Adhyaya 11

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । चमत्कारः कथं राजा मुक्तः कुष्ठेन सूतज । कथं तेन तपस्तप्तं कियत्कालं च भूभुजा

ঋষিগণ বললেন— হে সূতপুত্র! কী আশ্চর্য ঘটনার দ্বারা রাজা কুষ্ঠ থেকে মুক্ত হলেন? সেই ভূভুজ কীভাবে তপস্যা করলেন, আর কতকাল করলেন?

Verse 2

कतमे ब्राह्मणास्ते वै शंखतीर्थं प्रदर्शितम् । यैस्तस्य रोगमुक्त्यर्थं दुःखितस्य महात्मनः

কারা সেই ব্রাহ্মণ, যাঁরা তাঁকে শঙ্খতীর্থ দেখিয়েছিলেন—যাঁরা দুঃখিত সেই মহাত্মাকে রোগমুক্ত করার জন্য তা প্রকাশ করেছিলেন?

Verse 3

कतमं शंखतीर्थं तत्कस्मिन्स्थाने व्यवस्थितम् । किंप्रभावं च निःशेषं सर्वं विस्तरतो वद

সেই শঙ্খতীর্থটি কোনটি, আর কোন স্থানে প্রতিষ্ঠিত? তার প্রভাব কী—সবই নিঃশেষে বিস্তারে বলুন।

Verse 4

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां मनोहराम् । सर्वपापहरां विप्राश्चमत्कारनृपोद्भवाम्

সূত বললেন—হে বিপ্রগণ, আমি তোমাদের এই মনোহর কাহিনি কীর্তন করব; যা সর্বপাপহর এবং চমৎকার-নৃপ থেকে উদ্ভূত।

Verse 5

स भ्रांतः सर्वतीर्थानि प्रभासाद्यानि कृत्स्नशः । तपस्वी नियताहारो भिक्षान्नकृतभोजनः

তিনি প্রভাস প্রভৃতি সকল তীর্থে সম্পূর্ণভাবে ভ্রমণ করলেন; তপস্বী ছিলেন, নিয়ত আহার করতেন, ভিক্ষালব্ধ অন্নেই জীবন ধারণ করতেন।

Verse 6

पृच्छमानो भिषग्मुख्यानौषधानि मुहुर्मुहुः । मंत्रान्मंत्रविदश्चैव रोगनाशाय नित्यतः

তিনি বারবার প্রধান চিকিৎসকদের কাছে ঔষধের কথা জিজ্ঞাসা করতেন, আর মন্ত্রবিদদের কাছেও মন্ত্র চাইতেন—নিত্যই রোগনাশের উদ্দেশ্যে।

Verse 7

न लेभे किंचिदिष्टं वा स मंत्रं भेषजं च वा । तीर्थं वा नृपशार्दूलो येन स्याद्व्याधिसंक्षयः

রাজশার্দূল সেই নৃপ কিছুই ইষ্ট পেলেন না—না মন্ত্র, না ঔষধ, না কোনো তীর্থ—যার দ্বারা তাঁর ব্যাধির ক্ষয় হতে পারে।

Verse 9

निवासमकरोत्तस्मिन्क्षेत्रे पुण्यतमे चिरम् । शीर्णपर्णफलाहारो भूमौ शेते सदा निशि । अन्य स्याऽन्यस्य वृक्षस्य मदाहंकारवर्जितः

তিনি সেই পরম-পুণ্য ক্ষেত্রে দীর্ঘকাল বাস করলেন। ঝরা পাতা ও ফল আহার করে, রাত্রিতে সর্বদা ভূমিতে শয়ন করতেন; এক বৃক্ষ থেকে অন্য বৃক্ষে গমন করতেন, মদ ও অহংকারবর্জিত।

Verse 10

ततः कतिपयाहस्य भ्रममाणो महीपतिः । सोऽपश्यद्ब्राह्मणश्रेष्ठांस्तीर्थयात्राश्रयान्बहून्

তারপর কয়েক দিন ভ্রমণ করতে করতে সেই মহীপতি তীর্থযাত্রার আশ্রয় গ্রহণকারী বহু শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দেখলেন।

Verse 11

इति श्रीस्कांदे महापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शंखतीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णने चमत्कारभूपतिना व्राह्मणेभ्यो नगरदानवर्णनंनामैकादशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের অন্তর্গত শঙ্খতীর্থের উৎপত্তি ও মাহাত্ম্যবর্ণনে ‘চমৎকার ভূপতির দ্বারা ব্রাহ্মণদের নগরদান-বর্ণনা’ নামক একাদশ অধ্যায় সমাপ্ত।

Verse 13

अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र दैवो वा मानुषोऽपि वा । भेषजं वाऽथ मंत्रो वा येन कुष्ठं प्रशाम्यति

“এখানে কি কোনো উপায় আছে—দৈব বা মানব—ঔষধ হোক বা মন্ত্র—যার দ্বারা এই কুষ্ঠ প্রশমিত হবে?”

Verse 15

अथवा वित्थ नो यूयं त्यक्ष्यामीह कलेवरम् । प्रविश्याग्निं जलं वाऽपि भक्षयित्वाऽथ वा विषम्

অথবা যদি আপনারা কোনো উপায় না জানেন, তবে আমি অগ্নি বা জলে প্রবেশ করে অথবা বিষ পান করে এখানেই দেহত্যাগ করব।

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे ते द्विजसत्तमाः । प्रोचुः कृपासमाविष्टास्ततस्तं पृथिवीश्वरम्

তাঁর সেই কথা শুনে, করুণায় বিগলিত হয়ে সেই সকল দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ তখন সেই রাজাকে বললেন।

Verse 17

अस्ति पार्थिवशार्दूल स्थानादस्माददूरतः । शंखतीर्थमिति ख्यातं सर्वरोगक्षयावहम्

হে নরশ্রেষ্ঠ, এই স্থান থেকে অদূরেই 'শঙ্খতীর্থ' নামে খ্যাত এক তীর্থ আছে, যা সকল রোগ বিনাশকারী।

Verse 18

ये नरा व्याधिना ग्रस्ताः काणाश्चांधास्तथा जडाः । हीनांगाश्चाऽधिकांगाश्च कुरूपा विकृताननाः

যে সকল মানুষ ব্যাধিগ্রস্ত, কানা, অন্ধ, জড়বুদ্ধি, অঙ্গহীন বা অধিক অঙ্গবিশিষ্ট, কদাকার ও বিকৃত মুখমণ্ডলযুক্ত—

Verse 19

तेऽपि चैत्रस्य कृष्णादौ स्नातास्तत्राकृताशनाः । भवंति नीरुजः सद्यश्चित्रासंस्थे निशाकरे

তাঁরাও যদি চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের শুরুতে উপবাস থেকে সেখানে স্নান করেন, যখন চন্দ্র চিত্রা নক্ষত্রে থাকে, তবে তাঁরা সদ্য রোগমুক্ত হন।

Verse 20

अस्माभिः शतशो दृष्टा द्वादशार्कसमप्रभाः । कामदेवसमाकारास्तेजोवीर्यसमायुताः

আমরা শত শত জনকে দেখেছি—যারা দ্বাদশ সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান, কামদেবের ন্যায় মনোহরাকৃতি, এবং তেজ ও বীর্যে সমন্বিত।

Verse 21

राजोवाच । शंखतीर्थं कथं ज्ञेयं मया ब्राह्मणसत्तमाः । कथं चैव समुत्पन्नं वदध्वं मम विस्तरात्

রাজা বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, আমার দ্বারা শঙ্খতীর্থ কীভাবে চেনা যাবে? আর তা কীভাবে উৎপন্ন হল? বিস্তারিতভাবে বলুন।

Verse 22

ब्राह्मणा ऊत्रुः । आसीत्पूर्वं मुनिश्रेष्ठो लिखिताख्यो महीतले । शांडिल्यस्य मुनेः पुत्रस्तपोवीर्यसमन्वितः

ব্রাহ্মণরা বললেন—পূর্বকালে পৃথিবীতে ‘লিখিত’ নামে এক মুনিশ্রেষ্ঠ ছিলেন; তিনি মুনি শাণ্ডিল্যের পুত্র এবং তপোবলে সমন্বিত।

Verse 23

अथ तस्यानुजो जज्ञे शंखाख्यो धर्मशास्त्रवित् । कन्दमूलफलाहारः सदैव तपसि स्थितः

তারপর তাঁর অনুজ ‘শঙ্খ’ জন্মালেন—ধর্মশাস্ত্রবিদ; কন্দ-মূল-ফল আহার করে সদা তপস্যায় স্থিত থাকতেন।

Verse 24

कस्यचित्त्वथ कालस्य लिखितस्याऽश्रमं ययौ । शंखः स्वादुफलार्थाय पीडितोतिबुभुक्षया

এক সময় অতিশয় ক্ষুধায় পীড়িত শঙ্খ, মিষ্টি ফলের আশায় লিখিতের আশ্রমে গেলেন।

Verse 25

स शून्यमाश्रमं प्राप्य लिखितस्य महात्मनः । आत्मीयानीति मन्वानः फलानि जगृहे ततः

তিনি মহাত্মা লিখিতের আশ্রমে এসে তা শূন্য দেখে, ‘এগুলি তো আপনজনেরই’ মনে করে তখন ফলগুলি তুলে নিলেন।

Verse 26

भक्षयामास भूरीणि पक्वानि मधुराणि च । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तो लिखितः शिष्यसंयुतः

তিনি বহু পাকা ও মধুর ফল ভক্ষণ করলেন। সেই সময়েই শিষ্যসহ লিখিত সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 27

स गृहीतफलं दृष्ट्वा शंखं प्रोवाच कोपतः

ফল নেওয়া হয়েছে দেখে তিনি ক্রোধে শঙ্খকে বললেন।

Verse 28

अदत्तानि मया पाप फलानि हृतवानसि । कस्मात्त्वं चौर्यरूपेण नानुबन्धमवेक्षसे

“হে পাপী! আমার অদত্ত ফল তুমি হরণ করেছ। চোররূপে থেকে পরিণামের অনুবন্ধ কেন বিবেচনা কর না?”

Verse 29

शंख उवाच । सत्यमेतद्द्विजश्रेष्ठ यत्त्वया परिकीर्तितम् । फलानि प्रगृहीतानि विजनेऽत्र तवाश्रमे

শঙ্খ বলল— “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! আপনি যা বলেছেন তা সত্য। এই নির্জন স্থানে, আপনার আশ্রমে, আমি ফলগুলি নিয়েছিলাম।”

Verse 30

तस्मात्कुरु यथार्हं मे निग्रहं चौर्यसंभवम् । इह लोकः परश्चैव येन मे स्यात्सुखावहः

অতএব আমার এই চৌর্যজাত অপরাধের উপযুক্ত শাসন/দণ্ড আমাকে দিন, যাতে ইহলোক ও পরলোক—উভয়ই আমার জন্য মঙ্গলময় ও সুখদায়ক হয়।

Verse 31

ततः स हस्तमादाय हस्ते शंखस्य तत्क्षणात् । चकर्त कोपमाविष्टो वार्यमाणोऽपि तापसैः

তখন সে শঙ্খের হাত ধরে, সেই মুহূর্তেই ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে—তপস্বীরা বাধা দিলেও—তার হাত কেটে ফেলল।

Verse 32

छिन्नहस्तोऽपि शंखस्तु तपश्चक्रे सुदारुणम् । विशेषेण समासाद्य स्वाश्रमे भूय एव तु

হাত ছিন্ন হলেও শঙ্খ অত্যন্ত কঠোর তপস্যা করল; নিজ আশ্রমে পুনরায় ফিরে এসে সে বিশেষভাবে আরও তীব্র সাধনা করল।

Verse 33

ततस्तुष्टो महादेवस्तस्य कालेन केन चित् । प्रोवाच दर्शनं गत्वा तं च शंखमुनीश्वरम्

তারপর কিছু কালের মধ্যে মহাদেব তার প্রতি প্রসন্ন হলেন; কাছে গিয়ে তাকে দর্শন দিয়ে, সেই মুনিশ্রেষ্ঠ শঙ্খকে বললেন।

Verse 34

महेश्वर उवाच । भोभो मुने महासत्त्व दुष्करं कृतवानसि । वरं गृहाण मत्तस्त्वं मनसा समभीप्सितम्

মহেশ্বর বললেন—হে হে মুনি, মহাসত্ত্ব! তুমি অত্যন্ত দুষ্কর কর্ম সম্পন্ন করেছ। আমার কাছ থেকে তোমার মন যা সত্যই কামনা করে, সেই বর গ্রহণ কর।

Verse 35

शंख उवाच । यदि तुष्टोसि मे देव वरं चेद्यच्छसि प्रभो । स्यातां मे तादृशौ हस्तौ भूयोऽपि सुरसत्तम

শঙ্খ বলল—হে দেব! যদি তুমি আমার প্রতি প্রসন্ন হও এবং প্রভু যদি বর দাও, তবে হে সুরশ্রেষ্ঠ, আমার পূর্বের মতোই দুই হাত আবার হোক।

Verse 36

तथेदं मम नामांकं तीर्थं स्यात्सुरसत्तम । विख्यातं सर्वलोकेषु सर्वपापहरं नृणाम्

তেমনি হে সুরশ্রেষ্ঠ, এই তীর্থ আমার নামেই খ্যাত হোক। এটি সকল লোকেতে প্রসিদ্ধ হবে এবং মানুষের সমস্ত পাপ হরণ করবে।

Verse 37

हीनांगो वाधिकांगो वा व्याधिना ग्रस्त एव च । अत्र स्नानं करोत्याशु स भूयः स्यात्पुनर्नवः

কেউ অঙ্গহীন হোক, বা অতিরিক্ত অঙ্গযুক্ত হোক, কিংবা রোগে পীড়িতই হোক—যে এখানে স্নান করে, সে অচিরেই পুনরায় নবীন, যেন সম্পূর্ণ হয়ে ওঠে।

Verse 38

भगवानुवाच । एतत्तीर्थं तु विख्यातं तव नाम्ना भविष्यति । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र देहिनां पापनाशनम्

ভগবান বললেন—হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ! এই তীর্থ তোমার নামেই প্রসিদ্ধ হবে। আজ থেকে এটি দেহধারীদের পাপ বিনাশ করবে।

Verse 39

हीनांगो वाधिकांगो वा योऽत्र स्नानं करिष्यति । चैत्रे शुक्ले निराहारश्चित्रासंस्थे निशाकरे । सुवर्णांगः स तेजस्वी भविष्यति न संशयः

অঙ্গহীন বা অতিরিক্ত অঙ্গযুক্ত যে-ই হোক, যদি সে এখানে স্নান করে—চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষে, উপবাসে, যখন চন্দ্র চিত্রা নক্ষত্রে থাকে—তবে সে স্বর্ণাঙ্গ ও তেজস্বী হবে; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 40

सकामो यदि विप्रेंद्र ध्यायमानः सुरूपताम् । निष्कामो वा परं स्थानं गमि ष्यति शिवात्मकम्

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! যদি কেউ কামনাসহ এই কর্ম করে এবং সৌন্দর্য ধ্যান করে, তবে সে সুরূপ লাভ করে; আর নিষ্কাম হলে শিবস্বভাব পরম ধামে গমন করে।

Verse 41

अत्र श्राद्धे कृते ब्रह्मंश्चतुर्दश्यां निशाकरे । चित्रास्थिते प्रयास्यंति पितरस्तृप्तिमुत्तमाम्

হে ব্রাহ্মণ! এখানে চতুর্দশীতে, যখন চন্দ্র চিত্রা নক্ষত্রে অবস্থান করে, শ্রাদ্ধ করলে পিতৃগণ সর্বোচ্চ তৃপ্তি লাভ করেন।

Verse 42

अद्यैव विप्रशार्दूल चैत्रशुक्लांत उत्तमः । अपराह्णे निशानाथश्चित्रायोगं प्रयास्यति

হে বিপ্রশার্দূল! আজই চৈত্র শুক্লপক্ষের উত্তম অন্তে, অপরাহ্ণে, নিশানাথ চন্দ্র চিত্রা-যোগে প্রবেশ করবেন।

Verse 43

तत्रोपवासयुक्तस्य सम्यक्स्नातस्य तत्क्षणात् । स्यातां हस्तौ सुरूपाढ्यौ यथा पूर्वं तथा हि तौ

সেখানে উপবাসরত ও যথাযথ স্নানকৃত ব্যক্তির, সেই মুহূর্তেই, দুই হাত সুরূপে সমৃদ্ধ হয়—যেমন আগে ছিল, তেমনই পুনরায় হয়।

Verse 44

एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । शंखोऽपि कुतपे काले तत्र स्नानमथाकरोत्

এভাবে বলে সেই ভগবান পরে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। তারপর শঙ্খও কুতপ-কালে সেখানে স্নান করল।

Verse 45

ततश्च तत्क्षणाज्जातौ हस्तौ तस्य यथा पुरा । रक्तोत्पलनिभौ कांतौ मत्स्यचिह्नेन चिह्नितौ

তখনই সেই মুহূর্তে তার দুই হাত পূর্বের মতোই পুনরায় প্রকাশ পেল—রক্তপদ্মসম মনোহর, এবং মৎস্যচিহ্নে চিহ্নিত।

Verse 46

ब्राह्मणा ऊचुः । एवं तद्धरणीपृष्ठे तीर्थं जातं नृपोत्तम । प्रभावाद्देवदेवस्य चंद्रांकस्य शुभावहम्

ব্রাহ্মণগণ বললেন—হে নৃপশ্রেষ্ঠ! এইভাবে পৃথিবীপৃষ্ঠে এক তীর্থ উদ্ভূত হয়েছে; দেবদেব চন্দ্রাঙ্কের প্রভাবে তা শুভ ও কল্যাণদায়ক।

Verse 47

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र तत्र स्नानं समाचर । चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां चित्रासंस्थे निशाकरे

অতএব, হে রাজেন্দ্র! তুমিও সেখানে স্নান করো—চৈত্র মাসের শুক্ল চতুর্দশীতে, যখন চন্দ্র চিত্রা নক্ষত্রে অবস্থান করে।

Verse 48

भविष्यसि न संदेहः सर्वरोगविवर्जितः । वयं ते दर्शयिष्यामः प्राप्ते काले यथोदिते

তুমি নিঃসন্দেহে সর্ব রোগ থেকে মুক্ত হবে। যেভাবে বলা হয়েছে, যথাসময়ে আমরা তোমাকে নিয়ে গিয়ে (বিধি ও স্থান) দেখিয়ে দেব।

Verse 49

सूत उवाच । ततः कतिपयाहेन चैत्रकृष्णादिरागतः । चित्रासंस्थे निशानाथे संप्राप्ता च चतुर्दशी

সূত বললেন—কয়েক দিন পরে চৈত্রের কৃষ্ণপক্ষ উপস্থিত হল; আর চন্দ্র যখন চিত্রায় অবস্থান করল, তখন চতুর্দশী তিথিও এসে পড়ল।

Verse 50

ततस्ते ब्राह्मणा भूपं समादाय च तत्क्षणात् । शंखतीर्थं समुद्दिश्य गतास्तस्य हितैषिणः

তখন সেই ব্রাহ্মণগণ রাজার মঙ্গলকামনায়, তৎক্ষণাৎ রাজাকে সঙ্গে নিয়ে শঙ্খ-তীর্থের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন।

Verse 51

ततः स मनसि ध्यात्वा कुष्ठव्याधिपरिक्षयम् । स्नानं चक्रे यथान्यायं श्रद्धया परया युतः

তারপর তিনি মনে কুষ্ঠরোগের সম্পূর্ণ বিনাশ ধ্যান করে, পরম শ্রদ্ধায় বিধিমতো স্নান করলেন।

Verse 52

ततः कुष्ठविनिर्मुक्तो द्वादशार्कसमप्रभः । निष्क्रांतः सलिलात्तस्माद्धर्षेण महतान्वितः

তখন তিনি কুষ্ঠমুক্ত হয়ে দ্বাদশ সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হলেন এবং মহা হর্ষে সেই জল থেকে উঠে এলেন।

Verse 53

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्ब्राह्मणान्वेदपारगान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

তারপর তিনি বেদপারগ সেই সকল ব্রাহ্মণকে প্রণাম করে, করজোড়ে এই বাক্য বললেন।

Verse 54

प्रसादेन हि युष्माकं मुक्तोऽहं ब्राह्मणोत्तमाः । कुष्ठव्याधेर्महाकालं गर्हितोस्म्येव देहिनाम्

‘হে ব্রাহ্মণোত্তমগণ! আপনাদের প্রসাদে আমি কুষ্ঠরোগ থেকে মুক্ত হয়েছি; এ রোগ দীর্ঘকাল ভয়ংকর এবং দেহধারীদের মধ্যে নিন্দিত।’

Verse 55

तस्मान्नाहं करिष्यामि राज्यं ब्राह्मणसत्तमाः । तीर्थेऽत्रैवाधुना नित्यं चरिष्यामि महत्तपः

অতএব, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, আমি আর রাজ্য গ্রহণ করব না। এই তীর্থেই এখন থেকে আমি নিত্য মহান তপস্যা পালন করব।

Verse 56

एतद्राज्यं च देशं च हस्त्यश्वादि तथापरम् । यत्किंचिद्विद्यते मह्यं तद्गृह्णंतु द्विजोत्तमाः

এই রাজ্য, এই দেশ, হাতি-ঘোড়া প্রভৃতি এবং যা কিছু আমার আছে—সবই দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ গ্রহণ করুন।

Verse 57

ममैवानुग्रहार्थाय दयां कृत्वा बृहत्तराम् । दीनस्य भक्तियुक्तस्य विरक्तस्य विशेषतः

আমার অনুগ্রহ লাভের জন্য দয়া করে আরও বৃহত্তর করুণা করুন—বিশেষত দীন, ভক্তিযুক্ত ও বিরক্ত আমার প্রতি।

Verse 58

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं रक्षितुं शक्ता राज्यं पार्थिवसत्तम । तत्किं तेन गृहीतेन येन स्याद्राज्यविप्लवः

ব্রাহ্মণগণ বললেন—হে রাজশ্রেষ্ঠ, আমরা রাজ্য রক্ষা করতে সক্ষম নই। তবে তা গ্রহণ করে কী লাভ, যাতে রাজ্যে বিপ্লব ঘটে?

Verse 59

जामदग्न्येन रामेण पुरा दत्ता वसुन्धरा । त्रिःसप्त क्षत्रियैर्हीनां कृत्वास्माकं नृपोत्तम

হে নৃপশ্রেষ্ঠ, প্রাচীনকালে জামদগ্ন্য রাম (পরশুরাম) ক্ষত্রিয়দের একুশবার নিঃশেষ করে এই বসুন্ধরা আমাদের দান করেছিলেন।

Verse 60

सा भूयोपि हृताऽस्माकं क्षत्रियैर्बलवत्तरैः । तिरस्कृत्य द्विजान्सर्वांल्लीलयापि मुहुर्मुहुः

তবু আবারও অধিক বলবান ক্ষত্রিয়েরা আমাদের থেকে তা কেড়ে নিল; তারা সকল দ্বিজকে তিরস্কার করে বারংবার, এমনকি কৌতুকচ্ছলেও, অপমান করত।

Verse 61

राजोवाच । अहं वः प्रकरिष्यामि रक्षां ब्राह्मणसत्तमाः । तपस्थितोऽपि कार्येऽत्र न भीः कार्या कथंचन

রাজা বললেন— হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ! আমি তোমাদের রক্ষার ব্যবস্থা করব। আমি তপস্যায় স্থিত থাকলেও, এ বিষয়ে তোমাদের কোনোভাবেই ভয় করা উচিত নয়।

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः । अवश्यं यदि ते श्रद्धा विद्यते दानसंभवा । क्षेत्रेऽत्रापि महापुण्ये कृत्वा देहि पुरोत्तमम्

ব্রাহ্মণেরা বললেন— যদি তোমার মধ্যে দানরূপে পরিণত হওয়া সত্য শ্রদ্ধা অবশ্যই থাকে, তবে এই মহাপুণ্য ক্ষেত্রেই এক উৎকৃষ্ট পুর নির্মাণ করে আমাদের দান করো।

Verse 63

सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां प्राकारपरिखान्वितम् । सुखेन येन तिष्ठामः स्नात्वा तीर्थैः पृथग्विधैः । गृहस्थधर्मिणः सर्वे स्वाध्यायनिरता सदा

সকল ব্রাহ্মণেন্দ্রের জন্য প্রাকার ও পরিখাযুক্ত এমন এক পুর হোক, যাতে আমরা নানাবিধ তীর্থে স্নান করে সুখে বাস করতে পারি; আমরা সকলেই গৃহস্থধর্মে স্থিত থেকে সদা স্বাধ্যায়ে রত থাকি।

Verse 64

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स महीपालस्तथेत्युक्त्वा प्रहर्षितः । नगरं कल्पयामास स्थाने तत्र महत्तमम्

সূত বললেন— এ কথা শুনে রাজা পরম হর্ষিত হয়ে ‘তথাস্তु’ বলে সেই স্থানেই এক মহৎ নগর প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 65

प्राकारेण सुतुंगेन परिखाद्येन सर्वतः । आयामव्यासतश्चैव क्रोशमात्रं मनोहरम्

সর্বদিকে সুউচ্চ প্রাচীর ও পরিখা প্রভৃতিতে পরিবেষ্টিত, দৈর্ঘ্য-প্রস্থে এক ক্রোশ বিস্তৃত—সে নগর ছিল অতিশয় মনোহর।

Verse 66

त्रिकचत्वरसंशुद्धं शोभितं सर्वतो ध्वजैः । प्रासादैः प्रोन्नतैः कान्तैः समंतात्सुधया वृतैः

ত্রি ও চতুর্মুখ চৌমাথা শুদ্ধ করা, সর্বদিকে ধ্বজে শোভিত; আর চারদিকে সুউচ্চ, মনোরম, উজ্জ্বল চুনে লেপা প্রাসাদে পরিবেষ্টিত ছিল।

Verse 67

मत्तवारणकोपेतैर्बहुभिर्भूभिरेव च । संपूर्णं सत्यकामाद्यैः साधुलोकप्रशंसितैः

মত্ত হস্তিসহ বহু রাজায় পরিপূর্ণ ছিল সে নগর; এবং সত্যকাম প্রভৃতি শাসকে সমৃদ্ধ—যাঁদের সাধুসমাজ প্রশংসা করে।

Verse 68

ततो गृहाणि सर्वाणि पूरयित्वा स भूमिपः । सुवर्णमणिमुक्तादिपदार्थैरपरैरपि

তখন সেই রাজা সকল গৃহ স্বর্ণ, মণি, মুক্তা প্রভৃতি এবং অন্যান্য মূল্যবান দ্রব্যে পূর্ণ করে দিলেন।

Verse 69

ब्राह्मणेभ्यः कुलीनेभ्यो वेदविद्भ्यो विशेषतः । श्रोत्रियेभ्यश्च दांतेभ्यः स तु श्रद्धासमन्वितः

শ্রদ্ধাসম্পন্ন হয়ে তিনি বিশেষত কুলীন, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের, এবং শ্রোত্রিয় ও দান্ত (সংযমী) পুরুষদের দান করলেন।

Verse 70

यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं प्रक्षाल्य चरणौ ततः । शास्त्रोक्तेन विधानेन प्रददौ द्विजसत्तमाः

তারপর জ্যেষ্ঠতা ও শ্রেষ্ঠতার ক্রমে তাঁদের চরণ প্রক্ষালন করে, শাস্ত্রবিধি অনুসারে দ্বিজশ্রেষ্ঠদের উদ্দেশে দান প্রদান করল।

Verse 97

ततश्च पार्थिवश्रेष्ठो वैराग्यं परमं गतः । एकाकी यतचित्तात्मा सर्वसत्त्वविराजिते

এরপর রাজশ্রেষ্ঠ তিনি পরম বৈরাগ্য লাভ করলেন; একাকী থেকে মন ও আত্মা সংযত করে, সর্বসত্ত্বে দীপ্ত এক স্থানে অবস্থান করলেন।