Adhyaya 51

Verse 1

अतिथिरुवाच । यदेतत्परलोकस्य स्वरूपं व्याहृतं त्वया । आगमं समुपाश्रित्य तत्तथैव न संशयः

অতিথি বললেন—আগমের আশ্রয়ে তুমি পরলোকের যে স্বরূপ ব্যাখ্যা করেছ, তা ঠিক তেমনই; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 2

किंत्वत्र नास्तिकाः पापाः सन्दिह्यन्तेऽल्पचेतनाः । तेषां निःसंशयकृते वद कर्मफलं हि यत्

কিন্তু এখানে অল্পবুদ্ধি পাপী নাস্তিকেরা সন্দেহ করে। তাদের সংশয় দূর করার জন্য কর্মফলের প্রকৃত স্বরূপ স্পষ্ট করে বলুন।

Verse 3

इहैव कस्य कस्यैव कर्मणः पापकस्य च । प्रभावात्कीदृशो जायेत्कमठैतद्वदास्ति चेत्

এইখানেই—কোন কোন পাপকর্মের প্রভাবে মানুষ কেমন দেহাবস্থায় জন্মায়? হে কমঠ, যদি জানিবার যোগ্য হয় তবে বলো।

Verse 4

कमठ उवाच । सर्वमेतत्प्रवक्ष्यामि स्थिरो भूत्वा शृणुष्व तत् । यथा मम गुरुः प्राह यन्मे चेतसि संस्थितम्

কমঠ বলল—আমি এ সবই বলিব; স্থির হয়ে শোনো। আমার গুরু যেমন বলেছিলেন, আমার চিত্তে যা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, তাই বলছি।

Verse 5

ब्रह्महा क्षयरोगी स्यात्सुरापः श्यावदंतकः । सुवर्णचौरः कुनखी दुश्चर्मा गुरुतल्पगः

ব্রাহ্মণহন্তা ক্ষয়রোগে পীড়িত হয়; সুরাপায়ী কালোদাঁত হয়। স্বর্ণচোরের নখ বিকৃত হয়; আর গুরুশয্যা লঙ্ঘনকারী চর্মরোগী হয়।

Verse 6

संसर्गी सर्वरोगी स्यात्पंचपातकिनस्त्वमी । निंदामाकर्ण्य साधूनां बधिरः संप्रजायते

এমন পাপীদের সংসর্গকারী সর্বরোগে আক্রান্ত হয়; এরা পাঁচ মহাপাতকী। আর সাধুজনের নিন্দা শুনলে মানুষ বধির হয়ে জন্মায়।

Verse 7

स्वयं प्रकीर्तयेच्चापि मूकः पापोऽभिजायते । आज्ञालोपी गुरूणां च अपस्मारी भवेन्नरः

যে নিজেই নিজের প্রশংসা করে, সে পাপী মূক হয়ে জন্মায়। আর যে গুরুর আদেশ লঙ্ঘন করে, সে মানুষ অপস্মার (মৃগী) রোগে আক্রান্ত হয়।

Verse 8

अवज्ञाकारकस्तेषां कृमिरेवाभिजायते । उपेक्षतः पूज्यकार्यं दुष्प्रज्ञत्वं च जायते

যে তাদের প্রতি অবজ্ঞা করে, সে কৃমি-যোনিতে জন্মায়। আর পূজ্যজনের করণীয় কর্তব্য অবহেলা করলে মন্দবুদ্ধিতা জন্মে।

Verse 9

चौर्याय साधुद्रव्याणां दद्याद्यावत्पदानि च । तावद्वर्षाणि पंगुत्वं स प्राप्नोति नराधमः

সাধুজনের ধন চুরি করলে—সে যত পদক্ষেপ করে, তত বছর সেই অধম ব্যক্তি পঙ্গুত্ব লাভ করে।

Verse 10

दत्त्वा हरति तद्भूयो जायते कृकलासकः । कुपितानप्रसाद्यैव पूज्यान्स्याच्छीर्षरोगवान्

দান করে যে আবার তা ফিরিয়ে নেয়, সে গিরগিটি-যোনিতে জন্মায়। আর ক্রুদ্ধ পূজ্যজনকে প্রসন্ন না করে ত্যাগ করলে সে শিরোরোগে আক্রান্ত হয়।

Verse 11

रजस्वलामभिगच्छंश्च चंडालः संप्रजायते । वस्त्रापहारी चित्री स्यात्कृष्णकुष्ठी तथाग्निदः

ঋতুমতী নারীর কাছে গমনকারী চাণ্ডাল-যোনিতে জন্মায়। বস্ত্রচোর চিত্রী (চর্মরোগী) হয়; আর অগ্নিসংযোগকারী কৃষ্ণকুষ্ঠে আক্রান্ত হয়।

Verse 12

दर्दुरो रूप्यहारी स्यात्कूटसाक्षी मुखारुजः । परदारांश्च कामेन द्रष्टा स्यादक्षिरोगवान्

রূপা চুরি করলে সে ব্যাঙ হয়; মিথ্যা সাক্ষী মুখরোগে ভোগে। আর পরস্ত্রীকে কামবশত দৃষ্টিপাতকারী চক্ষুরোগে আক্রান্ত হয়।

Verse 13

प्रतिज्ञायाप्रयच्छन्यो ह्यल्पायुर्जायते नरः । विप्रवृत्त्यपहारी स्यादजीर्णी सर्वदाऽधमः

যে প্রতিজ্ঞা করে প্রতিশ্রুত দান দেয় না, সে মানুষ অল্পায়ু হয়ে জন্মায়। যে ব্রাহ্মণের জীবিকা হরণ করে, সে সর্বদা অজীর্ণরোগে ভোগে এবং অধম বলে গণ্য হয়।

Verse 14

नैष्ठिकान्नाशनाद्भूयो निवृत्तो रोगवान्सदा । पत्नीबहुत्वे त्वेकस्यां रेतोमोक्षः क्षयी भवेत्

যে বারবার নিষ্ঠিক সন্ন্যাসীকে ভোজন করাতে বিমুখ হয়, সে সর্বদা রোগাক্রান্ত থাকে। আর বহু পত্নী থাকলেও যদি কেবল এক জনের সঙ্গেই রেতোমোক্ষ করে, তবে সে ক্ষয়রোগে ক্ষীণ হয়।

Verse 15

स्वामिना धर्मयुक्तो यस्त्वन्यायेन समाचरेत् । स्वयं वा भक्षयेद्द्रव्यं स मूढः स्याज्जलोदरी

ধর্মপরায়ণ প্রভুর অধীনে থেকেও যে অন্যায় আচরণ করে, অথবা অর্পিত সম্পদ নিজে ভোগ করে, সে মূঢ় হয়ে জলোদররোগে আক্রান্ত হয়।

Verse 16

दुर्बलं पीड्यमानं यो बलवान्समुपेक्षते । अंगहीनः स च भवेदन्नहृत्क्षुधितो भवेत्

দুর্বলকে পীড়িত হতে দেখেও যে শক্তিমান উপেক্ষা করে, সে অঙ্গহীন হয়। আর যে অন্ন হরণ করে, সে সর্বদা ক্ষুধার্ত থাকে।

Verse 17

व्यवहारे पक्षपाती जिह्वारोगी भवेन्नरः । धर्मप्रवृत्तिं सञ्चार्य पत्न्यादीष्टवियोगकृत्

যে বিচার-ব্যবহারে পক্ষপাত করে, সে মানুষ জিহ্বারোগে আক্রান্ত হয়। আর যে ধর্মাচরণের প্রবাহে বিঘ্ন ঘটায়, সে স্ত্রী প্রভৃতি প্রিয়জনের বিচ্ছেদের কারণ হয়।

Verse 18

स्वयं पाकाग्रभोजी यो गलरोगमवाप्नुयात् । पंचयज्ञानकृत्वैव भुञ्जानो ग्रामशूकरः

যে নিজে রান্নার প্রথম ভাগ খায়, সে গলার রোগে আক্রান্ত হয়। আর যে পঞ্চমহাযজ্ঞ না করে ভোজন করে, সে গ্রাম্য শূকরের তুল্য হয়ে যায়।

Verse 19

पर्वमैथुन कृन्मेही परित्यज्य स्वगेहिनीम् । वेश्यादिरक्तो मूढात्मा खल्वाटो जायते नरः

যে নিষিদ্ধ পর্বকালে মৈথুন করে, সে মেহাদি রোগে আক্রান্ত হয়। নিজের স্ত্রীকে ত্যাগ করে বেশ্যা প্রভৃতিতে আসক্ত সেই মোহগ্রস্ত পুরুষ গঞ্জা হয়ে জন্মায়।

Verse 20

परिक्षीणान्मित्रबन्धून्स्वामिनं दयितानुगान् । अवमन्य निवृत्तात्मा क्लिष्टवृत्तिः सदा भवेत्

যে বিমুখচিত্ত হয়ে দুর্বল বন্ধু-আত্মীয়, প্রভু ও প্রিয় অনুগতদের অবমাননা করে, তার জীবন সর্বদা ক্লেশপূর্ণ ও পীড়িত হয়।

Verse 21

छद्मनोपचरेद्यस्तु पितरौ स्वामिनं गुरून् । प्राप्तव्यार्थस्यातिकष्टात्परिभ्रंशोर्थजो भवेत्

যে পিতা-মাতা, প্রভু ও গুরুর প্রতি ছল করে আচরণ করে, সে কঠোর পরিশ্রমে অর্জিত ধনও নিজের দুষ্কর্মে নষ্ট করে ফেলে।

Verse 22

विश्रब्धस्यापहारी तु दुःखानां भाजनं भवेत् । धार्मिके क्षुद्रकारी यो नरः स वामनो भवेत्

যে বিশ্বাসী ব্যক্তির সম্পদ হরণ করে, সে দুঃখের পাত্র হয়। আর যে ধার্মিকের প্রতি নীচ আচরণ করে, সে বামন হয়ে জন্মায়।

Verse 23

दुर्बलवृषवाही यः कटिलूती भवेत्स च

যে দুর্বল ষাঁড়ের উপর অতিভার চাপিয়ে তাকে চালায়, সে পুনর্জন্মে কটিলূতী (নীচ রেঙে চলা জীব) হয়।

Verse 24

जात्यंधश्चापि यो गोघ्नो निःपशुर्दुःखकृद्गवाम् । निर्दयो गोषु घाताद्यैः सदा सोध्वसु कष्टगः

যে গোহত্যা করে, অন্যকে গবাদি পশুহীন করে এবং গোমাতাকে নানা ভাবে নির্দয় কষ্ট দেয়, সে জন্মান্ধ হয় এবং জীবনের পথে সর্বদা দুর্দশা ভোগ করে।

Verse 25

निस्तेजकः सभायां यो गलगण्डी स जायते । सदा क्रोधी च चंडालः पूतिवक्त्रश्च सूचकः

যে সভায় অন্যের তেজ হ্রাস করে, সে গলগণ্ডী (গলায় গাঁট) হয়ে জন্মায়। যে সদা ক্রোধী, সে চাণ্ডাল হয়; আর যে সূচক/চুগলখোর, তার মুখ দুর্গন্ধময় হয়।

Verse 26

अजविक्रयकृद्व्याधः कुण्डाशी भृतको भवेत् । नास्तिकस्तिल पिंडी स्यादश्रद्धो गीतजीवनः

যে ছাগল বিক্রি করে কসাইবৃত্তি করে, সে কুণ্ডাশী ও ভৃতক (ভাড়াটে দাস) হয়। নাস্তিক তিলপিণ্ডী হয়; আর অশ্রদ্ধালু কেবল গান গেয়ে জীবিকা চালায়।

Verse 27

अभक्ष्यादो गण्डमाली स्त्रीखादी चाऽसुतस्य कृत् । अन्यायतो ज्ञानग्राही मूर्खो भवति मानवः

অভক্ষ্য ভক্ষণকারী গণ্ডমালী (গাঁট/ফোঁড়ায় আক্রান্ত) হয়। যে নারীদের অপমান ও দুষণ করে, সে সন্তানহীনতার কারণ হয়। আর যে অন্যায়ভাবে জ্ঞান কেড়ে নেয়, সে মানুষ মূর্খ হয়।

Verse 28

शास्त्रचौरः केकराक्षः कथां पुण्यां च द्वेष्टि यः । कृमिवक्त्रः स च भवेद्विभ्रष्टो नरकात्कुधीः

শাস্ত্রচোর কেকরাক্ষ (বাঁকা/কানা চোখ) হয়। যে পুণ্যময় ধর্মকথাকে ঘৃণা করে, সে কৃমিদুষ্ট মুখ নিয়ে জন্মায়; নরক থেকে পতিত সেই কুমতি পাপী এমন দুঃখভোগ করে।

Verse 29

देवद्विजगवां वृत्तिहारको वांतभक्षकृत् । तडागारामभेत्ता यो भवेद्विकलपाणिकः

যে দেবতা, ব্রাহ্মণ বা গোর জীবিকা হরণ করে, যে বমি ভক্ষণ করে, এবং যে পুকুর ও উদ্যান ধ্বংস করে—সে বিকল/পঙ্গু হাত নিয়ে জন্মায়।

Verse 30

व्यवहारे च्छलग्राही भृत्यग्रस्तो भवेन्नरः । सदा पुरुषरोगी स्यात्परदाररतो नरः

যে লেনদেনে ছল-কপট অবলম্বন করে, সে ভৃত্য-আশ্রিতদের দ্বারা পীড়িত হয়। আর যে পরস্ত্রীতে আসক্ত, সে সর্বদা ভয়ংকর রোগে আক্রান্ত থাকে।

Verse 31

वात रोगी कुवैद्यः स्याद्दुश्चर्मा गुरुतल्पगः । मधुमेही खरीगामी गोत्रस्त्रीमैथुनोऽप्रसूः

বাতরোগে আক্রান্ত ব্যক্তি কুবৈদ্য হয়; গুরুশয্যা লঙ্ঘনকারী কুষ্ঠ/চর্মরোগী হয়। গাধীর সঙ্গে মৈথুনকারী মধুমেহে ভোগে; আর নিজ গোত্রের নারীর সঙ্গে সঙ্গকারী নিঃসন্তান হয়।

Verse 32

स्वसारं मातरं पुत्रवधूं गच्छन्नबीजवान् । कृतघ्नः सर्व कार्याणां वैफल्यं समुपाश्नुते

যে নিজের বোন, নিজের মা বা পুত্রবধূর কাছে গমন করে, সে অবীজ (বীর্যহীন/নিঃসন্তান) হয়। আর কৃতঘ্ন ব্যক্তি সকল কাজে ব্যর্থতাই লাভ করে।

Verse 33

इत्येष लक्षणोद्देशः पापिनां परिकीर्तितः । चित्रगुप्तोऽपि मुह्येत सकलस्यानुवर्णने

এইভাবে পাপীদের লক্ষণের সংক্ষিপ্ত নির্দেশ বলা হল। তাদের সকলের পূর্ণ বর্ণনা করতে চিত্রগুপ্তও বিভ্রান্ত হয়ে পড়বেন।

Verse 34

एते नरक विभ्रष्टा भुक्त्वा योनीः सहस्रशः । एवंविधैश्चिह्निताश्च जायंते लक्षणैर्नराः

এরা নরক থেকে পতিত হয়ে, সহস্র সহস্র যোনি ভোগ করে, এমনই চিহ্ন ও লক্ষণে চিহ্নিত হয়ে মানুষের মধ্যে জন্মায়।

Verse 35

ये हि धर्मं न मन्यंते तथा ये व्यसनैर्जिताः । अनुमानेन बोद्धव्यं यदेते शेषपापिनः

যারা ধর্মকে মান্য করে না এবং যারা আসক্তি-ব্যসনে পরাজিত—অনুমান করে বুঝতে হবে, এরা অবশিষ্ট পাপযুক্ত পাপী।

Verse 36

येषां त्वंतगतं पापं स्वर्गाद्वा ये समागताः । सर्वव्यसननिर्मुक्ता धर्ममेकं भजन्ति ते

কিন্তু যাদের পাপের অন্ত হয়েছে, অথবা যারা স্বর্গ থেকে ফিরে এসেছে—তারা সকল ব্যসনমুক্ত হয়ে একমাত্র ধর্মেরই সাধনা করে।

Verse 37

भवंति चात्र श्लोकाः । धर्मादनवमं सौख्यमधर्माद्दुःखसम्भवः । तस्माद्धर्मं सुखार्थाय कुर्यात्पापं विवर्जयेत्

এখানে শ্লোক—ধর্ম থেকে অক্ষয় সুখ, অধর্ম থেকে দুঃখের উৎপত্তি। অতএব সুখের জন্য ধর্ম পালন করো এবং পাপ বর্জন করো।

Verse 38

लोकद्वयेऽपि यत्सौख्यं तद्धर्मात्प्रोच्यते यतः । धर्ममेकमतः कुर्यात्सर्वकार्यार्थसिद्धये

উভয় লোকেই যে সুখ আছে, তা ধর্ম থেকেই উৎপন্ন—এমনই বলা হয়। অতএব সকল কর্ম ও উদ্দেশ্যের সিদ্ধির জন্য কেবল ধর্মই পালন করা উচিত।

Verse 39

मुहूर्तमपि जीवेत नरः शुक्लेन कर्मणा । न कल्पमपि जीवेत लोकद्वयविरोधिना

মানুষ শুদ্ধ (উজ্জ্বল) কর্মে এক মুহূর্তও বাঁচুক; কিন্তু উভয় লোকের বিরোধী আচরণে এক কল্পকালও না বাঁচুক।

Verse 40

इति पृष्टं त्वया विप्र यथाशक्त्या मयेरितम् । असूक्तं सूक्तमथवा क्षंतव्यं किं वदामि च

হে বিপ্র! আপনি যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তা আমি যথাশক্তি বলেছি। তা সুক্ত হোক বা অসুক্ত—ক্ষমা করবেন; আর আমি কী বলব?

Verse 41

नारद उवाच । कमठस्यैतदाकर्ण्य अष्टवर्षस्य भाषितम् । भगवान्भास्करः प्रीतो बभूवातीव विस्मितः

নারদ বললেন—আট বছর বয়সী কমঠের এই বাক্য শুনে ভগবান ভাস্কর অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন এবং অতিশয় বিস্মিতও হলেন।

Verse 42

प्रशशंस च तान्विप्रान्हारीतप्रमुखांस्तदा । अहो वसुमती धन्या द्विजैरेवंविधोत्तमैः

তখন তিনি হরীত প্রমুখ সেই বিপ্রদের প্রশংসা করলেন—“আহা! এমন উৎকৃষ্ট দ্বিজদের দ্বারা ভূষিতা এই বসুমতী ধন্য।”

Verse 43

अथ प्रजापतिर्धन्यो यन्मर्यादाभिपाल्यते । अमीभिर्ब्राह्मणवरैर्धन्या वेदाश्च संप्रति

তখন প্রজাপতি ধন্য, কারণ ধর্মের মর্যাদা রক্ষিত হচ্ছে। এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দ্বারা আজ বেদসমূহও ধন্য ও প্রতিষ্ঠিত।

Verse 44

येषां मध्ये बालबुद्धिरियमेतादृशी स्फुटा । हारीतप्रमुखानां हि का वै बुद्धिर्भविष्यति

যাদের মধ্যে শিশুর বুদ্ধিও এত স্পষ্ট, তবে হারীত-প্রমুখ সেই মহর্ষিদের বুদ্ধি কেমন হবে—তাদের বিবেকই বা কত মহান!

Verse 45

असंशयं त्रिलोकस्थमेषामविदितं न हि । यथैतान्नारदः प्राह भूयस्तस्मादमी बहु

নিঃসন্দেহে ত্রিলোকে যা কিছু আছে, তা এদের অজানা নয়। নারদ যেমন এদের বিষয়ে বলেছেন, তেমনি এ ঋষিগণ জ্ঞান ও গুণে পরিপূর্ণ।

Verse 46

इति प्रशस्य तान्विप्रान्प्रहृष्टो रविरव्रवीत् । अहं सूर्यो विप्रमुख्या युष्माकं दर्शनात्कृते

এইভাবে সেই ব্রাহ্মণদের প্রশংসা করে আনন্দিত রবি বললেন—“হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, আমি সূর্য; তোমাদের দর্শনের জন্যই এসেছি।”

Verse 47

समागतः सूर्यलोकात्प्राप्तं नेत्रफलं च मे । भवद्विधैर्विप्रमुख्यैः संजल्पनसहासनात्

“আমি সূর্যলোক থেকে এসেছি, আর আমার চোখের ফল লাভ হয়েছে। তোমাদের মতো ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠদের সঙ্গে কথোপকথন ও সহাসনে এই পুণ্য পেয়েছি।”

Verse 48

अंत्यजा अपि पूयन्ते किं पुनर्मादृशा द्विजाः । सर्वथा नारदो धन्यो योऽसौ त्रैलोक्यतत्त्ववित्

পবিত্র সান্নিধ্যে অন্ত্যজও শুদ্ধ হয়; তবে আমাদের মতো দ্বিজেরা কত অধিক! সর্বতোভাবে ধন্য নারদ, যিনি ত্রিলোকের তত্ত্বজ্ঞ।

Verse 49

युष्माभिर्बध्यते श्रेयो यस्य वै धूतकिल्विषैः । प्रणमामि च वः सर्वान्मनोबुद्धिसमाधिभिः । तपो विद्या च वृत्तं च यतो वार्द्धक्यकारणम्

আপনারা—যাঁদের পাপ ঝরে গেছে—কল্যাণকে দৃঢ় করেন। আমি মন, বুদ্ধি ও সমাধিভাবে আপনাদের সকলকে প্রণাম করি। তপস্যা, বিদ্যা ও সদাচারই সত্য বার্ধক্য-পরিপক্বতার কারণ।

Verse 50

वरं मत्तो वृणीध्वं च दुर्लभं यं हृदीच्छत । यूयं स्वयं हि वरदा मत्संगो मास्तु निष्फलः

আমার কাছ থেকে সেই বর প্রার্থনা করুন, যা হৃদয়ে দুর্লভ বলে কামনা করেন। আপনারাই তো স্বয়ং বরদাতা; আমার সঙ্গে আপনাদের সঙ্গ যেন নিষ্ফল না হয়।

Verse 51

देवतानां हि संसर्गो निष्फलो नोपजायते । तस्मान्मत्तो वरं किंचिद्वृणुध्वं प्रददामि वः

দেবতাদের সান্নিধ্য কখনও নিষ্ফল হয় না। অতএব আমার কাছ থেকে কোনো বর প্রার্থনা করুন; আমি তা আপনাদের প্রদান করব।

Verse 52

श्रीनारद उवाच । इति सूर्यवचः श्रुत्वा प्रहृष्टास्ते द्विजोत्तमाः

শ্রী নারদ বললেন—সূর্যের এই বাক্য শুনে সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ পরম আনন্দে উল্লসিত হলেন।

Verse 53

संपूज्य परया भक्त्या पाद्यार्घ्यस्तुतिवंदनैः । मंडलादीन्महाजप्यान्गृणंतः प्रोचिरे रविम्

পরম ভক্তিতে পাদ্য ও অর্ঘ্য অর্পণ করে, স্তব ও প্রণামে পূজা সম্পন্ন করে, মণ্ডলাদি মহাজপ্য মন্ত্র জপ করতে করতে তারা পরে রবি (সূর্যদেব)-কে সম্বোধন করল।

Verse 54

जयादित्य जय स्वामिञ्जय भानो जयामल । जय वेदपते शश्वत्तारयास्मानहर्पते

জয় হে জয়াদিত্য! জয় হে স্বামী! জয় হে ভানু! জয় হে নির্মল! জয় হে বেদপতি—হে অহর্পতি, চিরকাল আমাদের উদ্ধার করো।

Verse 55

विप्राणां त्वं परो देवो विप्रसर्गोऽपि त्वन्मयः । नितरां पूतमेतन्नः स्थानं देव त्वयेक्षितम्

ব্রাহ্মণদের জন্য আপনি পরম দেব; ব্রাহ্মণসমাজও আপনারই ময়। হে দেব, আপনার দৃষ্টিতে আমাদের এই স্থান অতিশয় পবিত্র হয়েছে।

Verse 56

अद्य नः सफला वेदा अद्य नः सफलाः क्रियाः । अद्य नः सफलं गेहं त्वया संगम्य गोपते

আজ আমাদের বেদসমূহ সার্থক, আজ আমাদের ক্রিয়াকর্ম সার্থক। হে গোপতে, আপনার সঙ্গে মিলনে আজ আমাদের গৃহও ধন্য ও সার্থক হল।

Verse 57

वरं यदि प्रदातासि तदेनं प्रवृणीमहे । आस्माकीनमिदं स्थानं न हि त्याज्यं कथंचन

যদি আপনি বর দিতে চান, তবে আমরা এই বরই বরণ করি—আমাদের এই স্থান যেন কোনোভাবেই কখনও পরিত্যক্ত না হয়।

Verse 58

श्रीसूर्य उवाच । यस्माद्भवद्भिः पूर्वं हि जयादित्येति चोदितम् । जयादित्य इति ख्यातस्तस्मात्स्थास्येऽत्र सर्वदा

শ্রীসূর্য বললেন—তোমরা পূর্বে আমাকে ‘জয়াদিত্য’ বলে স্তব করেছ; তাই আমি ‘জয়াদিত্য’ নামেই খ্যাত হব এবং সেই কারণেই আমি এখানে সর্বদা অধিষ্ঠান করব।

Verse 59

यावन्मही समुद्राश्च पर्वता नगराणि च । तावत्स्थानमिदं विप्रा न हि त्यक्ष्यामि कर्हिचित्

হে বিপ্রগণ! যতদিন পৃথিবী—সমুদ্র, পর্বত ও নগরসহ—স্থিত থাকবে, ততদিন এই স্থানও স্থির থাকবে; আমি কখনও একে ত্যাগ করব না।

Verse 60

दारिद्र्यरोगसंघातान्दद्रवो मंडलानि च । कुष्ठादीन्नाशयिष्यामि भजतामत्र संस्थितः

এখানে অধিষ্ঠিত থেকে যারা ভক্তিভরে আমাকে ভজনা করবে, তাদের দারিদ্র্য ও রোগসমূহের সঞ্চয় নাশ করব—দাদ-চক্র ও কুষ্ঠাদি পর্যন্ত বিনাশ করব।

Verse 61

यो मामत्र स्थितं चापि पूजयिष्यति मानवः । सूर्यलोकमिवागम्य पूजां तस्य भजाम्यहम्

যে মানুষ এখানে প্রতিষ্ঠিত আমাকে পূজা করবে, সে যেন সূর্যলোকে গিয়ে পূজা করল; আমি নিজেই তার পূজা গ্রহণ করি এবং তার প্রতি অনুগ্রহ করি।

Verse 62

श्रीनारद उवाच । एवमुक्ते भगवता हारीताद्या द्विजोत्तमाः । मूर्तिं संस्थापयामासुर्वेदोदितविधानतः

শ্রীনারদ বললেন—ভগবান এভাবে বলার পর, হারীত প্রমুখ শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ বেদবিধান অনুসারে মূর্তি প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 63

ततो द्विजाः प्राहुरेवं कमठं त्वत्कृते रविः । अत्र स्वामी स्थितस्तस्मात्प्रथमं स्तुहि त्वं रविम्

তখন দ্বিজগণ কমঠকে বললেন—“তোমারই কারণে এখানে স্বামী রবি উপস্থিত; অতএব প্রথমে তুমি সূর্যদেবের স্তব করো।”

Verse 64

इत्युक्तो ब्राह्मणैः सर्वैः कमठो वाग्ग्मिनां वरः । प्रणिपत्य जयादित्यं महास्तोत्रमिदं जगौ

সকল ব্রাহ্মণের এমন বাক্যে, বাক্পটুদের শ্রেষ্ঠ কমঠ বিজয়ী আদিত্যকে প্রণাম করে এই মহাস্তোত্র পাঠ করল।

Verse 65

न त्वं कृतः केवलसंश्रुतश्च यजुष्येवं व्याहरत्यादिदेव । चतुर्विधा भारती दूरदूरं धृष्टः स्तौमि स्वार्थकामः क्षमैतत्

হে আদিদেব! তুমি না নির্মিত, না কেবল শ্রুতিমাত্র; তবু যজুর্বেদ তোমাকে এভাবে উচ্চারণ করে। বাক্‌ চার প্রকারে দূর পর্যন্তই পৌঁছায়; তবু স্বার্থপ্রেরিত হয়ে আমি ধৃষ্টভাবে তোমার স্তব করি—এ অপরাধ ক্ষমা করো।

Verse 66

मार्तंडसूर्यांशुरविस्तथेन्द्रो भानुर्भगश्चार्यमा स्वर्णरेताः

তুমি মার্তণ্ড, সূর্য, অংশু, রবি এবং ইন্দ্র; তুমি ভানু, ভগ, আর্যমান ও স্বর্ণরেতা (দীপ্তিময়)ও বটে।

Verse 67

दिवाकरो मित्रविष्णुश्च देव ख्यातस्त्वं वै द्वादशात्मा नमस्ते । लोकत्रयं वै तव गर्भगेहं जलाधारः प्रोच्यसे खं समग्रम्

হে দেব! তুমি দিবাকর, মিত্র ও বিষ্ণু নামে খ্যাত; তুমি দ্বাদশাত্মা—তোমাকে নমস্কার। ত্রিলোক তোমার গর্ভগৃহ; তুমি জলাধার নামে অভিহিত, আর সমগ্র আকাশ তোমার সর্বব্যাপী বিস্তার।

Verse 68

नक्षत्रमाला कुसुमाभिमाला तस्मै नमो व्योमलिंगाय तुभ्यम्

নক্ষত্রমালায় বিভূষিত, যেন পুষ্পমালায় আবৃত—হে ব্যোম-লিঙ্গ, তোমাকে নমো নমঃ।

Verse 69

त्वं देवदेवस्त्वमनाथनाथस्त्वं प्राप्यपालः कृपणे कृपालुः । त्वं नेत्रनेत्रं जनबुद्धिबुद्धिराकाशकाशो जय जीवजीवः

তুমি দেবদের দেব; তুমি অনাথের নাথ। তুমি শরণাগতকে পালন কর, দীনজনের প্রতি করুণাময়। তুমি চোখেরও চোখ, জনবুদ্ধির অন্তর্বুদ্ধি; তুমি আকাশের জ্যোতি—জয় হোক, হে জীবের জীবন।

Verse 70

दारिद्र्यदारिद्र्य निधे निधीनाममंगलामंगल शर्मशर्म । रोगप्ररोगः प्रथितः पृथिव्यां चिरं जयादित्य जयाप्रमेय

হে নিধিদের নিধি, দারিদ্র্য ও দারিদ্র্যেরও দারিদ্র্য হরণকারী! হে মঙ্গলের মঙ্গল, হে শান্তির শান্তি! পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ রোগনাশক—হে আদিত্য, চিরকাল জয়; হে অপরিমেয়, জয় হোক।

Verse 71

व्याधिग्रस्तं कुष्ठरोगाभिभूतं भग्न प्राणं शीर्णदेहं विसंज्ञम् । माता पिता बांधवाः संत्यजंति सर्वैस्त्यक्तं पासि कोस्ति त्वदन्यः

যে রোগাক্রান্ত, কুষ্ঠে পীড়িত, প্রাণভঙ্গ, দেহক্ষীণ ও অচেতন—যাকে মা-বাবা ও আত্মীয়রাও ত্যাগ করে, সেই সর্বত্যক্তকে তুমি একাই রক্ষা কর; তোমাকে ছাড়া আর কে আছে?

Verse 72

त्वं मे पिता त्वं जननी त्वमेव त्वं मे गुरुर्बान्धवाश्च त्वमेव । त्वं मे धर्मस्त्वं च मे मोक्षमार्गो दासस्तुभ्यं त्यज वा रक्ष देव

তুমিই আমার পিতা, তুমিই আমার জননী। তুমিই আমার গুরু, তুমিই আমার স্বজন। তুমিই আমার ধর্ম, তুমিই আমার মোক্ষপথ। আমি তোমার দাস—হে দেব, ত্যাগ করো বা রক্ষা করো, যেমন ইচ্ছা।

Verse 73

पापोऽस्मि मूढोऽस्मि महोग्रकर्मा रौद्रोऽस्मि नाचारनिधानमस्मि । तथापि तुभ्यं प्रणिपत्य पादयोर्जयं भक्तानामर्पय श्रीजयार्क

আমি পাপী, আমি মোহগ্রস্ত, আমার কর্ম অতি উগ্র ও ভয়ংকর; আমি রূঢ়, সদাচারের আধার নই। তবু, হে শ্রীজয়ার্ক, তোমার চরণে প্রণিপাত করে প্রার্থনা করি—তোমার ভক্তদের জয় ও মঙ্গল দান করো।

Verse 74

नारद उवाच । एवं स्तुतो जयादित्यः कमठेन महात्मना । स्निग्धगंभीरया वाचा प्राह तं प्रहसन्निव

নারদ বললেন—মহাত্মা কমঠের দ্বারা এভাবে স্তুত হয়ে জয়াদিত্য স্নিগ্ধ ও গম্ভীর কণ্ঠে, যেন হাসিমুখে, তাকে বললেন।

Verse 75

जयादित्याष्टकमिदं यत्त्वया परिकीर्तितम् । अनेन स्तोष्यते यो मां भुवि तस्य न दुर्लभम्

তোমার দ্বারা উচ্চারিত এই ‘জয়াদিত্যাষ্টক’—যে কেউ পৃথিবীতে এর দ্বারা আমার স্তব করে, তার কাছে কিছুই দুর্লভ থাকে না।

Verse 76

रविवारे विशेषेण मां समभ्यर्च्य यः पठेत् । तस्य रोगा न शिष्यंति दारिद्र्यं च न संशयः

বিশেষত রবিবারে যে ব্যক্তি আমাকে বিধিপূর্বক পূজা করে এটি পাঠ করে, তার রোগ স্থায়ী হয় না এবং দারিদ্র্যও নিঃসন্দেহে দূর হয়।

Verse 77

त्वया च तोषितो वत्स तव दद्मि वरंत्वमुम् । सर्वज्ञो भुवि भूत्वा त्वं ततो मुक्तिमवाप्स्यसि

বৎস, তুমি আমাকে সন্তুষ্ট করেছ; তাই আমি তোমাকে এই বর দিচ্ছি—পৃথিবীতে তুমি সর্বজ্ঞ হবে, তারপর মুক্তি লাভ করবে।

Verse 78

त्वत्पिता स्मृतिकारश्च भविष्यति द्विजार्चितः । स्थानस्यास्य न नाशश्च कदाचित्प्रभविष्यति

তোমার পিতাও স্মৃতি-গ্রন্থের রচয়িতা হবেন এবং দ্বিজদের দ্বারা পূজিত হবেন; এই পবিত্র স্থানের বিনাশ কখনওই ঘটবে না।

Verse 79

न चैतत्स्थानकं वत्स परित्यक्ष्यामि कर्हिचित् । एवमुक्ता स भगवान्ब्राह्मणैरर्चितः स्तुतः

বৎস, আমি এই পবিত্র ধাম কখনও ত্যাগ করব না। এ কথা বলে সেই ভগবান ব্রাহ্মণদের দ্বারা পূজিত ও স্তুত হলেন।

Verse 80

अनुज्ञाप्य द्विजेद्रांस्तांस्तत्रैवांतर्दधे प्रभुः । एवं पार्थ समुत्पन्नो जयादित्योऽत्र भूतले

সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের বিদায় নিয়ে প্রভু সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। এভাবে, হে পার্থ, জয়াদিত্য এখানে ভূতলে প্রকাশিত হলেন।

Verse 81

आश्विने मासि संप्राप्ते रविवारे च सुव्रत । आश्विने भानुवारेण यो जयादित्यमर्चयेत्

হে সুব্রত, আশ্বিন মাস উপস্থিত হলে এবং রবিবার হলে—যে কেউ আশ্বিনের রবিবারে জয়াদিত্যের পূজা করে…

Verse 82

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति । पूजनाद्रक्तमाल्यैश्च रक्तचंदनकुंकुमैः

কোটিতীর্থে স্নান করলে মানুষ ব্রহ্মহত্যার পাপও দূর করে; আর লাল মালা, লাল চন্দন ও কুঙ্কুম দিয়ে পূজা করলে…

Verse 83

लेपनाद्गंधधूपाद्यै नैवेद्येर्घृतपायसैः । ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः

দেবতার লেপন, গন্ধ‑ধূপাদি এবং ঘৃত ও পায়স প্রভৃতি নৈবেদ্য অর্পণ করলে—ব্রহ্মহত্যাকারী, সুরাপায়ী, চোর ও গুরু‑শয্যা লঙ্ঘনকারীও…

Verse 84

मुच्यते सर्वपापेभ्यः सूर्यलोकं च गच्छति । पुत्रदारधनान्यायुः प्राप्य सां सारिकं सुखम्

…সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সূর্যলোকে গমন করে। পুত্র, পত্নী, ধন ও আয়ু লাভ করে সংসারেও সে সুখ ভোগ করে।

Verse 85

इष्टकामैः समायुक्तः सूर्यलोके चिरं वसेत्

ইষ্ট কামনা পূর্ণ হয়ে সে সূর্যলোকে দীর্ঘকাল বাস করে।

Verse 86

सर्वेषु रविवारेषु जयादित्यस्य दर्शनम् । कीर्तनं स्मरणं वापि सर्व रोगोपशांतिदम्

প্রতি রবিবার জয়াদিত্যের দর্শন—এবং তাঁর কীর্তন বা কেবল স্মরণও—সকল রোগের প্রশমন করে।

Verse 87

अनादिनिधनं देवमव्यक्तं तेजसां निधिम् । ये भक्तास्ते च लीयंते सौरस्थाने निरामये

সেই দেব অনাদি‑নিধন, অব্যক্ত এবং তেজের ভাণ্ডার। যাঁরা ভক্ত, তাঁরাও নিরাময় সৌরধামে লীন হয়ে যান।

Verse 88

सूर्योपरागे संप्राप्ते रविकूपे समाहितः । स्नानं यः कुरुते पार्थ होमं कुर्यात्प्रयत्नतः

হে পার্থ, সূর্যগ্রহণ উপস্থিত হলে যে ব্যক্তি রবি-কূপে একাগ্রচিত্তে স্নান করে, সে যেন যত্নসহকারে হোমও সম্পন্ন করে।

Verse 89

दानं चैव यथाशक्त्या जयादित्याग्रतः स्थितः । तस्य पुण्यस्य माहात्म्यं शृणुष्वैकमना जय

জয়াদিত্যের সম্মুখে দাঁড়িয়ে সাধ্য অনুযায়ী দানও করা উচিত। হে জয়, একাগ্র মনে সেই পুণ্যের মাহাত্ম্য শোন।

Verse 90

कुरुक्षेत्रेषु यत्पुण्यं प्रभासे पुष्करेषु च । वाराणस्यां च यत्पुण्यं प्रयागे नैमिषेऽपि वा । तत्पुण्यं लभते मर्त्यो जयादित्यप्रसादतः

কুরুক্ষেত্র, প্রভাস ও পুষ্করে যে পুণ্য, আর বারাণসী, প্রয়াগ ও নৈমিষে যে পুণ্য—সেই সমস্ত পুণ্যই মর্ত্য জয়াদিত্যের প্রসাদে লাভ করে।