Adhyaya 53

Verse 1

नारद उवाच । अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि शालामाहात्म्य मुत्तमम् । संस्थापिते पुरा स्थाने प्रोक्तोहं द्विजपुंगवैः

নারদ বললেন—এখন আমি আর এক উৎকৃষ্ট আখ্য্যান বলছি—শালার মাহাত্ম্য। পূর্বকালে প্রতিষ্ঠিত সেই পবিত্র স্থানে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ আমাকে এ বিষয়ে উপদেশ দিয়েছিলেন।

Verse 2

स्थानस्य रक्षणार्थाय उपायं कुरु सुव्रत । ततो मया प्रतिज्ञातं करिष्ये स्थान रक्षणम्

“এই পবিত্র স্থানের রক্ষার জন্য উপায় কর, হে সুব্রত।” তখন আমি প্রতিজ্ঞা করলাম—“আমি এই তীর্থস্থানের রক্ষা করব।”

Verse 3

आराधिता मया पश्चाद्ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । त्रयस्त्वेकाग्रचित्तेन ततस्तुष्टाः सुरोत्तमाः

এরপর আমি একাগ্রচিত্তে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের আরাধনা করলাম। তখন দেবশ্রেষ্ঠ সেই তিনজন প্রসন্ন হলেন।

Verse 4

समागम्याथ मां प्रोचुर्नारद व्रियतां वरः । प्रोक्तं तानार्च्य च मया क्रियतां स्थानरक्षणम्

তখন তাঁরা আমার কাছে এসে বললেন—“হে নারদ, বর গ্রহণ কর।” আমি তাঁদের পূজা করে বললাম—“এই পবিত্র স্থানের রক্ষা সম্পন্ন হোক।”

Verse 5

अयमेव वरो मह्यं देयो देवैः सुतोषितैः । स्थानलोपो यथा न स्याद्यथा कीर्तिर्भवेन्मम

সম্পূর্ণ তুষ্ট দেবগণের নিকট আমি এই একটিই বর চাই—এই পবিত্র স্থানের যেন কোনো লোপ বা ক্ষয় না হয়, আর আমার যশ যেন চিরস্থায়ী হয়।

Verse 6

एवमस्त्विति देवेशैः प्रतिज्ञातं तदा मुने । स्वांशेन प्रकरिप्याम द्विजानां तव रक्षणम्

তখন দেবেশ্বরগণ, হে মুনি, প্রতিজ্ঞা করলেন—“তথাস্তु। আমাদের নিজ শক্তির এক অংশ দ্বারা আমরা তোমার দ্বিজসমাজের যথাযথ রক্ষা করব।”

Verse 7

एवमुक्त्वा कला मुक्ता देवैस्त्रिपुरुषैः स्वयम् । अंतर्धानं ततः प्राप्ताः सर्वेऽपि सुरसत्तमाः

এভাবে বলে সেই ত্রিপুরুষ দেবগণ স্বয়ং তাঁদের কলা (অংশ) মুক্ত করলেন; তারপর সকল শ্রেষ্ঠ দেবতা অন্তর্ধান হলেন।

Verse 8

ततो मया द्विजैः सार्धं शालाग्रे स्थानरक्षणम् । स्थापिताश्च पृथग्देवास्त्रयस्त्रिभुवनेश्वराः

তারপর আমি দ্বিজদের সঙ্গে শালার অগ্রভাগে স্থানের রক্ষাব্যবস্থা স্থাপন করলাম; এবং পৃথকভাবে ত্রিভুবনের তিন ঈশ্বর দেবকে সেখানে প্রতিষ্ঠা করলাম।

Verse 9

पीड्यमाना यदा विप्राः केनापि च भवंति हि । पूर्वाह्ने चापि ऋग्वेदं मध्याह्ने च यजूं ष्यथ

যখনই কোনোভাবে বিপ্রগণ পীড়িত হন, তখন তাঁরা পূর্বাহ্নে ঋগ্বেদের এবং মধ্যাহ্নে যজুর্বেদের পাঠ করেন।

Verse 10

यामे तृतीये सामानि तारस्वरमधीत्य च । शापं यस्य प्रदास्यंति शालाग्रे भृशरोषिताः

তৃতীয় প্রহরে উচ্চ তারস্বরে সামগান পাঠ করে তারা প্রবল ক্রোধে শালার অগ্রভাগে অপরাধীর উপর শাপ উচ্চারণ করে।

Verse 11

सप्ताहाद्वर्षमध्याद्वा त्रिवर्षाद्भस्मतां व्रजेत् । प्रतिज्ञाता स्थानरक्षा यदि वो नारदाग्रतः

এক সপ্তাহে, অথবা অর্ধবৎসরে, অথবা তিন বছরে সে ভস্মীভূত হবে—যদি নারদের সম্মুখে তোমরা সেই পবিত্র স্থানের রক্ষার প্রতিজ্ঞা করে থাকো।

Verse 12

सत्येन तेन नो वैरी भस्मीभवतु ह क्षणात् । अनेन शाप मंत्रेण भस्मीभवति निश्चितम्

সেই সত্যের বলে আমাদের শত্রু এই ক্ষণেই ভস্মীভূত হোক। এই শাপ-মন্ত্রে সে নিশ্চিতই ভস্ম হয়—এটি ধ্রুব।

Verse 13

शालां त्रिपुरुषां तत्र यः पश्यति दिनेदिने । अर्चयेत्तोषयेच्चासौ स्वर्गलोके महीयते

যে ব্যক্তি সেখানে প্রতিদিন ত্রিপুরুষ-শালার দর্শন করে, তার পূজা করে ও তুষ্টিকর সেবা নিবেদন করে, সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 14

इति त्रिपुरुषशालामाहात्म्यम् । नारद उवाच । अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि मदीयसरसो महत्

এইভাবে ত্রিপুরুষ-শালার মাহাত্ম্য সমাপ্ত। নারদ বললেন—এখন আমি আরেকটি কথা বলব: আমার সরোবরের মহান মাহাত্ম্য।

Verse 15

माहात्म्यमतुलं पार्थ देवानामपि दुर्लभम् । मया पूर्वं सरः खातं दर्भांकुरशलाकया

হে পার্থ, এই মাহাত্ম্য অতুল—দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ। পূর্বে আমি নিজেই দর্ভাঘাসের অঙ্কুরের সূচালো শলাকা দিয়ে এই সরোবর খনন করেছিলাম।

Verse 16

मृत्तिका ताम्रपात्रेण त्यक्ता बाह्ये ततः स्वयम् । सर्वेषामेव तीर्थानामाहृत्योदक मुत्तमम्

তারপর খননকৃত মাটি তাম্রপাত্রে করে বাইরে ফেলা হল; অতঃপর আমি নিজেই সকল তীর্থ থেকে সংগৃহীত উৎকৃষ্ট জল এনে দিলাম।

Verse 17

तत्तत्र सरसि क्षिप्तं तेन संपूरितं सरः । आश्विने मासि संप्राप्ते भानुवारे नरः शुचिः

সেই জল সেখানে সরোবরেতে নিক্ষিপ্ত হল, তাতে সরোবর পূর্ণ হয়ে গেল। আশ্বিন মাস এলে, রবিবারে, শুচি পুরুষ (সেখানে বিধি পালন করুক)…

Verse 18

श्राद्धं यः कुरुते तत्र स्नात्वा दानं विशेषतः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्

যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে, বিশেষভাবে দান করে, শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে—তার পিতৃগণ মহাপ্রলয় পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।

Verse 19

नारदीयं सरो ह्येतद्विख्यात जगतीतले । महता पुण्ययोगेन देवैरपि हि लभ्यते

এই নারদীয় সরোবর পৃথিবীতলে প্রসিদ্ধ; মহৎ পুণ্যযোগে তবেই—দেবতারাও—এটি লাভ করতে পারেন।

Verse 20

यदत्र दीयते दानं हूयते यच्च पावके । सर्वं तदक्षयं विद्याज्जपानशनसाधनात्

এখানে যে দান দেওয়া হয় এবং যে কিছু পবিত্র অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়—জপ ও উপবাসাদি ধর্মাচরণের শক্তিতে তা সবই অক্ষয় বলে জেনো।

Verse 21

नारदीये सरःश्रेष्ठे स्नात्वा यो नारदेश्व रम् । पूजयेच्छ्रद्धया मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते

শ্রেষ্ঠ নারদীয় সরোবরেতে স্নান করে যে মর্ত্য শ্রদ্ধাভরে নারদেশ্বরের পূজা করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 22

अत्र तीर्थे पुरा पार्थ सर्वनागैस्तपः कृतम् । कद्रूशापस्य मोक्षार्थमात्मनो हितका म्यया

হে পার্থ! এই তীর্থে প্রাচীনকালে সকল নাগ নিজেদের মঙ্গল কামনায় এবং কদ্রূর শাপ থেকে মুক্তির জন্য তপস্যা করেছিল।

Verse 23

ततः सिद्धिं परां प्राप्ता एतर्त्तार्थप्रभावतः । ततो नागेश्वरं लिंगं स्थापयामासुरूर्जितम्

তারপর এই পবিত্র কাহিনির প্রভাবে তারা পরম সিদ্ধি লাভ করল; অতঃপর তারা শক্তিমান নাগেশ্বর লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করল।

Verse 24

नारदादुत्तरे भागे सर्वे नागाः प्रहर्षिताः । नारदीये सरःश्रेष्ठे यः स्नात्वा पूजयेद्धरम्

নারদ-সম্পর্কিত স্থানের উত্তরভাগে সকল নাগ আনন্দিত থাকে। যে শ্রেষ্ঠ নারদীয় সরোবরেতে স্নান করে হর (শিব)-এর পূজা করে…

Verse 25

नागेश्वरं महाभक्त्या तस्य पुण्यमनन्तकम् । तेषां सर्पभयं नास्ति नागानां वचनं यथा

যে মহাভক্তিতে নাগেশ্বরের পূজা করে, তার পুণ্য অনন্ত হয়। এমন ভক্তদের সাপের ভয় থাকে না—নাগদের বাক্য অনুযায়ী।

Verse 26

इति नारदीयसरोमाहात्म्यम् । नारद उवाच । अपरद्वारकानाम देवी चात्रास्ति पांडव

এইভাবে নারদীয় সরোবরের মাহাত্ম্য সমাপ্ত। নারদ বললেন—হে পাণ্ডব, এখানেও ‘অপরদ্বারকা’ নামে এক দেবী বিরাজমান।

Verse 27

सा च ब्रह्मांडद्वारे वै सदैव विहितालया । चतुर्विंशतिकोटीभिर्देवीभिः परिरक्षिता

সেই দেবী ‘ব্রহ্মাণ্ড-দ্বার’-এ চিরকাল নির্ধারিত আবাসে বিরাজ করেন। চব্বিশ কোটি দেবী চারিদিক থেকে তাঁকে রক্ষা করেন।

Verse 28

ततो दीर्घं तपस्तप्त्वा मयानीतात्र तोषिता । अपरस्मिंस्ततो द्वारे स्था पिता परमेश्वरी

তারপর তিনি দীর্ঘ তপস্যা করে; আমি তাঁকে এখানে আনলে তিনি সন্তুষ্ট হলেন। এরপর অন্য এক দ্বারে পরমেশ্বরী প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 29

पूर्वस्मिन्नगरद्वारे स्थापिता द्वारवासिनी । नवमी चैत्रमासस्य कृष्णपक्षे भवेत्तु या

নগরের পূর্বদ্বারে ‘দ্বারবাসিনী’ প্রতিষ্ঠিত হলেন। চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের নবমী তিথিতে তাঁর ব্রত পালিত হয়।

Verse 30

कुण्डे स्नानं नरः कृत्वा तां च देवीं प्रपूजयेत् । बलिबाकुलनैवेद्यैर्गन्धधूपादिपूजनैः

কুণ্ডে স্নান করে মানুষ ভক্তিভরে সেই দেবীর বিধিপূর্বক পূজা করবে। বলি, বকুল-পুষ্প ও নৈবেদ্য নিবেদন করে গন্ধ, ধূপ প্রভৃতির দ্বারা আরাধনা করবে।

Verse 31

सप्तजन्मकृतं पापं नाशमायाति तत्क्षणात् । यान्यान्प्रार्थयते कामांस्तांस्ताना प्नोति मानवः

সাত জন্মে কৃত পাপ সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়। মানুষ যে যে কামনা প্রার্থনা করে, সেই সেই ইচ্ছাই সে লাভ করে।

Verse 32

वन्ध्या च लभते पुत्रं स्नानमात्रेण तत्र वै । नवम्यां चैत्रमासस्य पुष्पधूपार्घ्यपूजया

সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই বন্ধ্যা নারীও পুত্র লাভ করে। আর চৈত্র মাসের নবমীতে পুষ্প, ধূপ ও অর্ঘ্য নিবেদন করে পূজা করলেও (ফল লাভ হয়)।

Verse 33

विघ्नानि नाशयेद्देवी सर्व सिद्धिं प्रयच्छति । भक्तानां तत्क्षणादेव सत्यमेतन्न संशयः

দেবী বিঘ্ন বিনাশ করেন এবং সর্ব সিদ্ধি দান করেন। ভক্তদের ক্ষেত্রে তা তৎক্ষণাৎই ঘটে—এ সত্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 34

उत्तरद्वारकां चापि पूज्यैवं विधिवन्नरः । एतदेव फलं सोपि प्राप्नुयान्मान वोत्तमः

এইভাবেই মানুষ বিধিপূর্বক উত্তরদ্বারকাকেও পূজা করবে। সেই শ্রেষ্ঠ মানবও একই ফল লাভ করবে।

Verse 35

पूर्वद्वारे तु वै देवी या स्थिता द्वारवासिनी । तस्याः पूजनमात्रेण प्राप्नुयाद्वांछितं फलम्

পূর্বদ্বারে দ্বারবাসিনী দেবী বিরাজিতা। তাঁর কেবল পূজামাত্রেই ভক্ত ইচ্ছিত ফল লাভ করে।

Verse 36

आश्विने मासि संप्राप्ते नव रात्रे विशेषतः । उपोष्य नवरात्रं च स्नात्वा कुण्डे समाहितः

আশ্বিন মাস উপস্থিত হলে, বিশেষত নবরাত্রিতে, নবরাত্র-ব্রত উপবাস করে এবং কুণ্ডে স্নান করে মন সংযত ও একাগ্র থাকা উচিত।

Verse 37

पूजयेद्देवतां भक्त्या पुष्पधूपान्नतर्पणैः । अपुत्रो लभते पुत्रान्निर्धनो लभते धनम्

পুষ্প, ধূপ, নৈবেদ্য ও তर्पণ দ্বারা ভক্তিভরে দেবতার পূজা করা উচিত। নিঃসন্তান সন্তান লাভ করে, দরিদ্র ধন লাভ করে।

Verse 38

वन्ध्या प्रसूयते पार्थ नात्र कार्या विचारणा

হে পার্থ! এখানে বন্ধ্যাও সন্তান প্রসব করে; এতে কোনো সন্দেহ বা বিচার করার প্রয়োজন নেই।

Verse 53

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वर खण्डे कौमारिकाखंडे कोटितीर्थादिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिपंचाशत्तमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার প্রথম মাহেশ্বরখণ্ডের কৌমারিকাখণ্ডে ‘কোটিতীর্থাদি-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক ত্রিপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।