Adhyaya 129

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योऽपि च तत्रास्ति याज्ञवल्क्यसमुद्रवः । आश्रमो लोक विख्यातो मूर्खाणामपि सिद्धिदः

সূত বললেন—সেখানে আর-একটি তীর্থ আছে, ‘যাজ্ঞবল্ক্য-সমুদ্রব’ নামে। সেই আশ্রম লোকখ্যাত, এবং মূর্খদেরও সিদ্ধি দান করে।

Verse 2

यत्र तप्त्वा तपस्तीव्रं याज्ञवल्क्येन धीमता । संप्राप्ता निखिला वेदा गुरुणाऽपहृताश्च ये

যেখানে জ্ঞানী যাজ্ঞবল্ক্য তীব্র তপস্যা করেছিলেন; সেখানেই তিনি গুরুর দ্বারা পূর্বে হৃত সমস্ত বেদ সম্পূর্ণরূপে পুনরায় লাভ করেছিলেন।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कोऽसौ गुरुरभूत्तस्य याज्ञवल्क्यस्य धीमतः । पाठयित्वा पुनर्येन हृता वेदा महात्मना

ঋষিরা বললেন—জ্ঞানী যাজ্ঞবল্ক্যের সেই গুরু কে ছিলেন? যে মহাত্মা তাঁকে পাঠ করিয়ে পরে আবার বেদসমূহ হরণ করেছিলেন।

Verse 4

किमर्थं च समाचक्ष्व सूतपुत्रात्र विस्तरात् । कौतुकं परमं जातं सर्वेषां नो द्विजन्मनाम्

আর কেন এমন ঘটল? হে সূতপুত্র, এখানে বিস্তারে বলুন; আমাদের সকল দ্বিজের মনে পরম কৌতূহল জেগেছে।

Verse 5

सूत उवाच । आसीद्ब्राह्मणशार्दूलः शाकल्य इति विश्रुतः । भार्गवान्वयसंभूतो वेद वेदांगपारगः

সূত বললেন—একদা ‘শাকল্য’ নামে প্রসিদ্ধ ব্রাহ্মণশার্দূল ছিলেন। তিনি ভার্গব বংশজাত, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন।

Verse 6

बृहत्कल्पे पुरा विप्रा वर्धमाने पुरोत्तमे । बहुशिष्यसमायुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

প্রাচীন বৃহৎকল্পে, হে ব্রাহ্মণগণ, বর্্ধমান নামক শ্রেষ্ঠ নগরে তিনি বহু শিষ্যে পরিবৃত হয়ে বেদের অধ্যয়ন-অধ্যাপনে সদা তৎপর ছিলেন।

Verse 7

स सदा प्रातरुत्थाय विद्यादानं प्रयच्छति । शिष्येभ्यश्चानुरूपेभ्यः प्रसादाद्विजसत्तमाः

তিনি প্রতিদিন প্রাতে উঠেই বিদ্যাদান করতেন; আর হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, প্রসন্নচিত্তে উপযুক্ত শিষ্যদের তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী শিক্ষা দিতেন।

Verse 8

चकार स तदा विप्राः पौरोहित्यं महीपतेः । सूर्यवंशप्रसूतस्य सुप्रियस्य महात्मनः

সেই সময়ে, হে ব্রাহ্মণগণ, তিনি সূর্যবংশজাত মহাত্মা সুপ্রিয় রাজাধিরাজের পৌরোহিত্য (রাজপুরোহিতের দায়িত্ব) পালন করতেন।

Verse 9

स तस्य धर्मकृत्यानि सर्वाण्येव दिनेदिने । कृत्वा स्वगृहमभ्येति पूजितस्तेन भूभुजा

তিনি প্রতিদিন রাজাধিরাজের সকল ধর্মকৃত্য সম্পন্ন করে, সেই নৃপতির দ্বারা সম্মানিত হয়ে নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করতেন।

Verse 10

एकं शिष्यं समारोप्य शांत्यर्थं तस्य भूपतेः । कथयित्वा प्रमाणं च विधानं होमसंभवम्

সেই রাজার শান্তিলাভের উদ্দেশ্যে তিনি এক শিষ্যকে নিয়োজিত করে, শান্তিহোমের জন্য যথাযথ পরিমাপ (প্রমাণ) ও বিধিবিধান ব্যাখ্যা করে দিলেন।

Verse 11

शिष्योऽपि सकलं कृत्वा तत्कर्म सुसमाहितः । आशीर्वादं प्रदत्त्वा च भूपतेर्गृहमेति च

শিষ্যও সম্পূর্ণ একাগ্রচিত্তে সেই সমগ্র কর্ম যথাবিধি সম্পন্ন করল; এবং আশীর্বাদ প্রদান করে রাজার গৃহে গমন করল।

Verse 12

एवं प्रकुर्वतस्तस्य शाकल्यस्य महात्मनः । पौरोहित्यं गतः कालः कियन्मात्रो द्विजोत्तमाः

এইভাবে আচরণরত মহাত্মা শাকল্যের রাজপুরোহিত্যকালে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, কতটা সময় অতিবাহিত হল?

Verse 13

तदा वैवाहिके काले शप्तो यः शंभुना स्वयम् । सुनिंद्यां विकृतिं दृष्ट्वा तस्य वेद्यां गतस्य च

তখন বিবাহ-সময়ে, যিনি স্বয়ং শম্ভু কর্তৃক শপ্ত ছিলেন, তিনি যজ্ঞবেদীর দিকে অগ্রসর হতে হতে তার অতি নিন্দনীয় বিকৃতি দেখে…

Verse 14

अथ तं योजयामास शांत्यर्थं नृपमंदिरे । याज्ञवल्क्यं स शाकल्यः प्रतिपद्यागतं तदा

অতঃপর শান্তিকর্মের জন্য শাকল্য রাজপ্রাসাদে তাঁকে নিয়োজিত করলেন; তখন সেখানে আগত যাজ্ঞবল্ক্যকে তিনি গ্রহণ করলেন।

Verse 15

सोऽपि तारुण्यगर्वेण वेश्याकरजविक्षतः । सर्वांगेषु सुनिर्लज्जः प्रकटांगो जगाम वै

সেও যৌবনের গর্বে মত্ত, বারাঙ্গনার নখের আঁচড়ে ক্ষতবিক্ষত, সর্বাঙ্গে চিহ্নধারী, নির্লজ্জভাবে উন্মুক্ত দেহে ঘুরে বেড়াল।

Verse 16

ततश्च शांतिकं कृत्वा जपांते भूपतिं च तम् । शांतोदकप्रदानाय हस्यमानो जनैर्ययौ

তখন শান্তিকর্ম সম্পন্ন করে এবং সেই রাজার জন্য জপ সমাপ্ত করে, তিনি শান্তিজল প্রদান করতে গেলেন; লোকেরা তাঁকে দেখে হাসতে লাগল।

Verse 17

पार्थिवोऽपि च तं दृष्ट्वा तादृग्रूपं विटं द्विजम् । नाशीर्जग्राह तेनोक्तां वाक्यमेतदुवाच ह

রাজাও সেই ব্রাহ্মণকে এমন অবস্থায়—যেন ভোগবিলাসী ভাঁড়—দেখে, তাঁর বলা আশীর্বাদ গ্রহণ করল না এবং এই কথা বলল।

Verse 18

उच्छिष्टोऽहं द्विजश्रेष्ठ शय्यारूढो व्यवस्थितः । अत्र शालोद्भवे स्तंभे तस्मादेतज्जलं क्षिप

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি উচ্ছিষ্ট অবস্থায় শয্যায় শুয়ে স্থির আছি; অতএব এই শালবৃক্ষজাত স্তম্ভের উপর এই জল নিক্ষেপ করো।

Verse 19

सोऽपि सावज्ञमाज्ञाय तं भूपं कुपिताननः । तं च स्तंभं समुद्दिश्य ध्यात्वा तद्ब्रह्म शाश्वतम्

সেও রাজার অবজ্ঞা বুঝে ক্রুদ্ধমুখে, সেই স্তম্ভকে লক্ষ্য করে চিরন্তন ব্রহ্মের ধ্যান করল।

Verse 20

द्यां त्वमालिख्य इत्येव प्रोक्त्वा मंत्रं च याजुषम् प्राक्षिपच्छांतिकं तोयं तस्य मूर्धनि सत्वरम्

“দ্যাং ত্বমালিখ্য…” দিয়ে শুরু যাজুষ মন্ত্র উচ্চারণ করে, সে তৎক্ষণাৎ শান্তিজল তার মস্তকে নিক্ষেপ করল।

Verse 21

ततः स पतिते तोये स्तंभः पल्लवशोभितः । तत्क्षणादेव संजज्ञे फल पुष्पैर्विराजितः

তারপর সেই জল পতিত হতেই স্তম্ভটি নব পল্লবে শোভিত হল; সেই মুহূর্তেই তা ফল ও পুষ্পে উজ্জ্বল হয়ে উঠল।

Verse 22

तं दृष्ट्वा पार्थिवः सोऽथ विस्मयोत्फुल्ललोचनः । पश्चात्तापं विधायाथ वाक्यमेतदुवाच ह

তাঁকে দেখে রাজা বিস্ময়ে প্রস্ফুটিত নয়নে স্থির হলেন; পরে অনুতাপে আচ্ছন্ন হয়ে এই বাক্য বললেন।

Verse 23

अभिषेकं द्विजश्रेष्ठ ममापि त्वं प्रयच्छ भोः । अनेनैव तु मन्त्रेण शुचित्वं मे व्यवस्थितम्

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! আমাকেও অভিষেক দান করুন। এই একই মন্ত্রের দ্বারাই আমার শুচিতা যথাযথ প্রতিষ্ঠিত হবে।

Verse 24

याज्ञवल्क्य उवाच । ममाभिषेकदानस्य त्वमनर्होऽसि पार्थिव । तस्माद्यास्याम्यहं सद्यो यत्रस्थः स गुरुर्मम

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—হে পার্থিব! আমার প্রদত্ত অভিষেক গ্রহণের তুমি যোগ্য নও। অতএব আমি তৎক্ষণাৎ সেখানে যাচ্ছি, যেখানে আমার গুরু অবস্থান করেন।

Verse 25

राजोवाच । तव दास्यामि वस्त्राणि वाहनानि वसूनि च । तस्माद्यच्छाभिषेकं मे मन्त्रेणाऽनेन सांप्रतम्

রাজা বললেন—আমি আপনাকে বস্ত্র, যানবাহন ও ধনও দান করব। অতএব এই মন্ত্রে এখনই আমাকে অভিষেক দিন।

Verse 26

याज्ञवल्क्य उवाच । न होमांतं विना मन्त्रः स्फुरते पार्थिवोत्तम । अभिषेकविधौ प्रोक्तो यः पूर्वं पद्मयोनिना । तस्मान्नाहं करिष्यामि तव यद्वै हृदि स्थितम्

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—হে রাজশ্রেষ্ঠ, হোমান্ত না হলে মন্ত্রের প্রকৃত স্ফুরণ হয় না। অভিষেকবিধিতে যে মন্ত্র পদ্মযোনি ব্রহ্মা পূর্বে বলেছিলেন, তাই তোমার হৃদয়ে স্থিত কেবল আবদারমতো আমি তা করব না।

Verse 27

इत्युक्त्वा वचनं भूपं याज्ञवल्क्यः स वै द्विजः । जगाम स्वगृहं तूर्णं निस्पृहत्वं समाश्रितः

রাজাকে এ কথা বলে সেই ব্রাহ্মণ যাজ্ঞবল্ক্য নিস্পৃহতায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে দ্রুত নিজের গৃহে চলে গেলেন।

Verse 28

अपरेऽह्नि समायातं शाकल्यमथ भूपतिः । प्रोवाच प्रांजलिर्भूत्वा विनयावनतः स्थितः

পরদিন শাকল্য এসে উপস্থিত হলে রাজা করজোড়ে, বিনয়ে নত হয়ে দাঁড়িয়ে তাঁকে সম্বোধন করলেন।

Verse 29

यस्त्वया प्रेषितः कल्य शिष्यो ब्राह्मणसत्तमः । शांत्यर्थं प्रेषणीयश्च भूयोऽप्येवं गृहे मम

হে কল্যাণময়, আপনি যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ-শিষ্যকে পাঠিয়েছিলেন, শান্তির জন্য তাঁকে আবার আমার গৃহে পাঠানো হোক।

Verse 30

बाढमित्येव स प्रोक्त्वा ततो गत्वा निजालयम् । याज्ञवल्क्यं समाहूय ततः प्रोवाच सादरम्

“তথাস্তु” বলে তিনি নিজের গৃহে গেলেন; তারপর যাজ্ঞবল্ক্যকে ডেকে সাদরে তাঁকে বললেন।

Verse 31

अद्यापि त्वं नरेंद्रस्य शांत्यर्थं भवने व्रज । विशेषात्पार्थिवेंद्रेण समाहूतोऽसि पुत्रक

আজও শান্তির উদ্দেশ্যে নরেন্দ্রের গৃহে যাও। বিশেষ করে রাজাধিরাজ তোমাকে আহ্বান করেছেন, বৎস।

Verse 32

याज्ञवल्क्य उवाच । नाहं तात गमिष्यामि शांत्यर्थं तस्य मंदिरे । अवलेपेन युक्तस्य शुद्ध्या विरहितस्य च

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন— হে তাত, শান্তির জন্য আমি তার মন্দির-গৃহে যাব না; সে অহংকারযুক্ত এবং শুদ্ধিহীন।

Verse 33

मया तस्याभिषेकार्थं सलिलं चोद्यतं च यत् । सलिलं तेन तत्काष्ठे समादिष्टं कुबुद्धिना

তার অভিষেকের জন্য যে জল আমি প্রস্তুত করেছিলাম, সেই জলই সেই কুবুদ্ধি লোক কাঠের টুকরোর উপর ঢালতে আদেশ দিল।

Verse 34

ततो मयापि तत्रैव तत्क्षणात्सलिलं च यत् । तस्मिन्काष्ठे परिक्षिप्तं नीतं वृद्धिं च तत्क्षणात्

তখন সেখানেই আমি সেই মুহূর্তে সেই জল কাঠের উপর ঢেলে দিলাম, আর তা তৎক্ষণাৎ বৃদ্ধি পেয়ে উঠল।

Verse 35

शाकल्य उवाच । अत एव विशेषेण समाहूतोऽसि पुत्रक । तस्मात्तत्र द्रुतं गच्छ नावज्ञेया महीभुजः

শাকল্য বললেন— এই কারণেই, বৎস, তোমাকে বিশেষভাবে ডাকা হয়েছে। তাই দ্রুত সেখানে যাও; রাজাকে অবজ্ঞা করা উচিত নয়।

Verse 36

अपमानाद्भवेन्मानं पार्थिवानामसंशयम् । यः करोति पुनस्तत्र मानं न स भवेत्प्रियः

অপমান থেকে নিঃসন্দেহে রাজাদের মানবোধ জাগে। আর যে সেখানে আবারও সম্মান দেখাতে থাকে, সে রাজার প্রিয় হয় না।

Verse 37

कोपप्रसाद वस्तूनि विचिन्वंतीह ये सदा । आरोहंति शनैर्भृत्या धुन्वंतमपि पार्थिवम्

যে ভৃত্যরা সদা রাজার ক্রোধ ও প্রসাদের বিষয় বিচার করে, তারা—রাজা অস্থিরতায় কাঁপলেও—ধীরে ধীরে পদোন্নতি লাভ করে।

Verse 38

समौ मानापमानौ च चित्तज्ञः कालवित्तथा । सर्वंसहः क्षमी विज्ञः स भवेद्राजवल्लभः

যার কাছে মান-অপমান সমান; যে মন বুঝতে পারে ও সময়ও জানে; যে সর্বসহিষ্ণু, ক্ষমাশীল ও বিচক্ষণ—সে-ই রাজার প্রিয় হয়।

Verse 39

अपमानमनादृत्य तस्माद्गच्छ नृपालयम् । ममाज्ञापि न लंघ्या त एष धर्मः सनातनः

অতএব অপমানকে অগ্রাহ্য করে রাজার প্রাসাদে যাও। আমার আজ্ঞাও লঙ্ঘন করা উচিত নয়—এটাই সনাতন ধর্ম।

Verse 40

याज्ञवल्क्य उवाच । आज्ञाभंगो ध्रुवं भावी परिपाटीव्यतिक्रमात् । करोषि यदि शिष्याणां ये त्वया तत्र योजिताः

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—প্রচলিত বিধি-ক্রম লঙ্ঘন করলে আজ্ঞাভঙ্গ অবশ্যই ঘটবে, যদি তুমি সেখানে নিযুক্ত শিষ্যদের কাজে লাগাও।

Verse 41

तस्माद्यदि बलान्मां त्वं योजयिष्यसि तं प्रति । त्वां त्यक्त्वाऽन्यत्र यास्यामि यतः प्रोक्तं महर्षिभिः

অতএব তুমি যদি বলপূর্বক আমাকে তার সেবায় নিয়োজিত কর, তবে আমি তোমাকে ত্যাগ করে অন্যত্র চলে যাব; কারণ মহর্ষিগণ এমনই ঘোষণা করেছেন।

Verse 42

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः । उत्पथे वर्तमानस्य परित्यागो विधीयते

অহংকারী গুরু—যিনি করণীয়-অকরণীয় বোঝেন না এবং কুপথে চলেন—ধর্মানুসারে ত্যাজ্য; তাঁর পরিত্যাগ বিধেয়।

Verse 43

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शाकल्यः क्रोधमूर्छितः । ततः प्रोवाच तं भूयो भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

সূত বললেন—তার কথা শুনে শাকল্য ক্রোধে বিমূঢ় হয়ে পড়ল। তারপর সে বারবার তিরস্কার করতে করতে তাকে আবার বলল।

Verse 44

एकमप्यक्षरं यत्र गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

যেখানে গুরু শিষ্যকে একটি অক্ষরও দান করেন, সেখানে পৃথিবীতে এমন কোনো ধন নেই যা দিয়ে সে সত্যিই ঋণমুক্ত হতে পারে।

Verse 45

तस्माद्गच्छ द्रुतं दत्त्वा मदध्ययनमालयम् । त्यक्त्वा विद्यां मया दत्तां नो चेच्छप्स्याम्यहं तव

অতএব শীঘ্র চলে যাও—আমার সমগ্র অধ্যয়ন-উপদেশের প্রতিদান দিয়ে। আমার দেওয়া বিদ্যা ত্যাগ কর; নচেৎ আমি তোমাকে শাপ দেব।

Verse 46

एवमुक्त्वाभिमंत्र्याथ नादबिंदुसमुद्भवैः । मंत्रैराथर्वणैस्तोयं पानार्थं चार्पयत्ततः

এভাবে বলিয়া সে নাদ ও বিন্দু-সমুদ্ভূত অথর্বণ মন্ত্রে জল অভিমন্ত্রিত করিল, অতঃপর পানার্থে সেই জল অর্পণ করিল।

Verse 47

सोऽपिबत्तत्क्षणात्तोयं तत्पीत्वा व्याकुलेंद्रियः । उद्गिरद्वांतिधर्मेण तत्त्वविद्याविमिश्रितम्

সে তৎক্ষণাৎ সেই জল পান করিল; পান করামাত্র ইন্দ্রিয়সমূহ ব্যাকুল হইল, এবং বমনের ন্যায় উগরে দিল—তার সঙ্গে তত্ত্ববিদ্যাও মিশ্রিত হয়ে বাহিরে এল।

Verse 48

ततः प्रोवाच तं भूयः शाकल्यं कुपिताननः । एकमप्यक्षरं नास्ति तावकीयं ममोदरे

তখন ক্রুদ্ধমুখে সে পুনরায় শাকল্যকে বলিল—“আমার উদরে তোমার একটিও অক্ষর অবশিষ্ট নাই।”

Verse 49

तस्माच्छिष्योऽस्मि ते नाहं न च मे त्वं गुरुः स्थितः । सांप्रतं स्वेच्छयाऽन्यत्र प्रयास्यामि करोषि किम्

“অতএব আমি তোমার শিষ্য নই, আর তুমি আমার গুরু রূপে প্রতিষ্ঠিত নও। এখন আমি স্বেচ্ছায় অন্যত্র যাইব—তুমি কী করিবে?”

Verse 50

एवमुक्त्वाऽथ निर्गत्य तस्मात्स्थानाच्चिरंतनात् । पप्रच्छ मानवान्भूयः सिद्धिक्षेत्राणि चासकृत्

এভাবে বলিয়া সে সেই প্রাচীন স্থান হইতে বাহির হইল, এবং বারংবার লোকদের নিকট সিদ্ধিদায়ক পবিত্র ক্ষেত্রসম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করিতে লাগিল।

Verse 51

ततस्तस्य समादिष्टं क्षेत्रमेतन्मनीषिभिः । सिद्धिदं सर्वजंतूनां न वृथा स्यात्कथंचन

তখন মনীষীরা তাঁকে এই পবিত্র ক্ষেত্রেই নির্দেশ দিলেন—এটি সকল জীবের সিদ্ধিদাতা; কোনোভাবেই এটি নিষ্ফল হয় না।

Verse 52

आस्तां तावत्तपस्तप्त्वा व्रतं नियममेव वा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सिद्धिः संवसतोऽपि च

তপস্যা, ব্রত বা কঠোর নিয়ম না করলেও—শুধু হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে বাস করলেই সিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 53

येनयेन च भावेन तत्र क्षेत्रे वसेज्जनः । तस्यानुरूपिणी सिद्धिः शुभा स्याद्यदि वाऽशुभा

যে যে ভাব নিয়ে কেউ সেই ক্ষেত্রে বাস করে, তার অনুরূপ সিদ্ধি হয়—শুভও হতে পারে, অশুভও হতে পারে।

Verse 54

तच्छ्रुत्वा च द्रुतं प्राप्य क्षेत्रमेतद्द्विजोत्तमाः । भानुमाराधयामास स्थापयित्वा ततः परम्

এ কথা শুনে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ দ্রুত সেই পবিত্র ক্ষেত্রে পৌঁছালেন; তারপর বিধিপূর্বক স্থাপন করে ভানু (সূর্য)-এর আরাধনা করলেন।

Verse 55

नियतो नियताहारो ब्रह्मचर्यपरायणः । गायत्रं न्यासमासाद्य निर्विकल्पेन चेतसा

তিনি সংযমী ছিলেন, নিয়ত আহারী, ব্রহ্মচর্যে পরায়ণ; গায়ত্রী-ন্যাস অবলম্বন করে নির্বিকল্প চিত্তে স্থিত রইলেন।

Verse 56

ततश्च भगवांस्तुष्टो वर्षांते तमुवाच सः । दर्शने तस्य संस्थित्वा तेजः संयम्य दारुणम्

তখন ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে এক বৎসরের শেষে তাঁকে বললেন। তাঁর সম্মুখে প্রকাশিত হয়ে তিনি নিজের ভয়ংকর তেজ সংযত করলেন।

Verse 57

याज्ञवल्क्य वरं ब्रूहि यत्ते मनसि रोचते । सर्वमेव प्रदास्यामि नादेयं विद्यते त्वयि

হে যাজ্ঞবল্ক্য! তোমার মনে যা প্রিয়, সেই বর বলো। আমি সবই প্রদান করব; তোমার জন্য অদেয় কিছুই নেই।

Verse 58

याज्ञवल्क्य उवाच । यदि तुष्टः सुरश्रेष्ठ वेदाध्ययनसंभवे । गुरुर्भव ममाद्यैव ममैतद्वांछितं हृदि

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ! যদি আপনি প্রসন্ন হন, তবে বৈদিক অধ্যয়নের সিদ্ধির জন্য আজই আমার গুরু হন। এটাই আমার হৃদয়ের কামনা।

Verse 59

भास्कर उवाच । अहं तव कृपाविष्टस्तेजः संहृत्य तत्परम् । ततश्चात्र समायातस्तेन नो दह्यसे द्विज

ভাস্কর বললেন—তোমার প্রতি করুণায় আমি আমার তেজ সংহৃত করেছি। তাই আমি এইভাবে এখানে এসেছি, হে দ্বিজ, যাতে তুমি দগ্ধ না হও।

Verse 60

तस्मादत्रैव कुंडे च मंत्रान्सारस्वताञ्छुभान् । वेदोक्तान्क्षेपयिष्यामि स्वयमेव द्विजोत्तम

অতএব, হে দ্বিজোত্তম! আমি এখানেই এই কুণ্ডে বেদোক্ত শুভ সারস্বত মন্ত্রসমূহ স্বয়ং তোমার মধ্যে স্থাপন করব।

Verse 61

तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यत्किंचिद्वेदसंभवम् । पठिष्यसि सकृत्तत्ते कंठस्थं संभविष्यति

সেখানে স্নান করে শুচি হলে, বেদজাত যে-কোনো অংশ তুমি একবারও পাঠ করলে, তা তোমার কণ্ঠে স্থির হয়ে স্মৃতিতে প্রতিষ্ঠিত হবে।

Verse 62

तत्त्वार्थं प्रकटं कृत्स्नं विदितं ते भविष्यति । मत्प्रसादान्न संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

আমার প্রসাদে সমগ্র তত্ত্বার্থ স্পষ্ট ও প্রকাশিত হয়ে তোমার কাছে জ্ঞাত হবে। সন্দেহ কোরো না—আমি যা বলেছি তা সত্য।

Verse 63

अद्यादि मानवः प्रातः स्नात्वा त्वत्र ह्रदे च यः । सावित्रेण च सूक्तेन मां दृष्ट्वा प्रपठिष्यति । तस्मै तत्स्यादसंदिग्धं यत्तवोक्तं मया द्विज

আজ থেকে যে কোনো মানুষ প্রাতে এই হ্রদে স্নান করে, আমাকে দর্শন করে সাৱিত্রী সূক্ত পাঠ করবে—হে দ্বিজ, তোমাকে আমি যা বলেছি তা তার ক্ষেত্রে নিঃসন্দেহে ফলিত হবে।

Verse 64

याज्ञवल्क्य उवाच । एवं भवतु देवेश यत्त्वयोक्तं वचोऽखिलम् । परं मम वचोऽन्यच्च तच्छृणुष्व ब्रवीमि ते

যাজ্ঞবল্ক্য বললেন: হে দেবেশ, আপনি যা বলেছেন সবই তেমনই হোক। এখন আমার আর-একটি কথা শুনুন; আমি আপনাকে বলছি।

Verse 65

नाहं मनुष्यधर्माणमुपाध्यायं कथंचन । करिष्यामि जगन्नाथ कृपां कुरु ममोपरि

হে জগন্নাথ, আমি কোনোভাবেই কেবল মানবীয় বিধিনিষেধে আবদ্ধ উপাধ্যায় গ্রহণ করব না। আমার প্রতি কৃপা করুন।

Verse 66

ततस्तस्या ददौ सूर्यो लघिमा नाम शोभनाम् । विद्यां हि तत्प्रभावाय सुतुष्टेनांतरात्मना

তখন অন্তরে পরম সন্তুষ্ট সূর্যদেব সেই শক্তির প্রকাশের জন্য তাঁকে ‘লঘিমা’ নামে শোভন বিদ্যা দান করলেন।

Verse 67

ततस्तं प्राह कर्णांते ममाश्वानां प्रविश्य वै । अभ्यासं कुरु विद्यानां वेदाध्ययनमाचर

তারপর তিনি কানে কানে বললেন—“আমার অশ্বদের কানে প্রবেশ কর; বিদ্যাগুলির অনুশীলন কর এবং বেদাধ্যয়ন কর।”

Verse 68

मन्मुखाद्ब्राह्मणश्रेष्ठ यद्येतत्तव वांछितम् । न ते स्याद्येन दोषोऽयं मम रश्मिसमुद्भवः

“হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! যদি তোমার ইচ্ছা হয় আমার মুখ থেকেই (বেদ) গ্রহণ করতে, তবে তোমার কোনো দোষ হবে না; এই প্রভাব আমার রশ্মি থেকে উদ্ভূত।”

Verse 69

एवमुक्तः स तेनाथ वाजिकर्णं समाश्रितः । लघुर्भूत्वाऽपठद्वेदान्भास्करस्य मुखात्ततः

এভাবে উপদেশ পেয়ে তিনি বাজিকর্ণের আশ্রয় নিলেন; লঘু (সূক্ষ্ম) হয়ে পরে ভাস্করের মুখ থেকে বেদ অধ্যয়ন করলেন।

Verse 70

एवं सिद्धिं समापन्नो याज्ञवल्क्यो द्विजोत्तमाः । कृत्वोपनिषदं चारु वेदार्थैः सकलैर्युतम्

এভাবে সিদ্ধি লাভ করে যাজ্ঞবল্ক্য—দ্বিজশ্রেষ্ঠ—সমস্ত বেদার্থে সমৃদ্ধ এক সুন্দর উপনিষদ রচনা করলেন।

Verse 71

जनकाय नरेंद्राय व्याख्याय च ततः परम् । कात्यायनं सुतं प्राप्य वेदसूत्रस्य कारकम्

এরপর তিনি নরশ্রেষ্ঠ রাজা জনকের কাছে তা ব্যাখ্যা করলেন; তারপর বেদসূত্র-রচয়িতা নিজের পুত্র কাত্যায়নকে প্রাপ্ত হয়ে তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন।

Verse 72

त्यक्त्वा कलेवरं तत्र ब्रह्मद्वारि विनिर्मिते । तत्तेजो ब्रह्मणो गात्रे योजयामास शक्तितः

সেখানে নির্মিত পবিত্র ‘ব্রহ্মদ্বার’-এ দেহ ত্যাগ করে, তিনি নিজের আধ্যাত্মিক শক্তিবলে সেই তেজকে ব্রহ্মেরই দেহে সংযুক্ত করলেন।

Verse 73

तस्य तीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा तं च दिवाकरम् । नादबिंदुं पठित्वा च तदग्रे मुक्तिमाप्नुयात्

যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে, সেই দিবাকর (সূর্য) দর্শন করে এবং তাঁর সম্মুখে ‘নাদবিন্দু’ পাঠ করে—সে মুক্তি লাভ করে।