव प्रदर्शयेत्

মুনি বলিলেন—প্রথম মিলনেই নারী পবিত্র অগ্নি প্রদক্ষিণার নিয়মের অজুহাতে সংসার-ভ্রমণকেই যেন দেখিয়ে দেয়।

Verse 141

कन्योवाच । के नाम न विरज्यंति ज्ञानाढ्या अपि मानवाः । कर्णांतलग्ननेत्रांतां दृष्ट्वा पीन पयोधराम्

কন্যা বলিল—কে না রাগে বিচলিত হয়? জ্ঞানসমৃদ্ধ মানুষও, কর্ণসীমা পর্যন্ত প্রসারিত দৃষ্টিযুক্তা ও পূর্ণস্তনী নারীকে দেখে।

Verse 142

मुनिरुवाच । के नाम न विनश्यंति मूढज्ञाना नितंबिनीम् । रम्यबुद्ध्योपसर्पंति ये ज्वालाः शलभा इव

মুনি বলিলেন—কে বিনষ্ট হয় না? যাদের ‘জ্ঞান’ মূঢ়তা, তারা রমণীয় ভেবে নিতম্বিনী নারীর কাছে এমনই ধাবিত হয়, যেমন পতঙ্গ জ্বালায়।

Verse 143

कन्योवाच । निर्मुखौ च कठोरौ च प्रोद्धतौ च मनोरमौ । स्त्रीस्तनौ सेवते धन्यो मधुमांसे विशेषतः

কন্যা বলল—মুখহীন হয়েও তারা কঠিন, উন্নত ও মনোহর। যে নারীর স্তনসেবা করে, সে ধন্য—বিশেষত মধুমাসে (বসন্তকালে)।

Verse 144

मुनिरुवाच । आभोगिनौ मंडलिनौ तत्क्षणान्मुक्तकंचुकौ । वरमाशीविषौ स्पृष्टौ न तु पत्न्याः पयोधरौ

মুনি বললেন—ক্ষণমাত্রে আবরণ ঝরিয়ে ফেলা ফণাধারী, কুণ্ডলী পাকানো দুই সাপকে স্পর্শ করাই শ্রেয়; কিন্তু স্ত্রীর পয়োধর স্পর্শ নয়।

Verse 145

कन्योवाच । न चासां रचनामात्रं केवलं रम्यमंगिभिः । परिष्वंगोऽपि रामाणां सौख्याय पुलकाय च

কন্যা বলল—দেহধারীদের কাছে কেবল তাদের অঙ্গসৌন্দর্যই মনোহর নয়; প্রিয় রমণীদের আলিঙ্গনও সুখ ও রোমাঞ্চ (পুলক) আনে।

Verse 146

मुनिरुवाच । न चासां रचनामात्रं रम्यं स्यात्पापदं दृशः । वपुः स्पृष्टं विनाशाय स्त्रीणां प्रेत्य नरकाय च

মুনি বললেন—তাদের দেহরচনা সত্যই রম্য নয়; দৃষ্টির জন্য তা পাপের কারণ হয়। তাদের শরীর স্পর্শ করলে বিনাশ ঘটে, আর মৃত্যুর পরে নরকে পতন হয়।

Verse 147

कन्योवाच । को नाम न सुखी लोके को नाम सुकृती न च । स्पृहणीयतमः को न स्त्रीजनो यस्य रज्यते

কন্যা বলল—জগতে কে সুখী নয়? কে পুণ্যবান নয়? আর কে সর্বাধিক ঈর্ষণীয় নয়—যার প্রতি নারীসমাজ অনুরক্ত হয়?

Verse 148

मुनिरुवाच । को न मुक्तिं व्रजेत्तत्र को न शस्यतरो भवेत् । को न स्यात्क्षेमसंयुक्तः स्त्रीजने यो न रज्यते

মুনি বলিলেন—সেখানে কে মোক্ষের পথে না যাবে? কে সত্যই প্রশংসনীয় না হবে? যে স্ত্রীজনের সঙ্গেতে আসক্ত নয়, সে কে কল্যাণ ও ক্ষেমে প্রতিষ্ঠিত না হবে?

Verse 149

कन्योवाच । संसारांतः प्रसुप्तस्य कीटस्यापि प्ररोचते । स्त्रीशरीरं नरस्यात्र किं पुनर्न विवेकिनः

কন্যা বলিল—সংসার-কলুষের মধ্যে নিদ্রিত কীটেরও কিছু না কিছু রুচিকর মনে হয়; তবে এই জগতে নরের কাছে স্ত্রীদেহ আকর্ষণীয় লাগবে—এতে আশ্চর্য কী, বিশেষত অবিবেকীর কাছে!

Verse 150

मुनिरुवाच । अमेध्यजा तस्य यथा तथा तद्रोचनं कृमेः । तथा संसारसूतस्य स्त्रीशरीरं च कामिनः

মুনি বলিলেন—যেমন মলজাত কীটের কাছে সেই মলই রুচিকর; তেমনই সংসারের তন্তুতে জড়িত কামাসক্ত নর স্ত্রীদেহেই আসক্তি ও আনন্দ খোঁজে।

Verse 151

कन्योवाच । सौख्यस्थानं नृणां किंचिद्वेधसा ऽन्यदपश्यता । शाश्वतं चिंतयित्वाथ स्त्रीरत्नमिदमाहृतम्

কন্যা বলিল—বিধাতা নরদের সুখের অন্য কোনো আশ্রয় না দেখে, শাশ্বতকে চিন্তা করে পরে এই স্ত্রী-রত্নকে আনয়ন করলেন।

Verse 152

मुनिरुवाच । बंधनं जगतः किंचिद्वेधसाऽन्यदपश्यता । स्त्रीरूपेण ततः कोपि पाशोऽयं स्त्रीमयः कृतः

মুনি বলিলেন—বিধাতা জগতের জন্য বন্ধনের আর কিছু না দেখে, স্ত্রী-রূপে এই পাশ নির্মাণ করলেন—আকর্ষণময় স্ত্রীবন্ধন।

Verse 153

सूत उवाच । एवं स मुनिशार्दूलस्तयातीव समागमे । निरुत्तरीकृतो यावत्ततः प्राह निजां सुताम्

সূত বললেন—এইভাবে কথোপকথনের মধ্যে তার যথাযথ উত্তরে মুনিশার্দূল নিরুত্তর হয়ে কিছুক্ষণ নীরব রইলেন; তারপর নিজের কন্যাকে বললেন।

Verse 154

मुनिरुवाच । त्वया सह न संवादो मया कार्योऽधुना क्वचित् । या त्वं बालापि मामेवं निषेधयसि सर्वतः

মুনি বললেন—এখন তোমার সঙ্গে আমার আর কোথাও কোনো সংলাপ করার প্রয়োজন নেই; কারণ তুমি বালিকা হয়েও আমাকে এভাবে সর্বতোভাবে নিবৃত্ত করছ।

Verse 155

तस्माद्धन्यतरं मन्ये अहमात्मानमद्य वै । यस्य मे त्वं सुता ईदृगीदृक्छास्त्रविचक्षणा

অতএব আজ আমি নিজেকে অতিশয় ধন্য মনে করি—কারণ তুমি আমার কন্যা, এমন বিচক্ষণ ও শাস্ত্রবোধে পারদর্শিনী।

Verse 156

तस्मान्न मे महाभागे कोपः स्वल्पोऽपि विद्यते । तस्माद्यथेच्छया क्रीडां कुरु योगिनिमध्यगा

অতএব, হে মহাভাগে, আমার মধ্যে সামান্যও ক্রোধ নেই। সুতরাং তোমার ইচ্ছামতো ক্রীড়া করো—হে যোগিনীদের মধ্যে বিচরণকারিণী।

Verse 157

ततः सा लज्जिता दृष्ट्वा पितरं स्नेहवत्सलम् । प्रणिपत्य पुनःप्राह योगिनीमध्यसंस्थिता

তখন সে স্নেহপূর্ণ পিতাকে দেখে লজ্জিত হলো; যোগিনীদের মধ্যে আসীন হয়ে প্রণাম করে আবার বলল।

Verse 158

अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानात्त्वं निषिद्धो मया प्रभो । क्षंतव्यं सकलं मेऽद्य वालिकाया विशेषतः

হে প্রভু! অজ্ঞতাবশত বা (ভ্রান্ত) জ্ঞানবশত যদি আমি আপনাকে নিবৃত্ত করে থাকি, তবে আজ আমার সকল অপরাধ ক্ষমা করুন—বিশেষত আমি তো কেবল এক বালিকা।

Verse 159

अत्र पीठे समागत्य प्रथमं ते द्विजोत्तमाः । पूजां सर्वे करिष्यंति मानवा भक्तितत्पराः । पश्चाच्च सर्वपीठस्य यास्यंति च परां गतिम्

এই পবিত্র পীঠে প্রথমে এসে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ পূজিত হন; আর ভক্তিতে নিবিষ্ট মানবজনও এখানে পূজা সম্পাদন করে। পরে এই পরম পীঠের প্রসাদে তারা পরম গতি লাভ করে।

Verse 160

एवं सा तत्र संजाता जाबालिमुनिसंभवा । जाबालिश्च मुनिश्रेष्ठस्तथा चित्रांगदेश्वरः

এইভাবে সে সেখানে জন্ম নিল—মুনি জাবালির সন্তানরূপে। আর মুনিশ্রেষ্ঠ জাবালি সেখানে ছিলেন, এবং চিত্রাঙ্গদেশ্বর (চিত্রাঙ্গের অধীশ্বর)ও ছিলেন।

Verse 161

त्रयाणामपि यस्तेषां पूजां मर्त्यः समाचरेत् । दिवसेदिवसे तत्र स सिद्धिं समवाप्नुयात्

যে কোনো মর্ত্য সেখানে সেই তিনজনের পূজা দিনেদিনে করে, সে নিশ্চিতই সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 162

नासाध्यं विद्यते किंचित्तावदत्र धरातले । पूज्यते भूमिपालाद्यैर्भोगान्दिव्यांस्तथा लभेत्

এই ধরাতলে এখানে কিছুই অসাধ্য নয়। মানুষ রাজাদের প্রভৃতি মধ্যেও পূজ্য হয় এবং দিব্য ভোগ ও আশীর্বাদ লাভ করে।

Verse 163

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स मुनिः सा च कन्यका । पूजनीया विशेषेण स देवोऽथ महेश्वरः

অতএব সর্বপ্রযত্নে সেই মুনি ও সেই কন্যাকে বিশেষভাবে পূজা করা উচিত; তদ্রূপ দেব মহেশ্বরকেও আরাধনা করা কর্তব্য।

Verse 164

एतद्वः सर्वमाख्यातमाख्यानं सर्वकामदम् । पठतां शृण्वतां चैव इहलोके परत्र च

এ সবই তোমাদের বলা হলো—এ আখ্যান সর্বকামদায়ক। যারা পাঠ করে ও যারা শ্রবণ করে, তাদের ইহলোক ও পরলোক—উভয়ত্রই ফল প্রদান করে।