Adhyaya 131

Verse 1

देव उवाच । एषा रात्रिः समादिष्टा दानवानां सुरेश्वरि । पिशाचानां च भूतानां राक्षसानां विशेषतः

দেব বললেন—হে সুরেশ্বরী! এই রাত্রি দানবদের জন্য নির্দিষ্ট; বিশেষত পিশাচ, ভূত ও রাক্ষসদের জন্য।

Verse 2

यत्किंचित्क्रियते कर्म तत्र स्नानादिकं शुभम् । तत्सर्वं जायते तेषां पुरा दत्तं स्वयंभुवा

সে সময় যা-কিছু কর্ম করা হয়—স্নানাদি শুভ কর্মও—সবই তাদের জন্য ফলপ্রদ হয়; কারণ প্রাচীনকালে স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) তাদেরকে তা দান করেছিলেন।

Verse 3

मर्यादा तैः समं येन देवानां च यदा कृता । अर्हाणां यज्ञभागस्य काश्यपानामथाग्रजाम्

আর যখন তাদের সঙ্গে দেবতাদের এক মর্যাদা/সন্ধি স্থাপিত হল—যজ্ঞভাগের অধিকারী, অর্থাৎ কাশ্যপবংশের অগ্রজদের বিষয়ে।

Verse 4

तदर्थं दशसाहस्रा दानवा युद्ध दुर्मदाः । कुंतप्रासकरा भानुं रुंधन्त्युद्गतकार्मुकाः

সেই উদ্দেশ্যে যুদ্ধোন্মত্ত দশ সহস্র দানব—কুন্ত ও প্রাস ধারণ করে, ধনুক উঁচিয়ে—সূর্যকে রুদ্ধ করে।

Verse 5

तमुद्दिश्य सहस्रांशुं यज्जलं परिक्षिप्यते । सावित्रेण च मन्त्रेण तेषां तज्जायते फलम्

সহস্ররশ্মি সূর্যকে লক্ষ্য করে যে জল নিক্ষেপ/অর্ঘ্য দেওয়া হয় এবং সঙ্গে সাবিত্রী-মন্ত্র জপ করা হয়—তার পুণ্যফল তাদেরই লাভ হয়।

Verse 6

ते हतास्तेन तोयेन वज्रतुल्येन तत्क्षणात् । प्रमुंचंति सहस्रांशुं नित्यमेव सुरेश्वरि

হে দেবেশ্বরী! বজ্রসম সেই জলে তারা তৎক্ষণাৎ নিহত হয়; এবং তারা সর্বদা সহস্ররশ্মি সূর্যকে মুক্ত করে দেয় (অগ্রসর হতে)।

Verse 7

एतस्मात्कारणात्तोयमस्त्ररूपं क्षिपाम्यहम् । संध्या कालं समुद्दिश्य भानुं संध्यां न पार्वति

এই কারণেই আমি এই জলকে অস্ত্ররূপে নিক্ষেপ করি, সন্ধ্যাকালকে লক্ষ্য করে—হে পার্বতী! এটি নারী-রূপা সন্ধ্যাকে প্রণাম নয়, বরং ভানু (সূর্য)-র রক্ষার্থে।

Verse 8

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदुत्तरतः स्थितः । उदयार्थं रविं यान्तं निरुन्धन्ति च दारुणाः

শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যা যা আচরণ করেন, পিছনে থাকা লোকেরা তাই অনুসরণ করে; আর উদয়ের জন্য অগ্রসরমান রবিকে ভয়ংকর সত্তারা বাধা দেয়।

Verse 9

तेऽपि संध्याजलैर्देवि निहता ब्राह्मणोत्तमैः । मया च तं विमुञ्चंति मूर्च्छिता निपतन्ति च

হে দেবী! শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সন্ধ্যাজলে তারাও নিহত হয়; এবং আমার দ্বারাও তারা তাকে (সূর্যকে) ছেড়ে দেয়, তারপর মূর্ছিত হয়ে পড়ে যায়।

Verse 10

एतस्मात्कारणाद्देवि सन्ध्ययोरुभयोरपि । अहं चान्ये च विप्रा ये ते नमंति दिवाकरम्

এই কারণেই, হে দেবী, প্রাতঃ ও সায়ং—উভয় সন্ধ্যায়—আমি এবং অন্যান্য ব্রাহ্মণগণ দিবাকর, দিন-স্রষ্টা সূর্যকে প্রণাম করি।

Verse 11

तस्मात्त्वं गृहमागच्छ त्यक्त्वेर्ष्यां पर्वतात्मजे । प्रशस्यां त्वां परित्यक्त्वा नान्यास्ति हृदये मम

অতএব, হে পর্বতকন্যে, ঈর্ষা ত্যাগ করে গৃহে ফিরে এসো। প্রশংসার যোগ্য তোমাকে ত্যাগ করলে আমার হৃদয়ে আর কেউ নেই।

Verse 12

देव्युवाच । निष्कामो वा सकामो वा संध्यां स्त्रीसंज्ञितामिमाम् । यत्त्वं नमसि देवेश तन्मे दुःखं प्रजायते

দেবী বললেন—হে দেবেশ! তুমি নিষ্কাম হও বা সকাম, কিন্তু যখন তুমি এই স্ত্রী-রূপিণী সন্ধ্যাকে প্রণাম কর, তখন আমার মনে দুঃখ জাগে।

Verse 13

तस्माद्गङ्गापरित्यागं सन्ध्यायाश्च विशेषतः । यावन्न कुरुषे देव तावत्तुष्टिर्न मे भवेत्

অতএব, হে দেব, যতক্ষণ তুমি গঙ্গাকে—এবং বিশেষত সন্ধ্যাকে—পরিত্যাগ না কর, ততক্ষণ আমার তৃপ্তি হবে না।

Verse 14

एवमुक्त्वाऽथ सा देवी विशेषव्रतमास्थिता । अवमन्य महादेवं प्रार्थयानमपि स्वयम्

এভাবে বলে দেবী বিশেষ ব্রত গ্রহণ করলেন; এবং স্বয়ং অনুনয় করলেও মহাদেবকে অবজ্ঞা করলেন।

Verse 16

न च साम्ना व्रजेत्तुष्टिं कथंचिदपि पार्वती । मृषेर्ष्यांधारिणी देवी नैतत्स्वल्पं हि कारणम्

আর পার্বতী কোনোভাবেই সান্ত্বনায় তুষ্ট হলেন না। অকারণ ঈর্ষা ধারণকারী দেবীর কাছে এ কারণটি মোটেই তুচ্ছ ছিল না।

Verse 17

ततो मन्त्रप्रभावं तं विज्ञाय परमेश्वरः । ध्यानं धृत्वा सुसूक्ष्मेण ज्ञानेनाथ स्वयं ततः

তখন পরমেশ্বর সেই মন্ত্রের প্রভাব জেনে গভীর ধ্যান ধারণ করলেন এবং অতিসূক্ষ্ম আধ্যাত্মিক জ্ঞানে স্বয়ং অগ্রসর হলেন।

Verse 18

तमेव मन्त्रं मन्त्रेण न्यासेन च विशेषतः । सम्यगाराधयामास संपूज्यात्मानमात्मना

তিনি সেই মন্ত্রকেই মন্ত্রসাধনায়, বিশেষত ন্যাসের দ্বারা, যথাবিধি আরাধনা করলেন—আত্মা দিয়ে আত্মার পূজা করলেন।

Verse 19

ततः स चिन्तयामास किमेतत्कारणं स्थितम् । विरक्ताऽपि ममोत्कण्ठां येनैषा प्रकरोति न

তখন তিনি চিন্তা করলেন—“এখানে কোন কারণ কার্যকর, যার ফলে তিনি বৈরাগ্যযুক্ত হয়েও আমার মধ্যে আকুলতা জাগান না?”

Verse 21

तस्मान्नास्ति परः कश्चित्पूज्यपूज्यः स एव च । ऐश्वर्यात्सर्वदेवानामीशानस्तेन निर्मितः

অতএব তাঁর ঊর্ধ্বে আর কেউ নেই; তিনিই পরম পূজ্য। তাঁর ঐশ্বর্যবলে ঈশান সকল দেবতার অধিপতি রূপে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 22

एवं यावत्स ईशानः समाराधयति प्रभुः । तावद्देवी समायाता मन्त्राकृष्टा च यत्र सः

এইভাবে প্রভু ঈশান যতক্ষণ আরাধনা করছিলেন, ততক্ষণ মন্ত্রাকৃষ্টা দেবী তিনি যেখানে ছিলেন সেই স্থানেই এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 23

ततः प्रोवाच तं देवं प्रणिपत्यकृतांजलिः । ज्ञातं मया विभो सर्वं न मां त्यज तव प्रियाम्

তারপর সে দেবকে প্রণাম করে করজোড়ে বলল— “হে বিভো, আমি সবই জেনেছি; আপনার প্রিয়াকে আমাকে ত্যাগ করবেন না।”

Verse 24

तस्मादागच्छ गच्छावो यत्र त्वं वाञ्छसि प्रभो । क्षम्यतां देव मे सर्वं न कृतं यद्वचस्तव

“অতএব আসুন; হে প্রভো, আপনি যেখানে চান আমরা সেখানে যাই। হে দেব, আমার সব অপরাধ ক্ষমা করুন, কারণ আপনার বাক্য অনুযায়ী আমি করিনি।”

Verse 25

ततस्तुष्टो महादेवस्तामालिङ्ग्य शुचिस्मिताम् । इदमूचे विहस्योच्चैर्मेघगम्भीरया गिरा

তখন সন্তুষ্ট মহাদেব সেই পবিত্র মৃদু-হাস্যময়ী দেবীকে আলিঙ্গন করে, হাসতে হাসতে মেঘগম্ভীর কণ্ঠে উচ্চস্বরে এই কথা বললেন।

Verse 26

यैषा त्वयाऽत्मभूतोत्था निर्मिता परमा तनुः । एतां या कामिनी काचित्पूजयिष्यति भक्तितः । अनेनैव विधानेन तस्या भर्ता भविष्यति

“তোমার নিজের সত্তা থেকে উদ্ভূত ও তোমার দ্বারা নির্মিত এই পরম রূপ—যে কোনো নারী ভক্তিভরে এই একই বিধি অনুসারে এর পূজা করবে, তার স্বামী লাভ হবে।”

Verse 27

तृतीयायां विशेषेण यावत्संवत्सरं शुभे । सा लभिष्यति सत्कान्तं पुत्रदं सर्वकामदम्

হে শুভে! তৃতীয়ার দিনে বিশেষত এক পূর্ণ বর্ষকাল (এই সাধনা করলে) সে সৎকান্ত, পুত্রপ্রদ এবং সর্বকামনা-পরিপূরক স্বামীকে লাভ করে।

Verse 28

तथैतां मामकीं मूर्तिमीशानाख्यां च ये नराः । तेषां दुष्टापि या कान्ता सौम्या चैव भविष्यति

তদ্রূপ, যে পুরুষেরা আমার ‘ঈশানা’ নামে খ্যাত এই মূর্তির পূজা করে, তাদের প্রিয়া দুষ্টা হলেও নিশ্চিতই সৌম্যা ও সুশীলা হয়ে ওঠে।

Verse 29

ये पुनः कन्यकाहेतोः पूजयिष्यंति भक्तितः । यां कन्यां मनसि स्थाप्य तां लभिष्यन्त्यसंशयम्

আর যারা কন্যা-প্রাপ্তির অভিপ্রায়ে ভক্তিসহ পূজা করে—যে কন্যাকে মনে স্থির করে—তাকে তারা নিঃসন্দেহে লাভ করে।

Verse 30

निष्कामाश्चापि ये मर्त्या पूजयिष्यंति सर्वदा । ते यास्यंति परां सिद्धिं जरामरणवर्जिताम्

আর যে মর্ত্যগণ নিষ্কাম হয়ে সর্বদা পূজা করে, তারা জরা-মরণবর্জিত পরম সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 31

एवमुक्त्वा महादेवो वृषमारोप्य तां प्रियाम् । स्वयमारुह्य पश्चाच्च कैलासं पर्वतं गतः

এভাবে বলে মহাদেব প্রিয়াকে বৃষভে আরূঢ় করালেন; তারপর নিজেও আরূঢ় হয়ে কৈলাস পর্বতে গমন করলেন।

Verse 32

नारद उवाच तस्मात्तव सुतेयं या तामाराधयतु द्रुतम् । पञ्चपिण्डमया गौरीं यावत्संवत्सरं शुभाम्

নারদ বললেন—অতএব তোমার কন্যা শীঘ্রই সেই গৌরীর আরাধনা করুক। পাঁচ পবিত্র পিণ্ডে নির্মিত মঙ্গলময়ী গৌরীকে সে এক পূর্ণ বছর পূজা করুক।

Verse 33

तृतीयायां विशेषेण ततः प्राप्स्यति सत्पतिम् । मुखप्रेक्षमतिप्रीतं रूपादिभिर्गुणैर्युतम्

তখন বিশেষত তৃতীয়ার দিনে সে সৎপতি লাভ করবে—যাঁর মুখ দর্শনেই পরম আনন্দ হয়, এবং যিনি রূপ প্রভৃতি গুণে সমৃদ্ধ।

Verse 34

शांडिल्युवाच । एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदः प्रययौ ततः । तीर्थयात्रां प्रति प्रीत्या मम मात्रा विसर्जितः

শাণ্ডিল্য বললেন—এভাবে বলে মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ তখন প্রস্থান করলেন। আমার মাতা স্নেহভরে তাঁকে বিদায় দিলেন, আর তিনি তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে গেলেন।

Verse 35

मयापि च तदादेशात्कौमार्येपि च संस्थया । पूजया वत्सरं यावत्पूजिता पतिकाम्यया

আর আমিও সেই আদেশ অনুসারে—কুমারী অবস্থায় বিধিপূর্বক—পতি লাভের কামনায় এক বছর ধরে (গৌরীর) পূজা করেছিলাম।

Verse 36

तृतीयायां विशेषेण मार्गमासादितः शुभे । नैवेद्यैर्विविधैर्दानैर्गंधमाल्यानुलेपनैः

বিশেষত তৃতীয়ার দিনে, শুভ মার্গশীর্ষ মাস থেকে আরম্ভ করে, নানা নৈবেদ্য, দান, সুগন্ধি, মালা ও অনুলেপন দ্বারা পূজা সম্পন্ন করা হয়েছিল।

Verse 37

तत्प्रभावादयं प्राप्तो जैमिनिर्नाम सद्द्विजः । कात्यायनि यथा दृष्टस्त्वया किं कीर्तितैः परैः

সেই ব্রতের প্রভাবে জৈমিনি নামে এই সদ্ব্রাহ্মণ এখানে উপস্থিত হয়েছেন। হে কাত্যায়নী, তুমি নিজেই যখন দেখেছ, তখন অন্যের বর্ণনার আর কী প্রয়োজন?

Verse 38

तस्मात्त्वमपि कल्याणि पूजयैनां समाहिता । संप्राप्स्यसि सुसौभाग्यं मैत्रेय्या सदृशं शुभे

অতএব, হে কল্যাণী, তুমি মন সংযত করে এই দেবীর পূজা করো। হে শুভে, তুমি মৈত্রেয়্যার সমান উৎকৃষ্ট সৌভাগ্য লাভ করবে।

Verse 39

त्वया न पूजिता चेयं कौमार्ये वर्तमानया । यावत्संवत्सरं गौरी तृतीयायां न चाधिकम्

তুমি কুমারী অবস্থায় তৃতীয় তিথিতে পূর্ণ এক বছর এই গৌরীর পূজা করোনি—এবং তার চেয়েও অধিক কিছু করনি—

Verse 40

सापत्न्यं तेन संजातं सौभाग्येपि निरर्गले । यथोक्तविधिना देवी सत्यमेतन्मयोदितम्

সেই কারণেই, সৌভাগ্যে বাধা না থাকলেও, সাপত্ন্য—অর্থাৎ সতীন থাকার অবস্থা—উৎপন্ন হয়েছে। হে দেবীস্বরূপা, বিধি অনুসারে আমি যা বলেছি, তা সত্যই।

Verse 41

सूत उवाच । श्रुत्वा कात्यायनी सर्वं शांडिल्या यत्प्रकीर्तितम् । ततः प्रणम्य तां पृष्ट्वा स्वमेव भवनं ययौ

সূত বললেন—শাণ্ডিল্যা যা কিছু বর্ণনা করেছিলেন, সব শুনে কাত্যায়নী তাঁকে প্রণাম করলেন; পরে আরও জিজ্ঞাসা করে নিজের গৃহে ফিরে গেলেন।

Verse 42

मार्गशीर्षेऽथ संप्राप्ते तृतीयादिवसे सिते । तां देवीं पूजयामास वर्षं यावकृतक्षणा

তারপর মাৰ্গশীর্ষ মাস উপস্থিত হলে, শুক্লপক্ষের তৃতীয় তিথিতে, সে সেই দেবীর পূজা আরম্ভ করল এবং ব্রতের নির্ধারিত সময় মান্য করে পূর্ণ এক বছর অবধি তা অব্যাহত রাখল।

Verse 43

गौरिणीर्भोजयामास मृष्टान्नैर्भोजनै रसैः । तैलक्षारपरित्यक्तैर्गन्धैः कुंकुमपूर्वकैः

সে গৌরীব্রত পালনকারী নারীদের মিষ্টান্ন, উৎকৃষ্ট আহার ও রসাল ব্যঞ্জনে তৃপ্ত করল; তেল ও ক্ষারবর্জিত সুগন্ধি, এবং কুঙ্কুমাদি অর্ঘ্য দিয়ে প্রথমে নিবেদন করল।

Verse 44

ततस्तु वत्सरे पूर्णे याज्ञवल्क्यस्तदन्तिकम् । गत्वा प्रोवाच किं कष्टं त्वं करोषि शुचिस्मिते

তারপর বছর পূর্ণ হলে যাজ্ঞবল্ক্য তার কাছে গিয়ে বললেন— “হে পবিত্র হাস্যযুক্তে, তুমি কী দুঃসাধ্য তপস্যা করছ?”

Verse 45

मया कांतेन रक्तेन कामदेन सदैव तु । तस्मादागच्छ गच्छाव स्वमेव भवनं शुभे

“আমি—তোমার প্রিয়—সদাই তোমার প্রতি অনুরক্ত এবং কামনা পূরণকারী। অতএব এসো; হে শুভে, আমরা আমাদেরই গৃহে যাই।”

Verse 46

एवमुक्त्वा तु तां हृष्टां गृहीत्वा दक्षिणे करे । जगाम भवनं पश्चात्पुलकांकितगात्रजाम्

এ কথা বলে সে আনন্দিতা তাকে ডান হাত ধরে নিল; তারপর গৃহের দিকে গেল, আর তার দেহ আনন্দের রোমাঞ্চে চিহ্নিত হয়ে উঠল।

Verse 47

ततः परं तया सार्धं वर्तते हर्षिताननः । मैत्रेय्या सहितो यद्वदविशेषेण सर्वदा

এরপর তিনি তার সঙ্গে বাস করলেন, মুখ সর্বদা আনন্দময়; মৈত্রেয়্যার মতোই তিনি তাকে চিরকাল কোনো ভেদ না করে সমভাবে আচরণ করতেন।

Verse 48

ततः संजनयामास तस्यां पुत्रं गुणान्वितम् । कात्यायनाभिधानं च यज्ञ विद्याविचक्षणम्

তারপর তিনি তার গর্ভে গুণসমন্বিত এক পুত্র উৎপন্ন করলেন—কাত্যায়ন নামে, যজ্ঞবিদ্যায় দক্ষ ও বিচক্ষণ।

Verse 49

पुत्रो वररुचिर्यस्य बभूव गुणसागरः । सर्वज्ञः सर्वकृत्येषु वेदवेदांगपारगः

তার পুত্র বররুচি নামে প্রসিদ্ধ হল—গুণের সাগর; জীবনের সকল কর্তব্যে সর্বজ্ঞ, এবং বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।

Verse 50

स्थापितोऽत्र शुभे क्षेत्रे येन विद्यार्थिनां कृते । समाराध्य विशेषेण चतुर्थ्यां शुक्लवासरे

এই শুভ তীর্থক্ষেত্রে তিনি ছাত্রদের কল্যাণার্থে (দেবতার) প্রতিষ্ঠা করলেন; শুক্লপক্ষের চতুর্থীতে বিশেষ ভক্তিতে আরাধনা করে।

Verse 51

महागणपतिर्भक्त्या सर्वविद्याप्रदायकः । यस्तस्य पुरतो विप्राः शांतिपाठविधानतः

সেই মহাগণপতি ভক্তিভরে পূজিত হলে সকল বিদ্যা দান করেন; আর তাঁর সম্মুখে ব্রাহ্মণগণ বিধিমতে শান্তিপাঠ পাঠ করেন।

Verse 52

गृह्णाति पुष्पमालां यः पठेच्छक्त्या द्विजोत्तमाः । वेदांतकृत्स विप्रः स्यात्सदा जन्मनिजन्मनि

হে দ্বিজোত্তমগণ! যে পুষ্পমালা গ্রহণ করে যথাশক্তি এই স্তব পাঠ করে, সে জন্মে জন্মে সদা বেদান্তে কৃতবিদ্য ব্রাহ্মণ হয়।

Verse 53

अशक्त्या चाथ पाठस्य यो गृह्णाति धनेन च । स विशेषाद्भवेद्विप्रो वेदवेदांगपारगः

যে পাঠ করতে অক্ষম হয়ে ধন দ্বারা সেই অনुष্ঠান সম্পন্ন করায়, সে বিশেষত বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণ হয়।

Verse 54

विदुषां स गृहे जन्म याज्ञिकानां सदा लभेत् । न कदाचित्तु मूर्खार्णां निन्दितानां कथञ्चन

সে সর্বদা বিদ্বান ও যজ্ঞপরায়ণদের গৃহে জন্ম লাভ করে; মূর্খ ও নিন্দিতদের মধ্যে সে কখনও জন্মায় না।

Verse 131

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ईशानोत्पत्तिपंचपिंडिकागौरीमाहात्म्य वररुचिस्थापितगणपतिमाहात्म्यवर्णनं नामैकत्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি-সহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ ভাগ নাগরখণ্ডে ‘হাটকেশ্বরক্ষেত্র-মাহাত্ম্য, ঈশানোৎপন্ন পঞ্চপিণ্ডিকা-গৌরী-মাহাত্ম্য এবং বররুচি-স্থাপিত গণপতি-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক একশ একত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।