Adhyaya 34

Verse 1

नारद उवाच । ततस्तृतीयलिंगस्य चिकीर्षु स्थापनं गुहम् । ब्रह्मा प्राहास्य प्रीत्यर्थं स्वयमन्यं प्रकुर्महे

নারদ বললেন—তখন গুহ (স্কন্দ) তৃতীয় লিঙ্গ স্থাপন করতে ইচ্ছা করলেন। তাঁর প্রীতির জন্য ব্রহ্মা বললেন—“চলো, আমরা নিজেরাই আরেকটি লিঙ্গ স্থাপন করি।”

Verse 2

यद्यप्येतच्छुभं लिंगं सर्वदोषविवर्जितम् । तथाप्यन्यत्करिष्येऽहं सर्वश्रेष्ठतमं हि यत्

যদিও এই শুভ লিঙ্গ সর্বদোষমুক্ত, তবুও আমি আরেকটি নির্মাণ করব—যা সকলের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হবে।

Verse 3

ततो ब्रह्मा सर्वदोषविमुक्तं निर्ममे स्वयम् । दृष्टिकांतं मनःकांतं फलकांतं सुलिंगकम्

তখন ব্রহ্মা নিজেই এক উৎকৃষ্ট শিবলিঙ্গ নির্মাণ করলেন, যা সর্বদোষমুক্ত—দৃষ্টিতে মনোহর, মনে প্রীতিকর, এবং ফলদানে শোভন।

Verse 4

तत्र स्कंदस्य प्रीत्यर्थं सर्वदेवैर्निनिर्मितम् । सरः सुरम्यं तीर्थानि तत्र ते निदधुस्तथा

সেখানেই স্কন্দের প্রীতির জন্য সকল দেবতা এক অতিশয় মনোরম সরোবর নির্মাণ করলেন; এবং সেই স্থানেই তাঁরা তীর্থসমূহও প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 5

गंगादिकानि तीर्थानि यानि प्रोचुर्दिवौकसः । इदं यावत्सरस्तावत्सर्वैरत्र समुष्यताम्

দেবগণ যে গঙ্গা-আদি তীর্থসমূহের কথা বলেন, এই সরোবর যতদিন স্থায়ী থাকবে ততদিন সেই সকল তীর্থ এখানে একত্রে অবস্থান করুক।

Verse 6

एवमस्त्विति तान्यूचुः प्रीत्यर्थं शरजन्मनः । ततो ब्रह्मा स्वयं तत्र रौद्रैर्मंत्रैर्हुताशनम् । गाधिपुत्रादिभिर्विप्रैस्तर्पयामास संयुतः

‘এবমস্তু’—এই বলে তারা শরজন্মা ভগবান স্কন্দকে প্রীত করতে চাইল। তারপর ব্রহ্মা স্বয়ং সেখানে রৌদ্র মন্ত্রে হুতাশনকে তৃপ্ত করলেন এবং গাধিপুত্র প্রভৃতি বিপ্রদের সঙ্গে মিলিত হয়ে তर्पণ করলেন।

Verse 7

ततो वैशाखमासस्य चतुर्द्दश्यां शुभे दिने । प्रतिष्ठां चक्रिरे लिंगे चिरं विप्रमुका द्विजाः

তারপর বৈশাখ মাসের শুভ চতুর্দশীতে, বিপ্রদের নেতৃত্বে দ্বিজগণ যথাযোগ্য গাম্ভীর্যে লিঙ্গের প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করল।

Verse 8

जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ततः स्कंदः प्रीतियुक्तः स्नात्वा सरसि शोभने

গন্ধর্বদের অধিপতিরা গান গাইলেন, আর অপ্সরাগণ নৃত্য করল। তারপর প্রীতিযুক্ত স্কন্দ সেই শোভন সরোবরেতে স্নান করলেন।

Verse 9

सर्वतीर्थोदकैः स्नाप्य तल्लिंगं भक्तिसंयुतः । विविधैः पूजयामास पुष्पैर्मंत्रैश्च पंचभिः

ভক্তিসহ তিনি সকল তীর্থের জলে সেই লিঙ্গকে স্নাপিত করলেন এবং নানাভাবে—পুষ্প অর্পণ ও পঞ্চ মন্ত্র জপ করে—পূজা করলেন।

Verse 10

पूजाकाले स्वयं तत्र लिंगमध्येस्थितो हरः । जंगमा जंगमैः सार्धं स्वयं जग्राह पूजनम्

পূজার সময় সেখানে লিঙ্গের মধ্যভাগে স্বয়ং হর অবস্থান করছিলেন। চলমান জীবভক্তদের সঙ্গে তিনি নিজেই পূজা গ্রহণ করলেন।

Verse 11

ततस्तं पूजयन्प्राह स्कंदो भक्तिपरिप्लुतः । केन केनोपहारेण त्वयि दत्तेन किं फलम्

তখন ভক্তিতে আপ্লুত স্কন্দ তাঁকে পূজা করতে করতে বললেন— “আপনাকে কোন কোন উপহার অর্পণ করলে কী ফল লাভ হয়?”

Verse 12

श्रीमहादेव उवाच । मम यः स्थापयेल्लिंगं शुभं सद्म च कारयेत् । मल्लोके वसतेऽसौ च वावच्चंद्रदिवाकरौ

শ্রীমহাদেব বললেন— “যে আমার লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে এবং শুভ মন্দির নির্মাণ করায়, সে চন্দ্র-সূর্য যতদিন থাকে ততদিন আমার লোকেই বাস করে।”

Verse 13

मम सद्म सुधाशुभ्रं यावत्संख्यं करोति यः । तावंत्येव च जन्मानि यशसासौ विराजते

যে আমার অমৃত-শুভ্র দীপ্ত ধাম যত পরিমাণ নির্মাণ করায়, তত সংখ্যক জন্মে সে যশে উজ্জ্বল হয়ে বিরাজ করে।

Verse 14

ध्वजभूतो ध्वजं दत्त्वा विपापः स्यात्पताकया । विधाय चित्रविन्यास गंधर्वैः सह मोदते

ধ্বজ দান করলে মানুষ ধ্বজস্বরূপ সম্মানিত হয়; পতাকা দান করলে সে পাপমুক্ত হয়। আর চিত্রবিন্যাস করে গন্ধর্বদের সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 15

रजःसंशोधनं कृत्वा नरो रोगैः प्रमुच्यते । प्राप्नोति देहं हार्दं च सुरसद्मानुलेपनात्

ধূলি ও মলিনতা শোধন করলে মানুষ রোগমুক্ত হয়। আর দেবালয়ের লেপন/অনুলেপন করলে সে প্রিয় ও মনোহর দেহ লাভ করে।

Verse 16

पुष्पक्षीरादि भिर्दत्तैस्तिलाभोऽक्षतदर्भकैः । शंभोः शिरसि दत्त्वार्घ्य दिवि वर्षायुतं वसेत्

ফুল, দুধ প্রভৃতি সহ তিল, অক্ষত ও দর্ভ নিবেদন করে শম্ভুর শিরে অর্ঘ্য স্থাপন করলে সাধক দশ হাজার বছর স্বর্গে বাস করে।

Verse 17

घृतेन हतपापः स्यान्मधुना सुभगो भवेत् । विरोगो दधिदुग्धाभ्यां लिंगं संस्नाप्य जायते

ঘি দিয়ে লিঙ্গাভিষেক করলে মানুষ পাপমুক্ত হয়; মধু দিয়ে করলে সৌভাগ্য ও কান্তি লাভ করে; আর দই ও দুধ দিয়ে অভিষেক করলে রোগমুক্ত হয়।

Verse 18

पानीयदधिदुग्धाद्यैः क्रमाद्दशगुणं फलम् । मासं संस्नाप्य वै भक्त्या पिष्टाद्यैश्च विरूक्षयेत्

জল, দই, দুধ ইত্যাদি দিয়ে ক্রমান্বয়ে অভিষেক করলে ফল দশগুণ হয়। এক মাস ভক্তিভরে স্নাপন করে পরে পিষ্ট প্রভৃতি দিয়ে ছিটানো/লেপনও করা উচিত।

Verse 19

कपिलापंचगव्येन सुरसिंधुजलेन वा । मां च संस्नाप्य चाभ्यच्च मल्लोकमधिगच्छति

কপিলা গাভীর পঞ্চগব্য দিয়ে অথবা দিব্য নদীর জলে আমাকে (লিঙ্গরূপে) স্নান করিয়ে ও পূজা করে ভক্ত আমার লোক লাভ করে।

Verse 20

कुशोदकाद्गंधजलं तस्मात्तीर्थोदकं वरम् । तीर्थेभ्यश्च जलं दर्शे महीसागरसंभवम्

কুশাজলের চেয়ে সুগন্ধিযুক্ত জল শ্রেষ্ঠ; তার থেকেও উত্তম তীর্থের জল। আর তীর্থজলেরও ঊর্ধ্বে অমাবস্যায় প্রকাশিত, পৃথিবী ও সাগরজাত জল সর্বশ্রেষ্ঠ।

Verse 21

कपिलां दत्त्वा यदाप्नोति तत्फलं कलशे पृथक् । मृत्ताम्ररौप्यसौवर्णैः क्रमाच्छतगुणं फलम्

কপিলা গাভী দান করলে যে ফল লাভ হয়, সেই ফল পৃথকভাবে কলশ-দান করলেও মেলে। মাটির, তামার, রূপার ও সোনার কলশে ক্রমান্বয়ে ফল শতগুণ করে বৃদ্ধি পায়।

Verse 22

श्रीखंडागरुकाश्मीरशशिनः क्रमशोऽधिकाः । मां च तैश्च समालभ्य स्याच्छ्रीमान्सुभगः सुखी

চন্দন, অগুরু, কাশ্মীরের কেশর ও কর্পূর—এগুলি ক্রমে ক্রমে অধিক শ্রেষ্ঠ। এগুলির দ্বারা আমাকে লেপন/অভিষেক করলে মানুষ ধনবান, সৌভাগ্যবান ও সুখী হয়।

Verse 23

प्रशस्तो गुग्लुलो धूपस्तस्माच्चंद्रोऽगरुर्वरः । धूपानेतान्नरो दत्त्वा सुखं स्वर्गमवाप्नुयात्

গুগ্গুলুর ধূপ প্রশংসিত; তার থেকেও শ্রেষ্ঠ চন্দন-ধূপ ও উৎকৃষ্ট অগুরু। এ সকল ধূপ অর্পণ করলে মানুষ সহজেই স্বর্গসুখ লাভ করে।

Verse 24

दीपदः कीर्तिमाप्नोति चक्षुरुत्तममेव च । नैवेद्यस्य प्रदानेन नरो मृष्टाशनो भवेत्

প্রদীপ অর্পণকারী কীর্তি ও উৎকৃষ্ট দৃষ্টিশক্তি লাভ করে। নৈবেদ্য দানে মানুষ সুস্বাদু ও পুষ্টিকর অন্নভোজী হয়।

Verse 25

पुष्पेण हेमकर्णस्य प्रबद्धेन द्विसंगुणम् । फलमाप्नोति पुरुषः सत्यसंधश्च जायते

হেমকর্ণকে সুসজ্জিত পুষ্প অর্পণ করলে পুরুষ দ্বিগুণ ফল লাভ করে এবং সত্যনিষ্ঠ হয়।

Verse 26

अखंडैर्बिल्वपत्रैश्च पुष्पैर्वा विविधैरपि । लिंगं प्रपूरणं कृत्वा लक्ष्मेकं वसेद्दिवि

অখণ্ড বিল্বপত্র বা নানা পুষ্পে লিঙ্গকে সম্পূর্ণভাবে সজ্জিত করলে, সে অপরিমিত লক্ষ্মীসমৃদ্ধি সহ স্বর্গে বাস করে।

Verse 27

यस्तु पुष्पगृहं कुर्यान्नरः शुद्धाशयो भवेत् । पुष्पकेण विमानेन दिवि संक्रीडते चिरम्

যে ব্যক্তি পূজার জন্য পুষ্পগৃহ নির্মাণ করে, তার অন্তঃকরণ শুদ্ধ হয়; এবং সে স্বর্গে পুষ্পক বিমানে দীর্ঘকাল ক্রীড়া করে।

Verse 28

भूषणांबरदानेन नरो भवति भोगभाक् । सच्चामरप्रदानेन जायते पार्थिवो नरः

অলংকার ও বস্ত্র দান করলে মানুষ ভোগ-সমৃদ্ধির অধিকারী হয়; উত্তম চামর অর্পণ করলে সে পৃথিবীতে রাজা হয়ে জন্মায়।

Verse 29

रम्यं वितानं यो दद्याच्छत्रुभिर्नाभूयते । गीतं वाद्यं प्रनृत्यं च कृत्वा शुद्धो व्रजेत्स माम्

যে মনোরম বিতান (ছত্র/ছাউনি) দান করে, সে শত্রুদের দ্বারা পরাভূত হয় না; আর গান, বাদ্য ও নৃত্য নিবেদন করে শুদ্ধ হয়ে আমাকে প্রাপ্ত হয়।

Verse 30

शंखघंटाप्रदानेन विद्वान्भवति शब्दवान् । विधाय रथयात्रां च चिरं शोकैः प्रमुच्यते

শঙ্খ ও ঘণ্টা দান করলে মানুষ বিদ্বান ও প্রভাবশালী কণ্ঠস্বর লাভ করে। আর রথযাত্রা আয়োজন করলে সে দীর্ঘকাল শোক-দুঃখ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 31

नमस्कारं प्रणामं च कृत्वा जायेन्महाकुले । वाचयंश्चाग्रतः शास्त्रं मम ज्ञानी प्रजायते

নমস্কার ও সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করলে মানুষ মহাকুলে জন্ম লাভ করে। আর আমার সম্মুখে উচ্চস্বরে শাস্ত্র পাঠ করলে সে আমার জ্ঞানী—প্রজ্ঞাবান ভক্ত—হয়ে ওঠে।

Verse 32

विमुच्यते मनोमोहैर्भक्त्या स्तुत्वा च मां नरः । गोदानफलमाप्नोति निर्माल्यस्फेटनान्मम

যে ব্যক্তি ভক্তিভরে আমার স্তব করে, সে মনের মোহ থেকে মুক্ত হয়। আর আমার নির্মাল্য (ব্যবহৃত মালা-অর্ঘ্য) অপসারণ করলে সে গোদানসম পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 33

आरार्तिकं भ्रामयित्वा अर्तिहीनः प्रजायते । कृत्वा शीतलिकां तापैर्मुच्यते दोष संभवैः

আরার্তিক (দীপ-আরতি) ঘোরালে মানুষ কষ্টহীন হয়। আর শীতলিকা-বিধি সম্পাদন করলে সে দহন-তাপ ও দুঃখজনক দোষ থেকে মুক্তি পায়।

Verse 34

नत्वा दत्त्वाथ शक्त्या च दानं लिंगस्य संनिधौ । फलं शतगुणं प्राप्य इह चामुत्र मोदते

লিঙ্গের সন্নিধানে প্রণাম করে, পরে সামর্থ্য অনুযায়ী দান করলে মানুষ শতগুণ ফল লাভ করে এবং ইহলোক ও পরলোকে উভয়ত্র আনন্দিত হয়।

Verse 35

प्रणामात्पंचदश च स्नानाद्विंशतिं पूजया । शतं यथाप्रोक्तविधेरपराधानहं क्षमे

প্রণামে পনেরো, স্নানে বিশ এবং পূজায় শত (অপরাধ)—শাস্ত্রবিধি অনুসারে আচার সম্পন্ন হলে আমি সকল অপরাধ ক্ষমা করি।

Verse 36

एतत्सर्वं यथोद्दिष्टं कुमारात्र भविष्यति । ये मां प्रपूजयिष्यंति कुमारेश्वर संस्थितम्

যেমন নির্দেশ করা হয়েছে, তেমনই এই কুমার-ক্ষেত্রে সবই ঘটবে—যারা কুমারেশ্বরে অধিষ্ঠিত আমাকে ভক্তিভরে পূজা করবে, তাদের জন্য।

Verse 37

वाराणस्यां यथा वत्स विश्वनाथोऽस्मि संस्थितः

হে বৎস! যেমন আমি বারাণসীতে বিশ্বনাথ রূপে প্রতিষ্ঠিত,

Verse 38

गुप्तक्षेत्रे तथा स्थास्ये कुमारेश्वरमध्यतः

তেমনই গুপ্তক্ষেত্রে আমি কুমারেশ্বরের মধ্যভাগে অধিষ্ঠান করব।

Verse 39

श्रुत्वेति वचनं रुद्राद्देवानां श्रृण्वतां गुहः । विस्मितः प्रणिपत्यैनं तुष्टाव गिरिजापतिम्

দেবগণ শুনতে থাকলে রুদ্রের এই বাক্য শুনে গুহ বিস্মিত হল; সে প্রণাম করে গিরিজাপতি (শিব)-এর স্তব করল।

Verse 40

नमः शिवायास्तु निरामयाय नमः शिवायास्तु मनोमयाय । नमः शिवायास्तु सुरार्चिताय तुभ्यं सदा भक्तकृपापराय

রোগনাশক শিবকে নমস্কার; মনোময়, চিত্তব্যাপী শিবকে নমস্কার। দেবগণ-আরাধিত শিবকে নমস্কার—হে প্রভু, আপনি সদা ভক্তদের প্রতি করুণাপরায়ণ।

Verse 41

नमो भवायास्तु भवोद्भवाय नमोस्तु ते ध्वस्तमनोभवाय । नमोऽस्तु ते गूढमहाव्रताय नमोऽस्तु मायगहनाश्रयाय

ভব, সকল ভবের উৎস আপনাকে নমস্কার; মনোভাব (কামদেব) বিনাশকারী আপনাকে নমস্কার। গূঢ় মহাব্রতধারী আপনাকে নমস্কার; মায়ার গভীর রহস্যের আশ্রয় আপনাকে নমস্কার।

Verse 42

नमोस्तु शर्वाय नमः शिवाय नमोस्तु सिद्धाय पुरातनाय । नमोस्तु कालाय नमः कलाय नमोऽस्तु ते कालकलातिगाय

শর্বকে নমস্কার, শিবকে নমস্কার; সিদ্ধ, পুরাতন প্রভুকে নমস্কার। কালকে নমস্কার, কলা (শক্তি/অংশ)কে নমস্কার; হে প্রভু, আপনি কাল ও কলার অতীত—আপনাকে নমস্কার।

Verse 43

नमो निसर्गात्मकभूतिकाय नमोऽस्त्वमेयोक्षमहर्द्धिकाय । नमः शरण्याय नमोऽगुणाय नमोऽस्तु ते भीमगुणानुगाय

প্রকৃতির প্রকাশিত বিধানরূপ দেহধারী আপনাকে নমস্কার; অমেয়, বৃষভধ্বজ, মহিমাময় প্রভুকে নমস্কার। শরণদাতা আপনাকে নমস্কার; নির্গুণ পরমকে নমস্কার; তবু ভয়ংকর মহাগুণের অনুগামী লীলাময় আপনাকে নমস্কার।

Verse 44

नमोऽस्तु नानाभुवनाधिकर्त्रे नमोऽस्तु भक्ताभिमतप्रदात्रे । नमोऽस्तु कर्मप्रसावाय धात्रे नमः सदा ते भगवन्सुकर्त्रे

বহু ভুবনের অধিকারী স্রষ্টাকে নমস্কার; ভক্তদের অভীষ্ট দানকারীকে নমস্কার। কর্মফল প্রসবকারী ধারক-ধাত্রে নমস্কার; হে ভগবান, সর্বকর্মের সুকর্তা, আপনাকে সদা নমস্কার।

Verse 45

अनंतरूपाय सदैव तुभ्यमसह्यकोपाय सदैव तुभ्यम् । अमेयमानाय नमोस्तु तुभ्यं वृषेंद्रयानाय नमोऽस्तु तुभ्यम्

অনন্তরূপ আপনাকে সদা নমস্কার; অধর্মীদের প্রতি অসহ্য ক্রোধ যাঁর, তাঁকে সদা নমস্কার। অপরিমেয় মহিমাময় আপনাকে নমোऽস্তু; বৃষভরাজে আরূঢ় প্রভুকে নমোऽস্তু।

Verse 46

नमः प्रसिद्धाय महौषधाय नमोऽस्तु ते व्याधिगणापहाय । चराचरायाथ विचारदाय कुमारनाथाय नमः शिवाय

প্রসিদ্ধ মহৌষধিস্বরূপ আপনাকে নমস্কার; ব্যাধিগণের অপহারক আপনাকে নমোऽস্তু। চল-অচলের অধীশ, বিবেকদাতা; কুমারনাথ শিবকে নমঃ।

Verse 47

ममेश भूतेश महेश्वरोसि कामेश वागीश बलेश धीश । क्रोधेश मोहेश परापरेश नमोस्तु मोक्षेश गुहशयेश

আপনি আমার প্রভু—ভূতেশ, মহেশ্বর। আপনি কামেশ, বাগীশ, বলেশ ও ধীশ। আপনি ক্রোধেশ, মোহেশ, পরাপরেশ; হে মোক্ষেশ, হৃদয়গুহাবাসী, আপনাকে নমোऽস্তু।

Verse 48

इति संस्तूय वरदं शूलपाणिमुमापतिम् । प्रणिपत्य उमापुत्रो नमोनम उवाच ह

এভাবে বরদাতা শূলপাণি উমাপতি প্রভুর স্তব করে, উমাপুত্র দণ্ডবৎ প্রণাম করে বারংবার বলল—“নমো নমঃ।”

Verse 49

एवं भक्तिपराक्रांतमात्मयोग्यं स्तवं शिवः । अभिनन्द्य चिरं कालमिदं वचनमब्रवीत्

এভাবে ভক্তিবলে পরিপূর্ণ ও নিজের যোগ্য সেই স্তবকে শিব দীর্ঘক্ষণ প্রশংসা করে সন্তুষ্ট হয়ে এই বাক্য বললেন।

Verse 50

त्वया दुःखं न संचिंत्यं मम भक्तवधात्मकम् । कर्मणानेन श्लाघ्योऽसि मुनीनामपि पुत्रक

আমার এই কর্ম—ভক্তবধ—নিয়ে তুমি দুঃখে মগ্ন হয়ো না। হে বৎস, এই কর্মের দ্বারা তুমি মুনিদের মধ্যেও প্রশংসার যোগ্য।

Verse 51

ये च सायं तथा प्रातस्त्वत्कृतेन स्तवेन माम् । स्तोष्यंति परया भक्त्या श्रुणु तेषां च यत्फलम्

আর যারা সন্ধ্যায় এবং প্রাতে তোমার রচিত এই স্তব দ্বারা পরম ভক্তিতে আমার স্তব করবে—তাদের যে ফল হয়, তা শোনো।

Verse 52

न व्याधिर्न च दारिद्र्यं न चैवेष्टवियोजनम् । भुक्त्वा भोगान्दुर्लभांश्च मम यास्यंति सद्म ते

তাদের রোগ হবে না, দারিদ্র্য হবে না, আর প্রিয়জন থেকে বিচ্ছেদও হবে না। দুর্লভ ভোগ উপভোগ করে তারা আমার ধামে গমন করবে।

Verse 53

तथान्यानपि दास्यामि वरान्परमदुर्लभान् । भक्त्या तवातितुष्टोऽहं प्रीत्यर्थं तव पुत्रक

এছাড়াও আমি তোমাকে আরও বর দেব—অত্যন্ত দুর্লভ বর। হে বৎস, তোমার ভক্তিতে আমি অতিশয় সন্তুষ্ট; তোমার আনন্দের জন্যই তা দান করি।

Verse 54

महीसा गरकूले तु ये मां स्तोष्यंति पूजया । तेषां दतक्षयं सर्वं वैशाख्यां दानपूजनम्

যারা মহী নদীর তীরে গরকূলে পূজা-অর্চনায় আমাকে প্রসন্ন করে, তাদের বৈশাখ মাসে করা সমস্ত দান ও পূজা অক্ষয় ফলদায়ক হয়।

Verse 55

सरस्यत्र च ये स्नानं प्रकरिष्यंति मानवाः । सर्वतीर्थफला वाप्तिर्वैशाख्यां प्रभविष्यति

যে সব মানুষ এখানে এই সরোবরে স্নান করবে, তারা বৈশাখ মাসে সকল তীর্থস্নানের ফল লাভ করবে।

Verse 56

कुमारेशं तु मां भक्त्या महीसागरसंगमे । स्नात्वा संपूजयेन्नित्यं तस्य जातिस्मृतिर्भवेत्

যে ভক্তিভরে মহী ও সাগরের সঙ্গমে স্নান করে আমাকে কুমারেশ্বর রূপে নিত্য পূজা করে, তার জাতিস্মৃতি—পূর্বজন্মস্মরণ—জাগে।

Verse 57

जातिस्मृतिरियं पुत्र यस्यां जातौ प्रजायते । स्मरतेऽस्याः प्रकर्तव्यं श्रेयोरूपं सुदुर्लभम्

হে পুত্র! এই জাতিস্মৃতি যে কোনো জন্মে জাগলে, তা স্মরণ করে মানুষের উচিত পরম শ্রেয়সাধক, অতি দুর্লভ সাধনায় প্রবৃত্ত হওয়া।

Verse 58

यस्मिन्काले ह्यनावृष्टिर्जायते कृत्तिकासुत । स्नापयेद्विधिवन्मां च कलशैर्विविधैः शुभैः

হে কৃত্তিকাসুত! যখন অনাবৃষ্টি হয়, তখন বিধিপূর্বক নানা প্রকার শুভ কলশের জলে আমার অভিষেক করা উচিত।

Verse 59

एकरात्रं त्रिरात्रं वा पञ्चरात्रं च सप्त वा । स्नापयेद्गंधतोयेन कुंकुमेन विलेपयेत्

এক রাত্রি, বা তিন রাত্রি, বা পাঁচ, কিংবা সাত রাত্রি—সুগন্ধি জলে দেবতার স্নান করিয়ে কুঙ্কুমে লেপন করা উচিত।

Verse 60

करवीरै रक्तपुष्पैर्जपापुष्पैस्तथैव च । अर्चयेत्पुष्पमालाभिः परिधायारुणवाससी

করবীরের রক্তবর্ণ পুষ্প ও জবা-পুষ্প দ্বারা বিধিপূর্বক পূজা করিবে। পুষ্পমালা ধারণ করে, অরুণ (লাল) বস্ত্র পরিধান করে অর্চনা করিবে।

Verse 61

भोजयेद्ब्रह्णांश्चैव तापसाञ्छंसिवव्रतान् । लक्षहोमं प्रकुर्वीत शिवहोमं ग्रहादिकम्

ব্রাহ্মণদের ও ব্রতনিষ্ঠ তপস্বীদের ভোজন করাবে। লক্ষহোম সম্পাদন করবে, এবং শিবহোম ও গ্রহাদির শান্তিকর্মও করবে।

Verse 62

भूमिदानं ततः कुर्यात्तत्तो दद्याद्गवाह्निकम् । आघोषयेच्छिवां शांतिं रुद्रजाप्यं हि कारयेत्

তদনন্তর ভূমিদান করবে; তারপর গোধন (গোদান) প্রদান করবে। শিবময় শান্তির ঘোষণা করবে এবং রুদ্রজপ সম্পাদন করাবে।

Verse 63

अनेनैव विधानेन कृतेन तु द्विजोत्तमैः । आगर्भितास्तदा मेघा वर्षते नात्र संशयः

এই বিধান অনুসারে যখন শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ (ব্রাহ্মণগণ) যথাবিধি আচার করেন, তখন মেঘ গর্ভিত হয় এবং নিশ্চয়ই বৃষ্টি হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 64

विविधैः पूर्यते धान्यः शाद्वलैश्च वसुन्धरा । आरोग्यं हि भवेच्चैव जने गोपकुले तथा

বহুবিধ ধান্যে ভাণ্ডার পূর্ণ হয় এবং বসুন্ধরা নবহরিত শ্যামল তৃণে আচ্ছাদিত হয়। লোকসমাজে এবং গোপকুলেও আরোগ্য উদ্ভূত হয়।

Verse 65

धर्मयुक्तो भवेद्राजा परचक्रैर्न पीड्यते । गृतेन स्नापयेन्मां च अर्कक्रांतौ नरोऽत्र यः

ধর্মে প্রতিষ্ঠিত রাজা শত্রু-সেনার দ্বারা পীড়িত হয় না। আর যে ব্যক্তি এখানে সূর্য-সংক্রান্তিতে ঘৃত দিয়ে আমাকে স্নান করায়, সে সেই ফল লাভ করে।

Verse 66

कन्यादान फलं तस्य नात्र कार्या विचारणा । क्षीरेण स्नापयेद्देवं तथा पंचामृतेन यः

সে কন্যাদানের ফল লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো বিচার দরকার নেই। যে দুধ দিয়ে দেবকে স্নান করায় এবং তদ্রূপ পঞ্চামৃত দিয়েও, সে সেই পুণ্য পায়।

Verse 67

अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं तस्योपजायते । कुमारेश्वरतीर्थेयः प्राणत्यागं करोति हि

সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের ফল লাভ করে—যে সত্যিই কুমারেশ্বর তীর্থে প্রাণত্যাগ করে।

Verse 68

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवम् । अयने विषुवे चैव ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः

সে মহাপ্রলয় পর্যন্ত রুদ্রলোকে বাস করে—বিশেষত অয়নকালে, বিষুবকালে এবং চন্দ্র-সূর্যগ্রহণে।

Verse 69

पौर्णमास्याममावास्यां संक्रांतौ वैधृते तथा । कुमारेशं नरः स्नात्वा महीसागरसंगमे

পূর্ণিমা, অমাবস্যা, সংক্রান্তি এবং বৈধৃতি-যোগে—ভূমি ও সাগরের সঙ্গমে কুমারেশে স্নান করে মানুষ মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 70

भक्त्या योभ्यर्चयेन्मां च तस्य पुण्यफलं श्रृणु । यन्महीतलतीर्थेषु स्नाने स्यात्तु महत्फलम्

যে ভক্তিভরে আমার পূজা করে, তার পুণ্যফল শোনো; পৃথিবীর তীর্থসমূহে স্নান করলে যে মহৎ ফল হয়, সেই ফলই সে লাভ করে।

Verse 71

यच्चर्चितेषु लिंगेषु सर्वेषु स्यात्फलं च तत् । आरोग्यं पुत्रलाभं च धनलाभं सुखंसुतम्

যে ফল সকল পূজিত লিঙ্গের আরাধনায় হয়, সেই ফলই এখানে মেলে—আরোগ্য, পুত্রলাভ, ধনলাভ ও সুখ, হে পুত্র।

Verse 72

निश्चितं लभते मर्त्यः कुमारेश्वरसेवया । ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा यस्तिष्ठेदत्र तापसः

কুমারেশ্বরের সেবায় মর্ত্য নিশ্চিতই (পরম ফল) লাভ করে; যে তপস্বী এখানে ব্রহ্মচারী হয়ে শুচি হয়ে বাস করে, সে নিঃসন্দেহে তা পায়।

Verse 73

परं पाशुपतं योगं प्राप्य याति लयं मयि । पापात्मनां च मर्त्यानां सद्योऽस्मि फलदर्शकः

পরম পাশুপত যোগ লাভ করে সে আমার মধ্যে লীন হয়; আর পাপস্বভাব মর্ত্যদের জন্য আমি তৎক্ষণাৎ ফল প্রকাশকারী।

Verse 74

दिव्येनाष्टविधेनात्र कोशः साधारणोऽत्र च । अघोराद्यैः पंचमंत्रैः स्नाप्य लिंगं महोज्जवलम्

এখানে দিব্য অষ্টবিধ দ্রব্যে প্রথামতো কোষ (কলশ/পাত্র) প্রস্তুত করা হয়; তারপর অঘোরাদি পঞ্চমন্ত্রে মহোজ্জ্বল লিঙ্গকে স্নাপিত (অভিষিক্ত) করে বিধি সম্পন্ন হয়।

Verse 75

अघोरेणैव तत्तोयं दद्याद्दिव्यस्य कारणे । पिबेदेतदुदीर्या प्रसृतित्रयमेव च

শুধু অঘোর মন্ত্রে সেই জল দিব্য ক্রিয়ার উদ্দেশ্যে অর্পণ করবে। মন্ত্র উচ্চারণ করে সেই জলই ঠিক তিন প্রসৃতি (তিন অঞ্জলি) পরিমাণ পান করবে।

Verse 76

यदि धर्मस्तथा सत्यमीश्वरोऽत्र जगत्त्रये । कोशपानात्फलं सद्यो द्रक्ष्याम्यस्मि शुभा शुभम्

যদি ধর্ম ও সত্য সত্যিই প্রতিষ্ঠিত থাকে, আর ত্রিলোকে এখানে ঈশ্বরের শাসন থাকে—তবে এই কোষ (কলশ)-জল পান করে আমি সঙ্গে সঙ্গে শুভ বা অশুভ ফল দেখব।

Verse 77

यास्ये चेति कुलं हन्याद्गमने च कुटुम्बकम् । दर्शने च शुभं पाने हन्याद्देहं च मिथ्यया

‘আমি যাব’—এমন মিথ্যা কথায় মানুষ নিজের বংশ নষ্ট করে; আর গমনের বিষয়ে প্রতারণায় নিজের পরিবারও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ‘আমি দেখেছি’—এমন অসত্যে শুভভাগ্য নষ্ট হয়; আর পানে মিথ্যা করলে নিজের দেহ পর্যন্ত বিনষ্ট হয়।

Verse 78

त्रिभिर्दिनैस्त्रिभिः पक्षैस्त्रिभिर्मासैस्त्रिभिः समैः । अत्युग्रपुण्यपापानां मानेन फलमश्नुते

তিন দিন, তিন পক্ষ, তিন মাস বা তিন বছরের মধ্যে—অত্যন্ত তীব্র পুণ্য বা পাপের পরিমাপ অনুসারে—মানুষ তার ফল ভোগ করে।

Verse 79

एते वरामया लिंगे दत्तात्रं स्थापिते त्वया । तव प्रीत्यभिवृद्ध्यर्थं ब्रूहि भूयोऽप्युमात्मज

এখানে, যেখানে তুমি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছ, সেখানে আমি এই বরগুলি প্রদান করেছি। এখন আবার বলো, হে উমাপুত্র, যাতে তোমার আনন্দ আরও বৃদ্ধি পায়।

Verse 80

स्कन्द उवाच । कृतकृत्यो वरैर्दत्तैस्त्वया चैतैर्महेश्वर । नमोनमो नमस्तेस्तु नात्र त्याज्यं त्वया विभो

স্কন্দ বললেন—হে মহেশ্বর! তোমার প্রদত্ত এই বরসমূহে আমি কৃতার্থ। তোমাকে বারংবার নমস্কার; হে বিভো, তুমি এখান থেকে প্রস্থান কোরো না।

Verse 81

एवं प्रणम्य देवं स मातरं प्रणतोऽब्रवीत् । त्वयापि मातर्नैवात्र त्याज्यं मम प्रियेप्सया

এইভাবে দেবকে প্রণাম করে সে নত হয়ে মাতাকে বলল—মা, আমার প্রতি স্নেহে তুমিও এখানে থেকে যাও; এ স্থান ত্যাগ কোরো না।

Verse 82

त्वामप्यत्र स्थापयिष्ये वरदा भव पर्वति

তোমাকেও আমি এখানে প্রতিষ্ঠা করব; হে পার্বতী, বরদাত্রী হও।

Verse 83

श्रीदेव्युवाच । यत्र शर्वः स्वभावेन तत्र तिष्ठाम्यहं सुत

শ্রীদেবী বললেন—হে পুত্র, যেখানে শর্ব (শিব) স্বভাবতই অবস্থান করেন, সেখানেই আমি অবস্থান করি।

Verse 84

तव भक्त्या विशेषेण स्थास्ये स्त्रीणां वरप्रदा । युद्धेषु तवकर्माणि रुद्रभक्तेषु ते कृपाम्

তোমার ভক্তির বিশেষ প্রভাবে আমি নারীদের বরদাত্রী হয়ে এখানে অবস্থান করব। যুদ্ধে তোমার কর্ম সফল হবে, আর রুদ্রভক্তদের উপর আমার করুণা বিরাজ করবে।

Verse 85

पश्यंति पुत्रिणां मुख्या प्रीणिता च भृशं त्वया । गर्भक्लेशः स्त्रियो मन्ये साफल्यं भजते तदा

তোমার দ্বারা অতিশয় প্রীত হয়ে পুত্রবতী শ্রেষ্ঠ মাতৃগণ সন্তানের মুখ দর্শন করেন; তখন গর্ভধারণের ক্লেশ, আমার মতে, ফললাভে সার্থকতা পায়।

Verse 86

सुतो यदा रुद्रभक्तः सानंदं सद्भिरीर्यते । भव तस्मात्प्रियार्थाय तिष्ठाम्यत्र षडानन

যখন পুত্র রুদ্রভক্ত হয় এবং সজ্জনগণ আনন্দসহকারে তার প্রশংসা করেন, তখন প্রিয়ার্থ সিদ্ধির জন্য আমি এখানে অবস্থান করি, হে ষড়ানন।

Verse 87

स्त्रीभिराराधिता दास्ये सौभाग्यं सुपतिं सुतान् । चैत्रे चापि तृतीयायां स्नात्वा शीतेन वारिणा

নারীদের দ্বারা আরাধিতা হলে আমি সৌভাগ্য—উত্তম স্বামী ও পুত্র—দান করব; আর চৈত্র মাসের তৃতীয়ায় শীতল জলে স্নান করে…

Verse 88

अर्चयिष्यंति मां याश्च पुष्पैर्धूपैर्विलेपनैः । दास्यामि चाष्टसौभाग्यं या नारी भक्तितत्परा

যে নারীরা পুষ্প, ধূপ ও লেপন দ্বারা আমার পূজা করবে—যে নারী ভক্তিতে নিবিষ্ট—তাকে আমি অষ্টসৌভাগ্য দান করব।

Verse 89

पितरौ श्वशुरौ पुत्रान्पतिं सौभाग्यसंपदः । कुंकुमं पुष्पश्रीखंडं तांबूलांजनमिक्षवः

সে পিতা-মাতা, শ্বশুর-শাশুড়ি, পুত্র, স্বামী ও সৌভাগ্যসম্পদ লাভ করে; সঙ্গে কুঙ্কুম, পুষ্প, সুগন্ধি শ্রীখণ্ড, তাম্বুল, অঞ্জন ও ইক্ষুও।

Verse 90

सप्तमं लवणं प्रोक्तमष्टमं च सुजीरकम् । तोलयेत्तुलया वापि सांघ्रिश्च तुलिता भवेत्

সপ্তম দ্রব্য লবণ বলা হয়েছে, অষ্টমটি সুজিরা। দাঁড়িপাল্লায় যথাযথভাবে ওজন করতে হবে; তবেই যুগলটি সঠিকভাবে পরিমিত হয়।

Verse 91

सुवर्मेनाथ सौगन्ध्यद्रव्यैः शुभफलैरपि । भुंक्ते वा लवणं पश्चान्नासौ वै विधवा भवेत्

হে নাথ! স্বর্ণ, সুগন্ধি দ্রব্য ও শুভ ফলসহ—যদি সে পরে লবণ গ্রহণ করে, তবে সে নিশ্চয়ই বিধবা হয় না।

Verse 92

माघे वा कार्तिके वापि चैत्रे स्नात्वार्चयेत् माम् । दौर्भाग्यदुःखदारिद्र्यैर्न सा संयोगमाप्नुयात्

মাঘ হোক বা কার্তিক, কিংবা চৈত্র—স্নান করে আমার পূজা করো। তবে সে দুর্ভাগ্য, দুঃখ ও দারিদ্র্যের সঙ্গ লাভ করে না।

Verse 93

श्रुत्वेति गिरिजावाचं सानंदः पार्वतीसुतः । स्थापयित्वा गिरिसुतां कपर्दिनमथाब्रवीत्

গিরিজা (পার্বতী)-র বাক্য শুনে পার্বতীপুত্র আনন্দিত হল। গিরিসুতা-কে বিধিপূর্বক প্রতিষ্ঠা করে সে পরে কপর্দিন (শিব)-কে বলল।

Verse 94

पुष्पैर्धूपैर्मोदकैश्च पूर्वमभ्यर्च्य त्वां प्रभो । पुजयंति कुमारेशं तेषां विघ्नहरो भव

হে প্রভো! পুষ্প, ধূপ ও মোদক দ্বারা প্রথমে আপনার পূজা করে, পরে তারা কুমারেশের আরাধনা করে। তাদের জন্য আপনি বিঘ্নহর্তা হন।

Verse 95

कपर्द्युवाच । भ्रातस्त्वया स्थापितेऽस्मिंल्लिंगे भक्ताश्च ये नराः । न तेषां मम विघ्नानि मम वागनुगामिनी

কপর্দী (শিব) বললেন—হে ভ্রাতা! তোমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই লিঙ্গ যাঁরা ভক্তিভরে পূজা করেন, তাঁদের উপর আমার পক্ষ থেকে কোনো বিঘ্ন আসবে না; আমার বাক্য নিশ্চিতভাবে তাঁদের অনুগামী হবে।

Verse 96

एवमुक्ते विघ्नराज्ञा प्रतीतेऽस्थापयच्च तम् । तस्मादसौ सदाभ्यर्च्यश्चतुर्थ्यां च विशेषतः

বিঘ্নরাজ এভাবে বলিয়া প্রসন্নচিত্তে সম্মতি দিলে, তিনি সেই দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করলেন। অতএব তাঁর নিত্য পূজা করা উচিত—বিশেষত চতুর্থী তিথিতে।

Verse 97

एवं स्थाप्य कुमारेशं लब्ध्वा चैतान्वराञ्छिवात् । मनसा कृतकृत्यं चात्मानं मेने षडाननः

এইভাবে কুমারেশকে প্রতিষ্ঠা করে এবং শিবের নিকট থেকে এই বরসমূহ লাভ করে, ষড়ানন অন্তরে নিজেকে কৃতকৃত্য মনে করলেন।

Verse 98

तस्थावंशेन तत्रैव कुमारेश्वरसंनिधौ । अत्र स्थितं कुमारं ये पश्यन्ति स्वामियात्रिमः

তিনি সেখানেই কুমারেশ্বরের সান্নিধ্যে নিজের অংশসহ অবস্থান করলেন। এখানে অবস্থানরত কুমারকে যে স্বামিযাত্রার তীর্থযাত্রীরা দর্শন করেন—

Verse 99

सफला स्वामियात्रा च तेषां भवति भारत । कार्तिक्यां च विशेषेण कार्तिकेयं समर्चयेत्

হে ভারত! তাঁদের স্বামিযাত্রা সফল হয়। আর কার্তিক মাসে বিশেষভাবে কার্তিকেয়কে ভক্তিভরে পূজা করা উচিত।

Verse 100

यत्फलं स्वामियात्रायां तत्फलं समावाप्नुयात् । एवंविधमिदं पार्थ महीसागरसंगमम्

স্বামিযাত্রায় যে ফল লাভ হয়, সেই ফলই এখানে সম্পূর্ণরূপে প্রাপ্ত হয়। হে পার্থ, এ হল ভূমি ও সাগরের এমনই পবিত্র সঙ্গম।

Verse 101

निमित्तीकृत्य चात्मानं साध्वर्थे लिंगमर्चितम् । रोगाभिभूतो रोगैर्वा नाम्नामष्टोत्तरं शतम्

নিজেকে নিমিত্ত করে এবং পবিত্র উদ্দেশ্যে লিঙ্গের অর্চনা করা উচিত। যে রোগে পীড়িত, সে (শিবের) অষ্টোত্তর শতনাম জপ করুক।

Verse 102

जप्त्वा शुचिर्ब्रह्मचारी मासं मुच्येत पातकात् । एतदाराध्य संजाता रजिरामादयः पुरा

জপ করে, শুচি থেকে ও ব্রহ্মচর্য পালন করলে এক মাসের মধ্যে পাপমুক্তি হয়। এটিকে আরাধনা করে প্রাচীনকালে রজিরাম প্রভৃতি মহাপুরুষের উদ্ভব হয়েছিল।

Verse 103

शतसंख्याबलं राज्यं रुद्रलोक च भेजिरे । जामदग्न्यस्त्विदं लिंगमाराध्य च समायुतम्

তাঁরা শতগুণ বলবর্ধিত রাজ্য লাভ করলেন এবং রুদ্রলোকেও গমন করলেন। কিন্তু জামদগ্ন্য (পরশুরাম) এই লিঙ্গ আরাধনা করে সম্পূর্ণ শক্তি ও ঐশ্বর্যে সমন্বিত হলেন।

Verse 104

लेभे कुठारमुज्जह्ने येनार्जुनभुजान्युधि । अग्रतो देवदेवस्य ज्ञात्वा तीर्थे महागुणान्

তিনি সেই কুঠার (পরশু) লাভ করেছিলেন, যার দ্বারা যুদ্ধে অর্জুনের বাহুগুলি ছেদন করেছিলেন। দেবদেবের সম্মুখে গিয়ে, সেই তীর্থের মহাগুণ জেনে (তিনি এ সিদ্ধি পেলেন)।

Verse 105

रामेश्वरमिति ख्यातं स्थापितं लिंगमुत्तमम् । तच्च योऽभ्यर्चयेद्भक्त्या रुद्रलोकं स गच्छति

সেই শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত হয়ে ‘রামেশ্বর’ নামে খ্যাত হল। যে ভক্তিভরে তার অর্চনা করে, সে রুদ্রলোকে গমন করে।

Verse 106

प्रीतः स्यात्तस्य रामश्च कुमारेशश्च फाल्गुन । इति संक्षेपतः प्रोक्तं कुमारेशस्य वर्णनम्

হে ফাল্গুন! তার প্রতি রাম ও কুমারেশও প্রসন্ন হন। এইভাবে সংক্ষেপে কুমারেশের বর্ণনা বলা হল।

Verse 107

कुमारेशस्य माहात्म्यं कीर्तयेद्यस्तदग्रतः । ये च श्रृण्वंत्यनुदिनं रुद्रलोके वसंति ते

যে কুমারেশের সম্মুখে তাঁর মাহাত্ম্য কীর্তন করে, আর যারা প্রতিদিন তা শোনে—তারা নিশ্চিতই রুদ্রলোকে বাস করে।

Verse 108

अस्य लिंगस्य माहात्म्यं श्राद्धकाले तु यः पठेत् । पितॄणामक्षयं जायते नात्र संशयः

যে শ্রাদ্ধকালে এই লিঙ্গের মাহাত্ম্য পাঠ করে, তার পিতৃগণের জন্য অক্ষয় ফল জন্মায়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 109

अस्य लिंगस्य माहात्म्यं गुर्विणीं श्रावयेद्यदि । गुणवाञ्जायते पुत्रः कन्या चापि पतिव्रता

যদি কেউ গর্ভবতী নারীকে এই লিঙ্গের মাহাত্ম্য শোনায়, তবে গুণবান পুত্র জন্মায়, আর কন্যাও পতিব্রতা হয়।

Verse 110

एतत्पुण्यं पापहरं धर्म्यं चाह्लादकारकम् । पठतां चापि सर्वाभीष्टफल प्रदम्

এটি মহাপুণ্যদায়ক, পাপহরণকারী, ধর্মসম্মত ও আনন্দদায়ক। যাঁরা এটি পাঠ করেন, তাঁদের সকল অভীষ্ট ফল প্রদান করে।