Adhyaya 42
Kashi KhandaUttara ArdhaAdhyaya 42

Adhyaya 42

এই অধ্যায়ে স্কন্দ নর্মদা (রেবা)-র মাহাত্ম্য ব্যাখ্যা করেন—নর্মদার স্মরণমাত্রেই মহাপাপ ক্ষীণ হয়। ঋষিসভায় প্রশ্ন ওঠে, কোন নদী শ্রেষ্ঠ; তখন মার্কণ্ডেয় নদীগুলিকে পবিত্রকারী ও পুণ্যদায়িনী রূপে শ্রেণিবদ্ধ করে গঙ্গা, যমুনা, নর্মদা ও সরস্বতী—এই চতুষ্টয়কে বেদের রূপ (ঋগ্, যজুঃ, সাম, অথর্ব) হিসেবে নির্দেশ করেন। গঙ্গার অতুল্যতা স্বীকৃত হলেও নর্মদা তপস্যা করে সমতার প্রার্থনা করেন। ব্রহ্মা শর্তসাপেক্ষ যুক্তি দেন—শিব (ত্র্যক্ষ), বিষ্ণু (পুরুষোত্তম), গৌরী ও কাশীর সমতুল্য যদি আর কিছু থাকে, তবেই গঙ্গার সমান অন্য নদী হতে পারে; অর্থাৎ এমন সমতা বিরল। এরপর নর্মদা বারাণসীতে এসে লিঙ্গ-প্রতিষ্ঠাকে সর্বোচ্চ পুণ্যকর্ম জেনে ত্রিবিষিষ্টপের নিকট পিলিপিলা-তীর্থে একটি লিঙ্গ স্থাপন করেন। শিব প্রসন্ন হয়ে বর দেন—নর্মদাতীরের শিলাগুলি লিঙ্গরূপ হবে; নর্মদার দর্শনমাত্রেই তৎক্ষণাৎ পাপক্ষয় হবে (অন্য নদীতে ফল সময়সাপেক্ষ); এবং প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গ “নর্মদেশ্বর” চিরমুক্তিদায়ক হবে, ভক্তরা সূর্যপুত্রের কাছেও সম্মান লাভ করবে। শেষে ফলশ্রুতি জানায়, নর্মদা-মাহাত্ম্য শ্রবণে ‘পাপের আবরণ’ দূর হয়ে উচ্চ জ্ঞান লাভ হয়।

Shlokas

Verse 1

स्कंद उवाच । नर्मदेशस्य माहात्म्यं कथयामि मुने तव । यस्य स्मरणमात्रेण महापातकसंक्षयः

স্কন্দ বললেন—হে মুনি! আমি তোমাকে নর্মদা-দেশের মাহাত্ম্য বলছি; যার কেবল স্মরণমাত্রেই মহাপাতকের ক্ষয় হয়।

Verse 2

अस्य वाराहकल्पस्य प्रवेशे मुनिपुंगवैः । आपृच्छि का सरिच्छ्रेष्ठा वद तां त्वं मृकंडज

এই বরাহকল্পের আরম্ভে মুনিপুঙ্গবেরা জিজ্ঞাসা করলেন—“নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কোনটি? হে মৃকণ্ডু-নন্দন, তুমি তা বলো।”

Verse 3

मार्कंडेय उवाच । शृणुध्वं मुनयः सर्वे संति नद्यः परःशतम् । सर्वा अप्यघहारिण्यः सर्वा अपि वृषप्रदाः

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে সকল মুনি, শোনো; শতাধিক নদী আছে। সকলেই পাপহরিণী, সকলেই ধর্মফল প্রদানকারিণী।

Verse 4

सर्वाभ्योपि नदीभ्यश्च श्रेष्ठाः सर्वाः समुद्रगाः । ततोपि हि महाश्रेष्ठाः सरित्सु सरिदुत्तमाः

সকল নদীর মধ্যে সমুদ্রে গমনকারী নদীগুলি শ্রেষ্ঠ; আর তাদের থেকেও মহাশ্রেষ্ঠ হল সেইসব, যেগুলি সরিতদের মধ্যে ‘সরিদুত্তমা’ বলে খ্যাত।

Verse 5

गंगा च यमुनाचाथ नर्मदा च सरस्वती । चतुष्टयमिदं पुण्यं धुनीषु मुनिपुंगवाः

গঙ্গা, যমুনা, নর্মদা ও সরস্বতী—হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, নদীদের মধ্যে এই পুণ্যময় চতুষ্টয়ই সর্বাধিক পবিত্র।

Verse 6

ऋग्वेदमूर्तिर्गंगा स्याद्यमुना च यजुर्ध्रुवम् । नर्मदा साममूर्तिस्तु स्यादथर्वा सरस्वती

গঙ্গা ঋগ্বেদের মূর্তি বলে কথিত; যমুনা নিশ্চয়ই যজুর্বেদ-স্বরূপা। নর্মদা সামবেদমূর্তি, আর সরস্বতী অথর্ববেদ-স্বরূপা।

Verse 7

गंगा सर्वसरिद्योनिः समुद्रस्यापि पूरणी । गंगाया न लभेत्साम्यं काचिदत्र सरिद्वरा

গঙ্গা সকল নদীর উৎস-গর্ভ, এবং সমুদ্রকেও পূর্ণকারী। এখানে কোনো শ্রেষ্ঠ নদী গঙ্গার সমতা লাভ করতে পারে না।

Verse 8

किंतु पूर्वं तपस्तप्त्वा रेवया बह्वनेहसम् । वरदानोन्मुखो धाता प्रार्थितश्चेति सत्तम

কিন্তু পূর্বে, হে সত্তম, রেবা (নর্মদা) বহুকাল কঠোর তপস্যা করিলেন; পরে বরদানে উদ্যত ধাতা (ব্রহ্মা)-কে নিকটে গিয়া প্রার্থনা করিলেন।

Verse 9

गंगा साम्यं विधे देहि प्रसन्नोसि यदि प्रभो । ब्रह्मणाथ ततः प्रोक्ता नर्मदा स्मितपूर्वकम्

“হে বিধে! আমাকে গঙ্গার সমতা দাও; যদি তুমি প্রসন্ন হও, প্রভু।” এইরূপে নর্মদা বলিলেন; তখন ব্রহ্মা মৃদু হাস্যে তাঁকে উত্তর দিলেন।

Verse 10

यदि त्र्यक्षसमत्वं तु लभ्यतेऽन्येन केनचित् । तदा गंगासमत्वं च लभ्यते सरितान्यया

যদি ত্র্যক্ষ (শিব)-সমতা অন্য কারও দ্বারা লাভ করা যেত, তবে অন্য কোনো নদীও গঙ্গার সমতা লাভ করিতে পারিত।

Verse 11

पुरुषोत्तम तुल्यः स्यात्पुरुषोन्यो यदि क्वचित । स्रोतस्विनी तदा साम्यं लभते गंगया परा

যদি কোথাও অন্য কোনো পুরুষ পুরুষোত্তমের তুল্য হইতে পারিত, তবে তবেই অন্য কোনো নদী গঙ্গার সঙ্গে সমতা লাভ করিত।

Verse 12

यदि गौरी समा नारी क्वचिदन्या भवेदिह । अन्या धुनीह स्वर्धुन्यास्तदा साम्यमुपैष्यति

যদি এই জগতে কোথাও গৌরীর সমান অন্য কোনো নারী হইতে পারে, তবে তবেই এখানে অন্য কোনো ধারা স্বর্ধুনী (দিব্য গঙ্গা)-র সমতা লাভ করিবে।

Verse 13

यदि काशीपुरी तुल्या भवेदस्या क्वचित्पुरी । तदा स्वर्गतरंगिण्याः साम्यमन्या नदी लभेत्

যদি কোথাও এই কাশীপূরীর সমান কোনো নগরী থাকত, তবে স্বর্গ-তরঙ্গিণী গঙ্গার সমতা অন্য কোনো নদীও লাভ করতে পারত।

Verse 14

निशम्येति विधेर्वाक्यं नर्मदा सरिदुत्तमा । धातुर्वरं परित्यज्य प्राप्ता वाराणसीं पुरीम्

বিধি (ব্রহ্মা)-র এই বাক্য শুনে, নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নর্মদা ধাতার বর ত্যাগ করে বারাণসী নগরীতে এসে পৌঁছাল।

Verse 15

सर्वेभ्योपि हि पुण्येभ्यः काश्यां लिंगप्रतिष्ठितेः । अपरा न समुद्दिष्टा कैश्चिच्छ्रेयस्करी क्रिया

সমস্ত পুণ্যকর্মের মধ্যে কাশীতে শিবলিঙ্গ-প্রতিষ্ঠার চেয়ে অধিক শ্রেয়স্কর কোনো ক্রিয়া জ্ঞানীগণ নির্দেশ করেননি।

Verse 16

अथ सा नर्मदा पुण्या विधिपूर्वां प्रतिष्ठितिम् । व्यधात्पिलिपिलातीर्थे त्रिविषिष्टपसमीपतः

তখন সেই পবিত্রা নর্মদা বিধিপূর্বক প্রতিস্থা-ক্রিয়া ত্রয়স্ত্রিংশ দেবের নিবাসের নিকটে পিলিপিলা তীর্থে সম্পন্ন করল।

Verse 17

ततः शंभुः प्रसन्नोभूऽत्तस्यै नद्यै शुभात्मने । वरं वृणीष्व सुभगे यत्तुभ्यं रोचतेऽनघे

তখন শুভস্বভাবা সেই নদীর প্রতি শম্ভু প্রসন্ন হলেন এবং বললেন—“হে সুভগে, হে অনঘে! তোমার যা ইচ্ছা, সেই বর গ্রহণ কর।”

Verse 18

सरिद्वरा निशम्येति रेवा प्राह महेश्वरम् । किं वरेणेह देवेश भृशं तुच्छेन धूर्जटे

এ কথা শুনে নদীগণের শ্রেষ্ঠা রেবা মহেশ্বরকে বললেন— “হে দেবেশ, হে ধূর্জটি! এখানে এত তুচ্ছ বর চাওয়ারই বা কী প্রয়োজন?”

Verse 19

निर्द्वंद्वा त्वत्पदद्वंद्वे भक्तिरस्तु महेश्वर । श्रुत्वेति नितरां तुष्टो रेवागिरमनुत्तमाम्

“হে মহেশ্বর! আপনার চরণযুগলে আমার ভক্তি দ্বন্দ্বহীন ও অচঞ্চল হোক।” রেবার এই অনুত্তম বাক্য শুনে প্রভু অতিশয় সন্তুষ্ট হলেন।

Verse 20

प्रोवाच च सरिच्छेष्ठे त्वयोक्तं यत्तथास्तु तत् । गृहाण पुण्यनिलये वितरामि वरांतरम्

তখন তিনি নদীশ্রেষ্ঠাকে বললেন— “তুমি যা বলেছ তাই হোক। হে পুণ্যনিলয়ে, গ্রহণ কর; আমি তোমাকে আর এক বর দিচ্ছি।”

Verse 21

यावंत्यो दृषदः संति तव रोधसि नर्मदे । तावंत्यो लिंगरूपिण्यो भविष्यंति वरान्मम

“হে নর্মদে! তোমার তীরে যত পাথর আছে, আমার বরপ্রভাবে ততগুলোই শিবলিঙ্গ-রূপ ধারণ করবে।”

Verse 22

अन्यं च ते वरं दद्या तमप्याकर्णयोत्तमम् । दुष्प्रापं यज्ञतपसां राशिभिः परमार्थतः

“আরও আমি তোমাকে এক বর দিচ্ছি; হে উত্তমে, সেটিও শোনো—যা সত্যই যজ্ঞ ও তপস্যার স্তূপ দিয়েও দুর্লভ।”

Verse 23

सद्यः पापहरा गंगा सप्ताहेन कलिंदजा । त्र्यहात्सरस्वती रेवे त्वं तु दर्शनमात्रतः

গঙ্গা তৎক্ষণাৎ পাপ হরণ করে, কালিন্দজা (যমুনা) সাত দিনে; সরস্বতী তিন দিনে। কিন্তু হে রেবা, তুমি তো কেবল দর্শনমাত্রেই পাপ নাশ করো।

Verse 24

अपरं च वरं दद्यां नर्मदे दर्शनाघहे । भवत्या स्थापितं लिंगं नर्मदेश्वरसंजकम्

আর হে নর্মদা, যাঁর দর্শনে পাপ নাশ হয়, আমি তোমাকে আরেক বর দিচ্ছি—তোমার প্রতিষ্ঠিত এই লিঙ্গ ‘নর্মদেশ্বর’ নামে খ্যাত হবে।

Verse 25

यत्तल्लिंगं महापुण्यं मुक्तिं दास्यति शाश्वतीम । अस्य लिंगस्य ये भक्तास्तान्दृष्ट्वा सूर्यनंदनः

সেই লিঙ্গ মহাপুণ্যময় এবং চিরন্তন মুক্তি দেবে। আর এই লিঙ্গের যে ভক্তরা—তাদের দেখে সূর্যনন্দন (যম)…

Verse 26

प्रणमिष्यंति यत्नेन महाश्रेयोभिवृद्धये । संति लिंगान्यनेकानि काश्यां देवि पदेपदे

…মহাশ্রেয় বৃদ্ধির জন্য তিনি যত্নসহকারে তাদের প্রণাম করবেন। হে দেবী, কাশীতে তো পদে পদে অসংখ্য লিঙ্গ আছে।

Verse 27

परं हि नर्मदेशस्य महिमा कोपि चाद्भुतः । इत्युक्त्वा देवदेवेशस्तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ

নিশ্চয়ই নর্মদেশের মহিমা পরম আশ্চর্যময়। এ কথা বলে দেবদেবেশ্বর সেই লিঙ্গে লয় প্রাপ্ত হলেন।

Verse 28

नर्मदापि प्रहृष्टासीत्पावित्र्यं प्राप्य चाद्भुतम् । स्वदेशं च परिप्राप्ता दृष्टमात्राघहारिणी

নর্মদাও আশ্চর্য পবিত্রতা লাভ করে আনন্দিত হলেন। নিজ দেশে ফিরে তিনি কেবল দর্শনমাত্রেই পাপ হরণকারিণী হলেন।

Verse 29

वाक्यं मृकंडजमुनेस्तेपि श्रुत्वा मुनीश्वराः । प्रहृष्टचेतसो जाताश्चक्रुः स्वं स्वं ततो हितम्

মৃকণ্ডুর পুত্র মুনির বাক্য শুনে সেই মুনীশ্বরগণও হর্ষিতচিত্ত হলেন, এবং পরে প্রত্যেকে নিজের কল্যাণকর কর্মে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 30

स्कंद उवाच । नर्मदेशस्य माहात्म्यं श्रुत्वा भक्तियुतो नरः । पापकंचुकमुत्सृज्य प्राप्स्यति ज्ञानमुत्तमम्

স্কন্দ বললেন: ভক্তিযুক্ত যে নর নর্মদেশের মাহাত্ম্য শ্রবণ করে, সে পাপরূপী আবরণ ত্যাগ করে পরম জ্ঞান লাভ করে।

Verse 92

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे नर्मदेश्वराख्यानं नाम द्विनवतितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি-সহস্রী সংহিতার চতুর্থ অংশে, কাশীখণ্ডের উত্তরার্ধে ‘নর্মদেশ্বরাখ্যান’ নামক বিরানব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।