Adhyaya 29

Verse 1

स्कंद उवाच । आनंदबाष्पसलिलरुद्धकंठं विलोक्य तम् । मृडः पस्पर्श पाणिभ्यां सौधाभ्यां तु सुधांबुधिः

স্কন্দ বললেন: আনন্দাশ্রুতে রুদ্ধকণ্ঠ সেই ধর্মরাজকে দেখে, অমৃতের সাগর ভগবান শিব তাঁর সুশীতল হস্তদ্বয় দ্বারা তাঁকে স্পর্শ করলেন।

Verse 2

अथ तत्स्पर्शसौख्येन धर्मराजो महातपाः । पुनरंकुरयामास तपोग्नि ज्वलितां तनुम्

তখন সেই স্পর্শের সুখে মহাতপস্বী ধর্মরাজ তপস্যাগ্নিতে দগ্ধ নিজের শরীরকে পুনরায় সঞ্জীবিত করে তুললেন।

Verse 3

ततः प्रोवाच स ब्राध्निर्देव देवमुमापतिम् । प्रसन्नवदनं शांतं शांतपारिषदावृतम्

তখন সেই তেজস্বী ব্রাধ্নি দেবদেব উমাপতিকে বললেন—যাঁর মুখ প্রসন্ন, স্বভাব শান্ত, এবং যিনি শান্ত পার্ষদগণে পরিবৃত।

Verse 4

प्रसन्नोसि यदीशान सर्वज्ञ करुणानिधे । किमन्येन वरेणात्र यत्त्वं साक्षात्कृतो मया

হে ঈশান, সর্বজ্ঞ, করুণানিধে! আপনি যদি প্রসন্ন হন, তবে এখানে আর কোন বরই বা কী দরকার—কারণ আমি আপনাকে সाक्षাৎ দর্শন করেছি।

Verse 5

यं न वेदा विदुः सम्यङ्न च तौ वेदपूरुषौ । ततोपि वरयोग्योस्मि तन्नाथ प्रार्थयाम्यहम्

যাঁকে বেদও সম্পূর্ণরূপে জানে না, আর ‘বেদপুরুষ’ নামে খ্যাত সেই দুজনও নয়—তবু আমি বর প্রার্থনার যোগ্য; অতএব হে নাথ, আমি নিবেদন করছি।

Verse 6

श्रीकंठांडज डिंभानाममीषां मधुरब्रुवाम् । मत्तपश्चिरसाक्षीणां मत्पुरः प्राप्तजन्मनाम्

শ্রীকণ্ঠের ডিম্বজাত এই কিশোরদের—মধুরভাষীদের—যারা দীর্ঘকাল আমার তপস্যার সাক্ষী এবং আমার নগরে জন্মলাভ করেছে—

Verse 7

पितृभ्यां परिहीनानामितिहास कथाविदाम् । त्यक्ताहारविहाराणां कीराणां वरदो भव

পিতামাতৃহীন, ইতিহাস-কথায় পারদর্শী, এবং আহার-વિহার ত্যাগকারী এই কীরদের (টিয়াপাখিদের) আপনি বরদাতা হোন।

Verse 8

एतत्प्रसूतिसमये आमयेन प्रपीडिता । शुकी पंचत्वमापन्ना शुकः श्येनेन भक्षितः

প্রসবকালে রোগে পীড়িতা সেই শুকী প্রাণত্যাগ করল; আর শাবক-টিয়া শ্যেন (বাজ) দ্বারা ভক্ষিত হল।

Verse 9

रक्षितानामनाथानां सदा मन्मुखदर्शिनाम् । अनाथनाथ भवता ह्यायुःशेषस्वरूपिणा

আমরা রক্ষিত অসহায়েরা, যারা সদা আপনার মুখের দর্শনে নিবিষ্ট—হে অনাথনাথ! আপনি আমাদের অবশিষ্ট আয়ুরই স্বরূপ।

Verse 10

इति धर्मवचः श्रुत्वा परोपकृतिनिर्मलम् । तानाहूय मुने शंभुर्विनयावनताननान्

পরোপকারে নির্মল ধর্মবচন শুনে, হে মুনি, শম্ভু বিনয়ে নত-মুখ তাদের ডেকে নিলেন।

Verse 11

उवाच धर्मेति प्रीतः शुकशावानिदं वचः । अयि पत्त्ररथा ब्रूत साधवो धर्मसंगताः

প্রসন্ন হয়ে (শিব) ‘ধর্ম!’ বলে শাবক-টিয়াদের এই কথা বললেন—“হে পক্ষীবাহনগণ, বলো; হে সাধুগণ, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত!”

Verse 12

को वरो भवता देयो धर्मेश परिचारिणाम् । साधुसंसर्गसंक्षीण जन्मांतरमहैनसाम्

“হে ধর্মেশ! আপনার পরিচারকদের কোন বর দেওয়া উচিত—যাদের জন্মান্তরের মহাপাপ সাধুসঙ্গে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে?”

Verse 13

इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं ते पतत्त्रिणः । प्रोचुः प्रणम्य देवेशं नमस्ते भवनाशन

মহেশের বাক্য শ্রবণ করে সেই পক্ষিগণ দেবেশকে প্রণাম করে বলল—“হে ভবনাশক, তোমাকে নমস্কার।”

Verse 14

पक्षिण ऊचुः । अनाथनाथ सर्वज्ञ को वरो नः समीहितः । इतोपि त्र्यक्ष यत्साक्षात्तिर्यक्त्वेपि समीक्षिताः

পক্ষিগণ বলল—“হে অনাথের নাথ, হে সর্বজ্ঞ! আমরা কোন বরই বা চাই? হে ত্রিনয়ন, এর চেয়ে বড় কী—যে আমরা তির্যক হয়েও তোমার দ্বারা প্রত্যক্ষ দৃষ্ট হয়েছি।”

Verse 15

लाभाः संतूद्यमवतां गिरीशेह परः शताः । परं परोयं लाभोत्र यत्त्वं दृग्गोचरी भवेः

হে গিরীশ, এখানে জীবদের শত শত লাভ হোক; কিন্তু সকল লাভের ঊর্ধ্বে এই পরম লাভ—তুমি আমাদের চক্ষুর গোচর হও।

Verse 16

यदेतद्दृश्यते नाथ तत्सर्वं क्षणभंगुरम् । अभंगुरो भवानेकस्त्वत्सपर्याप्यभंगुरा

হে নাথ, যা কিছু দেখা যায় তা সবই ক্ষণভঙ্গুর। তুমি একাই অভঙ্গ; আর তোমার সেবা-আরাধনাও অভঙ্গ।

Verse 17

विचित्रजन्मकोटीनां स्मृतिर्नोत्र परिस्फुरेत् । एतत्तपस्विरचितलिंगपूजा विलोकनात्

এখানে আমাদের অসংখ্য বিচিত্র জন্মের স্মৃতিও উদিত হয় না—কারণ তপস্বী-প্রতিষ্ঠিত এই লিঙ্গপূজার দর্শন হচ্ছে।

Verse 18

देवयोनिरपि प्राप्ता चिरमस्माभिरीशितः । दिव्यांगना सहस्राणि तत्र भुक्त्वा स्वलीलया

হে ঈশ্বর! আমরা দীর্ঘকাল দেবযোনিও লাভ করেছি; এবং সেখানে নিজের ক্রীড়াময় কর্মে সহস্র সহস্র দিব্যাঙ্গনার সঙ্গ উপভোগ করেছি।

Verse 19

आसुरी दानवी नागी नैरृती चापि कैन्नरी । विद्याधरी च गांधर्वी योनिरस्माभिरर्जिता

আমরা আসুরী, দানবী, নাগী, নৈঋতী ও কিন্নরী—এবং বিদ্যাধরী ও গান্ধর্বী—এই সকল যোনিও অর্জন করেছি।

Verse 20

नरत्वे भूपतित्वं च परिप्राप्तमनेकशः । जले जलचरत्वं च स्थले च स्थलचारिता

মানবজন্মে আমরা বহুবার রাজত্ব লাভ করেছি; জলে জলচর হয়েছি, আর স্থলে স্থলচর হয়ে বিচরণ করেছি।

Verse 21

वने वनौकसो जाता ग्रामेषु ग्रामवासिनः । दातारो याचितारश्च रक्षितारश्च घातुकाः

বনে আমরা বনবাসী হয়েছি, গ্রামে গ্রামবাসী; কখনও দাতা, কখনও যাচক, কখনও রক্ষক, আবার কখনও ঘাতকও হয়েছি।

Verse 22

सुखिनोपि वयं जाता दुःखिनो वयमास्म च । जेतारश्च वयं जाताः पराजेतार एव च

আমরা সুখী হয়েও জন্মেছি, দুঃখীও হয়েছি; আমরা বিজয়ীও হয়েছি, আবার পরাজিতও হয়েছি।

Verse 23

अधीतिनोपि मूर्खाश्च स्वामिनः सेवका अपि । चतुर्षु भूतग्रामेषु उत्तमाधममध्यमाः

আমরা অধ্যয়ন করেও মূঢ়ই ছিলাম; কখনও প্রভু, কখনও সেবক। চার প্রকার জীবসমুদায়ে আমরা কখনও উত্তম, কখনও অধম, কখনও মধ্যম হয়ে ঘুরেছি।

Verse 24

अभूम भूरिशः शंभो न क्वापि स्थैर्यमागताः । इतोयोनेस्ततो योनौ ततो योनेस्ततोन्यतः

হে শম্ভো! আমরা অগণিতভাবে জন্মেছি, তবু কোথাও স্থৈর্য পাইনি। এক যোনি থেকে আরেক যোনিতে, তারপর আবার অন্য যোনিতে—এভাবেই ঘুরেছি।

Verse 25

पिनाकिन्क्वापि न प्रापि सुखलेशो मनागपि । इदानीं पुण्यसंभारैर्धर्मेश्वरविलोकनात्

হে পিনাকিন! কোথাও আমরা সুখের সামান্য লেশও পাইনি। কিন্তু এখন পুণ্যসঞ্চয়ের ফলে, ধর্মেশ্বরের দর্শনে, আমাদের মধ্যে নব জাগরণ হয়েছে।

Verse 26

तापनेःसुतपो वह्निज्वालाप्रज्वलितैनसः । संवीक्ष्य त्र्यक्ष साक्षात्त्वां कृतकृत्या बभूविम

অগ্নিশিখার মতো জ্বলন্ত পাপে দগ্ধ হয়ে আমরা কঠোর তপস্যা করেছি। হে ত্রিনয়ন! আপনাকে প্রত্যক্ষ দর্শন করে আমরা কৃতার্থ হলাম—আমাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধ হলো।

Verse 27

तथापि चेद्वरो देयस्तिर्यक्ष्वस्मासु धूर्जटे । कृपणेष्वपि शोच्येषु ज्ञानं सर्वज्ञ देहि तत्

তবু হে ধূর্জটি! যদি আমাদের মতো তির্যক্‌গতিতে পতিতদের বর দিতে হয়, তবে এই দীন ও শোচনীয়দেরও, হে সর্বজ্ঞ, মোক্ষদায়ী সেই জ্ঞান দান করুন।

Verse 28

येन ज्ञानेन मुक्ताः स्मोऽमुष्मात्संसारबंधनात् । यंत्रिताः प्राकृतैः पाशैरदुर्भेद्यैश्च मादृशैः

যে জ্ঞানের দ্বারা আমরা এই সংসার-বন্ধন থেকে মুক্ত হয়েছি, যদিও আমাদের মতো জীবেরা প্রকৃতির দুর্ভেদ্য পাশে আবদ্ধ থাকে।

Verse 29

ऐंद्रं पदं न वांछामो न चांद्रं नान्यदेव हि । वाञ्छामः केवलं मृत्युं काश्यां शंभोऽपुनर्भवम्

হে শম্ভু! আমরা ইন্দ্রের পদ চাই না, চন্দ্রের পদ চাই না, বা অন্য কোনো দেবপদও চাই না। আমরা কেবল কাশীতে মৃত্যু কামনা করি, যা অপুনর্ভব (মোক্ষ) প্রদান করে।

Verse 30

त्वत्सान्निध्याद्विजानीमः सर्वज्ञ सकलं वयम् । यथा चंदनसंसर्गात्सर्वे सुरभयो द्रुमाः

হে সর্বজ্ঞ! আপনার সান্নিধ্যের কারণে আমরা সবকিছু জানতে পারি, যেমন চন্দনের সংস্পর্শে এসে সমস্ত গাছ সুগন্ধি হয়ে ওঠে।

Verse 31

एतदेव परं ज्ञानं संसारोच्छित्तिकारणम् । वपुर्विसर्जनं काले यत्तवानंदकानने

এটিই পরম জ্ঞান এবং সংসার-বন্ধন নাশের কারণ যে, যথাসময়ে আপনার আনন্দকাননে (কাশীতে) দেহত্যাগ করা।

Verse 32

निर्मथ्य विष्वग्वाग्जालं सारभूतमिदं परम् । ब्रह्मणोदीरितं पूर्वं काश्यां मुक्तिस्तनुत्यजाम्

সমস্ত শাস্ত্রবাক্য মন্থন করে এই পরম সার সংগৃহীত হয়েছে, যা পূর্বে ব্রহ্মা বলেছিলেন: কাশীতে দেহত্যাগকারীদের মুক্তি লাভ হয়।

Verse 33

यद्वाच्यं बहुभिर्ग्रंथैस्तदष्टाभिरिहाक्षरैः । हरिणोक्तं रविपुरः कैवल्यं काशिसंस्थितौ

অগণিত গ্রন্থ যে তত্ত্ব প্রকাশ করে, তা এখানে আট অক্ষরেই বলা হলো—রবির সম্মুখে হরি ঘোষণা করলেন: ‘কাশীতে অবস্থানকারীর কৈবল্য লাভ হয়।’

Verse 34

याज्ञवल्क्यो मुनिवरः प्रोक्तवान्मुनिसंसदि । रवेरधीत्य निगमान्काश्यामंते परं पदम्

ঋষিসভায় মুনিশ্রেষ্ঠ যাজ্ঞবল্ক্য বললেন—‘রবির নিকট থেকে নিগম (বেদ) অধ্যয়ন করে, শেষে কাশীতে পরম পদ লাভ হয়।’

Verse 35

स्वामिनापि जगद्धात्री पुरतो मंदराचले । इदमेव पुरा प्रोक्तं काशीनिर्वाणजन्मभूः

স্বয়ং প্রভুও জগদ্ধাত্রীর সম্মুখে মন্দরাচলে পূর্বে এই কথাই বলেছিলেন—‘কাশীই নির্বাণের জন্মভূমি।’

Verse 36

कृष्णद्वैपायनोप्येवं शंभो वक्ष्यति नान्यथा । यत्रविश्वेश्वरः साक्षान्मुक्तिस्तत्र पदेपदे

হে শম্ভো, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস)ও এভাবেই বলবেন, অন্যথা নয়—যেখানে স্বয়ং বিশ্বেশ্বর বিরাজমান, সেখানে পদে পদে মুক্তি।

Verse 37

वदंत्यन्येपि मुनयस्तीर्थसंन्यासकारिणः । चिरंतना लोमशाद्याः काशिका मुक्तिकाशिका

তীর্থ ও সন্ন্যাসের বিধান স্থাপনকারী লোমশ প্রভৃতি প্রাচীন মুনিরাও বলেন—‘কাশিকা-ই মুক্তিকাশিকা, মুক্তিদায়িনী কাশী।’

Verse 38

वयमप्येवं जानीमो यत्र स्वर्गतरंगिणी । आनंदकानने शंर्भोमोक्षस्तत्रैव निश्चितम्

আমরাও এ কথাই জানি—যেখানে স্বর্গ-সরিতা প্রবাহিত; হে শম্ভু, আনন্দকাননেই কেবল নিঃসন্দেহে মোক্ষ নিশ্চিত।

Verse 39

भूतं भावि भविष्यं यत्स्वर्गे मर्त्ये रसातले । तत्सर्वमेव जानीमो धर्मेशानुग्रहात्परात्

যা কিছু অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—স্বর্গে, মর্ত্যে বা রসাতলে—সে সবই আমরা ধর্মরাজের পরম অনুগ্রহে সম্পূর্ণ জানি।

Verse 40

अतो हिरण्यगर्भोक्तं हरिप्रोक्तं मुनीरितम् । भवतोक्तं च निखिलं शंभो जानीमहे वयम्

অতএব হিরণ্যগর্ভ (ব্রহ্মা) যা বলেছেন, হরি (বিষ্ণু) যা বলেছেন, মুনিগণ যা উচ্চারণ করেছেন, এবং আপনি যা বলেন—হে শম্ভু—সে সবই আমরা সম্পূর্ণ জানি।

Verse 41

करामलकवत्सर्वमेतद्ब्रह्मांडगोलकम् । अस्मद्वाग्गोचरेऽस्त्येव धर्मपीठनिषेवणात्

এই সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড-গোলক আমাদের কাছে করতলে রাখা আমলকীর মতো—বাক্য ও বোধের সীমার মধ্যে—কারণ আমরা ধর্মপীঠের সেবা করেছি।

Verse 42

धर्मराजस्य तपसा तिर्यञ्चोपि वयं विभो । जाताः स्म निर्विकल्पं हि सर्वज्ञानस्य भाजनम्

ধর্মরাজের তপস্যার প্রভাবে—যদিও আমরা কেবল পক্ষী, হে প্রভু—তবু নিঃসন্দেহে সর্বজ্ঞানের পাত্র হয়েছি।

Verse 43

मधुरं मृदुलं सत्यं स्वप्रमाणं सुसंस्कृतम् । हितं मितं सदृष्टांतं श्रुत्वा पक्षिसुभाषितम्

পাখিদের সুভাষিত বাক্য—যা মধুর, মৃদু, সত্য, স্বপ্রমাণ, সুসংস্কৃত, হিতকর, মিতভাষী এবং যথাযথ দৃষ্টান্তসমর্থিত—শুনে (সে) অন্তরে গভীরভাবে আন্দোলিত হল।

Verse 44

देवोतिविस्मयापन्नो ऽवर्णयत्पीठगौरवम् । त्रैलोक्यनगरे चात्र काशीराजगृहं मम

অতিশয় বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে দেবতা সেই পবিত্র পীঠের গৌরব বর্ণনা করলেন; আর এখানে, ত্রিলোকের মহানগরসম এই নগরীতে, কাশীতে আমার রাজপ্রাসাদের কথাও বললেন।

Verse 45

तत्रापि भोगभवनमनर्घ्यमणिनिर्मितम् । मोक्षलक्ष्मीविलासाख्यः प्रासादो मेति शर्मभूः

সেখানেও অমূল্য মণি দিয়ে নির্মিত এক ভোগভবন ছিল—‘মোক্ষলক্ষ্মীবিলাস’ নামে আমার প্রাসাদ, যা আমার জন্য পরম আনন্দের উৎস ছিল।

Verse 46

पतत्त्रिणो पिमुच्यंते यं कुर्वाणाः प्रदक्षिणम् । स्वेच्छया विचरंतः खे खेचरा अपि देवताः

যার প্রদক্ষিণা করলে পাখিরাও মুক্তি লাভ করে; আর আকাশে বিচরণকারী খেচর দেবতারাও সেখানে স্বেচ্ছায় গমনাগমন করেন।

Verse 47

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्य विलोकनात् । शरीराद्दूरतो याति ब्रह्महत्यापि नान्यथा

‘মোক্ষলক্ষ্মীবিলাস’ নামে সেই প্রাসাদের কেবল দর্শনমাত্রেই ব্রহ্মহত্যার পাপও দেহ থেকে বহু দূরে সরে যায়—অন্যথা নয়।

Verse 48

मोक्षलक्ष्मीविलासस्य कलशो यैर्निरीक्षतः । निधानकलशास्तांस्तु न मुंचंति पदेपदे

যাঁরা মোক্ষ-লক্ষ্মীর ক্রীড়াভবনের কলসশিখর দর্শন করেন, ধন-নিধির কলসসম সমৃদ্ধি তাঁদের পদে পদে কখনও ত্যাগ করে না।

Verse 49

दूरतोपि पताकापि मम प्रासादमूर्धगा । नेत्रातिथी कृता यैस्तु नित्यं तेऽतिथयो मम

দূর থেকেও যাঁরা আমার প্রাসাদের শিখরে থাকা পতাকাকে চোখের অতিথি করেন, তাঁরাই নিত্য আমার অতিথি হয়ে থাকেন।

Verse 50

भूमिं भित्त्वा स्वयं जातस्तत्प्रासादमिषेण हि । आनंदाख्यस्य कंदस्य कोप्येष परमोंकुरः

এটি ভূমি ভেদ করে স্বয়ং উদ্ভূত হয়েছে—যেন সেই প্রাসাদের উপলক্ষে; ‘আনন্দ’ নামক কন্দের এ যেন পরম অঙ্কুর।

Verse 51

ब्रह्मादिस्थावरांतानि यत्र रूपण्यनेकशः । मामेवोपासते नित्यं चित्रं चित्रगतान्यपि

যেখানে ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত নানারূপে সকলেই নিত্য কেবল আমাকেই উপাসনা করে; আশ্চর্য, সেখানে চিত্রের ভেতরের মূর্তিগুলিও আমাকেই অর্চনা করে।

Verse 52

ससौधो मेखिले लोके स्थानं परमनिर्वृतेः । रतिशाला स मे रम्या स मे विश्वासभूमिका

এই পরিবেষ্টিত জগতে সেই সৌধ আমার পরম নির্বৃতি-আনন্দের আসন; সেই মনোরম সভাই আমার রতি-শালা, সেই-ই ভক্তদের প্রতি আমার অন্তরঙ্গ আশ্বাসের ভূমি।

Verse 53

मम सर्वगतस्यापि प्रासादोयं परास्पदम् । परं ब्रह्म यदाम्नातं परमोपनिषद्गिरा । अमूर्तं तदहं मूर्तो भूयां भक्तकृपावशात्

আমি সর্বব্যাপী হয়েও এই প্রাসাদই আমার পরম আসন। উপনিষদের পরম বাণীতে যে পরব্রহ্ম ঘোষিত, সেই আমি; অমূর্ত হয়েও ভক্তদের প্রতি করুণাবশে আমি মূর্ত রূপ ধারণ করি।

Verse 54

नैःश्रेयस्याः श्रियो धाम तद्याम्यां मंडपोस्ति मे । तत्राहं सततं तिष्ठे तत्सदोमंडपं मम

দক্ষিণ দিকে আমার একটি মণ্ডপ আছে, যা পরম মুক্তির শ্রী-ধাম। সেখানে আমি সদা অবস্থান করি; সেটিই আমার সভা-মণ্ডপ।

Verse 55

निमेषार्धप्रमाणं च कालं तिष्ठति निश्चलः । तत्र यस्तेन वै योगः समभ्यस्तः समाः शतम्

যে সেখানে অর্ধ নিমেষকালও নিশ্চল থাকে, কেবল তাতেই সেখানে সাধিত যোগ অন্যত্রের শতবর্ষের সাধনার সমান হয়।

Verse 56

निर्वाणमंडपं नाम तत्स्थानं जगतीतले । तत्रर्चं संजपन्नेकां लभेत्सर्वश्रुतेः फलम्

পৃথিবীতলে সেই স্থান ‘নির্বাণ-মণ্ডপ’ নামে খ্যাত। সেখানে দেবমূর্তির সম্মুখে একটিমাত্র মন্ত্র জপ করলে সমগ্র শ্রুতির ফল লাভ হয়।

Verse 57

प्राणायामं तु यः कुर्यादप्येकं मुक्तिमंडपे । तेनाष्टांगः समभ्यस्तो योगोऽन्यत्रायुतं समाः

যে ‘মুক্তি-মণ্ডপে’ একবারও প্রाणায়াম করে, তাতেই অষ্টাঙ্গযোগের সাধনা অন্যত্র দশ হাজার বছরের সমান গণ্য হয়।

Verse 58

निर्वाणमंडपे यस्तु जपेदेकं षडक्षरम् । कोटिरुद्रेण जप्तेन यत्फलं तस्य तद्भवेत्

নির্বাণ-মণ্ডপে যে কেউ ষড়াক্ষর মন্ত্র একবারও জপ করে, সে কোটিরুদ্র-জপের সমান ফল লাভ করে।

Verse 59

शुचिर्गंगांभसि स्नातो यो जपेच्छतरुद्रियम् । निर्वाणमंडपे ज्ञेयः स रुद्रो द्विजवेषभृत्

যে শুচি হয়ে গঙ্গাজলে স্নান করে শতরুদ্রিয় জপ করে, তাকে নির্বাণ-মণ্ডপে দ্বিজবেশধারী স্বয়ং রুদ্র বলে জানো।

Verse 60

ब्रह्मयज्ञसकृत्कृत्वा मम दक्षिणमंडपे । ब्रह्मलोकमवाप्याथ परं ब्रह्माधिगच्छति

আমার দক্ষিণ-মণ্ডপে একবারও ব্রহ্মযজ্ঞ সম্পন্ন করলে, সে ব্রহ্মলোক লাভ করে এবং পরে পরব্রহ্মকে উপলব্ধি করে।

Verse 61

धर्मशास्त्रं पुराणानि सेतिहासानि तत्र यः । पठेन्निरभिलाषुः सन्स वसेन्मम वेश्मनि

সেখানে যে নিরভিলাষ হয়ে ধর্মশাস্ত্র, পুরাণ ও ইতিহাস পাঠ করে, সে আমারই ধামে বাস করে।

Verse 62

तिष्ठेदिंद्रियचापल्यं यो निवार्य क्षणं कृती । निर्वाणमंडपेन्यत्र तेन तप्तं महत्तपः

নির্বাণ-মণ্ডপে যে সক্ষম ব্যক্তি এক মুহূর্তও ইন্দ্রিয়ের চাঞ্চল্য সংযত করে স্থির থাকে, তার দ্বারা মহাতপ সম্পন্ন হয়।

Verse 63

वायुभक्षणतोन्यत्र यत्पुण्यं शरदां शतम् । तत्पुण्यं घटिकार्धेन मौनं दक्षिणमंडपे

অন্যত্র বায়ুভক্ষণ (অতিদুরূহ উপবাস) করে শত শরৎ যে পুণ্য লাভ হয়, দক্ষিণ মণ্ডপে অর্ধ ঘটিকা মৌন পালন করলেই সেই পুণ্যই লাভ হয়।

Verse 64

मितं कृष्णलकेनापि योदद्यान्मुक्तिमंडपे । स्वर्णं सौवर्णयानेन स तु संचरते दिवि

মুক্তি মণ্ডপে মেপে যদি কেউ কেবল এক কৃষ্ণলক পরিমাণও স্বর্ণ দান করে, তবে সে স্বর্ণযানে আরূঢ় হয়ে স্বর্গলোকে বিচরণ করে।

Verse 65

तत्रैकं जागरं कुर्याद्यस्मिन्कस्मिन्दिनेपि यः । उपोषितोर्चयेल्लिंगं स सर्वव्रतपुण्यभाक्

যে কেউ সেখানে যে কোনো দিনে এক রাত্রি জাগরণ করে, উপবাস রেখে লিঙ্গের পূজা করে, সে সকল ব্রতের পুণ্যের অংশীদার হয়।

Verse 66

तत्र दत्त्वा महादानं तत्र कृत्वा महाव्रतम् । तत्राधीत्याखिलं वेदं च्यवते न नरो दिवः

সেখানে মহাদান দান করে, সেখানে মহাব্রত পালন করে, এবং সেখানেই সমগ্র বেদ অধ্যয়ন করে—এমন মানুষ স্বর্গ থেকে কখনও পতিত হয় না।

Verse 67

प्रयाणं कुर्वते यस्य प्राणा मे मुक्तिमंडपे । समामनुप्रविष्टोत्र तिष्ठेद्यावदहं खलु

যার প্রাণ আমার মুক্তি মণ্ডপে প্রস্থান করে, তার সঙ্গে আমি নিজেই সেখানে প্রবেশ করি এবং আমি যতক্ষণ ইচ্ছা করি ততক্ষণ সেখানেই অবস্থান করি।

Verse 68

जलक्रीडां सदा कुर्यां ज्ञानवाप्यां सहोमया । यदंबुपानमात्रेण ज्ञानं जायेत निमर्लम्

আমি সর্বদা উমার সঙ্গে জ্ঞানবাপীতে জলক্রীড়া করি। সেই জলের মাত্র পানেই নির্মল জ্ঞান উদিত হয়।

Verse 69

तज्जलक्रीडनस्थानं मम प्रीतिकरं महत् । अमुष्मिन्राजसदने जाड्यहृज्जलपूरितम्

সেই জলক্রীড়াস্থানই আমার অতি প্রীতিকর। সেই রাজসদনে হৃদয়ের জড়তা-নাশক জল পরিপূর্ণ থাকে।

Verse 70

तत्प्रासादपुरोभागे मम शृंगारमंडपः श्री । पीठं तद्धि विज्ञेयं निःश्रीकश्रीसमर्पणम्

সেই প্রাসাদের অগ্রভাগে আমার শুভ শ্রী-শৃঙ্গার-মণ্ডপ আছে। তা এমন পবিত্র পীঠ, যা নিঃশ্রীককেও শ্রী প্রদান করে।

Verse 71

मदर्थं तत्र यो दद्याद्दुकूलानि शुचीन्यहो । माल्यानि सुविचित्राणि यक्षकर्दमवंति च

যে সেখানে আমার উদ্দেশ্যে শুচি বস্ত্র দান করে, এবং অতি বিচিত্র মালা ও যক্ষোপযোগী সুগন্ধি লেপ অর্পণ করে।

Verse 72

नाना नेपथ्यवस्तूनि पूजोपकरणाऽन्यपि । स श्रियालंकृतस्तिष्ठेद्यत्र कुत्रापि सत्तमः

বিবিধ অলংকার-সামগ্রী ও অন্যান্য পূজোপকরণ অর্পণ করলে, সেই সৎজন যেখানেই থাকুক শ্রীসমৃদ্ধিতে অলংকৃত থাকে।

Verse 73

निर्वाणलक्ष्मीर्वृणुते तं निर्वाणपदाप्तये । यत्र कुत्रापि निधनं प्राप्नुयादपि स ध्रुवम्

নির্বাণ-লক্ষ্মী মোক্ষপদ লাভের জন্য সেই ভক্তকে বরণ করেন। তিনি যেখানেই মৃত্যুবরণ করুন না কেন, তাঁর জন্য মুক্তিদায়িনী গতি নিশ্চিতভাবেই স্থির থাকে।

Verse 74

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्योत्तरे मम । ऐश्वर्यमडपं रम्यं तत्रैश्वर्यं ददाम्यहम्

আমার ‘মোক্ষ-লক্ষ্মী-বিলাস’ নামে প্রসাদের উত্তরে ‘ঐশ্বর্য-মণ্ডপ’ নামে এক মনোরম মণ্ডপ আছে। সেখানে আমি ভক্তদের ঐশ্বর্য—সমৃদ্ধি ও অধিকার—দান করি।

Verse 75

मत्प्रासादैंद्रदिग्भागे ज्ञानमंडपमस्ति यत् । ज्ञानं दिशामि सततं तत्र मां ध्यायतां सताम्

আমার প্রসাদের পূর্ব দিকের অংশে ‘জ্ঞান-মণ্ডপ’ আছে। সেখানে যারা সৎজন আমার ধ্যান করেন, তাদের আমি নিরন্তর জ্ঞান দান করি।

Verse 76

भवानि राजसदने ममास्ति हि महानसम् । यत्तत्रोपहृतं पुण्यं निर्विशामि मुदैव तत्

হে ভবানী, রাজ-আবাসে আমার মহারন্ধনশালা নিশ্চয়ই আছে। সেখানে যে পুণ্য নৈবেদ্য অর্পিত হয়, আমি তা আনন্দসহকারে গ্রহণ করি।

Verse 77

विशालाक्ष्या महासौधे मम विश्रामभूमिका । तत्र संसृतिखिन्नानां विश्रामं श्राणयाम्यहम्

বিশালাক্ষীর মহাপ্রাসাদে আমার বিশ্রামস্থান আছে। সেখানে সংসারযাত্রায় ক্লান্ত জনদের আমি বিশ্রাম দান করি।

Verse 78

नियमस्नानतीर्थं च चक्रपुष्करिणी मम । तत्र स्नानवतां पुंसां तन्नैर्मल्यं दिशाम्यहम्

এটি আমার নিয়ম-স্নানের পবিত্র তীর্থ, চক্রপুষ্করিণী। সেখানে যারা স্নান করে, তাদের আমি নিজেই নির্মলতা ও কলুষহীন পবিত্রতা দান করি।

Verse 79

यदाहुः परमं तत्त्वं यदाहुर्ब्रह्मसत्तमम् । स्वसंवेद्यं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

যাকে তারা পরম তত্ত্ব বলে, যাকে সর্বোচ্চ ব্রহ্ম বলে, আর যাকে স্বসংবেদ্য—নিজেই নিজে উপলব্ধ—বলে ঘোষণা করে, সেই সত্যকে আমি সেখানে পরম পরিণতিতে প্রকাশ করি।

Verse 80

यदाहुस्तारकं ज्ञानं यदाहुरतिनिर्मलम् । स्वात्मारामं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

যে জ্ঞানকে তারা ‘তারক’ বলে, যাকে অতিশয় নির্মল বলে, আর যাকে কেবল আত্মাতেই রমণকারী বলে—সেই জ্ঞানকে আমি সেখানে পরম পরিণতিতে প্রকাশ করি।

Verse 81

जगन्मंगलभूर्यात्र परमा मणिकर्णिका । विपाशयामि तत्राहं कर्मभिः पाशितान्पशून्

জগতের মঙ্গলবাহী পরম তীর্থযাত্রা—এই মণিকর্ণিকা। সেখানে আমি কর্ম-পাশে আবদ্ধ জীবদের বন্ধন শিথিল করে মুক্ত করি।

Verse 82

निर्वाणश्राणने यत्र पात्रापात्रं न चिंतये । आनंदकानने तन्मे दानस्थानं दिवानिशम्

‘নির্বাণ-শ্রাণন’-এ, যেখানে আমি পাত্র-অপাত্র বিচার করি না, সেই আনন্দকাননে দিন-রাত আমার দানস্থল বিরাজ করে।

Verse 83

भवांबुधौ महागाधे प्राणिनः परिमज्जतः । भूत्वैव कर्णधारोंते यत्र संतारयाम्यहम्

এই গভীর, অগাধ ভবসাগরে যখন প্রাণীরা ডুবে যেতে থাকে, তখন অন্তিম মুহূর্তে আমি তাদের কর্ণধার হয়ে তাদের পার করিয়ে দিই।

Verse 84

सौभाग्यभाग्यभूर्या वै विख्याता मणिकर्णिका । ददामि तस्यां सर्वस्वमग्रजायांत्यजाय वा

সৌভাগ্য ও ভাগ্যের মহাভূমি বলে প্রসিদ্ধ মণিকর্ণিকায় আমি সর্বস্ব দান করি—শ্রেষ্ঠজনকে হোক বা পরিত্যক্তজনকেও।

Verse 85

महासमाधिसंपन्नैर्वेदांतार्थ निषेविभिः । दुष्प्रापोन्यत्र यो मोक्षः शोच्यैरपि स लभ्यते

যে মোক্ষ অন্যত্র মহাসমাধিসম্পন্ন ও বেদান্তার্থসেবীজনেরও দুর্লভ, সেই মোক্ষ এখানে শোচনীয় ও পতিতদেরও লাভ হয়।

Verse 86

दीक्षितो वा दिवाकीर्तिः पंडितो वाप्यपंडितः । तुल्यो मे मोक्षदीक्षायां संप्राप्य मणिकर्णिकाम्

দীক্ষিত হোক বা দিবালোকের মতো প্রসিদ্ধ, পণ্ডিত হোক বা অপণ্ডিত—মণিকর্ণিকায় পৌঁছে আমার মোক্ষদীক্ষায় সকলেই সমান।

Verse 87

यत्त्यागेन्यत्र कृपणस्तत्प्राप्य मणिकर्णिकाम् । ददामि जंतुमात्राय सर्वस्वं चिरसंचितम्

যা কৃপণ অন্যত্র মহাত্যাগে ত্যাগ করে, মণিকর্ণিকায় পৌঁছে আমি তা প্রত্যেক প্রাণীমাত্রকে দীর্ঘকাল সঞ্চিত সর্বস্ব রূপে দান করি।

Verse 88

यदि दैवादिह प्राप्तस्त्रिसंयोगोऽतिदुर्घटः । अविचारं तदा देयं सर्वस्वं चिरसंचितम्

যদি দৈবযোগে এখানে এই অতিদুর্লভ ‘ত্রিসংযোগ’ লাভ হয়, তবে বিনা দ্বিধায় দীর্ঘদিন সঞ্চিত সর্বস্বও দানে অর্পণ করা উচিত।

Verse 89

शरीरमथ संपत्तिरथ सा मणिकर्णिका । त्रिसंयोगोयमप्राप्यो देवैरिंद्रादिकैरपि

মানবদেহ, ধনসম্পদ এবং সেই মণিকর্ণিকা—এই ‘ত্রিসংযোগ’ ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদেরও অপ্রাপ্য।

Verse 90

पुनः पुनर्विचार्येति जंतुमात्रेभ्य एव च । निर्वाणलक्ष्मीं यच्छामि सदोपमणिकर्णिकम्

অতএব বারংবার বিবেচনা করে—সমস্ত জীবের জন্য—আমি নির্বাণলক্ষ্মী দান করি; কারণ মণিকর্ণিকা সদা পরম।

Verse 91

मुक्तिदा न मही सा मे वाराणस्यां महीयसी । तन्मही रजसा साम्यं त्रिलोक्यपि न चोद्वहेत्

বারাণসীতে আমার সেই ভূমি কেবল ‘মাটি’ নয়, মুক্তিদায়িনী মহিমাময়ী। তার ধূলির সমতা ত্রিলোকও বহন করতে পারে না।

Verse 92

परं लिंगार्चनस्थानमविमुक्तेश्वरेश्वरम् । तत्र पूजां सकृत्कृत्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

অবিমুক্তেশ্বর লিঙ্গার্চনার পরম স্থান। সেখানে একবারও পূজা করলে মানুষ কৃতকৃত্য হয়।

Verse 93

सायं पाशुपतीं संध्यां कुर्यां पशुपतीश्वरे । विभूतिधारणात्तत्र पशुपाशैर्न बध्यते

সন্ধ্যাবেলায় পশুপতীশ্বরে পাশুপতী সন্ধ্যা করা উচিত। সেখানে বিভূতি ধারণ করলে জীবকে বাঁধা পশুপাশের বন্ধনে আবদ্ধ হতে হয় না।

Verse 94

प्रातःसध्याकरोम्येव सदोंकारनिकेतने । तत्रैकापि कृता संध्या सर्वपातककृंतनी

প্রভাতে আমি সদা ওঁকার-নিকেতনে সন্ধ্যা করি। সেখানে একবারও সন্ধ্যা করলে তা সর্বপাপ ছেদন করে।

Verse 96

रत्नेश्वरोर्चितो दद्यान्महारत्नानि भक्तितः । रत्नैः समर्च्य तल्लिंगं स्त्रीरत्नादि लभेन्नरः

রত্নেশ্বরের পূজায় ভক্তিভরে মহারত্ন নিবেদন করা উচিত। রত্ন দিয়ে সেই লিঙ্গের সমর্চনা করলে মানুষ স্ত্রী-রত্ন প্রভৃতি অমূল্য বর লাভ করে।

Verse 97

विष्टपत्रितयांतःस्थोप्यहं लिंगे त्रिविष्टपे । तिष्ठामि सततं भक्तमनोरथसमृद्धये

ত্রিবিষ্টপ (ত্রিলোক) মধ্যে অবস্থান করেও আমি এই লিঙ্গে সদা বিরাজ করি, ভক্তের হৃদয়কামনা সম্পূর্ণ সমৃদ্ধ করার জন্য।

Verse 98

विरजस्कं महापीठं तत्र संसेव्य मानवः । विरजा जायते नूनं चतुर्नद कृतोदकः

‘বিরজস্ক’ নামক সেই মহাপীঠ সেবন করলে মানুষ নিশ্চয়ই নির্মল হয়। সেখানে চার নদীর জলে উদককর্ম করলে সে সত্যই শুদ্ধ হয়।

Verse 99

वसामि कृत्तिवासेहं सदा प्रति चतुर्दशि । अत्र जागरणं कृत्वा चतुर्दश्यां न गर्भभाक्

আমি এখানে কৃত্তিবাসে প্রতি চতুর্দশীতে সদা বাস করি। সেই চতুর্দশীতে এখানে জাগরণ করলে আর গর্ভে জন্ম নিতে হয় না।

Verse 100

पितृप्रीतिप्रदं पीठं वृषभध्वजसंज्ञकम् । पितृतर्पणकृत्तत्र पितॄंस्तारयति क्षणात्

এই পুণ্য পীঠ ‘বৃষভধ্বজ’ নামে খ্যাত, যা পিতৃগণকে প্রীতিদান করে। সেখানে পিতৃতর্পণ করলে মুহূর্তেই পূর্বপুরুষদের উদ্ধার হয়।

Verse 110

ममानुग्रहतः कीरानेतान्पश्य रवेः सुत । दिव्यविमानमारुह्य गंतारो मत्पुरं महत्

হে রবি-পুত্র! আমার অনুগ্রহে এই টিয়াপাখিগুলিকে দেখো। তারা দিব্য বিমানে আরোহণ করে আমার মহৎ ধামে গমন করবে।

Verse 113

आरुह्यते न यानेन दिव्यरूपवराः खगाः । कैलासमभिसंजग्मुर्धर्ममापृच्छ्यतेऽमलाः

সেই পাখিরা উৎকৃষ্ট দিব্যরূপ ও নির্মলতা লাভ করল; তাদের আর কোনো যানে উঠতে হলো না। তারা ধর্ম জিজ্ঞাসা করতে কৈলাসে গমন করল।