Adhyaya 132

Verse 1

ऋषय ऊचुः त्वया सूतज तत्रस्थं याज्ञवल्क्यस्य कीर्तितम् । तीर्थं वररुचेश्चैव वैनायक्यं प्रविद्यते

ঋষিগণ বললেন—হে সূতপুত্র! তুমি সেখানে অবস্থিত যাজ্ঞবল্ক্য-তীর্থের কীর্তন করেছ; বররুচির তীর্থও, এবং বৈনায়ক (গণপতি-সম্পর্কিত) তীর্থও প্রসিদ্ধ।

Verse 2

कात्यायनस्य न प्रोक्तं किञ्चित्तत्र महामते । किं वा तेन कृतं नैव किं वा ते विस्मृतिं गतम्

হে মহামতি! সেখানে কাত্যায়নের বিষয়ে কিছুই বলা হয়নি। তিনি কি সেখানে কিছুই করেননি, না কি তা তোমার স্মৃতি থেকে বিস্মৃত হয়েছে?

Verse 3

तस्मादाचक्ष्व नः शीघ्रं यदि किंचिन्महात्मना । क्षेत्रेत्र निर्मितं तीर्थं सर्वसिद्धिप्रदायकम्

অতএব, যদি সেই মহাত্মা এই পবিত্র ক্ষেত্রে সর্বসিদ্ধিদায়ক কোনো তীর্থ নির্মাণ করে থাকেন, তবে আমাদের দ্রুত বলুন।

Verse 4

सूत उवाच । तेन वास्तुपदंनाम तत्र तीर्थविनिर्मितम् । कात्यायनेन विप्रेण सर्वकामप्रदं नृणाम्

সূত বললেন—তিনি সেখানে ‘বাস্তুপদ’ নামে এক তীর্থ নির্মাণ করেছিলেন; ব্রাহ্মণ কাত্যায়ন দ্বারা, যা মানুষের সকল কামনা পূর্ণ করে।

Verse 5

चत्वारिंशत्त्रिभिर्युक्ता देवता यत्र पंच च । पूज्यंते पूजिताश्चापि सिद्धिं यच्छंति तत्क्षणात्

সেখানে তেতাল্লিশ এবং আরও পাঁচ দেবতা পূজিত হন; পূজিত হলে তাঁরা তৎক্ষণাৎ সিদ্ধি প্রদান করেন।

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कस्मात्ता देवताः सूत पूज्यंते तत्र संस्थिताः । नामतश्च विभागेन कीर्तयस्व पृथक्पृथक्

ঋষিরা বললেন—হে সূত! সেখানে প্রতিষ্ঠিত সেই দেবতারা কেন পূজিত হন? নাম ও বিভাগ অনুসারে তাঁদের পৃথক পৃথক করে বর্ণনা করুন।

Verse 7

सूत उवाच । पूर्वं किंचिन्महद्भूतं निर्गतं धरणीतलात् । अपूर्वं रौद्रमत्युग्रं कृष्ण दंतं भयानकम्

সূত বলিলেন—পূর্বে এক মহাভূত ভূমিতল ভেদ করে উদ্ভূত হয়েছিল; তা ছিল অপূর্ব, রৌদ্র, অতিউগ্র, কৃষ্ণদন্ত ও ভয়ংকর।

Verse 9

शंकुकर्णं कृशास्यं च ऊर्ध्वकेशं भयानकम् । देवानां नाशनार्थाय मानुषाणां विशेषतः । आकृष्टं दानवेंद्रेण मंत्रैः शुक्रप्रदर्शितैः । अवध्यं सर्वशस्त्राणामस्त्राणां च विशेषतः

তার কান ছিল শঙ্কুর ন্যায় তীক্ষ্ণ, মুখ কৃশ, কেশ ঊর্ধ্বে দাঁড়ানো—অতিভয়ংকর। দেবনাশের জন্য, বিশেষত মানুষের বিনাশের উদ্দেশ্যে তাকে আনা হয়েছিল। দানবেন্দ্র শুক্রাচার্য প্রদত্ত মন্ত্রে তাকে আহ্বান করেছিল; সে সকল শস্ত্রের, বিশেষত দিব্যাস্ত্রেরও অবধ্য ছিল।

Verse 10

अथ देवाः समालोक्य तत्तादृक्सुभयावहम् । जघ्नुः शस्त्रैः शितैश्चित्रैः कोपेन महतान्विताः

তখন দেবগণ সেই ভয়ংকর রূপ দেখে মহাক্রোধে পূর্ণ হয়ে তীক্ষ্ণ ও বিচিত্র শস্ত্রে তাকে আঘাত করিলেন।

Verse 11

नैव शेकुस्तदंगेषु प्रहर्तुं यत्नमास्थिताः । भक्ष्यंते केवलं तेन शतशोऽथ सहस्रशः

তারা যতই চেষ্টা করুক, তার অঙ্গে আঘাত করতে পারল না; বরং সে তাদেরই গ্রাস করিতে লাগল—শতশত, পরে সহস্রসহস্র।

Verse 12

अथ ते यत्नमास्थाय सर्वे देवाः सवासवाः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा तद्भूतमभिदुद्रुवुः

তখন ইন্দ্রসহ সকল দেবতা দৃঢ় সংকল্প করে, ব্রহ্মাকে অগ্রে স্থাপন করে, সেই ভূতের দিকে ধাবিত হলেন।

Verse 13

ततः संगृह्य यत्नेन सर्वगात्रेषु सर्वतः । तच्च पंचगुणैर्देवैः पातितं धरणीतले

তখন সর্বাঙ্গে সর্বদিক থেকে যত্ন করে তাকে ধরে, পঞ্চগুণ-পরাক্রমশালী দেবগণ তাকে ভূমিতলে নিক্ষেপ করলেন।

Verse 14

उपविष्टास्ततस्तस्य सर्वे भूत्वा समंततः । प्रहारान्संप्रयच्छंति न लगंति च तस्य ते

তারপর তারা সকলেই চারদিকে বসে বারবার আঘাত করতে লাগল; কিন্তু তাদের সেই আঘাত তার উপর কার্যকর হল না।

Verse 15

आथर्वणेन सूक्तेन जातं चामृतबिंदुना । तद्भूतं प्रेषितं दैत्यैर्मुंडेन च तदंतिकम्

আথর্বণ সূক্ত ও অমৃতবিন্দু থেকে উৎপন্ন সেই ভয়ংকর ভূতসত্তাকে দৈত্যরা—মুণ্ডের দ্বারা—সেই স্থানে প্রেরণ করল।

Verse 16

एवं वर्षसहस्रांतं तत्तथैव व्यवस्थितम् । न मुंचंति भयात्ते तु न हंतुं शक्नुवंति च

এভাবে তা সেই অবস্থাতেই সহস্র বছর স্থির রইল। ভয়ে তারা তাকে মুক্ত করতে পারল না, আবার বধ করতেও সক্ষম হল না।

Verse 17

तस्योदरे स्थितो ब्रह्मा शक्राद्या अमराश्च ये । चतुर्दिक्षु स्थिताः क्रुद्धा महद्यत्नेन संस्थिताः । ततस्ते दानवाः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

তার উদরে ব্রহ্মা ও শক্র প্রমুখ অমরগণ অবস্থান করছিলেন। চার দিকেই দাঁড়িয়ে, ক্রুদ্ধ ও মহাপ্রয়াসে দৃঢ় হয়ে, সেই সকল দানব পরস্পরে পরামর্শ করল।

Verse 18

अस्य भूतस्य रौद्रस्य शुक्रसृष्टस्य तत्क्षणात् । एक एवात्र निर्दिष्ट उपायो देवसंक्षयः

শুক্রের দ্বারা তৎক্ষণাৎ সৃষ্ট এই রৌদ্র ভুতের জন্য এখানে একটিই উপায় নির্দেশ করা হল—যা দেবগণের সংক্ষয় সাধন করে।

Verse 19

ततः शस्त्राणि तीक्ष्णानि दानवास्ते महाबलाः । मुंचंतो विविधान्नादान्समाजग्मुः सहस्रशः

তারপর সেই মহাবলী দানবেরা তীক্ষ্ণ অস্ত্র নিক্ষেপ করতে করতে এবং নানাবিধ যুদ্ধনাদ তুলতে তুলতে সহস্র সহস্র করে সমবেত হল।

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे विष्णुरागतस्तत्र तत्क्षणात् । आह भूतं तदा विष्णुर्वचसा ह्लादयन्निव

এই অন্তরে বিষ্ণু তৎক্ষণাৎ সেখানে উপস্থিত হলেন। তখন বিষ্ণু যেন বাক্যামৃত দিয়ে তাকে শান্ত করছেন—এমনভাবে সেই ভুতকে সম্বোধন করলেন।

Verse 21

यो यस्मिन्संस्थितो गात्रे देवस्तव समुद्भवे । तत्र पूजां समादाय तस्मात्त्वां तर्पयिष्यति

হে উদ্ভূত ভুত! তোমার যে যে অঙ্গে যে দেবতা অধিষ্ঠিত, তিনি সেখানেই পূজা গ্রহণ করে সেই পূজার দ্বারা তোমাকে তৃপ্ত করবেন।

Verse 22

नैवंविधा तु लोकेऽस्मिन्पूजा देवस्य संस्थिता । कस्यचिद्यादृशी तेऽद्य मया संप्रतिपादिता

এই জগতে দেবপূজা এমন রীতিতে কোথাও প্রতিষ্ঠিত নয়, যেমনটি আজ আমি তোমাকে ব্যাখ্যা করে দিলাম।

Verse 23

ततस्तेन प्रतिज्ञातमविकल्पेन चेतसा । एवं तेऽहं करिष्यामि परं मे वचनं शृणु

তখন তিনি অবিচল চিত্তে প্রতিজ্ঞা করলেন—“তোমার জন্য আমি এভাবেই করব; এখন আমার পরবর্তী বাক্য শোন।”

Verse 24

यदि कश्चिन्न मे पूजां करिष्यति कदाचन । कथंचिन्मानवः कश्चित्स मे भक्ष्यो भविष्यति

যদি কোনো মানুষ কখনও আমার পূজা না করে, তবে কোনো না কোনো উপায়ে সে আমার ভক্ষ্য হবে।

Verse 25

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते ततो देवेन चक्रिणा । तद्भूतं निश्चलं जातं हर्षेण महतान्वितम्

সূত বললেন—চক্রধারী দেব যখন ‘বাঢ়ম্’ (তথাস্তु) বললেন, তখন সেই ভূত মহা হর্ষে পরিপূর্ণ হয়ে স্থির হয়ে গেল।

Verse 26

ततो देवाः समुत्थाय तत्त्यक्त्वा शस्त्रपाणयः । जघ्नुश्च निशितैः शस्त्रैः पलायनसमुत्सुकान् । लज्जाहीनान्गतामर्षान्दीनवाक्यप्रजल्पकान्

তারপর দেবতারা উঠে দাঁড়ালেন; হাতে অস্ত্র নিয়ে তীক্ষ্ণ শস্ত্রে তারা তাদের আঘাত করে নিপাত করলেন যারা পালাতে উদ্‌গ্রীব—নির্লজ্জ, ক্রোধশূন্য, করুণ বাক্য প্রলাপকারী।

Verse 27

ततः स्वस्थः स भूत्वा तु हरिर्दैत्यैर्निपातितैः । प्रोवाच पद्मजं नाम भूतस्यास्य कुरुष्व भोः

তারপর দৈত্যরা নিপাতিত হলে হরি শান্ত হয়ে পদ্মজকে বললেন—“হে মহাশয়, এই ভূতের একটি নাম নির্ধারণ করো।”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । अनेन तव वाक्यस्य प्रोक्तं वाक्यं हरे यतः । वास्त्वेतदिति यस्माच्च तस्माद्वास्तु भविष्यति

ব্রহ্মা বললেন—হে হরি! তোমার এই বাক্যে ‘এটাই বাস্তু’—এই উক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; অতএব এটি অবশ্যই ‘বাস্তু’ নামে পরিচিত হবে।

Verse 29

एवमुक्त्वा हृषीकेश आहूय विश्वकर्मणे । विधानं कथयामास पूजार्थं विस्तरान्वितम्

এভাবে বলে হৃষীকেশ বিশ্বকর্মাকে আহ্বান করলেন এবং পূজার জন্য বিধি-বিধান বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করলেন।

Verse 30

एतस्मिन्नंतरे प्राह याज्ञवल्क्यसुतः सुधीः । विश्वकर्माणमाहूय प्रथमं द्विजसत्तमाः

এদিকে যাজ্ঞবল্ক্যের জ্ঞানী পুত্র বললেন; আর শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ প্রথমে বিশ্বকর্মাকে আহ্বান করলেন।

Verse 31

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ममाश्रमपदं कुरु । अनेनैव विधानेन प्रोक्तेन तु महामते

‘হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে আমার জন্য একটি আশ্রম-নিবাস নির্মাণ করো—হে মহামতি! এই ঘোষিত বিধান অনুসারেই।’

Verse 32

ततोहं सकलं बुद्ध्वा वृद्धिं नेष्यामि भूतले । बालावबोधनार्थाय तस्मादागच्छ सत्वरम्

‘তারপর আমি সবকিছু বুঝে পৃথিবীতে তার বিকাশ ঘটাব; অতএব অজ্ঞজনের বোধ ও জাগরণের জন্য দ্রুত এসো।’

Verse 33

ततः संप्रेषयामास तं ब्रह्मापि तदंतिकम् । विश्वकर्माणमाहूय स्वसुतस्य हिते स्थितः

তখন ব্রহ্মাও তাঁকে সেই স্থানে প্রেরণ করলেন; বিশ্বকর্মাকে আহ্বান করে তিনি নিজ পুত্রের মঙ্গলে নিবিষ্ট হলেন।

Verse 34

विश्वकर्मापि तत्रैत्य वास्तुपूजां यथोदिताम् । चकार ब्रह्मणा प्रोक्तां यादृशीं सकलां ततः

তারপর বিশ্বকর্মাও সেখানে এসে ব্রহ্মার নির্দেশ অনুসারে, যেমন বলা হয়েছিল তেমনই সম্পূর্ণ বিধিতে বাস্তুপূজা সম্পন্ন করলেন।

Verse 35

कात्यायनोऽपि तां सर्वां दृष्ट्वा चक्रे सहस्रशः । तदा विश्वहितार्थाय शालाकर्मादि पूर्विकाम्

কাত্যায়নও সেই সম্পূর্ণ বিধি দেখে, বিশ্বকল্যাণের জন্য শালাকর্মাদি পূর্বক তা সহস্রবার সম্পাদন করলেন।

Verse 36

एवं वास्तुपदं जातं तस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तमाः । अस्मिन्क्षेत्रे नरः पापात्स्पृष्टो मुच्येत कर्मणा

হে দ্বিজোত্তমগণ! এভাবে সেই ক্ষেত্রে বাস্তুপদ প্রতিষ্ঠিত হল। এই ক্ষেত্রেই মানুষ পাপে স্পৃষ্ট হলেও নির্দিষ্ট কর্মে মুক্তি লাভ করে।

Verse 37

तथा न प्राप्नुयाद्दोषं गृहजातं कथंचन । शिल्पोत्थं कुपदोत्थं च कुवास्तुजमथापि च

তদ্রূপ গৃহজাত কোনো দোষই কখনও প্রাপ্ত হয় না—কারিগরি ত্রুটি থেকে, অশুভ পদবিন্যাস থেকে, কিংবা কুবাস্তুর কারণেও নয়।

Verse 38

वैशाखस्य तृतीयायां शुक्लायां रोहिणीषु च । तत्पदं निहितं तत्र वास्तोस्तेन महात्मना

বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে, রোহিণী নক্ষত্র প্রাবল্য থাকাকালে, সেই মহাত্মা সেখানে বাস্তুর পবিত্র ‘পদ’ স্থাপন করেছিলেন।

Verse 39

तस्मिन्नपि च यः पूजां तेनैव विधिना नरः । तस्य यः कुरुते सम्यक्स भूपत्वमवाप्नुयात्

সেই স্থানেও যে ব্যক্তি সেই একই বিধিতে পূজা করে, এবং যে তা যথাযথভাবে সম্পন্ন করে, সে ভূপত্ব—রাজত্ব—লাভ করে।

Verse 40

गृहं दोषान्वितं प्राप्य शिल्पादिभिरुपद्रुतम् । तस्योपसंगमं प्राप्य समृद्धिं याति तद्दिने

দোষযুক্ত এবং নির্মাণশিল্পাদি ত্রুটিতে পীড়িত গৃহও, সেই (বাস্তু-পদ/বিধি)-র সংস্পর্শে এলে, সেই দিনই সমৃদ্ধি লাভ করে।

Verse 132

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागर खण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये वास्तुपदोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘বাস্তুপদোৎপত্তি-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক একশ বত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।