Adhyaya 65

Verse 1

सूत उवाच । उषित्वा सप्तरात्राणि तीर्थेस्मिन्भ्रातृभिः सह । युधिष्ठिरो महातेजा गमनायोपचक्रमे

সূত বললেন—এই তীর্থে ভ্রাতৃগণের সঙ্গে সাত রাত্রি বাস করে মহাতেজস্বী যুধিষ্ঠির প্রস্থানের আয়োজন শুরু করলেন।

Verse 2

प्रभाते विमले स्नात्वा देवीर्लिंगान्यथार्च्य च । कृत्वा प्रदक्षिणं क्षेत्रं देवीस्तोत्रं जजाप सः । प्रयाणकालेषु सदा जप्यं कृष्णेन कीर्तितम्

নির্মল প্রভাতে স্নান করে, দেবীগণ ও লিঙ্গসমূহকে যথাবিধি অর্চনা করে, ক্ষেত্র প্রদক্ষিণ করে তিনি দেবীস্তোত্র জপ করলেন—যা কৃষ্ণ বলেছেন, যাত্রাকালে সদা জপ্য।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । देवि पूज्ये महाशक्ते कृष्णस्य भगिनि प्रिये । नत्वा त्वां शरणं यामि मनोवाक्कायकर्मभिः

যুধিষ্ঠির বললেন—হে দেবী, পূজ্যা, হে মহাশক্তি, কৃষ্ণের প্রিয় ভগিনী! আপনাকে প্রণাম করে মন- বাক্য- দেহ- কর্ম দ্বারা আমি আপনার শরণ গ্রহণ করি।

Verse 4

संकर्षणाभयदाने कृष्णच्छविसमप्रभे । एकानंशे महादेवि पुत्रवत्त्राहि मां शिव

হে সংকর্ষণকে অভয়দানকারিণী, হে কৃষ্ণচ্ছবিসম প্রভাময়ী, হে একানংশা মহাদেবী, হে শিবে! পুত্রের ন্যায় আমাকে রক্ষা করো।

Verse 5

त्वया ततमिदं विश्वं जगदव्यक्तरूपया । इति मत्वा त्वां गतोऽस्मि शरणं त्राहि मां शुभे

হে শুভে! এই সমগ্র বিশ্ব তোমার দ্বারা ব্যাপ্ত, কারণ তুমি জগতের অব্যক্ত রূপা—এ কথা জেনে আমি তোমার শরণে এসেছি; আমাকে রক্ষা করো।

Verse 6

कार्यारम्भेषु सर्वेषु सानुगेन मया तव । स्व आत्मा कल्पितो भद्रे ज्ञात्वैतदनुकंप्यताम

হে ভদ্রে! সকল কর্মারম্ভে আমি আমার অনুচরসহ তোমাকেই আমার স্ব-আত্মারূপে কল্পনা করে স্মরণ করেছি। এ কথা জেনে দয়া করো।

Verse 7

सूत उवाच । इति ब्रुवाणं राजानं शिरोबद्धाजलिं तदा । वायुपुत्रः प्रहस्यैव सासूयमिदमब्रवीत्

সূত বললেন—রাজা এভাবে বলছিলেন এবং শিরের উপর অঞ্জলি বেঁধে ছিলেন; তখন বায়ুপুত্র হেসে উঠে সামান্য বিদ্রূপসহ এই কথা বলল।

Verse 8

ये त्वां राजन्वदंत्येवं सर्वज्ञोऽयं युधिष्ठिरः । वृथैव वचनं तेषां यतस्त्वं वेत्सि नाण्वपि

হে রাজন! যারা বলে—‘এই যুধিষ্ঠির সর্বজ্ঞ’—তাদের কথা বৃথা; কারণ তুমি তো সামান্যও জানো না।

Verse 9

को हि प्रज्ञावतां मुख्यः सर्वशास्त्रविदांवरः । स्त्रीणां शरणमापद्येदृजुर्बुद्धिर्यथा भवान्

যে জ্ঞানীদের মধ্যে প্রধান এবং সকল শাস্ত্রবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে কে নারীদের শরণ নেবে—তোমার মতো, যদিও তোমার বুদ্ধি সরল বলে খ্যাত?

Verse 10

यतस्त्वमेव वेत्सीदं सर्वशास्त्रेषु कीर्त्यते । जडेयं प्रकृतिर्मूढा यया संमोह्यते जगत्

কারণ তুমি নিজেই জানো—সকল শাস্ত্রে এ কথাই কীর্তিত: এই প্রকৃতি জড় ও মোহিনী; তার দ্বারাই সমগ্র জগৎ বিভ্রান্ত হয়।

Verse 11

सचेतनं च पुरुषं प्रकृतिं च विचेतनाम् । प्राहुर्बुधा नराध्यक्ष पुंसश्चप्रकृतिः प्रिया

বুদ্ধিমানগণ বলেন—পুরুষ চেতন, আর প্রকৃতি অচেতন। হে নরশ্রেষ্ঠ, তাঁরা আরও বলেন যে দেহধারীদের কাছে প্রকৃতি প্রিয়।

Verse 12

तत्स्वयं पुरुषो भूत्वा युधिष्ठिर वृथामते । प्रकृतिं नौषि नत्वा तां हासो मेऽतीव जायते

অতএব, হে যুধিষ্ঠির, তুমি নিজেই পুরুষ হয়েও—হে বৃথা-বুদ্ধি—প্রকৃতিকে প্রণাম করে তারই আশ্রয় নাও; এতে আমার অতিশয় হাসি জাগে।

Verse 13

आरोहयेच्छिरो नैव क्वचिद्धित्वा उपानहौ । यथा स मूढो भवति देवीभक्तिरतस्तथा

যেমন যথোচিত নিয়ম ত্যাগ করে কেউ কখনও জুতো মাথায় তোলে না, তেমনই কেবল প্রকৃতি-রূপ দেবীতে আসক্ত ভক্তিও মূঢ়তা হয়ে যায়।

Verse 14

यदि ते बन्दिवत्पार्थ तिष्ठेद्वाण्यनिवारिता । तत्किमर्थं महादेवं न स्तौषि त्रिपुरान्तकम्

যদি তোমার বাক্য, হে পার্থ, বন্দীর মতো অবাধে প্রস্তুত থাকে, তবে ত্রিপুরান্তক মহাদেবের স্তব কেন কর না?

Verse 15

अलक्ष्यमिति वा मत्वा महेशानं महामते । ततः किमर्थ दाशार्हं न स्तौषि पुरुषोत्तमम्

অথবা, হে মহামতি, যদি তুমি মহেশানকে অলক্ষ্য মনে কর, তবে দাশার্হ পুরুষোত্তমের স্তব কেন কর না?

Verse 16

यस्य प्रसादादस्माभिः प्राप्ता द्रुपदनंदिनी । इन्द्रप्रस्थे तथा राज्यं राजसूयस्त्वया कृतः

যাঁর কৃপায় আমরা দ্রুপদনন্দিনী (দ্রৌপদী) লাভ করেছি, এবং ইন্দ্রপ্রস্থে তুমি রাজ্য অর্জন করেছ; তোমার দ্বারাই রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন হয়েছে।

Verse 17

विजयेन धनुर्लब्धं जरासन्धो मया हतः । प्रत्याहर्तुं तथेच्छामः कौरवेभ्यः स्वकां श्रियम्

বিজয়ের ফলে ধনুক লাভ হয়েছে, আর জরাসন্ধকে আমি বধ করেছি; অতএব কৌরবদের কাছ থেকে আমাদের ন্যায্য ঐশ্বর্য পুনরুদ্ধার করতে চাই।

Verse 18

यस्य प्रसादात्तं मुक्त्वा कृष्णं हा स्तौषि यज्जयी । अथ स्वयं कौरवाणामुत्पन्नं कुलसत्तमे

যাঁর কৃপায় তুমি বিজয়ী, তাঁকে ত্যাগ করে হায়! তুমি কৃষ্ণের স্তব করছ। অতএব, হে কুলশ্রেষ্ঠ, কৌরবদের থেকে উদ্ভূত এই বিপদ সত্যিই এসে পড়েছে।

Verse 19

जानन्नात्मानमल्पत्वाद्बुद्धेर्न स्तौषि यादवम् । तत्किमर्थं महावीर्यं न स्तौष्यर्जुनमुत्तमम्

নিজেকে বুদ্ধিতে সীমিত জেনে তুমি যাদব (কৃষ্ণ)-এর স্তব কর না; তবে কেন মহাবীর্যশালী, পরম উৎকৃষ্ট অর্জুনেরও স্তব কর না?

Verse 20

येन विद्धं पुरा लक्ष्यं येन कर्णादयो जिताः । येन तत्खांडवं दग्धं यज्ञे येन नृपा जिताः

যিনি পূর্বে লক্ষ্য ভেদ করেছিলেন; যিনি কর্ণ প্রভৃতিকে পরাজিত করেছিলেন; যিনি সেই খাণ্ডব বন দগ্ধ করেছিলেন; এবং যজ্ঞে যিনি রাজাদের জয় করেছিলেন—

Verse 21

श्रूयते येन विक्रम्य महेशानोऽपि निर्जितः । स्वर्लोकसंस्थितस्यास्य शरणं याहि स्तौषि च

শোনা যায়, তাঁর মহাবিক্রমে মহেশান (শিব)ও যেন পরাভূত হয়েছিলেন। অতএব স্বর্গলোকে অধিষ্ঠিত সেই প্রভুর শরণ নাও এবং ভক্তিভরে তাঁর স্তব করো।

Verse 22

अथवा तेन शक्रेण राज्यं मे नार्पितं कुतः । इति मत्वा वृथैव त्वं न स्तौषि भ्रातरं मम

অথবা তুমি কি ভাবছ, শক্র (ইন্দ্র) আমাকে রাজ্য অর্পণ করেননি? এই ধারণায় তুমি বৃথাই আমার ভ্রাতার স্তব করছ না।

Verse 23

ततो मां वा कथं वीरं न स्तौषि त्वं युधिष्ठिर । येन त्वं रक्षितः पूर्वं लाक्षागेहाग्निमध्यतः

তবে হে বীর যুধিষ্ঠির, তুমি আমাকেও কেন স্তব করছ না? যিনি পূর্বে লক্ষাগৃহের অগ্নিমধ্য থেকে তোমাকে রক্ষা করেছিলেন।

Verse 24

वृक्षेणाहत्य मद्रेशो नदीं शुष्कां प्रसारितः । राजराजस्तथा येन जरासंधो निपातितः

বৃক্ষাঘাতে মদ্রেশকে ভূমিতে ফেলা হয়েছিল; শুকনো নদীকেও প্রবাহিত করা হয়েছিল; আর তেমনি রাজরাজ জরাসন্ধকেও তিনি পতিত করেছিলেন।

Verse 25

पूर्वा दिङ्निर्जिता येन येन पूर्वं बको हतः । हिडम्बश्च महावीरः किर्मीरश्चाधुना वने

যিনি পূর্ব দিক জয় করেছিলেন; যিনি পূর্বে বককে বধ করেছিলেন; এবং অরণ্যে মহাবীর হিডম্ব ও এখন কির্মীরকেও (নিহত করেছেন)।

Verse 26

कालेकाले च रक्षामि त्वामेवाहं सदानुगः । न तां पश्यामि रक्षंतीं नत्वा यां स्तौषि भारत

হে ভারত! আমি তো কালে কালে তোমাকে রক্ষা করি, সর্বদা তোমার অনুগামী হয়ে। তবু যাকে তুমি প্রণাম করে স্তব কর, তাকে তোমার রক্ষায় নিয়োজিত আমি দেখি না।

Verse 27

अथ क्षुधाबलं ज्ञात्वा मामौदरिकसत्तमम् । क्रूरं साहसिकं चैव न स्तौषि क्षमिणां वरः

অথবা আমার ক্ষুধাজনিত বল জেনে—আমাকে, উদরলোলুপদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—ক্রূর ও দুঃসাহসী মনে করেও, হে ক্ষমাশীলদের শ্রেষ্ঠ, তুমি আমার স্তব কর না।

Verse 28

ततः सुसंयतो भूत्वा प्रणवं समुदीरयन् । कथं न यासि मार्गे त्वं वृथालापो हि दोषभाक्

অতএব সুসংযত হয়ে এবং প্রণব ‘ওঁ’ উচ্চারণ করে, তুমি সৎপথে কেন অগ্রসর হও না? কারণ বৃথা বাক্যই দোষের ভাগী হয়।

Verse 29

प्रेताः पिशाचा रक्षांसि वृथालापरतं नरम् । आविशंति तदाविष्टो वक्ताबद्धं पुनः पुनः

প্রেত, পিশাচ ও রাক্ষস বৃথা ও অসংযত বাক্যে আসক্ত মানুষকে অধিকার করে; তাদের দ্বারা আবিষ্ট হলে সে বারবার অসংলগ্ন ও অবাধভাবে কথা বলে।

Verse 30

वृथालापी यदश्नाति यत्करोति शुभं क्वचित् । प्रेतादितृप्तये सर्वमिति शास्त्रविनिश्चयः

বৃথাবাক্যে আসক্ত ব্যক্তি যা কিছু খায় এবং কখনও-সখনও যে শুভকর্ম করে—শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত, তা সবই প্রেত প্রভৃতির তৃপ্তির জন্যই হয়।

Verse 31

नायं तस्यास्ति वै लोकः कुत एव परो भवेत् । तस्माद्विजानता यत्नात्त्याज्यमेव वृथा वचः

এমন ব্যক্তির জন্য এই লোকেও মঙ্গল নেই; তবে পরলোক কীভাবে হবে? অতএব যে বোঝে, সে যত্ন করে বৃথা বাক্য সম্পূর্ণ ত্যাগ করুক।

Verse 32

एवं संस्मारितोऽपि त्वं यदि भूयः प्रवर्तसे । भूताविष्टश्चिकित्स्यो नो विविधैरौषधैर्भवान्

এভাবে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার পরও যদি তুমি আবার প্রবৃত্ত হও, তবে আমরা তোমাকে ভূতগ্রস্তের মতো ধরে নানা ঔষধে চিকিৎসা করব।

Verse 33

सूत उवाच । इति प्रवर्णितां श्रुत्वा भीमसेनेन भारतीम् । पटीमिव प्रविततां विहस्याह युधिष्ठिरः

সূত বললেন—ভীমসেনের এভাবে বিস্তৃতভাবে বলা বাক্য, বস্ত্রের মতো প্রসারিত শুনে যুধিষ্ঠির হেসে বললেন।

Verse 34

नूनं त्वमल्पविज्ञानो वेदाधीतास्त्वया वृथा । मातरं सर्वभूतानामंबिकां यन्न मन्यसे

নিশ্চয়ই তোমার জ্ঞান অল্প; তোমার বেদাধ্যয়নও বৃথা—কারণ তুমি সর্বভূতের জননী অম্বিকাকে মাতা বলে মানো না।

Verse 35

स्त्रीपक्ष इति मत्वा तामवजानासि भोः कथम् । स्त्री सती न प्रणम्या किं त्वया कुन्ती वृकोदर

‘সে নারীদের পক্ষের’ ভেবে তুমি তাকে কীভাবে অবজ্ঞা কর? হে বৃকোদর! সতী নারী কি তোমার প্রণামযোগ্য নয়—তবে কুন্তীর কী হবে?

Verse 36

यदि न स्यान्महामाया ब्रह्मविष्णुशिवार्चिता । तव देहोद्भवः पार्थ कथं स्यात्तत्त्वतो वद

যদি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব-আরাধ্যা মহামায়া না থাকতেন, তবে হে পার্থ, তোমার দেহজ জন্ম কীভাবে সম্ভব হতো? তত্ত্বতঃ সত্য বলো।

Verse 37

ईश्वरः परमात्मा तां त्यक्तुं शक्तः कथं न हि । पुनर्भेजे यतो देवीं तेन मन्ये महोर्जिताम्

ঈশ্বর, পরমাত্মা, তাঁকে ত্যাগ করতে কীভাবে অক্ষম হবেন? তবু যেহেতু তিনি আবার দেবীকেই গ্রহণ করলেন, তাই আমি তাঁকে পরম মহাশক্তিময়ী মনে করি।

Verse 38

वासुदेवोऽपि नित्यं तां स्तौति शक्तिं परात्पराम् । अहं यदि चिकित्स्यः स्यां चिकित्स्यः सोऽपि किं भवान्

বাসুদেবও নিত্য সেই পরাত্পরা শক্তির স্তব করেন। যদি আমি ‘চিকিৎস্য’ হই, তবে তিনিও ‘চিকিৎস্য’; তবে তোমার কী হবে?

Verse 39

नैवं भूयः प्रवक्तव्यं मौर्ख्यात्प्रति महेश्वरीम् । भूमौ निपत्य शरणं याहि चेत्सुखमिच्छसि

মহেশ্বরীর বিরুদ্ধে মূর্খতাবশত আর এমন কথা বলো না। যদি মঙ্গল চাও, তবে ভূমিতে লুটিয়ে প্রণাম করে তাঁর শরণ নাও।

Verse 40

भीम उवाच । सर्वोपायैर्बोधयंति चाटा हस्तगतं नरम् । इदमेवौषधं तत्र तैः सार्धं जल्पनं न हि

ভীম বললেন—চাটুকাররা সর্ব উপায়ে নিজেদের কব্জায় থাকা মানুষকে ‘বোঝাতে’ থাকে। এমন ক্ষেত্রে এটাই একমাত্র ঔষধ—তাদের সঙ্গে কথা না বলা।

Verse 41

मुण्डे मुण्डे मतिर्भिन्ना सत्यमेतन्नृप स्फुटम् । स्वाभीष्टं कुरुते सर्वः कुर्मोऽभीष्टं वयं तथा

হে রাজা, এ কথা স্পষ্ট সত্য—প্রতি মস্তকে মত ভিন্ন। সকলেই নিজের ইষ্টমতো কাজ করে; আমরাও তেমনি আমাদের ইচ্ছামতো করব।

Verse 42

नागायुतसमप्राणो वायुपुत्रो वृकोदरः । न स्त्रियं शरणं गच्छेद्वाङ्मात्रेण कथंचन

দশ সহস্র গজসম বলশালী বায়ুপুত্র বৃকোদর কখনও কোনো নারীর শরণ নেবে না—কেবল কথামাত্রেও নয়।

Verse 43

इत्युक्त्वा वचनं भीमो ह्यनुवव्राज तं नृपम् । राजापि सानुगो यातो न साध्विति मुहुर्ब्रुवन्

এই কথা বলে ভীম সেই রাজার অনুসরণ করল। রাজাও অনুচরসহ চলতে লাগল এবং বারবার বলল—“এটি শোভন নয়।”

Verse 44

ततः क्षणेन विकलस्त्वितश्चेतश्च प्रस्खलत् । उवाच वचनं भीमः सुसंभ्रांतो नृपं प्रति

তখন মুহূর্তেই সে ব্যাকুল হয়ে পড়ল, আর তার চিত্ত টলতে লাগল। অত্যন্ত বিচলিত ভীম রাজার প্রতি কথা বলল।

Verse 45

धर्मराज महाबुद्धे पश्य मां नृपसत्तम । चक्षुर्भ्यां नैव पश्यामि वैकल्यं किमिदं मम

হে ধর্মরাজ, হে মহাবুদ্ধি নৃপশ্রেষ্ঠ, আমাকে দেখুন! আমি চোখ দিয়ে একেবারেই দেখতে পাচ্ছি না—আমার এ কী বিকলতা ঘটল?

Verse 46

राजोवाच । भीमभीम ध्रुवं देवी कुपिता ते महेश्वरी । तेन नष्टे चक्षुषी ते महासाहसवल्लभ

রাজা বললেন—হে ভীম, নিঃসন্দেহে মহেশ্বরী দেবী তোমার উপর ক্রুদ্ধা; সেই কারণেই, হে মহাসাহসের প্রিয়, তোমার দুই চক্ষু নষ্ট হয়েছে।

Verse 47

तत्सांप्रतमभिप्रैहि शरणं परमेश्वरीम् । पुनः प्रसन्ना ते दद्यात्कदाचिन्नयने पुनः

অতএব তুমি এখনই পরমেশ্বরীর শরণ গ্রহণ কর; তিনি পুনরায় প্রসন্ন হলে, কোনো একদিন তোমাকে আবার চক্ষু দান করতে পারেন।

Verse 48

भीम उवाच । अहमप्यंग जानामि समो देव्या न कश्चन । प्रभावप्रत्ययार्थं हि सदा निन्दामि तां पुनः

ভীম বলল—হে বন্ধু, আমিও জানি দেবীর সমান কেউ নেই; কিন্তু তাঁর প্রভাবের পরীক্ষা ও প্রমাণের জন্যই আমি বারবার তাঁকে নিন্দা করি।

Verse 49

तस्मात्प्रभावं दृष्ट्वैवं निपत्य वसुधातले । मनोवाग्बुद्धिभिर्नत्वा शरणं स्तौमि मातरम्

অতএব তাঁর মহাপ্রভাব দেখে আমি ভূমিতে লুটিয়ে পড়ি; মন, বাক্য ও বুদ্ধি দিয়ে প্রণাম করে, মাতার শরণ গ্রহণ করে স্তব করি।

Verse 50

सूत उवाच । इत्युक्त्वा भ्रातरं ज्येष्ठं साष्टांगं प्रणिपत्य च । गत्वैव देव्याः शरणं भीमस्तुष्टाव मातरम्

সূত বললেন—এ কথা বলে ভীম জ্যেষ্ঠ ভ্রাতাকে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করল; তারপর তৎক্ষণাৎ দেবীর শরণে গিয়ে ভীম মাতার স্তব করল।

Verse 51

भीम उवाच । सर्वभूतांबिके देवि ब्रह्मांडशतपूरके । बालिशं बालकं स्वीयं त्राहित्राहि नमोऽस्तु ते

ভীম বলিলেন—হে দেবী, সর্বভূতের অম্বিকা, শত শত ব্রহ্মাণ্ড পূর্ণকারিণী! তোমার এই নির্বোধ শিশুকে রক্ষা করো, রক্ষা করো; তোমাকে নমস্কার।

Verse 52

त्वं ब्राह्मी ब्रह्मणः शक्तिर्वैष्णवी त्वं च शांभवी । त्रिमूर्तिः शक्तिरूपा त्वं रक्षरक्ष नमोऽस्तु ते

তুমি ব্রাহ্মী—ব্রহ্মার শক্তি; তুমি বৈষ্ণবী এবং শাম্ভবীও। তুমি ত্রিমূর্তির শক্তিস্বরূপা—রক্ষা করো, রক্ষা করো; তোমাকে নমস্কার।

Verse 53

त्वमैन्द्री च त्वमाग्नेयी त्वं याम्या त्वं च नैरृती । त्वं वारुणी त्वं वायव्या त्वं कौबेरी नमोऽस्तु ते

তুমি ঐন্দ্রী, তুমি আগ্নেয়ী; তুমি যাম্যা ও নৈঋতী। তুমি বারুণী, তুমি বায়ব্যা, তুমি কৌবেরী—তোমাকে নমস্কার।

Verse 54

ऐशानि देवि वाराहि नारसिंहि जयप्रदे । कौमारि कुलकल्याणि कृपेश्वरि नमोऽस्तु ते

হে দেবী ঐশানী, বারাহী, নারসিংহী—জয়প্রদায়িনী! হে কৌমারী, কুলকল্যাণকারিণী, করুণার অধীশ্বরী—তোমাকে নমস্কার।

Verse 55

त्वं सूर्ये त्वं तथा सोमे त्वं भौमे त्वं बुधे गुरौ । त्वं शुक्रे त्वं स्थिता राहौ त्वं केतुषु नमोऽस्तु ते

তুমি সূর্যে, তেমনি সোমে; তুমি ভৌমে, বুধে ও গুরুতে। তুমি শুক্রে; তুমি রাহুতে অধিষ্ঠিতা, এবং কেতুশক্তিতেও—তোমাকে নমস্কার।

Verse 56

वससि ध्रुवचक्रे त्वं मुनिचक्रे च ते स्थितिः । भचक्रेषु खचक्रेषु भूचक्रे च नमोऽस्तु ते

হে দেবী! তুমি ধ্রুবচক্রে বাস কর, মুনিচক্রেও তোমার অবস্থান। নক্ষত্রচক্রে, আকাশমণ্ডলে এবং ভূচক্রেও তোমাকে নমস্কার।

Verse 57

सप्तद्वीपेषु त्वं देवि समुद्रेषु च सप्तसु । सप्तस्वपि च पातालेष्ववसंस्थे नमोऽस्तु ते

হে দেবী! তুমি সপ্তদ্বীপে এবং সপ্তসমুদ্রে ব্যাপ্ত। সপ্ত পાતালেও তুমি অধিষ্ঠিতা—তোমাকে নমস্কার।

Verse 58

त्वं देवि चावतारेषु विष्णोः साहाय्यकारिणी । विष्णुनाभ्यर्थ्यसे तस्मात्त्राहि मातर्नमोऽस्तु ते

হে দেবী! বিষ্ণুর অবতারসমূহে তুমি সহায়িকারূপে বিরাজ কর। তাই বিষ্ণুও তোমাকে প্রার্থনা করেন; অতএব হে মাতা, আমাকে রক্ষা কর—তোমাকে নমস্কার।

Verse 59

चतुर्भुजे चतुर्वक्त्रे फलदे चत्वरप्रिये । चराचरस्तुते देवि चरणौ प्रणमामि ते

হে চতুর্ভুজা, চতুর্বক্ত্রা, ফলদায়িনী, চত্বরপ্রিয়া দেবী! চরাচর জগতের স্তুত, তোমার চরণে আমি প্রণাম করি।

Verse 60

महाघोरे कालरात्रि घंटालि विकटोज्वले । सततं सप्तमीपूज्ये नेत्रदे शरणं भव

হে মহাঘোরা কালরাত্রি, ঘণ্টামালাধারিণী, বিকট-উজ্জ্বলা! সদা সপ্তমীতে পূজিতা, হে নেত্রদায়িনী—তুমি আমার শরণ হও।

Verse 61

मेरुवासिनि पिंगाक्षि नेत्रत्राणैककारिणि । हुंहुंकारध्वस्तदैत्ये शरण्ये शरणं भव

হে মেরুবাসিনী, হে পিঙ্গলনয়না, হে নেত্ররক্ষাই যাঁর একমাত্র কর্ম! ‘হুঁ হুঁ’ ধ্বনিতে দানববিধ্বংসিনী, হে শরণ্যা—আপনিই আমার শরণ হোন।

Verse 62

महानादे महावीर्ये महा मोहविनाशिनि । महाबन्धापहे देवि देहि नेत्रत्रयं मम

হে মহানাদিনী, হে মহাবীর্যা, হে মহামোহবিনাশিনী! হে দেবী, মহাবন্ধন অপহারিণী—আমাকে নেত্রত্রয় (ত্রিবিধ দৃষ্টি) দান করুন।

Verse 63

सर्वमंगलमंगल्या यदि त्वं सत्यतोंबिके । ततो मे मंगलं देहि नेत्रदानान्नमोस्तु ते

হে অম্বিকে, আপনি সর্বমঙ্গলেরও মঙ্গলময়ী; যদি আপনি সত্যই জননী হন, তবে আমাকে মঙ্গল দান করুন। নেত্রদানের জন্য আপনাকে নমস্কার।

Verse 64

यदि सर्वकृपालुभ्यः सत्यतस्त्वं कृपावती । ततः कृपां कुरु मयि देहि नेत्रे नमोऽस्तु ते

যদি আপনি সত্যই সকল দীনজনের প্রতি করুণাশীলা, করুণাময়ী হন, তবে আমার প্রতি দয়া করুন—আমাকে চোখ দান করুন। আপনাকে নমস্কার।

Verse 65

पापोयमिति यद्देवि प्रकुप्यसि वृथैव तत् । त्वं मां मोहयसि त्वेवं न ते तत्किं नमोऽस्तु ते

হে দেবী, ‘এ পাপী’ ভেবে যদি আপনি ক্রুদ্ধ হন, তবে সে ক্রোধ বৃথাই; এভাবে তো আপনি আমাকে মোহে বিভ্রান্ত করেন—এ আপনার স্বভাব নয়। আপনাকে নমস্কার।

Verse 66

स्वयमुत्पाद्य यो रेणुं वेष्टितस्तेन कुप्यति । तथा कुप्यसि मे मातरनाथस्यास्य दर्शय

যে নিজেই ধূলি তোলে এবং সেই ধূলিতে আচ্ছন্ন হয়ে ক্রুদ্ধ হয়, হে মাতা, তুমিও তেমনি আমার প্রতি ক্রুদ্ধ। অতএব আমার নাথের এই দর্শন আমাকে দাও।

Verse 67

इति स्तुता पांडवेन देवी कृष्णच्छविच्छविः । रामा रामाभिवदना प्रत्यक्षा समजायत

পাণ্ডবের এভাবে স্তবিত হলে, কৃষ্ণবর্ণা দীপ্তিময়ী দেবী লক্ষ্মীর মতো রমণীয়া, রম্য মুখশ্রীধারিণী, প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশিত হলেন।

Verse 68

विद्युत्कोटिसमाभास मुकुटेनातिशोभिता । सूर्यबिंबप्रभाभ्यां च कुण्डलाभ्यां विभूषिता

তিনি কোটি কোটি বিদ্যুতের দীপ্তির মতো উজ্জ্বল মুকুটে অতিশয় শোভিতা ছিলেন এবং সূর্যবিম্বসম প্রভাযুক্ত যুগল কুণ্ডলে ভূষিতা ছিলেন।

Verse 69

प्रवाहेनेव हारेण सुरनद्या विराजिता । कल्पद्रुमप्रसूनैश्च पूर्णावतंसमंडिता

তিনি দেবনদীর মতো বিরাজমান ছিলেন, যেন প্রবাহমান হার ধারণ করেছেন; আর কল্পবৃক্ষের পুষ্পে পূর্ণ কর্ণাভরণ-আবতংসে সুসজ্জিতা ছিলেন।

Verse 70

दन्तेन्दुकांतिविध्वस्तभक्तमोहमहाभया । खड्गचर्मशूलपात्रचतुर्भुजविराजिता

তাঁর দন্তচন্দ্রকান্তিতে ভক্তদের মোহজাত মহাভয় বিনষ্ট হল। তিনি খড়্গ, চর্ম, শূল ও পাত্র ধারণ করে চতুর্ভুজা রূপে শোভিত ছিলেন।

Verse 71

वाससा तडिदाभेन मेघलेखेव वेष्टिता । मालया सुममालिन्या भ्राजिता सालिमालया

বিদ্যুৎসম উজ্জ্বল বস্ত্রে আচ্ছাদিতা তিনি, যেন মেঘরেখায় আবৃত। সুমধুর পুষ্পমালায় অলংকৃত হয়ে তিনি দীপ্তিমান; মনোহর কুসুমমালার জ্যোতিতে তাঁর শোভা বেড়ে উঠল।

Verse 72

सतां शरणदाभ्यां च पद्भ्यां नूपुरराजिता । जयेति पुष्पवर्षैश्च शक्राद्यैरभिपूजिता

সৎজনকে আশ্রয়দানকারী তাঁর চরণযুগল ঝংকারময় নূপুরে শোভিত ছিল। ‘জয়’ ধ্বনি তুলে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণ পুষ্পবৃষ্টি করে তাঁকে পূজা করলেন।

Verse 73

गणैर्देवीभिराकीर्णा शतपद्मैर्महामलैः । तां तादृशीं व्योम्नि दृष्ट्वा मातरं व्योमवाहिनीम्

দেবীগণের দ্বারা পরিবেষ্টিতা, মহাশুদ্ধ শতপদ্মে ঘেরা—আকাশে গমনশীলা সেই মাতাকে তেমনই রূপে আকাশে দেখে,

Verse 74

भूमौ निपत्य राजेंद्रो नमोनम इति स्थितः । भीमोपि मातरं दृष्ट्वा यथा बालोऽभिधावति

রাজেন্দ্র ভূমিতে লুটিয়ে পড়ে ‘নমো নমঃ’ বলতে বলতে স্থির রইল। আর ভীমও মাতাকে দেখে, যেমন শিশু দৌড়ে যায়, তেমনই তাঁর দিকে ছুটে গেল।

Verse 76

प्रणिपत्य नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं मुहुर्जगौ । प्रसीद देवि पद्माक्षि पुनर्मातः प्रसीद मे

প্রণাম করে সে বারবার বলল—‘তোমায় নমস্কার, তোমায় নমস্কার!’ ‘প্রসন্ন হও, হে পদ্মাক্ষী দেবী; আবার, হে মাতা, আমার প্রতি প্রসন্ন হও।’

Verse 77

पुनः प्रसीद पापस्य क्षमाथीले प्रसीद मे

হে পাপী, পুনরায় প্রসন্ন হও; হে ক্ষমার ভাণ্ডার, আমার প্রতি কৃপা করো।

Verse 78

एवं स्तुता भगवती स्वयमुत्थाय पार्थिवम् । भीमं चोत्संगमारोप्य कृपयेदं वचोऽब्रवीत्

এভাবে স্তুত হয়ে ভগবতী নিজে উঠে রাজাকে উঠালেন, আর ভীমকে কোলে তুলে করুণায় এই বাক্য বললেন।

Verse 79

तथा सम्मुखमाधावज्जय मातरिति ब्रुवन् । दर्शनेनैव देव्याश्च शुभनेत्रत्रयस्तदा

তখন সে ‘জয় মা!’ বলে সোজা তাঁর দিকে দৌড়াল; আর দেবীর দর্শনমাত্রেই সেই মুহূর্তে তার শুভ তৃতীয় নয়ন প্রকাশ পেল।

Verse 80

नाहं कोपं यत्र तत्र दर्शयामि वृकोदर । त्वं तु प्रमाणपुरुषस्त्वत्तः क्रोधमदर्शयम्

হে বৃকোদর (ভীম), আমি সর্বত্র ও অকারণে ক্রোধ প্রকাশ করি না। কিন্তু তুমি প্রমাণ-পুরুষ; তাই তোমার মাধ্যমে আমি এই ক্রোধকে দৃষ্টান্তরূপে প্রকাশ করেছি।

Verse 81

नैतत्प्रियं च कृष्णस्य भ्रातुर्मे क्रोधमाचरम् । भवन्तो वासुदेवस्य यत्र प्राणा बहिश्चराः

আমার ভ্রাতা শ্রীকৃষ্ণের কাছে এই ক্রোধপ্রদর্শন প্রিয় নয়। তবু আমি ক্রোধ ধারণ করেছি, কারণ তোমরা সকলেই বাসুদেবের প্রাণস্বরূপ—যেন তাঁর জীবন্ত বিস্তার হয়ে বাইরে বিচরণ কর।

Verse 83

त्वं च निन्दसि मां नित्यं तच्च जाने वृकोदर । मत्प्रभावपरिज्ञानहेतवे कीदृशस्त्विति

তুমি আমাকে সর্বদা নিন্দা কর—এ কথাও আমি জানি, হে বৃকোদর। আমার প্রভাব উপলব্ধি করানোর জন্যই এ—‘তিনি কেমন সত্তা?’

Verse 84

तदेवं नैव भूयस्ते प्रकर्तव्यं कथंचन । अक्षिक्षेपो हि पूज्यानामावहत्यधिकं रुजम्

অতএব আর কখনও কোনোভাবে এমন করো না। কারণ পূজনীয়দের প্রতি অবজ্ঞা মহা বেদনা ও অনিষ্ট ডেকে আনে।

Verse 85

तदिदानीं सर्वमेवं क्षन्तव्यं च परस्परम् । यच्च ब्रवीमि त्वां वीर तन्निशामय भारत

অতএব এখন এ সবই পরস্পরকে ক্ষমা করো। আর হে বীর, হে ভারত—আমি যা বলি, মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 86

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिराविर्भवेद्धरिः । तदातदावतीर्याहं विष्णोरस्य सहायिनी

যখন-যখন ধর্মের গ্লানি ঘটে, তখন হরি প্রকাশিত হন। ঠিক সেই সময়েই আমিও অবতীর্ণ হই—সেই বিষ্ণুর সহায়িকা ও সঙ্গিনী হয়ে।

Verse 87

इदानीं च हरिर्जातो वसुदेवसुतो भुवि । अहं च गोपनन्दस्य एकानंशाभिधा सुता

এখন হরি ভুবনে বসুদেবের পুত্ররূপে জন্মেছেন। আর আমিও গোপানন্দের কন্যা হয়ে ‘একানংশা’ নামে জন্মেছি।

Verse 88

तद्यथा भगवान्कृष्णो मम भ्राताभिपूजितः । भवन्तोऽपि तथा मह्यं भ्रातरः पांडवा सदा

যেমন আমার ভ্রাতা ভগবান শ্রীকৃষ্ণ পূজিত ও সম্মানিত, তেমনি হে পাণ্ডবগণ, তোমরাও সর্বদা আমার ভ্রাতা হও—আমার শ্রদ্ধা ও রক্ষার যোগ্য।

Verse 89

ये भीमभगिनीत्येवं मां स्तोष्यंति नरोत्तमाः । आबाधा नाशयिष्यामि तेषां हर्षसमन्विता

যে নরোত্তমেরা আমাকে ‘ভীমের ভগিনী’ বলে এইভাবে স্তব করবে, আমি আনন্দসহকারে তাদের সকল দুঃখ ও বিঘ্ন বিনাশ করব।

Verse 90

त्वं च भ्रातुर्जयं वीर प्रदास्यसि महारणे । भुजयोस्ते वसिष्यामि धार्तराष्ट्रनिपातने

আর হে বীর, মহাযুদ্ধে তুমি তোমার ভ্রাতাদের বিজয় এনে দেবে। ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের পতনের সময় আমি তোমার বাহুতে অধিষ্ঠান করব—তোমার শক্তি বৃদ্ধি করে।

Verse 91

कृत्वा राज्यं च वर्षाणि षट्त्रिंशत्तदनन्तरम् । महाप्रस्थानधर्मेण पृथिवीं परिचरिष्यथ

ছত্রিশ বছর রাজ্য করে, তারপর মহাপ্রস্থান-ধর্ম অনুসারে তোমরা পৃথিবীতে বিচরণ করবে—তীর্থসেবা ও বৈরাগ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে।

Verse 92

अस्मिन्नेव ततो देशे लोहोनाम महासुरः । भवतां न्यस्तशस्त्राणां वधार्थं प्रक्रमिष्यति

তখন এই দেশেই ‘লোহ’ নামে এক মহাসুর, তোমাদের অস্ত্র নামানো অবস্থায়, তোমাদের বধের উদ্দেশ্যে অগ্রসর হবে।

Verse 93

ततस्तं सर्वभूतानामवध्यं भवतां कृते । अन्धं कृत्वा पातयिष्ये ततो यूयं प्रयास्यथ

তোমাদের কল্যাণার্থে আমি সকল জীবের অজেয় সেই জনকে অন্ধ করে পতিত করব; তারপর তোমরা অগ্রে প্রস্থান করবে।

Verse 94

निस्तीर्य च हिमं सर्वं निमग्नाः बालुकार्णवे । स्वर्गं यास्यति राजैकः सशरीरो गमिष्यति

সমগ্র হিমাচ্ছন্ন পথ অতিক্রম করে পরে বালুকার্ণবে নিমগ্ন হয়ে, রাজা একাই স্বর্গে যাবে—সে দেহসহ গমন করবে।

Verse 95

अन्धो यत्र कृतो लोहो लोहाणाभिधया पुरम् । भविष्यति च तत्रैव स्थास्येऽहं कलया सदा

যেখানে লোহোকে অন্ধ করা হয়েছিল, সেখানে ‘লোহাণা’ নামে এক নগর উদ্ভূত হবে; আর সেখানেই আমি আমার কলা (অংশশক্তি) দ্বারা সদা অবস্থান করব।

Verse 96

ततः कलियुगे प्राप्ते केलो नाम भविष्यति । मम भक्तस्तस्य नाम्ना भाव्या केलेश्वरीत्यहम्

তারপর কলিযুগ উপস্থিত হলে ‘কেলো’ নামে আমার এক ভক্ত হবে; আর তার নাম অনুসারেই আমি ‘কেলেশ্বরী’ নামে প্রসিদ্ধ হব।

Verse 97

वैलाकश्चापरो भक्तो भविष्यति ममोत्तमः । तस्याराधनतः ख्यातिं प्रयास्यामि कलौ युगे

আর ‘বৈলাক’ নামে আরেক ভক্ত হবে, যে আমার ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তার আরাধনার দ্বারা আমি কলিযুগে খ্যাতি লাভ করব।

Verse 98

लोहाणासंस्थितां चैव येर्चयिष्यंति मां जनाः । श्रद्धया सितसप्तम्यां तैश्च सर्वत्र पूजिता

যে সকল জন শ্রদ্ধাসহ শুক্ল সপ্তমীতে লোহাণায় অধিষ্ঠিত আমাকে পূজা করবে, তাদের দ্বারা আমি সর্বত্র পূজিত হব।

Verse 99

अंधानां च प्रदास्यामि भावीनि नयनान्यहम् । तस्मिन्दिने तर्पिताहं भक्तिभावेन पांडव

আমি অন্ধদেরও ভবিষ্যতে চক্ষু দান করব। হে পাণ্ডব, সেই দিনে ভক্তিভাবে আমি তৃপ্ত হই।

Verse 100

पादांगुष्ठेन च भवांस्तत्र कुंडं विधास्यति । सर्वतीर्थस्नान तुल्यं तत्र स्नानं च तद्दिने

তুমি তোমার পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ দিয়ে সেখানে একটি কুণ্ড নির্মাণ করবে। সেই দিনে সেখানে স্নান করা সর্বতীর্থস্নানের সমান।

Verse 101

मत्स्यानां नेत्रनेत्रस्थतेजस्तन्मात्रमुत्तमम् । उद्धृत्य योजयिष्यामि प्रत्यक्षं तद्भविष्यति

মাছের চোখে অবস্থিত সেই পরম সূক্ষ্ম তেজতত্ত্ব আমি তুলে এনে স্থাপন করব; তখন তা প্রত্যক্ষভাবে প্রকাশ পাবে।

Verse 102

एवं मम महास्थानं कलौ ख्यातं भविष्यति

এইভাবে কলিযুগে আমার এই মহাপবিত্র স্থান খ্যাতি লাভ করবে।

Verse 103

लोहाणाख्यं महाबाहो नाम केलेश्वरीति च । दुर्गमाख्यं ततो हत्वा अस्मिन्क्षेत्रे च भारत

হে মহাবাহু ভারত! এই পুণ্যক্ষেত্রেই ‘কেলেশ্বরী’ নামে প্রসিদ্ধ লোহাণা এবং ‘দুর্গম’ নামক শত্রুকে বধ করে…

Verse 104

दुर्गा नाम भविष्यामि महीसागरपूर्वतः । धर्मारण्ये वसिष्यामि भवतां त्राणकारणात्

মহীসাগরের পূর্বদিকে আমি ‘দুর্গা’ নামে প্রসিদ্ধ হব; আর তোমাদের রক্ষার কারণেই আমি ধর্মারণ্যে বাস করব।

Verse 105

धर्मारण्ये स्थितां चैव येऽर्चयिष्यंति मानवाः । आश्विने मासि चैत्रे वा नवम्यां शुक्लपक्षके ऽ

যে মানুষ ধর্মারণ্যে অধিষ্ঠিতা আমাকে পূজা করবে—আশ্বিন মাসে বা চৈত্রে—শুক্লপক্ষের নবমীতে…

Verse 106

स्नात्वा महीसागरे च तेषां दास्यामि वांछितम् । विधिना येऽर्चयिष्यंति मां च श्रद्धास मन्विताः

মহীসাগরে স্নান করে আমি তাদের অভীষ্ট দান করব—যারা বিধিপূর্বক ও শ্রদ্ধাসহ আমাকে পূজা করবে।

Verse 107

पुत्रपौत्रान्प्रदास्यामि स्वर्गं मोक्षं न संशयः । प्रवेशे च कलेः काले भवतां वंशसंभवः । वत्सराजः पांडवानां तोषयिष्यति यत्नतः

আমি পুত্র-পৌত্র দান করব; স্বর্গ ও মোক্ষও—এতে সন্দেহ নেই। আর কলির প্রবেশকালে তোমাদের বংশে জন্ম নেওয়া রাজা বৎসরাজ যত্নসহকারে পাণ্ডবদের তুষ্ট (সম্মানিত) করবে।

Verse 108

यस्य नाम्ना ततः ख्याता भविष्यामि कलौ युगे । वत्सेश्वरीति वत्सस्य राज्ञः सर्वार्थदायिनी

তদনন্তর কলিযুগে আমি তাঁর নামেই ‘বৎসেশ্বরী’ নামে প্রসিদ্ধ হব—বৎসরাজকে সকল অভীষ্ট দানকারিণী।

Verse 109

मत्प्रसादात्स राजा वै भवनोत्तापकारिणीम् । अट्टालयांनाम तदा राक्षसीं निहनिष्यति

আমার প্রসাদে সেই রাজা তখন ‘অট্টালয়া’ নাম্নী, গৃহে দাহযন্ত্রণা সৃষ্টিকারিণী রাক্ষসীকে বধ করবে।

Verse 110

तस्याश्चापि वधस्थानमट्टालजमिति स्थितम् । भविष्यति पुरं तत्र मां च संस्थापयिष्यति

তার বধস্থান ‘অট্টালজ’ নামে প্রতিষ্ঠিত হবে; সেখানে এক নগর গড়ে উঠবে, এবং সে সেখানে আমার প্রতিষ্ঠাও করবে।

Verse 111

अट्टालयाजग्रामे मामर्चयिष्यंति ये जनाः । वत्सेश्वरीं सिताष्टम्यामाश्विने तैः सदार्चिता

‘অট্টালয়াজ’ গ্রামে যারা আশ্বিন মাসের শুক্ল অষ্টমীতে বৎসেশ্বরী দেবীরূপে আমার পূজা করবে, তাদের দ্বারা আমি সদা পূজিতা থাকব।

Verse 112

वत्सेश्वरीं च ये देवीं पूजयिष्यंति मानवाः । तेषां सर्वफलावाप्तिर्भविष्यति न संशयः

যে মানবেরা বৎসেশ্বরী দেবীর পূজা করবে, তাদের সকল ফললাভ হবে—এতে কোনো সংশয় নেই।

Verse 113

इत्थमट्टालये वासो लोहाणे च भविष्यति । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे महीसागरसंनिधौ

এইরূপে আমার নিবাস অট্টালয়ে এবং লোহাণাতেও হবে—ধর্মারণ্য নামক মহাক্ষেত্রে, মহাসাগরের সন্নিধানে।

Verse 114

मम लोकहितार्थाय लोहस्य च निशम्यताम् । अधीकृतो मया लोहो बह्वीस्तप्तां तपः समाः

লোকহিতের জন্য লোহের কথাও শোনো। বহু বছর তপস্যা সহ্য করার পর আমি লোহকে নিযুক্ত করেছিলাম।

Verse 115

वृत्रासुर इवाजेयो लोकानुत्सादयिष्यति । तं च विश्वपतिर्धीमानवतीर्य बुधो हरिः

সে বৃত্রাসুরের ন্যায় অজেয় হয়ে লোকসমূহকে পীড়িত ও ধ্বংস করবে; কিন্তু বিশ্বপতি, প্রাজ্ঞ হরি অবতীর্ণ হয়ে তাকে দমন করবেন।

Verse 116

यत्र हंता तत्र ग्रामं लोहाटीति भविष्यति । गयोनाम महादैत्यो भवतां विघ्नकृत्तदा

যেখানে সেই শত্রুর হন্তা থাকবে, সেই গ্রাম ‘লোহাটি’ নামে প্রসিদ্ধ হবে। তখন ‘গয়’ নামক এক মহাদৈত্য তোমাদের জন্য বিঘ্নকারী হবে।

Verse 117

प्रस्थाने लोहवद्भावी करिष्ये तं नपुंसकम् । गयत्राडेति मां तत्र पूजयिष्यंति मानवाः

প্রস্থানের সময় লোহের ন্যায় রূপ ধারণ করে আমি তাকে নপুংসক করব; এবং সেখানে মানুষ ‘গয়ত্রাড’ নামে আমার পূজা করবে।

Verse 118

ग्रामं चापि गयत्राडं तत्र ख्यातं भविष्यति । गयत्राडे गयत्राडां येऽर्चयिष्यंति मानवाः

সেই গ্রামটিও সেখানে ‘গয়ত্রাড’ নামে খ্যাত হবে। গয়ত্রাডে যে মানুষ গয়ত্রাডা দেবীর পূজা করবে…

Verse 119

माघाष्टम्यां न शिष्यंति तस्य सर्वेऽप्युपद्रवाः । ये च मां कोपयिष्यंति पांडवाराधितां सदा

মাঘাষ্ঠমীতে তার সকল উপদ্রব ও দুঃখ অবশিষ্ট থাকবে না। কিন্তু যারা আমাকে—পাণ্ডবদের দ্বারা সদা পূজিত—ক্রুদ্ধ করবে,

Verse 120

तेषां पुंस्त्वं हरिष्यामि महारौद्राधितिष्ठति । परिवारश्च मे चात्र षण्ढः सर्वो भविष्यति

আমি তাদের পুরুষত্ব হরণ করব, কারণ আমি মহারৌদ্র রূপে অধিষ্ঠিত। আর এখানে আমার সমগ্র পরিজনও ষণ্ঢ-সদৃশ হবে।

Verse 121

तस्मिन्कलियुगे घोरे रौद्रे रुद्रेऽतिनिर्घृणे । एवं तृतीयं तन्मह्यं स्थानमत्र भविष्यति

সেই ভয়ংকর কলিযুগে—যা রৌদ্র, রুদ্র ও অতিনির্দয়—এইভাবে এখানে আমার তৃতীয় মহান পবিত্র স্থান উদ্ভূত হবে।

Verse 122

भवत्सु च स्वर्गतेषु गयोऽपि सुमहत्तपः । तप्त्वा प्राप्य पुनः पुंस्त्वं लोकान्संपीडयिष्यति

তোমরা স্বর্গে গমন করলে, গয়াও অতিমহৎ তপস্যা করে পুনরায় পুরুষত্ব লাভ করবে এবং তখন লোকসমূহকে পীড়িত করবে।

Verse 123

गयातीर्थं गतं तं च गयाध्वंसनकाम्यया । बुध एव जगत्स्वामी तत्र तं सूदयिष्यति

যখন সে গয়া-তীর্থে যায় এবং গয়া (শত্রু)-ধ্বংসের কামনা করে, তখন জগত্স্বামী বুধ স্বয়ং সেখানে তাকে বধ করবেন।

Verse 124

इत्थं श्रीमान्पीतवासा अवतीर्य बुधः प्रभुः । बहूनि कृत्वा कर्माणि स्वस्थानं प्रतिपत्स्यते

এইভাবে পীতবাস পরিহিত শ্রীমান্ প্রভু বুধ অবতীর্ণ হয়ে বহু কর্ম সম্পন্ন করে স্বধামে প্রত্যাবর্তন করবেন।

Verse 125

इति संक्षेपतः प्रोक्तं भविष्यं पांडवा मया । भवतां चित्तनिर्वृत्यै श्रूयतां भूय एव च

হে পাণ্ডবগণ, আমি সংক্ষেপে ভবিষ্যৎ কথা বললাম। তোমাদের চিত্তের শান্তি ও তৃপ্তির জন্য আবারও আরও শুনো।

Verse 126

इदं तीर्थवरं मह्यं संसेव्यं सर्वदा प्रियम् । कृतं यदत्रागमनं तेन प्रीतिः परा मम

এই শ্রেষ্ঠ তীর্থ আমার অতি প্রিয় এবং সর্বদা সেবনীয়। তোমরা এখানে আগমন করায় আমার পরম আনন্দ হয়েছে।

Verse 127

भीमस्य चापि पौत्रेण दृढं संतोषिताऽस्मि च । देव्यः सर्वाश्च मद्रूपं नैतज्ज्ञेयम तोऽन्यथा

ভীমের পৌত্রও আমাকে দৃঢ়ভাবে সন্তুষ্ট করেছে। সকল দেবীই আমারই স্বরূপ—এ কথাই জেনে রাখো, অন্যথা নয়।

Verse 128

व्रजध्वं चापि तीर्थानि यानि वो न कृतानि च । आबाधास्वस्मि सर्वासु स्मरणीया स्वसेव च

তোমরা যে তীর্থগুলি এখনও দর্শন করোনি, সেগুলিতেও গমন করো। সকল বিপদে আমি উপস্থিত—আমাকে স্মরণ করো এবং স্বধর্ম-সেবায় অবিচল থাকো।

Verse 129

आपृच्छे चापि वः सर्वान्यूयं कृष्णसमा मम

এখন আমি তোমাদের সকলের কাছ থেকে বিদায় নিচ্ছি; আমার কাছে তোমরা কৃষ্ণেরই সমান।

Verse 130

सूत उवाच । इति देव्या वचः श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । पुनःपुनः प्रणम्यैनां नापश्यन्दीपवद्गताम्

সূত বললেন: দেবীর এই বাক্য শুনে তাদের চোখ বিস্ময়ে প্রসারিত হল। বারবার প্রণাম করেও তারা তাঁকে আর দেখল না—তিনি প্রদীপশিখার মতো অদৃশ্য হয়ে প্রস্থান করলেন।

Verse 131

ततस्ते बर्बरीकं च संस्थाप्यात्रैव निष्ठितम् । आगच्छ योगे चोक्त्वेदं चक्रुस्तीर्थानि मुख्यशः

তারপর তারা বর্বরীককে সেখানেই প্রতিষ্ঠা করে সেই স্থানেই অবস্থান করল। নির্ধারিত সময়ে ফিরে আসতে বলে তারা ক্রমানুসারে প্রধান তীর্থগুলি স্থাপন করল।