Adhyaya 23

Verse 1

नारद उवाच । ततश्च शैलजा देवी चिक्रीड सुभगा तदा । देवगंधर्वकन्याभिर्नगकिंनरसंभवाः । मुनीनां चापि याः कन्यास्ताभिः सार्धं च शोभना

নারদ বললেন—তারপর সৌভাগ্যশালিনী শৈলজা দেবী তখন ক্রীড়া করলেন; দেব ও গন্ধর্ব-কন্যাদের সঙ্গে, পর্বতজাত কিন্নরীদের সঙ্গে, এবং মুনিদের কন্যাদের সঙ্গেও—সকলের সহচর্যে তিনি অপূর্ব শোভাময়ী ছিলেন।

Verse 2

कदाचिदथ मेरुस्थो वासवः पांडुनंदन । सस्मारा मां ययौ चाहं संस्मृतो वासवं तदा

একদা মেরুপর্বতে অবস্থানরত বাসব (ইন্দ্র), হে পাণ্ডুনন্দন, আমাকে স্মরণ করলেন; আর তাঁর স্মরণে আহূত হয়ে আমি তখনই বাসবের নিকট গেলাম।

Verse 3

मां दृष्ट्वा च सहस्राक्षः समुत्थायातिहर्षितः । पूजयामास तां पूजां प्रतिगृह्याहमब्रुवम्

আমাকে দেখে সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) অতিশয় আনন্দিত হয়ে উঠে দাঁড়ালেন। তিনি আমার পূজা করলেন; আর সেই পূজা গ্রহণ করে আমি বললাম।

Verse 4

महासुर महोन्मादकालानल दिवस्पते । कुशलं विद्यते कच्चिच्च नंदसि

হে দিবসপতি ইন্দ্র, মহাসুর-দমনকারী, যুদ্ধে প্রলয়কালাগ্নির ন্যায় প্রচণ্ড—সব কুশল তো? আর তুমি কি সন্তুষ্ট?

Verse 5

पृष्टस्त्वेवं मया शक्रः प्रोवाच वचनं स्मयन् । कुशलस्यांकुरस्तावत्संभूतो भुवनत्रये

এভাবে আমার প্রশ্নে শক্র মৃদু হাসি হেসে বললেন—“ত্রিভুবনে কুশলের প্রথম অঙ্কুর ইতিমধ্যেই উদিত হয়েছে।”

Verse 6

तत्फलोदयसंपत्तौ तद्भवान्संस्मृतो मुने । वेत्सि सर्वमतं त्वं वै तथापि परिनोदकः

সেই ফলপ্রদ সমৃদ্ধির উদয়ে, হে মুনি, আমি তোমাকে স্মরণ করেছি। তুমি সকলের মত জানো, তবু প্রশ্ন করে পথপ্রদর্শন কর।

Verse 7

निर्वृतिं परमां याति निवेद्यार्थं सुहृज्जने

সত্য সুহৃদদের সমাবেশে নিজের উদ্দেশ্য নিবেদন করলে মানুষ পরম তৃপ্তি লাভ করে।

Verse 8

तद्भवाञ्छैलजां देवीं शैलंद्रं शैलवल्लभाम् । हरं संभावय वरं यन्नान्यं रोचयंति ते

অতএব আপনি শৈলেন্দ্রপ্রিয়া শৈলজা দেবীর জন্য এই বর-সম্বন্ধ সম্পন্ন করুন—তিনি শ্রেষ্ঠ বররূপে কেবল হর (শিব)কেই বরণ করতে চান; অন্য কেউ তাঁকে রোচে না।

Verse 9

ततस्तद्वाक्यमाकर्ण्य गतोऽहं शैलसत्तमम् । ओषधिप्रस्थनिलयं साक्षादिव दिवस्पतिम्

তাঁর বাক্য শুনে আমি সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতে গেলাম—ঔষধি-আচ্ছাদিত প্রস্থভূমির নিবাসস্থলে—যেখানে যেন প্রত্যক্ষই দিবসপতি (সূর্য) উপস্থিত।

Verse 10

तत्र हैमे स्वयं तेन महाभक्त्या निवेदिते । महासने पूजितोहमुपविष्टो महासुखम्

সেখানে তাঁর মহাভক্তিতে অর্পিত স্বর্ণময় মহাসনে আমার যথাবিধি পূজা হল, এবং আমি মহাসুখে সেই উত্তম আসনে উপবিষ্ট হলাম।

Verse 11

गृहीतार्घ्यं ततो मां च पप्रच्छ श्लक्ष्णया गिरा । कुशलं तपसः शैलः शनैः फुल्लाननांबुजः

অর্ঘ্য গ্রহণের পর তিনি কোমল বাক্যে আমার কুশল জিজ্ঞাসা করলেন; তপস্যায় দৃঢ় সেই শৈল ধীরে ধীরে প্রসন্ন হলেন, তাঁর পদ্মসম মুখ বিকশিত হয়ে উঠল।

Verse 12

अहमप्यस्य तत्प्रोच्य प्रत्यवोचं गिरीश्वरम् । त्वया शैलेंद्र पूर्वां वाप्यपरां च दिशं तथा

তাঁর বাক্যের উত্তর দিয়ে আমিও গিরীশ্বরকে বললাম—“হে শৈলেন্দ্র! তোমার দ্বারা পূর্ব দিক এবং তদ্রূপ পশ্চিম দিকও যথাযথভাবে সেবিত ও ধারিত হয়েছে।”

Verse 13

अवगाह्य स्थितवता क्रियते प्राणिपालना । अहो धन्योसि विप्रेंद्राः साहाय्येन तवाचल

যারা তোমার আশ্রয়ে এসে বাস করে, তাদের দ্বারা জীবদের রক্ষা সম্পন্ন হয়। আহা! হে অচল, তুমি ধন্য; তোমার সহায়তায় তো ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠরাও ধারণ-পোষণ লাভ করে।

Verse 14

तपोजपव्रतस्नानौः साध्यंत्यात्मनः परम् । यज्ञांगसाधनैः कांश्चित्कंदादिफलदानतः

তপ, জপ, ব্রত ও তীর্থস্নানে আত্মার পরম মঙ্গল সাধিত হয়। আর যজ্ঞের অঙ্গস্বরূপ উপকরণের জন্য কন্দ-মূল, ফল ইত্যাদি দান করলেও পুণ্য লাভ হয়।

Verse 15

त्वं समुद्धरसि विप्रान्किमतः प्रोच्यते तव । अन्येऽपि जीव बहुधात्वामुपाश्रित्य भूधर

তুমি ব্রাহ্মণদের উত্তোলন ও ধারণ কর—তোমার স্তবনে এর চেয়ে আর কী বলা যায়? হে ভূধর, আরও বহু জীব নানাভাবে তোমার আশ্রয় নিয়ে জীবনধারণ করে।

Verse 16

मुदिताः प्रतिवर्तंते गृहस्थमिव प्राणिनः । शीतमातपवर्षांश्च क्लेशान्नानाविधान्सहन्

শীত, রোদ ও বৃষ্টি প্রভৃতি নানা কষ্ট সহ্য করে প্রাণীরা (তোমার কাছে) আনন্দিত হয়ে ফিরে আসে, যেন গৃহস্থের ঘরে প্রত্যাবর্তন করছে।

Verse 17

उपाकरोषि जंतूनामेवंरूपा हि साधवः । किमतः प्रोच्यते तुभ्यं धन्यस्त्वं पृथिवीधर

তুমি জীবজগতের উপকার কর—এটাই সাধুজনের স্বভাব। অতএব তোমাকে আর কী বলা যায়? হে পৃথিবীধর পর্বত, তুমি ধন্য।

Verse 18

कंदरं यस्य चाध्यास्ते स्वयं तव महेश्वरः । इत्युक्तवति वाक्यं च यथार्थं मयिफाल्गुन

যার গুহায় স্বয়ং মহেশ্বর অধিষ্ঠান করেন, সেটাই তোমার নিজস্ব পবিত্র ধাম—সে এ কথা বলল। হে ফাল্গুন, তার বাক্য আমার ক্ষেত্রে সত্য প্রমাণিত হল।

Verse 19

हिमशैलस्य महिषी मेना आगाद्दिदृक्षया । अनुयाता दुहित्रा च स्वल्पाश्च परिचारिकाः

হিমশৈলের মহিষী মেনা দর্শনেচ্ছায় এলেন। কন্যাসহ তিনি এসেছিলেন, সঙ্গে ছিল অল্প কয়েকজন পরিচারিকা।

Verse 20

लज्जयानतसर्वांगी प्रविवेश सदो महत् । ततो मां शैलमहिषी ववंदे प्रणिपत्य सा

লজ্জায় সর্বাঙ্গ নত করে তিনি সেই মহৎ সভামণ্ডপে প্রবেশ করলেন। তারপর শৈলমহিষী আমাকে প্রণিপাত করে বন্দনা করলেন।

Verse 21

वस्त्रनिर्गूढवदना पाणिपद्मकृतांजलिः । तामहं सत्यरूपाभिराशीर्भिः समवर्धयम्

বস্ত্রে মুখ আচ্ছাদিত করে, পদ্মহস্তে অঞ্জলি বেঁধে, তাকে আমি সত্যরূপ আশীর্বচনে আশীর্বাদ করলাম—তাতে সে উন্নত ও দৃঢ় হল।

Verse 22

पतिव्रता शुभाचारा सुबगा वीरसूः शुभे । सदा वीरवती चापि भव वंशोन्नतिप्रद

হে শুভে! তুমি পতিব্রতা, শুভাচারিণী, সৌভাগ্যবতী ও বীরসন্তানের জননী হও। সর্বদা বীরসন্তানে সমৃদ্ধ থাকো এবং বংশের উন্নতি দান করো।

Verse 23

ततोऽहं विस्मिताक्षीं च हिमवद्गिरिपुत्रिकाम् । मृदुवाण्या प्रत्यवोचमेहि बाले ममांतिकम्

তখন বিস্ময়ে বিস্তৃত নয়নযুক্ত হিমবানের কন্যাকে দেখে আমি মৃদু বাণীতে বললাম—“এসো বালিকা, আমার নিকটে এসো।”

Verse 24

ततो देवी जगन्माता बालबावं स्वकं मयि । दर्शयंती स्वपितरं कंठे गृह्यांकमावि शत्

তখন জগন্মাতা দেবী আমার সামনে নিজের শিশুসুলভ ভাব প্রকাশ করে, পিতার গলা জড়িয়ে ধরে তাঁর কোলে আশ্রয় নিলেন।

Verse 25

उवाच वाचं तां मंदं मुनिं वंदय पुत्रिके । मुनेः प्रसादतोऽवश्यं पतिमाप्स्यसि संमतम्

তিনি মৃদুস্বরে বললেন—“কন্যে, মুনিকে প্রণাম করো। মুনির প্রসাদে তুমি অবশ্যই তোমার মনোনীত পতি লাভ করবে।”

Verse 26

इत्युक्ता सा ततो बाला वस्त्रांतपि हितानना । किंचित्सहुंकृतोत्कंपं प्रोच्य नोवाच किंचन

এভাবে বলা হলে সেই বালিকা বস্ত্রের আঁচলে মুখ ঢেকে, সামান্য কাঁপা স্বরে শুধু একটুখানি শব্দ করল; আর কিছু বলল না।

Verse 27

ततो विस्मितचित्तोहमुपचारविदांवरः । प्रत्यवोचं पुनर्देवीमेहि दास्यामि ते शुभे

তখন আমি বিস্মিতচিত্ত, সদাচারে পারদর্শী, দেবীকে আবার বললাম— “এসো শুভে, আমি তোমাকে তা দান করব।”

Verse 28

रत्नक्रीडनकं रम्यं स्तापितं सुचिरं मया । इत्युक्ता सा तदोत्थाय पितुरंकात्सवेगतः

“এক মনোহর রত্ন-খেলনা আমি বহুদিন ধরে রেখে দিয়েছি”—এ কথা শুনে সে তখনই পিতার কোল থেকে দ্রুত উঠে দাঁড়াল।

Verse 29

वंदमाना च मे पादौ मया नीतांक मात्मनः । मन्यता तां जगत्पूज्यामुक्तं बाले तवोचितम्

সে আমার পায়ে প্রণাম করছিল; আমি তাকে নিজের কোলে তুলে নিলাম, তাকে জগতের পূজ্যা মনে করে বললাম— “বালিকা, এটাই তোমার উপযুক্ত।”

Verse 30

न तत्पश्यामि यत्तुभ्यं दद्म्याशीः का तवोचिता । इत्युक्ते मातृवात्सल्याच्छैलेन्द्र महिषी तदा

আমি বললাম— “তোমার উপযুক্ত এমন কোন আশীর্বাদ আমি দিতে পারি, তা আমি দেখি না।” এ কথা শুনে মাতৃস্নেহে উদ্বেল হয়ে শৈলেন্দ্রের মহিষী তখন উত্তর দিলেন।

Verse 31

नोदयामास मां मंदमानशीःशंकिता तदा । भगवन्वेत्सि सर्वं त्वमतीतानागतं प्रभो

তখন সে দ্বিধাগ্রস্ত মন ও শঙ্কায় কাতর হয়ে আমাকে অনুরোধ করল— “ভগবন্, আপনি সবই জানেন—অতীত ও অনাগত, হে প্রভু।”

Verse 32

तदहं ज्ञातुमिच्छामि कीदृशोऽस्याः पतिर्भवेत् । श्रुत्वेति सस्मितमुखः प्रावोचं नर्मवल्लभः

“অতএব আমি জানতে চাই—তার স্বামী কেমন হবে?” এ কথা শুনে আমি মৃদু হাসিমুখে, কৌতুকমিশ্র কোমল ভাষায় উত্তর দিলাম।

Verse 33

न जातोऽस्याः पतिर्भद्रे वर्तते च कुलक्षणः । नग्नोऽतिनिर्धनः क्रोधीवृतः क्रूरैश्च सर्वदा

“ভদ্রে, তার স্বামী এখনও জন্মায়নি; তবু কুললক্ষণ প্রকাশ পাচ্ছে। সে হবে নগ্ন, অতিদরিদ্র, ক্রোধপ্রবণ এবং সর্বদা নিষ্ঠুর সঙ্গীদের দ্বারা পরিবৃত।”

Verse 34

श्रुत्वेति संभ्रमाविष्टो ध्वस्तवीर्यो हिमाचलः । मां तदा प्रत्युवाचेदं साश्रुकण्ठो महागिरिः

এ কথা শুনে হিমাচল ব্যাকুলতায় আচ্ছন্ন হলেন; তাঁর বীর্য যেন ভেঙে পড়ল। তখন মহাপর্বত অশ্রুকণ্ঠে আমাকে এইভাবে বললেন।

Verse 35

अहो विचित्रः सं सारो दुर्वेद्यो महतामपि । प्रवरस्त्वपि शक्त्या यो नरेषु न कृपायते

“আহা, সংসার কতই বিচিত্র—মহানদের পক্ষেও দুর্বোধ্য। শক্তিতে শ্রেষ্ঠ হয়েও কেউ মানুষের প্রতি করুণা করে না।”

Verse 36

यत्नेन महता तावत्पुण्यैर्बहुविधैरपि । साधयत्यात्मनो लोको मानुष्य मतिदुर्लभम्

“মহৎ প্রচেষ্টায়—এবং নানাবিধ পুণ্যের দ্বারাও—জীবেরা নিজেদের জন্য মানবজন্ম লাভ করে, যা অতি দুর্লভ।”

Verse 37

अध्रुवं तद्ध्रवत्वे च कथंचित्परिकल्प्यते । तत्रापि दुर्लभानाम समानव्रतचारिणी

যা অস্থির, তাকেও কোনোভাবে স্থির বলে কল্পনা করা হয়। তবু সেই দুর্লভ প্রাপ্তির মধ্যেও সমান ব্রত-আচরণকারী পত্নী পাওয়া দুষ্কর।

Verse 38

साध्वी महाकुलोत्पन्ना भार्याया स्यात्पतिव्रता । तत्रापि दुर्लभं यच्च तया धर्मनिषेवणम्

মহাকুলে জন্ম নেওয়া সাধ্বী পত্নী পতিব্রতা হতে পারে; তবু তার দ্বারা ধর্মের নিষ্ঠাপূর্বক অনুশীলন করা দুর্লভ।

Verse 39

सह वेदपुराणोक्तं जगत्त्रयहितावहम् । एतत्सुदुर्लभं यच्च तस्यां चैव प्रजायते

আর বেদ-পুরাণে উক্ত, ত্রিলোকহিতকারী ধর্ম—এটিও অতিদুর্লভ যে সেই (সত্য ধর্মভাব) তার মধ্যে সত্যিই জন্ম নেয়।

Verse 40

तदपत्यमपत्यार्थं संसारे किल नारद । एतेषां दुर्लभानां हि किंचित्प्राप्नोति पुण्यवान्

হে নারদ! এই সংসারচক্রে বংশরক্ষার জন্য সন্তানের কামনা করা হয়; কিন্তু এই দুর্লভ প্রাপ্তিগুলির মধ্যেও পুণ্যবানই সামান্য অংশ লাভ করে।

Verse 41

सर्वमेतदवाप्नोति स कोपि यदिवा न वा । किंचित्केनापि हि न्यूनं संसारः कुरुते नरम्

কেউ এ সবই লাভ করুক—অথবা কিছুই না করুক—তবু সংসার মানুষকে কোনো না কোনো দিক থেকে অপূর্ণ করে রাখে; কারণ এতে কিছু না কিছু অভাব থেকেই যায়।

Verse 42

अथ संसारिको दोषः स्वकृतं यत्र भुज्यते । गार्हस्थ्यं च प्रशंसंति वेदाः सर्वेऽपि नारद

এখন সংসারজীবনের দোষ এই যে, সেখানে মানুষকে নিজেরই কৃত কর্মের ফল অবশ্যম্ভাবীভাবে ভোগ করতে হয়। তবু হে নারদ, সকল বেদ গার্হস্থ্যাশ্রমের প্রশংসা করেন।

Verse 43

नेति केचित्तत्र पुनः कथं ते यदि नो गृही । अतो धात्रा च शास्त्रेषु सुतलाभः प्रशंसितः

কেউ কেউ সেখানে বলেন—“না, তা নয়।” কিন্তু যদি গৃহস্থধর্ম সত্যিই স্বীকৃত না হতো, তবে তা কীভাবে সম্ভব? তাই ধাতা (স্রষ্টা) শাস্ত্রে সৎ-সন্তানলাভকে প্রশংসিত আশীর্বাদ বলেছেন।

Verse 44

पुनश्चसृष्टिवृद्ध्यर्थं नरकत्राणनाय च । तत्र स्त्रीणां समुत्पत्तिं विना सृष्टिर्न जायते

আবার, সৃষ্টির বৃদ্ধি এবং নরক থেকে ত্রাণের জন্য—সেখানে নারীদের উৎপত্তি না হলে সৃষ্টি জন্মায় না।

Verse 45

सा च जातिप्रकृत्यैव कृपणा दैन्यभागिनी । तासामुपरि मावज्ञा भवेदिति च वेधसा । शास्त्रेषूक्तमसंदिग्धं वाक्यमेतन्महात्फलम्

সে (নারী) জন্মগত স্বভাবেই দীন ও কষ্টভাগিনী। তাই বিধাতা (বেধস) বিধান করেছেন—এমন নারীদের প্রতি অবজ্ঞা যেন না হয়। শাস্ত্রে এই বাক্য নিঃসন্দেহে বলা হয়েছে, এবং তা মহাফলদায়ক।

Verse 46

दशपुत्रसमा कन्या दशपुत्रान्प्रवर्द्धयन् । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभ्यं कन्ययैकया

একটি কন্যা দশ পুত্রের সমান। দশ পুত্রকে লালন-পালন করে মানুষ যে পুণ্যফল লাভ করে, সেই ফল এক কন্যাকে লালন করলেও লাভ হয়।

Verse 47

तस्मात्कन्या पितुः शोच्या सदा दुःखविवर्धिनी

অতএব কন্যা পিতার করুণার পাত্র; কারণ সে সর্বদা দুঃখ বৃদ্ধি করে।

Verse 48

यापि स्यात्पूर्णसर्वार्था पतिपुत्रधनान्विता । त्वयोक्तं च कृते ह्यस्यास्तद्वाक्यं मम शोकदम्

যদিও সে সর্বার্থে পরিপূর্ণ—স্বামী, পুত্র ও ধনে সমৃদ্ধ—তবু তার বিষয়ে তুমি যা বলেছ ও করেছ, সেই বাক্যই আমার শোকের কারণ হয়ে উঠেছে।

Verse 49

केन दोषेण मे पुत्री न योग्या आशिषामता । न जातोऽस्याः पतिः कस्माद्वर्तते वा कुलक्षणः

কোন দোষে আমার কন্যা আশীর্বাদ—সু-বিবাহের—যোগ্য নয়? কেন তার জন্য স্বামী জন্মায়নি, অথবা কেন তার কুললক্ষণ শুভরূপে প্রকাশ পায় না?

Verse 50

निर्धनश्च मुने कस्मात्सर्वेषां सर्वदः कुतः । इति दुर्घटवाक्यं ते मनो मोहयतीव मे

হে মুনি! তিনি ‘নির্ধন’ কীভাবে, আবার সকলকে সর্বদাতা কীভাবে? তোমার এই দুরূহ বাক্য আমার মনকে যেন বিভ্রান্ত করে।

Verse 51

इति तं पुत्रवात्सल्यात्सभार्यं शोकसंप्लुतम् । अहमाश्वासयं वाग्भिः सत्याभिः पांडुनंदन

এইভাবে পুত্রস্নেহে স্ত্রীসহ শোকে নিমগ্ন তাকে দেখে, হে পাণ্ডুনন্দন, আমি সত্য বাক্যে তাকে সান্ত্বনা দিলাম।

Verse 52

मा शुचः शैलराज त्वं हर्षस्थानेऽतिपुण्यभाक् । श्रृणु तद्वचनं मह्यं यन्मयोक्तं च ह्यर्थवत्

হে শৈলরাজ! শোক কোরো না; তুমি অতিশয় পুণ্যবান—এ তো আনন্দের উপলক্ষ। আমার বাক্য শোনো; আমি যা বলি তা নিশ্চয়ই অর্থবহ।

Verse 53

जगन्माता त्वियं बाला पुत्री ते सर्वसिद्धिदा । पुरा भवेऽभवद्भार्या सतीनाम्ना भवस्य या

এই বালিকা সত্যই জগন্মাতা—তোমার কন্যা, যিনি সকল সিদ্ধি দান করেন। পূর্বকালে তিনিই ভব (শিব)-এর পত্নী হয়েছিলেন, ‘সতী’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 54

तदस्याः किमहं दद्मि रवेर्दीपमिवाल्पकः । संचिंत्येति महादेव्या नाशिषं दत्तवानहम्

আমি তাঁকে কীই বা দিতে পারি—যেন সূর্যকে ক্ষুদ্র প্রদীপ নিবেদন! এভাবে চিন্তা করে আমি মহাদেবীকে কোনো ‘আশীর্বাদ’ দিইনি।

Verse 55

न जातोऽभवद्भार्या पतिश्चेति वर्तते च भवो हि सः । न स जातो महादेवो भूतभव्यभवोद्भवः

তিনি জন্মগ্রহণ করেননি, তবু ‘পতি’ ও ‘পত্নী’ বলে কথিত—কারণ তিনিই ভব (শিব)। সেই মহাদেব অজন্মা; তাঁর থেকেই ভূত, ভবিষ্যৎ ও সকল ভব-প্রবাহ উদ্ভূত।

Verse 56

शरण्यः शाश्वतः शास्ता शंकरः परमेश्वरः

তিনি শরণদাতা, শাশ্বত, সর্বোচ্চ শাসক ও শাস্ত্রদাতা—শঙ্কর, পরমেশ্বর।

Verse 57

सर्वे देवा यत्पदमामनंति वेदैश्च सर्वैरपि यो न लभ्यः । ब्रह्मादिविश्वं ननु यस्य शैल बालस्य वा क्रीडनकं वदंति

যাঁর পরম পদকে সকল দেবতা বেদসমূহের দ্বারা স্তব করেন, অথচ সমস্ত বেদ মিলিয়েও যাঁকে সম্পূর্ণভাবে লাভ করা যায় না—ব্রহ্মা-আদি সমগ্র বিশ্ব সেই শৈল-তনয় বালকের কাছে যেন কেবল এক খেলনা বলেই কথিত।

Verse 58

स चामंगल्यशीलोऽपि मंगलां यतनो हरः । निर्धनः सर्वदश्चासौ वेद स्वं स्वयमेव सः

যদিও তাঁকে ‘অমঙ্গল-স্বভাব’ বলেও বর্ণনা করা হয়, তবু হর স্বয়ং মঙ্গলের কারণ। যদিও ‘নির্ধন’, তবু তিনিই সর্বদাতা; আর নিজের স্বরূপ তিনি নিজেই জানেন।

Verse 59

स च देवोऽचलः स्थाणुर्महादेवोऽजरो हरः । भविष्यति पतिः सोऽस्यास्तत्किमर्थं तु शोचसि

সেই দেব—অচল, স্থাণু, মহাদেব, অজর হর—তাঁরই স্বামী হবেন। তবে তুমি কেন শোক করছ?