Adhyaya 27

Verse 1

पार्वत्युवाच । नमस्ते देवदेवेश प्रणमत्करुणानिधे । वद केदारमाहात्म्यं भक्तानामनुकंपया

পার্বতী বললেন—হে দেবদেবেশ! আপনাকে নমস্কার; প্রণতজনের প্রতি করুণার নিধি! ভক্তদের অনুকম্পায় কেদারের মাহাত্ম্য বলুন।

Verse 2

तस्मिंल्लिंगे महाप्रीतिस्तव काश्यामनुत्तमा । तद्भक्ताश्च जना नित्यं देवदेवमहाधियः

কাশীতে সেই লিঙ্গের প্রতি আপনার মহাপ্রীতি অতুলনীয়; আর তার ভক্তজন সর্বদা দেবদেবের পরায়ণ, মহাবুদ্ধিসম্পন্ন।

Verse 3

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णेभिधास्यामि केदारेश्वर संकथाम् । समाकर्ण्यापि यां पापोप्यपापो जायते क्षणात्

দেবদেব বললেন—হে অপর்ணে, শোনো; আমি কেদারেশ্বরের পবিত্র কাহিনি বলছি, যা শ্রবণ করলে পাপীও ক্ষণমাত্রে নিষ্পাপ হয়।

Verse 4

केदारं यातुकामस्य पुंसो निश्चितचेतसः । आजन्मसंचितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

যে ব্যক্তি দৃঢ়চিত্তে কেদারে যাওয়ার সংকল্প করে, তার জন্মজন্মান্তরে সঞ্চিত পাপ তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়।

Verse 5

गृहाद्विनिर्गते पुंसि केदारमभिनिश्चितम् जन्मद्वयार्जितं पापं शरीरादपि निर्व्रजेत्

যে পুরুষ কেদার-যাত্রার দৃঢ় সংকল্প করে গৃহ হতে বের হয়, তার দুই জন্মে অর্জিত পাপ দেহ থেকেও দূরীভূত হয়।

Verse 6

मध्ये मार्गं प्रपन्नस्य त्रिजन्मजनितं त्वघम् । देहगेहाद्विनिःसृत्य निराशं याति निःश्वसत्

যে পথ অবলম্বন করেছে, তার তিন জন্মজাত পাপ দেহ-গৃহ থেকে বেরিয়ে নিরাশ হয়ে, যেন পরাজয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলে দূরে সরে যায়।

Verse 7

सायंकेदारकेदारकेदारेति त्रिरुच्चरन् । गृहेपि निवसन्नूनं यात्राफलमवाप्नुयात्

সন্ধ্যায় ‘কেদার, কেদার, কেদার’—এইভাবে তিনবার উচ্চারণ করলে, গৃহে বাস করলেও নিশ্চিতই তীর্থযাত্রার ফল লাভ হয়।

Verse 8

दृष्ट्वा केदारशिखरं पीत्वा तत्रत्यमंबु च । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

কেদারশিখর দর্শন করে এবং সেখানকার জল পান করলে, মানুষ সাত জন্মের কৃত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 9

हरपापह्रदे स्नात्वा केदारेशं प्रपूज्य च । कोटिजन्मार्जितैनोभिर्मुच्यते नात्र संशयः

হর-পাপ-হ্রদে স্নান করে এবং কেদারেশের পূজা করলে, মানুষ কোটি কোটি জন্মে সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 10

सकृत्प्रणम्य केदारं हरपापकृतोदकः । स्थाप्य लिंगं हृदंभोजे प्रांते मोक्षं गमिष्यति

যে একবার কেদারকে প্রণাম করে হর-পাপ-হর জল দ্বারা পবিত্র হয়, এবং হৃদয়-পদ্মে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে—সে জীবনের অন্তে মোক্ষ লাভ করে।

Verse 11

हरपापह्रदे श्राद्धं श्रद्धया यः करिष्यति । उद्धृत्य सप्तपुरुषान्स मे लोकं गमिष्यति

যে শ্রদ্ধাসহ হর-পাপ-হ্রদে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, সে সাত পুরুষকে উদ্ধার করে আমার লোক প্রাপ্ত হবে।

Verse 12

पुरा राथंतरे कल्पे यदभूदत्र तच्छृणु । अपर्णे दत्तकर्णा त्वं वर्णयामि तवाग्रतः

রাথন্তর কল্পে এখানে যা ঘটেছিল তা শোনো। হে অপর্ণা, মনোযোগ দিয়ে কান পেতে থাকো; আমি তোমার সামনে তা বর্ণনা করছি।

Verse 13

एको ब्राह्मणदायाद उज्जयिन्या इहागतः । कृतोपनयनः पित्रा ब्रह्मचर्यव्रतेस्थितः

উজ্জয়িনী থেকে এক ব্রাহ্মণ-কুলজাত যুবক এখানে এসেছিল। পিতা তার উপনয়ন সম্পন্ন করেছিলেন, এবং সে ব্রহ্মচর্য-ব্রতে প্রতিষ্ঠিত ছিল।

Verse 14

स्थलीं पाशुपतीं काशीं स विलोक्य समंततः । द्विजैः पाशुपतैः कीर्णां जटामुकुटभूषितैः

সে চারদিকে পাশুপতী-স্বরূপিণী কাশীর পবিত্র ভূমি দেখল—যা জটামুকুটে ভূষিত পাশুপত দ্বিজদের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল।

Verse 15

कृतलिंगसमर्चैश्च भूतिभूषितवर्ष्मभिः । भिक्षाहृतान्नसंतुष्टैः पुष्टैर्गंगामृतोदकैः

তাঁরা যথাবিধি লিঙ্গের সমর্চনা করতেন; তাঁদের দেহ পবিত্র বিভূতিতে ভূষিত ছিল। ভিক্ষালব্ধ অন্নে সন্তুষ্ট থেকে তাঁরা গঙ্গার অমৃতসম জলে পুষ্ট হতেন।

Verse 16

बभूवानंदितमना व्रतं जग्राह चोत्तमम् । हिरण्यगर्भादाचार्यान्महत्पाशुपताभिधम्

আনন্দিত চিত্তে তিনি উৎকৃষ্ট ব্রত গ্রহণ করলেন—‘পাশুপত’ নামে খ্যাত মহৎ আচরণ—যা আচার্য হিরণ্যগর্ভের নিকট থেকে প্রাপ্ত।

Verse 17

स च शिष्यो वशिष्ठोभूत्सर्वपाशुपतोत्तमः । स्नात्वा ह्रदे हरपापे नित्यप्रातः समुत्थितः

সেই শিষ্যই বশিষ্ঠ হলেন—সমস্ত পাশুপতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি নিত্য প্রাতে উঠেই ‘হরপাপ’ হ্রদে স্নান করতেন।

Verse 18

विभूत्याहरहः स्नाति त्रिकालं लिंगमर्चयन् । नांतरं स विजानाति शिवलिंगे गुरौ तथा

তিনি প্রতিদিন বিভূতি ধারণ করে স্নান করতেন এবং ত্রিকালে লিঙ্গের অর্চনা করতেন। শিবলিঙ্গ ও গুরুর মধ্যে তিনি কোনো ভেদ জানতেন না।

Verse 19

स द्वादशाब्ददेशीयो वशिष्ठो गुरुणा सह । ययौ केदारयात्रार्थं गिरिं गौरीगुरोर्गुरुम्

বারো বছর বয়সে বশিষ্ঠ গুরুর সঙ্গে কেদারযাত্রার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন—সেই পর্বতের দিকে, যিনি গৌরীর গুরুরও পরম গুরু।

Verse 20

यत्र गत्वा न शोचंति किंचित्संसारिणः क्वचित । प्राश्योदकं लिंगरूपं लिंगरूपत्वमागताः

সেই স্থানে গমন করলে সংসারী জীবেরা কখনও কোনোভাবে শোক করে না। লিঙ্গ-সম্পর্কিত পবিত্র তীর্থজল পান করে তারা লিঙ্গ-স্বরূপতা লাভ করে শিব-রূপে ঐক্য প্রাপ্ত হয়।

Verse 21

असिधारं गिरिं प्राप्य वशिष्ठस्य तपस्विनः । गुरुर्हिरण्यगर्भाख्यः पंचत्वमगमत्तदा

তপস্বী বশিষ্ঠ অসিধারা পর্বতে পৌঁছাতেই, হিরণ্যগর্ভ নামে তাঁর গুরু তখন পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হলেন—অর্থাৎ পঞ্চমহাভূতে লীন হয়ে দেহত্যাগ করলেন।

Verse 22

पश्यतां तापसानां च विमाने सार्वकामिके । आरोप्य तं पारिषदाः कैलासमनयन्मुदा

তপস্বীরা দেখতেই থাকল; শিবের পার্ষদগণ তাঁকে সর্বকাম-সিদ্ধিদায়ক বিমানে আরোহ করিয়ে আনন্দসহকারে কৈলাসে নিয়ে গেলেন।

Verse 23

यस्तु केदारमुद्दिश्य गेहादर्धपथेप्यहो । अकातरस्त्यजेत्प्राणान्कैलासे स चिरं वसेत्

যে ব্যক্তি কেদারের উদ্দেশ্যে গৃহ থেকে যাত্রা করে অর্ধপথেও—অকাতর ও অবিচল থেকে—প্রাণ ত্যাগ করে, সে দীর্ঘকাল কৈলাসে বাস করে।

Verse 24

तदाश्चर्यं समालोक्य स वशिष्ठस्तपोधनः । केदारमेव लिंगेषु बह्वमंस्त सुनिश्चितम्

সেই আশ্চর্য দেখে তপোধন বশিষ্ঠ দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত হলেন যে শিবলিঙ্গসমূহের মধ্যে কেদারই নিঃসন্দেহে সর্বাধিক মহিমান্বিত।

Verse 25

अथ कृत्वा स कैदारीं यात्रां वाराणसीमगात् । अग्रहीन्नियमं चापि यथार्थं चाकरोत्पुनः

তারপর তিনি কেদার-যাত্রা সম্পন্ন করে বারাণসীতে গেলেন। এবং তিনি পুনরায় বিধিমতে নিয়ম গ্রহণ করে যথাযথভাবে তা পালন করলেন।

Verse 26

प्रति चैत्रं सदा चैत्र्यां यावज्जीवमहं ध्रुवम् । विलोकयिष्ये केदारं वसन्वाराणसीं पुरीम्

প্রতি বছর চৈত্র মাসে—হ্যাঁ, আজীবন অবধি নিশ্চিতভাবে—আমি বারাণসী নগরে বাস করে কেদারের দর্শন করব।

Verse 27

तेन यात्राः कृताः सम्यक् षष्टिरेकाधिका मुदा । आनंदकानने नित्यं वसता ब्रह्मचारिणा

এইভাবে ব্রহ্মচারী রূপে আনন্দকাননে সদা বাস করে তিনি আনন্দসহকারে বিধিপূর্বক যাত্রাসমূহ সম্পন্ন করলেন—মোট একষট্টি।

Verse 28

पुनर्यात्रां स वै चक्रे मधौ निकटवर्तिनि । परमोत्साहसंतुष्टः पलिता कलितोप्यलम्

মধু (বসন্ত) মাস নিকটে এলে তিনি আবার যাত্রা শুরু করলেন; পরম উৎসাহে পরিতৃপ্ত ছিলেন, যদিও তাঁর কেশ সম্পূর্ণ পাকা হয়ে গিয়েছিল।

Verse 29

तपोधनैस्तन्निधनं शंकमानैर्निवारितः । कारुण्यपूर्णहृदयैरन्यैरपि च संगिभिः

এতে তাঁর মৃত্যু হতে পারে—এই আশঙ্কায় তপোধন মুনিরা তাঁকে নিবৃত্ত করলেন; আর করুণায় পূর্ণ হৃদয়সম্পন্ন অন্যান্য সঙ্গীরাও তাঁকে থামাতে চাইলেন।

Verse 30

ततोपि न तदुत्साहभंगोभूद्दृढचेतसः । मध्ये मार्गं मृतस्यापि गुरोरिव गतिर्मम

তবু সেই দৃঢ়চিত্তের উৎসাহ ভাঙল না। পথের মাঝখানেই, মৃত গুরুর মতোই, তার গতি আমার পথপ্রদর্শক হয়ে রইল।

Verse 31

इति निश्चितचेतस्के वशिष्ठे तापसे शुचौ । अशूद्रान्न परीपुष्टे तुष्टोहं चंडिकेऽभवम्

এইভাবে দৃঢ়নিশ্চয়ী, পবিত্র তপস্বী বশিষ্ঠ শূদ্রদের অন্নে পুষ্ট না হলে, আমি চণ্ডিকা তাঁর প্রতি সম্পূর্ণ প্রসন্ন হলাম।

Verse 32

स्वप्रेमया स संप्रोक्तो वशिष्ठस्तापसोत्तमः । दृढव्रत प्रसन्नोस्मि केदारं विद्धि मामिह

নিজ প্রেমভক্তিতে শ্রেষ্ঠ তপস্বী বশিষ্ঠ আমাকে সম্বোধন করলে আমি বললাম— ‘হে দৃঢ়ব্রত, আমি প্রসন্ন; এখানে আমাকে কেদার রূপে জানো।’

Verse 33

अभीष्टं च वरं मत्तः प्रार्थयस्वाविचारितम् । इत्युक्तवत्यपि मयि स्वप्नो मिथ्येति सोब्रवीत्

আমি বললেও— ‘আমার কাছে তোমার অভীষ্ট বর নির্ভয়ে প্রার্থনা করো’—সে বলল, ‘এ তো স্বপ্ন; মিথ্যা।’

Verse 34

ततोपि स मया प्रोक्तः स्वप्नो मिथ्याऽशुचिष्मताम् । भवादृशाममिथ्यैव स्वाख्या सदृशवर्तिनाम्

তবু আমি তাকে বললাম— ‘অশুচিদের জন্য স্বপ্ন মিথ্যা; কিন্তু তোমার মতো সদাচার-অনুরূপ জীবনযাপনকারীদের কাছে আমার আত্মপ্রকাশ কখনও অসত্য নয়।’

Verse 35

वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि स्वप्नशंकां त्यज द्विज । तव सत्त्ववतः किंचिन्मयादेयं न किंचन

বর বলো, আমি প্রসন্ন; হে দ্বিজ, স্বপ্ন-সন্দেহ ত্যাগ করো। তোমার মতো সত্ত্ববান ধর্মিষ্ঠের জন্য আমার দ্বারা অদেয় কিছুই নেই।

Verse 36

इत्युक्तं मे समाकर्ण्य वरयामास मामिति । शिष्यो हिरण्यगर्भस्य तपस्विजनसत्तमः

আমার এই কথা শুনে তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হিরণ্যগর্ভের শিষ্য, তদনুযায়ী আমার কাছে বর প্রার্থনা করল।

Verse 37

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मे सानुगा इमे । सर्वे शूलिन्नुग्राह्या एष एव वरो मम

হে দেবেশ, যদি আপনি প্রসন্ন হন, তবে আমার সঙ্গে থাকা এই সকল অনুগামী যেন শূলধারী প্রভুর অনুগ্রহ লাভ করে—এটাই আমার বর।

Verse 38

देवि तस्येदमाकर्ण्य परोपकृतिशालिनः । वचनं नितरां प्रीतस्तथेति तमुवाच ह

হে দেবী, পরোপকারে সমৃদ্ধ সেই ব্যক্তির কথা শুনে (প্রভু) অতিশয় প্রসন্ন হলেন এবং তাকে বললেন—‘তথাস্তु’।

Verse 39

पुनः परोपकरणात्तत्तपो द्विगुणीकृतम् । तेन पुण्येन स मया पुनः प्रोक्तो वरं वृणु

আবার পরোপকারের ফলে তার তপস্যা দ্বিগুণ হল। সেই পুণ্যের প্রভাবে আমি তাকে পুনরায় বললাম—‘বর বেছে নাও’।

Verse 40

स वशिष्ठो महाप्राज्ञो दृढ पाशुपतव्रतः । देवि मे प्रार्थयामास हिमशैलादिह स्थितिम्

সেই মহাপ্রাজ্ঞ বশিষ্ঠ, পাশুপত-ব্রতে দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত, হে দেবী! হিমশৈল থেকে এসে আমাকে এখানেই অবস্থান করতে প্রার্থনা করলেন।

Verse 41

ततस्तत्तपसाकृष्टः कलामात्रेण तत्र हि । हिमशैले ततश्चात्र सर्वभावेन संस्थितः

তারপর সেই তপস্যার শক্তিতে আকৃষ্ট হয়ে, ক্ষণমাত্রেই আমি হিমশৈলে পৌঁছালাম; এবং পরে এখানে সম্পূর্ণ সত্তায় প্রতিষ্ঠিত হলাম।

Verse 42

ततः प्रभाते संजाते सर्वेषां पश्यतामहम् । हिमाद्रे प्रस्थितः प्राप्तस्तूयमानः सुरर्षिभिः

তারপর প্রভাত হলে, সকলের দৃষ্টির সামনে আমি হিমাদ্রির দিকে যাত্রা করে সেখানে পৌঁছালাম, দেবর্ষিদের দ্বারা স্তূত হতে হতে।

Verse 43

वशिष्ठं पुरतः कृत्वा सर्वसार्थसमायुतम् । हरपापह्रदे तीर्थे स्थितोहं तद्नुग्रहात्

বশিষ্ঠকে অগ্রে রেখে, সমগ্র সঙ্গী-সমূহসহ, তাঁর অনুগ্রহে আমি ‘হরপাপ-হ্রদ’ নামক তীর্থে অবস্থান করলাম।

Verse 44

मत्परिग्रहतः सर्वे हरपापे कृतोदकाः । आराध्य मामनेनैव वपुषा सिद्धिमागताः

আমার আশ্রয়ে থাকা সকলেই হরপাপে উদক-ক্রিয়া সম্পন্ন করে, এই আমার সাকার রূপের আরাধনায় সিদ্ধি লাভ করল।

Verse 45

तदा प्रभृति लिंगेस्मिन्स्थितः साधकसिद्धये । अविमुक्ते परे क्षेत्रे कलिकाले विशेषतः

তখন থেকে আমি এই লিঙ্গেই ভক্ত-সাধকদের সিদ্ধিলাভের জন্য অবস্থান করছি—পরম অবিমুক্ত ক্ষেত্র কাশীতে, বিশেষত কলিযুগে।

Verse 46

तुषाराद्रिं समारुह्य केदारं वीक्ष्य यत्फलम् । तत्फलं सप्तगुणितं काश्यां केदारदर्शने

তুষারাচল আরোহন করে কেদারের দর্শনে যে পুণ্য লাভ হয়, কাশীতে কেদার-দর্শনে সেই পুণ্য সাতগুণ হয়।

Verse 47

गौरीकुंडं यथा तत्र हंसतीर्थं च निर्मलम् । यथा मधुस्रवा गंगा काश्यां तदखिलं तथा

যেমন সেখানে গৌরীকুণ্ড ও নির্মল হংসতীর্থ আছে, এবং যেমন সেখানে মধুধারা গঙ্গা প্রবাহিত—তেমনি সেই সবই কাশীতেও তদ্রূপ বিদ্যমান।

Verse 48

इदं तीर्थं हरपापं सप्तजन्माघनाशनम् । गंगायां मिलितं पश्चाज्जन्मकोटिकृताघहम्

এই হরপাপ তীর্থ সাত জন্মের পাপ নাশ করে; আর পরে গঙ্গায় মিলিত হয়ে কোটি কোটি জন্মের সঞ্চিত পাপকেও বিনাশ করে।

Verse 49

अत्र पूर्वं तु काकोलौ युध्यतौ खान्निपेततुः । पश्यतां तत्र संस्थानां हंसौ भूत्वा विनिर्गतौ

এখানে পূর্বকালে দুই কাক যুদ্ধ করতে করতে আকাশ থেকে পড়ে গেল; সেখানে উপস্থিত লোকদের চোখের সামনে তারা হংস হয়ে বেরিয়ে গেল।

Verse 50

गौरि त्वया कृतं पूर्वं स्नानमत्र महाह्रदे । गौरीतीर्थं ततः ख्यातं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम्

হে গৌরী! তুমি পূর্বকালে এই মহাহ্রদে স্নান করেছিলে; তাই এটি ‘গৌরীতীর্থ’ নামে খ্যাত—সমস্ত তীর্থের মধ্যে পরম শ্রেষ্ঠ।

Verse 51

अत्रामृतस्रवा गंगा महामोहांधकारहृत् । अनेकजन्मजनित जाड्यध्वंसविधायिनी

এখানে গঙ্গা অমৃতধারা হয়ে প্রবাহিত; তিনি মহামোহের ঘোর অন্ধকার দূর করেন এবং বহু জন্মজাত জড়তা বিনাশ করেন।

Verse 52

सरसा मानसेनात्र पूर्वं तप्तं महातपः । अतस्तु मानसं तीर्थं जने ख्यातिमिदं गतम्

এখানে প্রাচীনকালে সরসা ও মানসা মহাতপস্যা করেছিলেন; তাই এই স্থানটি লোকের মধ্যে ‘মানসতীর্থ’ নামে খ্যাত হয়েছে।

Verse 53

अत्र पूर्वं जनः स्नानमात्रेणैव प्रमुच्यते । पश्चात्प्रसादितश्चाहं त्रिदशैर्मुक्तिदुर्दृशैः

এখানে পূর্বে মানুষ কেবল স্নানমাত্রেই বন্ধন থেকে মুক্ত হতো; পরে মোক্ষদাতা, দুর্লভদর্শন দেবগণ আমাকেও প্রসন্ন করেছিলেন।

Verse 54

सर्वे मुक्तिं गमिष्यंति यदि देवेह मानवाः । केदारकुंडे सुस्नातास्तदोच्छित्तिर्भविष्यति

যদি এই দিব্য স্থানে সকল মানুষ কেদারকুণ্ডে উত্তমরূপে স্নান করে, তবে সকলেই মোক্ষ লাভ করবে; তখন জগতের ধারাবাহিকতাও লুপ্ত হবে।

Verse 55

सर्वेषामेव वर्णानामाश्रमाणां च धर्मिणाम् । तस्मात्तनुविसर्गेत्र मोक्षं दास्यति नान्यथा

সমস্ত বর্ণ ও সকল আশ্রমের ধর্মপরায়ণ জনের জন্য; অতএব এখানে দেহত্যাগের সময়েই এটি মোক্ষ দান করে, অন্যথা নয়।

Verse 56

ततस्तदुपरोधेन तथेति च मयोदितम् । तदारभ्य महादेवि स्नानात्केदारकुंडतः

তারপর সেই অনুরোধের জোরে আমি বললাম—‘তথাস্তु’। হে মহাদেবী, সেই সময় থেকেই কেদারকুণ্ডে স্নানের এই ফল প্রকাশিত হল।

Verse 57

समर्चनाच्च भक्त्या वै मम नाम जपादपि । नैःश्रेयसीं श्रियं दद्यामन्यत्रापि तनुत्यजाम

ভক্তিসহ যথাযথ পূজা এবং আমার নামজপ দ্বারাও আমি পরম কল্যাণ-শ্রী দান করি; যারা অন্যত্র দেহত্যাগ করে, তাদেরও সেই পরম গতি প্রদান করি।

Verse 58

केदारतीर्थे यः स्नात्वा पिंडान्दास्यति चात्वरः । एकोत्तरशतं वंश्यास्तस्य तीर्णा भवांबुधिम्

যে কেদার-তীর্থে স্নান করে তৎক্ষণাৎ পিণ্ডদান করে, তার একশ এক জন বংশধর ভবসাগর পার হয়ে যায়।

Verse 59

भौमवारे यदा दर्शस्तदा यः श्राद्धदो नरः । केदारकुंडमासाद्य गयाश्राद्धेन किं ततः

যখন দর্শ-অমাবস্যা মঙ্গলবারে পড়ে, তখন যে ব্যক্তি কেদারকুণ্ডে পৌঁছে শ্রাদ্ধ করে—তার আর গয়া-শ্রাদ্ধের কী প্রয়োজন?

Verse 60

केदारं गंतुकामस्य बुद्धिर्देया नरैरियम् । काश्यां स्पृशंस्त्वं केदारं कृतकृत्यो भविष्यसि

যে কেদারে যেতে আকাঙ্ক্ষী, তাকে লোকেরা এই উপদেশ দিক—‘কাশীতেই কেদারকে স্পর্শ ও পূজা করলে তুমি কৃতকৃত্য হবে।’

Verse 61

चैत्रकृष्णचतुर्दश्यामुपवासं विधाय च । त्रिगंडूषान्पिबन्प्रातर्हृल्लिंगमधितिष्ठति

চৈত্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে উপবাস করে, প্রাতে তিনবার আচমন (ত্রিগণ্ডূষ) করে, বিধিপূর্বক হৃল্লিঙ্গের আরাধনা করে।

Verse 62

केदारोदकपानेन यथा तत्र फलं भवेत् । तथात्र जायते पुंसां स्त्रीणां चापि न संशयः

কেদার-জল পান করলে সেখানে যে ফল লাভ হয়, কাশীতেও পুরুষ ও নারীর তেমনই ফল হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 63

केदारभक्तं संपूज्य वासोन्नद्रविणादिभिः । आजन्मजनितं पापं त्यक्त्वा याति ममालयम्

বস্ত্র, অন্ন, ধন প্রভৃতি দিয়ে কেদারভক্তকে যথাযথ সম্মান করলে, জন্ম থেকে সঞ্চিত পাপ ত্যাগ করে সে আমার ধামে গমন করে।

Verse 64

आषण्मासं त्रिकालं यः केदारेशं नमस्यति । तं नमस्यंति सततं लोकपाला यमादयः

যে ছয় মাস ধরে প্রতিদিন ত্রিকালে কেদারেশকে প্রণাম করে, যম প্রভৃতি লোকপালরা তাকে সর্বদা প্রণাম করে।

Verse 65

कलौ केदारमाहात्म्यं योपि कोपि न वेत्स्यति । यो वेत्स्यति सुपुण्यात्मा सर्वं वेत्स्यति स ध्रुवम्

কলিযুগে কেদারের মাহাত্ম্য প্রায় কেউই জানবে না। কিন্তু যে তা জানে, সে মহাপুণ্যবান; নিশ্চয়ই সে জানিবার যোগ্য সকলই জানে।

Verse 66

केदारेशं सकृद्दृष्ट्वा देवि मेऽनुचरो भवेत् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन केदारेशं विलोकयेत्

হে দেবি, কেদারেশকে একবার দর্শন করলেই মানুষ আমার অনুচর হয়। অতএব কাশীতে যত্নসহকারে কেদারেশের দর্শন করা উচিত।

Verse 67

चित्रांगदेश्वरं लिंगं केदारादुत्तरे शुभम् । तस्यार्चनान्नरो नित्यं स्वर्गभोगानुपाश्नुते

কেদারের উত্তরে ‘চিত্রাঙ্গদেশ্বর’ নামে এক শুভ লিঙ্গ আছে। তার নিত্য অর্চনা করলে মানুষ অবিরত স্বর্গসুখ ভোগ করে।

Verse 68

केदाराद्दक्षिणे भागे नीलकंठ विलोकनात् । संसारोरगदष्टस्य तस्य नास्ति विषाद्भयम्

কেদারের দক্ষিণ ভাগে নীলকণ্ঠের দর্শনে, সংসার-সর্পে দংশিত জনের বিষাদ-রূপ বিষের ভয় থাকে না।

Verse 69

तद्वायव्यंबरीषेशो नरस्तदवलोकनात् । गर्भवासं न चाप्नोति संसारे दुःखसंकुले

তার বায়ব্যে (উত্তর-পশ্চিমে) অম্বারীষেশ আছেন; তাঁর দর্শনে মানুষ দুঃখসঙ্কুল সংসারে পুনরায় গর্ভবাস (পুনর্জন্ম) লাভ করে না।

Verse 70

इंद्रद्युम्नेश्वरं लिंगं तत्समीपे समर्च्य च । तेजोमयेन यानेन स स्वर्ग भुवि मोदते

ইন্দ্রদ্যুম্নেশ্বর লিঙ্গকে তার নিকটে বিধিপূর্বক পূজা করে, ভক্ত তেজোময় দিব্য বিমানে স্বর্গলোকে আনন্দ লাভ করে।

Verse 71

तद्दक्षिणे नरो दृष्ट्वा लिंगं कालंजरेश्वरम् । जरां कालं विनिर्जित्य मम लोके वसेच्चिरम्

তার দক্ষিণে অবস্থিত কালঞ্জরেশ্বর লিঙ্গ দর্শনকারী ব্যক্তি জরা ও কালকে জয় করে আমার লোকে দীর্ঘকাল বাস করে।

Verse 72

दृष्ट्वा क्षेमेश्वरं लिंगमुद्क्चित्रांगदेश्वरात् । सर्वत्र क्षेममाप्नोति लोकेऽत्र च परत्र च

চিত্রাঙ্গদেশ্বরের উত্তরে অবস্থিত ক্ষেমেশ্বর লিঙ্গ দর্শন করলে মানুষ ইহলোক ও পরলোকে সর্বত্র কল্যাণ লাভ করে।

Verse 73

स्कंद उवाच । देवदेवेन विंध्यारे केदार महिमा महान् । इत्याख्यायि पुरांबायै मया तेपि निरूपितः

স্কন্দ বললেন—বিন্ধ্যদেশে কেদারের মহান মহিমা দেবদেব পূর্বে অম্বা পার্বতীকে বলেছিলেন; সেই কথাই আমি তোমাদেরও বর্ণনা করলাম।

Verse 74

केदारेश्वरलिंगस्य श्रुत्वोत्पत्तिं कृती नरः । शिवलोकमवाप्नोति निष्पापो जायते क्षणात्

কেদারেশ্বর লিঙ্গের উৎপত্তির কাহিনি যে পুণ্যবান শোনে, সে শিবলোকে গমন করে এবং মুহূর্তে নিষ্পাপ হয়।

Verse 77

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे केदारमहिमाख्यानं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার চতুর্থ ভাগের কাশীখণ্ডের উত্তরার্ধে ‘কেদার-মহিমাখ্যান’ নামক সাতাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।