Adhyaya 26

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे पुराकल्पे रथंतरे । इतिहास इहासीद्यः पीठे विरजसंज्ञिते

স্কন্দ বললেন—হে মৈত্রাবরুণ, শোনো। প্রাচীন কালে রথন্তর কল্পে, এখানে ‘বিরজা’ নামে যে পীঠ, সেখানে এই পুরাতন ইতিহাস ঘটেছিল।

Verse 2

त्रिलोचनस्य प्रासादे मणिमाणिक्यनिर्मिते । नानाभंगि गवाक्षाढ्ये रत्नसानाविवायते

ত্রিলোচনের সেই প্রাসাদ—মণি-মাণিক্যে নির্মিত, নানা ভঙ্গির গবাক্ষে সমৃদ্ধ—রত্নময় পর্বতের ঢাল যেন তেমনই দীপ্তিময় দেখাত।

Verse 3

कदाचिदपि कल्पांते द्यो लोके भ्रंशति क्षये । प्रोत्तंभनं स्तंभ इव दत्तो विश्वकृता स्वयम्

কখনও কল্পান্তের ক্ষয়ে যখন স্বর্গলোক ভেঙে পড়ে, তখন বিশ্বকর্তা স্বয়ং প্রদত্ত এক আশ্রয়-স্তম্ভের মতো এটি তাকে ধারণ করে রাখে।

Verse 4

मरुत्तरंगिताग्राभिः पताकाभिरितस्ततः । सन्निवारयतीवेत्थमघौघान्विशतो मुने

চারদিকে বায়ুতে দুলতে থাকা অগ্রভাগবিশিষ্ট পতাকায় শোভিত হয়ে, হে মুনি, তা যেন প্রবেশ করতে থাকা পাপের স্রোতকে রোধ করছে—এমনই মনে হতো।

Verse 5

देदीप्यमान सौवर्ण कलशेन विराजिते । पार्वणेन शशांकेन खेदादिव समाश्रिते

দীপ্তিমান স্বর্ণকলশে শোভিত হয়ে তা ঝলমল করছিল; আর যেন ক্লান্তির পর প্রশান্তির মতো, পূর্ণিমার চন্দ্রের আশ্রয় গ্রহণ করেছে—এমনই মনে হতো।

Verse 6

तत्र पारावतद्वंद्वं वसेत्स्वैरं कृतालयम् । प्रातःसायं च मध्याह्ने कुर्वन्नित्यं प्रदक्षिणम्

সেখানে এক জোড়া কবুতর স্বচ্ছন্দে বাসা বেঁধে থাকত। তারা প্রভাতে, সায়াহ্নে ও মধ্যাহ্নে নিত্য প্রদক্ষিণ করত।

Verse 7

उड्डीयमानं परितः पक्षवातेरितस्ततः । रजःप्रासादसंलग्नं दूरीकुर्वद्दिनेदिने

তারা চারদিকে উড়ে বেড়াত, ডানার বাতাসে এদিক-ওদিক চালিত হয়ে; আর দিন দিন মন্দিরে লেগে থাকা ধুলো ঝেড়ে দিত।

Verse 8

त्रिलोचनेति सततं नाम भक्तैरुदाहृतम् । त्रिविष्टपेति च तथा तयोः कर्णातिथी भवेत्

ভক্তেরা অবিরত ‘ত্রিলোচন’ নাম উচ্চারণ করত, তেমনি ‘ত্রিবিষ্টপ’ও; আর সেই দুই পাখি কানে সেই ধ্বনিকে অতিথির মতো গ্রহণ করত।

Verse 9

चतुर्विधानि वाद्यानि शंभुप्रीतिकराण्यलम् । तयोः कर्णगुहां प्राप्य प्रतिशब्दं प्रतन्वते

শম্ভুকে প্রীতিকর চার প্রকার বাদ্যের ধ্বনি তাদের কানের গহ্বরে পৌঁছে প্রতিধ্বনি ছড়িয়ে দিত।

Verse 10

मंगलारार्तिकज्योतिस्त्रिसंध्यं पक्षिणोस्तयोः । नेत्रांत निर्विशन्नित्यं भक्तचेष्टां प्रदर्शयेत्

তিন সন্ধিক্ষণে মঙ্গলময় আরতির জ্যোতি সেই দুই পাখির চোখের কোণে নিত্য প্রবেশ করত, যেন ভক্তদের পূজাচেষ্টা তাদের দেখিয়ে দিচ্ছে।

Verse 11

प्राणयात्रां विहायापि कदाचित्स्थिरमानसौ । नोड्डीयवांछितं यातः पश्यंतौ कौतुकं खगौ

কখনও কখনও স্থিরচিত্ত সেই দুই পাখি নিজের আহার-অন্বেষণও ত্যাগ করত; ইচ্ছিত স্থানে উড়ে না গিয়ে, বিস্ময়কর দৃশ্যটি দেখতেই স্থির থাকত।

Verse 12

तत्र भक्तजनाकीर्णं प्रासादं परितो मुने । तंडुलादि चरंतौ तौ कुर्वाते च प्रदक्षिणम्

সেখানে, হে মুনি, মন্দিরটি চারদিকে ভক্তজনে পরিপূর্ণ ছিল; তারা দু’জন চাল ইত্যাদি কুড়িয়ে খেতে খেতেও প্রদক্ষিণ করত।

Verse 13

देवदक्षिणदिग्भागे चतुःस्रोतस्विनी जलम् । तृषार्तौ धयतो विप्र स्नातौ जातु चिदंडजौ

দেবালয়ের দক্ষিণ দিকের অংশে ‘চতুঃস্রোতস্বিনী’ নামের জল ছিল; তৃষ্ণায় কাতর, হে বিপ্র, সেই দুই পাখি তা পান করত এবং কখনও কখনও সেখানে স্নানও করত।

Verse 14

तयोरित्थं विचरतोस्त्रिलोचनसमीपतः । अगाद्बहुतिथः कालो द्विजयोः साधुचेष्टयोः

এইভাবে ত্রিলোচনের সান্নিধ্যে বিচরণ করতে করতে, সদাচরণে রত সেই দুই ‘দ্বিজ’ পাখির বহুদিন কেটে গেল।

Verse 15

अथ देवालयस्कंधे गवाक्षांतर्गतौ च तौ । श्येनेन केनचिद्दृष्टौ क्रूरदृष्ट्या सुखस्थितौ

তারপর দেবালয়ের গাত্রের গবাক্ষের ভিতরে আরামে বসে থাকা সেই দু’জনকে এক বাজ পাখি নিষ্ঠুর দৃষ্টিতে দেখে ফেলল।

Verse 16

तच्च पारावतद्वंद्वं श्येनः परिजिघृक्षुकः । अवतीर्यांबरादाशु प्रविष्टोन्यशिवालये

সেই কবুতর-যুগলকে ধরতে উদ্‌গ্রীব বাজ আকাশ থেকে দ্রুত ঝাঁপিয়ে নামল; কিন্তু তারা ইতিমধ্যেই অন্য এক শিবালয়ে প্রবেশ করেছিল।

Verse 17

ततो विलोकयामास तदागमविनिर्गमौ । केन मार्गेण विशतो दुर्गमेतौ पतत्त्रिणौ

তারপর সে তাদের আগমন-নির্গমন লক্ষ্য করতে লাগল এবং ভাবল—“কোন পথে এই দুই পাখি এই দুর্গম আশ্রয়ে ঢুকল?”

Verse 18

केनाध्वना च निर्यातः क्व काले कुरुतश्च किम् । कथं युगपदे तौ मे ग्राह्यौ स्वैरं भविष्यतः

“আর কোন পথে তারা বেরোয়? কোন সময়ে, আর কী করতে করতে? তারা স্বেচ্ছাচারী হয়ে যাওয়ার আগে আমি কীভাবে একসঙ্গে দুজনকেই ধরব?”

Verse 19

मध्ये दुर्गप्रविष्टौ च ममवश्याविमौ न यत् । एकदृष्टिः क्षणं तस्थौ श्येन इत्थं विचिंतयन्

“এখন দুর্গের ভিতরে ঢুকে পড়ায় এ দুজন আর আমার বশে নেই।” এভাবে ভাবতে ভাবতে বাজ একদৃষ্টে ক্ষণকাল স্থির রইল।

Verse 20

अहो दुर्गबलं प्राज्ञाः शंसंत्येवेति हेतुतः । दुर्बलोप्याकलयितुं सहसारिर्न शक्यते

“আহা! এই কারণেই জ্ঞানীরা দুর্গের শক্তির প্রশংসা করেন; কারণ দুর্বলকেও হঠাৎ আক্রমণকারী শত্রু সহজে পরাস্ত করতে পারে না।”

Verse 21

करिणां तु सहस्रेण वराश्वानां न लक्षतः । तत्कर्मसिद्धिर्नृपतेर्दुर्गेणैकेन यद्भवेत्

সহস্র হস্তী ও লক্ষ উৎকৃষ্ট অশ্ব দিয়েও যে কর্মসিদ্ধি রাজা লাভ করতে পারে না, একমাত্র এক দুর্গের বলেই তা সম্পন্ন হয়।

Verse 22

दुर्गस्थो नाभिभूयेत विपक्षः केनचित्क्वचित् । स्वतंत्रं यदि दुर्गं स्यादमर्मज्ञप्रकाशितम्

দুর্গে অবস্থানকারীকে শত্রু কখনও কোথাও পরাভূত করতে পারে না—যদি দুর্গ স্বতন্ত্র থাকে এবং তার মর্মস্থান অমর্মজ্ঞের দ্বারা প্রকাশিত না হয়।

Verse 23

इति दुर्गबलं शंसञ्श्येनो रोषारुणेक्षणः । असाध्वसौ कलरवौ वीक्ष्य यातो नभोंगणम्

এভাবে দুর্গবলের প্রশংসা করতে করতে, ক্রোধে রক্তচক্ষু শ্যেন সেই দুই কলরব পাখিকে কটাক্ষ করে মুক্ত আকাশে উড়ে গেল।

Verse 24

अथ पारावतीदक्षा विपक्षं प्रेक्ष्य पक्षिणम् । महाबलं दुर्गबला प्राह पारावतं पतिम्

তখন দুর্গসম আশ্রয়ের বলসম্পন্ন দক্ষ পারাবতী, সেই বৈরী পাখিকে দেখে, তার পারাবত-পতিকে সেই মহাবলী শত্রুর কথা বলল।

Verse 25

कलरव्युवाच । प्रिय पारावत प्राज्ञ सर्वकामि सुखारव । तव दृग्विषयं प्राप्तः श्येनोय प्रबलो रिपुः

কলরবা বলল—হে প্রিয় পারাবত! হে প্রাজ্ঞ, মধুরকণ্ঠ, সর্বকাম-দাতা! এই প্রবল শত্রু শ্যেন তোমার দৃষ্টিগোচরে এসে পড়েছে।

Verse 26

सावज्ञं वाक्यमाकर्ण्य पारावत्याः स तत्पतिः । पारावतीमुवाचेदं का चिंतेति तव प्रिये

পারাবতীর সামান্য তিরস্কারমিশ্রিত বাক্য শুনে তার স্বামী বলল— “প্রিয়ে, তোমার হৃদয়ে এ কী দুশ্চিন্তা জাগছে?”

Verse 27

पारावत उवाच । कति नाम न संतीह सुभगे व्योमचारिणः । कति देवालयेष्वेषु खगा नोपविशंति हि

পুরুষ পারাবত বলল— “সুভগে, এখানে আকাশচারী কত প্রাণীই না আছে! আর এই দেবালয়গুলিতে কত পাখি বসেও না।”

Verse 28

कति चैव न पश्यंति नौ सुखस्थाविह प्रिये । तेभ्यो यदीह भेतव्यं कुतो नौ तत्सुखं प्रिये

“প্রিয়ে, এখানে স্বচ্ছন্দে বসে থাকা আমাদের কতজন দেখেও না। যদি এখানেও তাদের ভয় করতে হয়, তবে এ সুখ আমাদের কীভাবে হবে, প্রিয়ে?”

Verse 29

रमस्व त्वं मया सार्धं त्यज चिंतामिमां शुभे । अस्य श्येनवराकस्य गणनापि न मे हृदि

“শুভে, আমার সঙ্গে আনন্দ করো, এই চিন্তা ত্যাগ করো। ঐ নীচ শ্যেনকে আমি হৃদয়ে গণনাতেও আনি না।”

Verse 30

इत्थं पारावतवचः श्रुत्वा पारावती ततः । मौनमालंब्य संतस्थे पत्युः पादार्पितेक्षणा

পারাবতের এমন কথা শুনে পারাবতী নীরব হয়ে স্থির রইল; তার দৃষ্টি স্বামীর চরণে নিবদ্ধ হল।

Verse 31

हितवर्त्मोपदिश्यापि प्रिय प्रियचिकीर्षया । साध्व्या जोषं समास्थेयं कार्यं पत्युर्वचः सदा

হিতকর পথ উপদেশ দিয়েও, প্রিয়তমের মঙ্গলকামনায় সাধ্বী পত্নীকে সংযত ও স্থির থাকতে হবে; এবং স্বামীর বাক্য সর্বদা পালনীয়।

Verse 32

अन्येद्युरप्यथायातः श्येनो पश्यत्स दंपती । अपरिच्छिन्नया दृष्ट्या यथा मृत्युर्गतायुषम्

পরদিনও সেই বাজ এসে দম্পতিকে লক্ষ্য করল; তার অনিমেষ দৃষ্টি তাদের উপর এমন ছিল, যেন আয়ু-শেষ ব্যক্তির উপর মৃত্যু।

Verse 33

अथ मंडलगत्या स प्रासादं परितो भ्रमन् । निरीक्ष्य तद्गतायातौ यातो गगनमार्गतः

তারপর সে প্রাসাদের চারদিকে বৃত্তাকারে ঘুরে ঘুরে তাদের যাতায়াত সতর্কভাবে দেখে, আবার আকাশপথে চলে গেল।

Verse 34

गतेऽथ नभसि श्येने पुनः पारावतांगना । प्रोवाच प्रेयसी नाथ दृष्टो दुष्टस्त्वयाऽहितः

যখন সেই বাজ আকাশে চলে গেল, তখন কবুতরী আবার বলল—হে নাথ! তুমি সেই দুষ্ট, অনিষ্টকারীকে দেখেছ।

Verse 35

तस्या वाक्यं समाकर्ण्य पुनः कलरवोब्रवीत् । किं करिष्यत्यसौ मुग्धे मम व्योमविहारिणः

তার কথা শুনে মধুরস্বরে সে আবার বলল—হে সরলা! আমি তো আকাশে বিচরণ করি; সে আমার কীই বা করতে পারবে?

Verse 36

दुर्गं च स्वर्गतुल्यं मे यत्र नास्त्यरितो भयम् । अयं न ता गतीर्वेत्ति या वेदाहं नभोंगणे

আমার দুর্গ স্বর্গসম; সেখানে শত্রুর ভয় লেশমাত্র নেই। এ জন আকাশমণ্ডলে যে গমনপথ আমি জানি, তা জানে না।

Verse 37

प्रडीनोड्डीन संडीन कांडव्याडकपाटिकाः । स्रंसनी मंडलवती गतयोष्टावुदाहृताः

প্রডীন, উড্ডীন, সংডীন, কাণ্ড, ব্যাডক, পাটিকা, স্রংসনী ও মণ্ডলবতী—এই আট প্রকার গতি ঘোষিত।

Verse 38

यथैतास्विह कौशल्यं मयि पारावति प्रिये । गतिषु क्वापि कस्यापि पक्षिणो न तथांबरे

হে প্রিয়ে পারাবতী! এই গতি-প্রকারে আমার যে কৌশল, আকাশে কোথাও কোনো পাখির তেমন নেই।

Verse 39

सुखेन तिष्ठ का चिंता मयि जीवति ते प्रिये । इति तद्वचनं श्रुत्वा सास्थिता मूकवत्सती

প্রিয়ে, নিশ্চিন্তে থাকো; আমি জীবিত থাকলে তোমার কী চিন্তা? এই কথা শুনে সে বাকরুদ্ধের মতো স্থির রইল।

Verse 40

अपरेद्युरपि श्येनस्तत्र भारशिलातले । कियदंतरमासाद्योपविष्टोऽतिप्रहृष्टवत्

পরদিনও সেই শ্যেন সেখানে এল; অল্প দূরত্বে এসে ভারী শিলার উপর বসে পড়ল, যেন অতিশয় আনন্দিত।

Verse 41

आयामं तत्र संस्थित्वा तत्कुलायं विलोक्य च । पुनर्विनिर्गतः श्येनः सापि भीताब्रवीत्पुनः

সেখানে কিছুক্ষণ স্থির থেকে সেই বাসার দিকে চেয়ে শ্যেনটি আবার বেরিয়ে গেল; আর সে-ও ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে পুনরায় বলল।

Verse 42

प्रियस्थानमिदं त्याज्यं दुष्टदृष्टिविदूषितम् । असौ क्रूरोति निकटमुपविष्टोऽतिहृष्टवत्

এই প্রিয় স্থান ত্যাগ করা উচিত, দুষ্ট দৃষ্টিতে এটি কলুষিত হয়েছে। সেই নিষ্ঠুরটি খুব কাছে বসে আছে, যেন মহা আনন্দে।

Verse 43

सावज्ञं स पुनः प्राह किं करिष्यत्यसौ प्रिये । मृगाक्षीणां स्वभावोयं प्रायशो भीरुवृत्तयः

সে অবজ্ঞাভরে আবার বলল—‘প্রিয়ে, সে কীই বা করতে পারবে? মৃগনয়না নারীদের স্বভাবই এমন; অধিকাংশ সময় তারা ভীরুপ্রবৃত্তি।’

Verse 44

इतरेद्युरपि प्राप्तः स च श्येनो महाबलः । तयोरभिमुखं तत्र स्थितो याम द्वयावधि

পরদিনও সেই মহাবলী শ্যেন এসে তাদের মুখোমুখি সেখানে দুই যামকাল স্থির রইল।

Verse 45

पुनर्विलोक्य तद्वर्त्म शीघ्रं यातो यथागतम् । गतेथ शकुनौ तस्मिन्सा बभाषे विहंगमी

সে পথটি আবার দেখে শ্যেনটি যেমন এসেছিল তেমনই দ্রুত চলে গেল। সেই পাখি চলে গেলে সেই বিহঙ্গমী কথা বলল।

Verse 46

नाथ स्थानांतरं यावो मृत्युर्नौ निकटोत्र यत् । पुनर्दुष्टे प्रणष्टेस्मिन्नावां स्यावः सुखं प्रिय

হে নাথ, অন্য স্থানে চল; এখানে আমাদের কাছে মৃত্যু নিকটবর্তী। এই দুষ্ট বিপদ নষ্ট হয়ে গেলে, প্রিয়, আমরা আবার সুখে বাস করব।

Verse 47

प्रिय यस्य सपक्षस्य गतिः सर्वत्र सिद्धिदा । स किं स्वदेशरागेण नाशं प्राप्नोति बुद्धिमान्

প্রিয়, যার ডানা আছে, তার সর্বত্র গমনই সিদ্ধি দান করে। তবে কি কোনো বুদ্ধিমান স্বদেশ-মোহে বিনাশকে বরণ করবে?

Verse 48

सोपसर्गं निजं देशं त्यक्त्वा योन्यत्र न व्रजेत् । स पंगुर्नाशमाप्नोति कूलस्थित इव द्रुमः

যে বিপদগ্রস্ত স্বদেশ ত্যাগ করেও অন্যত্র যায় না, সে পঙ্গুর মতো বিনষ্ট হয়—যেমন ভাঙা নদীতীরে দাঁড়ানো বৃক্ষ।

Verse 49

प्रियोदितं निशम्येति स भवित्री दशार्दितः । सरीढं पुनरप्याह प्रिये मा भैः खगात्ततः

প্রিয়ার কথা শুনে সে (কপোত) সংকটে কাঁপতে কাঁপতে বেরিয়ে গেল। তবু স্নেহে আবার বলল—“প্রিয়ে, ওই পাখিটিকে ভয় কোরো না।”

Verse 50

अथापरस्मिन्नहनि स श्येनः प्रातरेव हि । तद्द्वारदेशमासाद्य सायं यावत्स्थितो बलः

পরদিন সেই শ্যেন ভোরেই এল, বাসার দ্বারদেশে পৌঁছে সন্ধ্যা পর্যন্ত জোর করে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 51

अस्ताचलस्य शिखरं याते भानौ गते खगे । कुलायाद्बाह्यमागत्योवाच पारावती पतिम्

সূর্য অস্তাচলের শিখরে পৌঁছে গেলে এবং বাজ পাখি চলে গেলে, কবুতরী বাসা থেকে বেরিয়ে স্বামীকে বলল।

Verse 52

नाथ निर्गमनस्यायं कालः कालोऽतिदूरतः । यावत्तावद्विनिर्याहि त्यक्त्वा मामपि सन्मते

হে নাথ, এখনই বেরোনোর সময়; নিয়তির ক্ষণ আর দূরে নয়। হে সৎবুদ্ধি, আমাকে ছেড়েও তৎক্ষণাৎ বেরিয়ে যাও।

Verse 53

त्वयि जीवति दुष्प्राप्यं न किंचिज्जगतीतले । पुनर्दाराः पुनर्मित्रं पुनर्वसु पुनर्गृहम्

তুমি বেঁচে থাকলে পৃথিবীতে কিছুই অপ্রাপ্য নয়—আবার স্ত্রী, আবার বন্ধু, আবার ধন, আবার গৃহ—সবই ফিরে পাওয়া যায়।

Verse 54

यद्यात्मा रक्षितः पुंसा दारैरपि धनैरपि । तदा सर्वं हरिश्चंद्रभूपेनेवेह लभ्यते

যদি মানুষ নিজের প্রাণ রক্ষা করে—স্ত্রী ও ধন ত্যাগ করেও—তবে এখানে সবই আবার লাভ হয়, যেমন রাজা হরিশ্চন্দ্র পেয়েছিলেন।

Verse 55

अयमात्मा प्रियो बंधुरयमात्मा महद्धनम् । धमार्थकाममोक्षाणामयमात्मार्जकः परः

এই আত্মাই প্রিয় আত্মীয়, এই আত্মাই মহাধন; ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—সব কিছুর পরম সাধন এই আত্মাই।

Verse 56

त्रिलोक्या अपि सर्वस्याः श्रेष्ठा वाराणसी पुरी । ततोपि लिंगमोंकारं ततोप्यत्र त्रिलोचनम्

ত্রিলোকের সকল তীর্থপুরীর মধ্যে বারাণসী নগরী সর্বশ্রেষ্ঠ। তারও ঊর্ধ্বে ওঁকার-লিঙ্গ, আর তারও ঊর্ধ্বে এখানে কাশীতে ত্রিলোচন শিব।

Verse 57

यशोहीनं तु यत्क्षेमं तत्क्षेमान्निधनं वरम् । तद्यशः प्राप्यते पुंभिर्नीतिमार्गप्रवर्तने

যে কল্যাণ যশহীন, তা প্রকৃত কল্যাণ নয়; তার চেয়ে মৃত্যুও শ্রেয়। কারণ নীতিধর্মের পথে প্রবৃত্ত হলে মানুষ সেই যশই লাভ করে।

Verse 58

अतो नीतिपथं श्रुत्वा नाथ स्थानादितो व्रज । न गमिष्यसि चेत्प्रातस्ततो मे संस्मरिष्यसि

অতএব, হে নাথ! নীতিধর্মের পথ শুনে এই স্থান থেকে প্রস্থান করো। যদি প্রাতে না যাও, তবে পরে অনুতাপে আমার বাক্য স্মরণ করবে।

Verse 59

इत्युक्तोपि स वै पत्न्या पारावत्या सुमेधया । न निर्ययौ प्रतिस्थानाद्भवित्र्या प्रतिवारितः

বুদ্ধিমতী পত্নী পারাবতী এভাবে বললেও তিনি গৃহ থেকে বেরোলেন না; যেন ভবিতব্যই তাঁকে নিবৃত্ত করল।

Verse 60

अथोषसि समागत्य श्येनेन बलिना तदा । तन्निर्गमाध्वा संरुद्धः किंचिद्भक्ष्यवता मुने

তখন প্রভাতে এক বলবান শ্যেন (বাজ) এসে উপস্থিত হল। হে মুনি! অল্প খাদ্যযুক্ত সেই শ্যেন তার নির্গমনের পথ রুদ্ধ করে দিল।

Verse 61

दिनानि कतिचित्तत्र स्थित्वा श्येनो महामतिः । पारावतमुवाचेदं धिक्त्वां पौरुषवर्जितम्

সেখানে কিছুকাল অবস্থান করে মহামতি শ্যেন পারাবতকে বলল— “ধিক্ তোরে, তুই পৌরুষহীন!”

Verse 62

किंवा युध्यस्व दुर्बुद्धे किंवा निर्याहि मे गिरा । क्षुधाक्षीणो मृतः पश्चान्निरयं यास्यसि ध्रुवम्

“হে দুর্বুদ্ধি, হয় যুদ্ধ কর, নয়তো আমার আদেশে বেরিয়ে আয়। ক্ষুধায় ক্ষীণ হয়ে পরে মরলে নিশ্চিতই নরকে যাবি।”

Verse 63

द्वौ भवंतावहं चैकश्चलौ जयपराजयौ । स्थानार्थं युध्यतः सत्त्वात्स्वर्गो वा दुर्गमेव वा

“তোমরা দু’জন আর আমি একা—জয়-পরাজয় অস্থির। এই স্থানের জন্য সাহসে যুদ্ধ করলে স্বর্গ হবে, নতুবা দুরতিক্রম ভয়ংকর পরিণতি।”

Verse 64

पुरुपार्थं समालंब्य ये यतंते महाधियः । विधिरेव हि साहाय्यं कुर्यात्तत्सत्त्वचोदितः

যে মহাধীরা পুরুষার্থকে আশ্রয় করে সাধনা-প্রয়াস করে, তাদের সেই সাহসে প্রেরিত হয়ে বিধিই সহায় হয়।

Verse 65

इत्थं स श्येनसंप्रोक्तः पत्न्याप्युत्साहितः खगः । अयुध्यत्तेन श्येनेन स्वदुर्गद्वारमाश्रितः

শ্যেনের কথায় প্রেরিত ও পত্নীর উৎসাহে বলীয়ান হয়ে সেই পাখি নিজের দুর্গদ্বারে আশ্রয় নিয়ে শ্যেনের সঙ্গে যুদ্ধ করল।

Verse 66

क्षुधितस्तृषितः सोथ श्येनेन बलिना धृतः । चरणेन दृढेनाशु चंच्वा सापि धृता खगी

ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর সেই পাখিটিকে এক শক্তিশালী বাজপাখি ধরে ফেলল। সে তার শক্ত পা ও ঠোঁট দিয়ে সেই স্ত্রী পাখিটিকেও দ্রুত আটকে ফেলল।

Verse 67

तावादायोड्डयांचक्रे श्येनो व्योमनि सत्वरम् । चिंतयद्भक्षणस्थानमन्यपक्षिविवर्जितम्

তাদের নিয়ে সেই বাজপাখিটি দ্রুত আকাশে উড়ে গেল, এবং এমন একটি ভোজনের স্থানের কথা চিন্তা করতে লাগল যেখানে অন্য কোনো পাখি নেই।

Verse 68

अथ पत्न्या कलरवः प्रोक्तस्तत्र सुमेधया । वचोवमानितं नाथ त्वया मे स्त्रीति बुद्धितः

তখন সেখানে সেই বুদ্ধিমতী স্ত্রী কালরবকে (স্বামীকে) বলল: 'হে নাথ! এ নারী, এই ভেবে আপনি আমার কথা অবজ্ঞা করেছিলেন।'

Verse 70

तदा हितं ते वक्ष्यामि कुरु चैवाविचारितम् । ममैकवाक्यकरणात्स्त्रीजितो न भविप्यसि

এখন আমি তোমার হিতের কথা বলব, তা বিচার না করেই কর। আমার এই একটি বাক্য পালন করলে তুমি 'স্ত্রীজিত' হবে না।

Verse 71

यावदास्यगतास्म्यस्य यावत्खस्थो न भूमिगः । तावदात्मविमुक्त्यैवमरेः पादं दृढं दश

যতক্ষণ আমি এর মুখে আছি এবং যতক্ষণ এ আকাশে আছে, মাটিতে নামেনি, ততক্ষণ নিজের মুক্তির জন্য শত্রুর পায়ে জোরে কামড় দাও।

Verse 72

इति पत्नीवचः श्रुत्वा तथा स कृतवान्खगः । सपीडितो दृढं पादे श्येनश्चीत्कृतवान्बहु

স্ত্রীর বাক্য শুনে সেই পাখি তেমনই করল। পায়ে প্রবল যন্ত্রণায় কাতর হয়ে শ্যেনটি বারবার উচ্চস্বরে চিৎকার করতে লাগল।

Verse 73

तेन चीत्करणेनाथ मुक्ता सा मुखसंपुटात् । पादांगुलि श्लथत्वेन सोपि पारावतोऽपतत्

সেই চিৎকারের ফলে সে তার ঠোঁটের আবরণ থেকে মুক্ত হলো; আর পায়ের আঙুল ঢিলে পড়তেই সেই কবুতরটিও নিচে পড়ে গেল।

Verse 74

विपद्यपि च न प्राज्ञैः संत्या ज्यः क्वचिदुद्यमः । क्व चंचुपुटस्तस्य क्व च तत्पादपीडनम्

বিপদেও জ্ঞানীরা কখনও উদ্যোগ ত্যাগ করেন না। তার ঠোঁটের সামান্য আবরণ কোথায়, আর সেই (শ্যেনের) পায়ের পেষণ কোথায়!

Verse 75

क्व च द्वयोस्तथाभूता दरेर्मोक्षणमद्भुतम् । दुर्बलेप्युद्यमवति फलं भाग्यं यतोऽर्पयेत्

আর এমন অবস্থায় সেই দু’জনের আশ্চর্য মুক্তি কতই বিস্ময়কর! দুর্বল হলেও, উদ্যোগ থাকলে ভাগ্য ফল দান করে।

Verse 76

तस्माद्भाग्यानुसारेण फलत्येव सदोद्यमः । प्रशंसंत्युद्यमं चातो विपद्यपि मनीषिणः

অতএব ভাগ্যের অনুকূলে অবিরত উদ্যোগ অবশ্যই ফল দেয়; তাই মনীষীরা বিপদেও উদ্যোগের প্রশংসা করেন।

Verse 77

अथ तौ कालयोगेन विपन्नौ सरयूतटे । मुक्तिपुर्यामयोध्यायामेको विद्याधरोऽभवत्

অতঃপর কালের যোগে তারা দু’জন সরযূ-তীরে দুর্ভাগ্যে পতিত হল; এবং তাদের একজন মুক্তিদায়িনী পুরী অযোধ্যায় বিদ্যাধররূপে পুনর্জন্ম লাভ করল।

Verse 78

मृतानां यत्र जंतूनां काशीप्राप्तिर्भवेद्ध्रुवम् । मंदारदामतनयो नाम्ना परिमलालयः

যে স্থানে দেহত্যাগী জীবদের জন্য কাশীপ্রাপ্তি নিশ্চিত, সেখানে মন্দারদামের পুত্র ‘পরিমলালয়’ নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন।

Verse 79

अनेकविद्यानिलयः कलाकौशलभाजनम् । कौमारं वय आसाद्य शिवभक्तिपरोभवत्

তিনি বহু বিদ্যার আধার এবং কলাকৌশলের পাত্র ছিলেন; যৌবনে পদার্পণ করে তিনি সম্পূর্ণভাবে শিবভক্তিতে নিবিষ্ট হলেন।

Verse 80

नियमं चातिजग्राह विजितेंद्रियमानसः । एकपत्नीव्रतं नित्यं चरिष्यामीति निश्चितम्

ইন্দ্রিয় ও মন জয় করে তিনি নিয়ম-অনুশাসন গ্রহণ করলেন; এবং দৃঢ় সংকল্প করলেন—“আমি সর্বদা একপত্নী-ব্রত পালন করব।”

Verse 81

परयोषित्समासक्तिरायुः कीर्ति बलं सुखम् । हरेत्स्वर्ग गतिं चापि तस्मात्तां वर्जयेत्सुधीः

পরস্ত্রীতে আসক্তি আয়ু, কীর্তি, বল ও সুখ হরণ করে; এমনকি স্বর্গগতিকেও নষ্ট করে—অতএব জ্ঞানী ব্যক্তি তা পরিহার করবে।

Verse 82

अपरं चापि नियमं स शुचिष्मान्समाददे । गतजन्मांतराभ्यासात्त्रिलोचनसमाश्रयात्

সেই শুচিমনা ব্যক্তি আরও এক নিয়ম গ্রহণ করল—পূর্বজন্মান্তরের সাধনার প্রভাবে এবং ত্রিলোচন (শিব)-এর শরণ গ্রহণের ফলে।

Verse 83

समस्तपुण्यनिलयं समस्तार्थप्रकाशकम् । समस्तकामजनकं परानंदैककारणम्

তিনি (ত্রিলোচন/শিব) সকল পুণ্যের আশ্রয়, সকল সত্যার্থের প্রকাশক, সকল ধর্মসম্মত কামনার দাতা এবং পরমানন্দের একমাত্র কারণ।

Verse 84

यावच्छरीरमरुजं यावन्नेंद्रियविप्लवः । तावत्त्रिलोचनं काश्यामनर्च्याश्नामि नाण्वपि

যতদিন আমার দেহ রোগমুক্ত থাকবে এবং ইন্দ্রিয়সমূহ বিপর্যস্ত হবে না, ততদিন কাশীতে ত্রিলোচনের পূজা না করে আমি এক কণাও আহার করব না।

Verse 85

इत्थं मांदारदामिः स नित्यं परिमलालयः । काश्यां त्रिविष्टपं द्रष्टुं समागच्छेत्प्रयत्नवान्

এইভাবে মান্দারদামির পুত্র পরিমলালয় সদা প্রচেষ্টাশীল হয়ে কাশীতে আসত—সেখানে ‘ত্রিবিষ্টপ’ (স্বর্গ) দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়।

Verse 86

पारावत्यपि सा जाता रत्नदीपस्य मंदिरे । नागराजस्य पाताले नाम्ना रत्नावलीति च

আর সেও নাগরাজের পাতালে রত্নদীপের প্রাসাদে পারাবতী রূপে জন্মাল; নাম ছিল রত্নাবলী।

Verse 87

समस्तनागकन्यानां रूपशीलकलागुणैः । एकैव रत्नभूतासीद्रत्नदीपोरगात्मजा

সমস্ত নাগকন্যাদের মধ্যে রূপ, শীল, কলা ও গুণে একাই অনন্যা ছিল—রত্নের ন্যায় দীপ্তিমতী রত্নাবলী, রত্নদীপ সর্পের কন্যা।

Verse 88

तस्या सखीद्वयं चासीदेका नाम्ना प्रभावती । कलावती तथान्या च नित्यं तदनुगे उभे

তার দুই সখী ছিল—একজনের নাম প্রভাবতী, অন্যজন কলাবতী; উভয়েই নিত্য তার অনুগামী হয়ে সেবায় রত থাকত।

Verse 89

स्वदेहादनपायिन्यौ छायाकांती यथा तया । ते द्वे सख्यावभूतांहि रत्नावल्या घटोद्भव

তারা দুজন কখনও তার দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হতো না—যেমন ছায়া ও কান্তি; হে ঘটোদ্ভব! তারা রত্নাবলীর অন্তরঙ্গ সখী হয়ে উঠল।

Verse 90

सा तु बाल्ये व्यतिक्रांते किंचिदुद्रिन्नयौवना । शिवभक्तं स्वपितरं दृष्ट्वा नियममग्रहीत्

তার বাল্যকাল অতিক্রান্ত হয়ে যৌবন যখন প্রস্ফুটিত হতে লাগল, তখন পিতাকে শিবভক্ত দেখে সে নিয়মবদ্ধ ব্রত গ্রহণ করল।

Verse 91

पितस्त्रिलोचनं काश्यामर्चयित्वा दिनेदिने । आभ्यां सखीभ्यां सहिता मौनं त्यक्ष्यामि नान्यथा

সে বলল—‘পিতা! কাশীতে ত্রিলোচনের নিত্য পূজা করে, এই দুই সখীসহ আমি মৌনব্রত পালন করব—অন্যথা নয়।’

Verse 92

एवं नागकुमारी सा सखीद्वयसमन्विता । त्रिलोचनं समभ्यर्च्य गृहानहरहोव्रजेत्

এইভাবে সেই নাগকন্যা দুই সখীসহ ত্রিলোচনের যথাবিধি পূজা করে, দিনেদিনে গৃহে প্রত্যাবর্তন করত।

Verse 93

दिनेदिने सा प्रत्यग्रैः कुसुमैरिष्टगंधिभिः । सुविचित्राणि माल्यानि परिगुंफ्यार्चयेद्विभुम्

দিনে দিনে সে সুগন্ধি নবপুষ্পে অতি বিচিত্র মালা গেঁথে, ভক্তিভরে প্রভুর আরাধনা করত।

Verse 94

तिस्रोपि गीतं गायंति लसद्गांधारसुंदरम् । रासमंडलभेदेन लास्यं तिस्रोपि कुर्वते

তিনজনেই ঝলমলে গান্ধার স্বরে মনোহর গান গাইত, আর রাসমণ্ডলের নানা বিন্যাসে তিনজনেই লাস্যনৃত্য করত।

Verse 95

वीणावेणुमृदंगांश्च लयतालविचक्षणाः । वादयंति मुदा युक्तास्तिस्रोपीश्वरसन्निधौ

লয়-তালে পারদর্শী সেই তিনজন আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, ঈশ্বরের সান্নিধ্যে বীণা, বেণু ও মৃদঙ্গ বাজাত।

Verse 96

यावदात्मनि वै क्षेमं तावत्क्षेमं जगत्त्रये । सोपि क्षेमः सुमतिना यशसा सह वांछ्यते

আত্মার মধ্যে যত কল্যাণ, ততই কল্যাণ ত্রিলোকে; সেই কল্যাণই সুমতি সহ এবং যশ-খ্যাতিসহ কাম্য হয়।

Verse 97

एकदा माधवे मासि तृतीयायामुपोषिताः । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतकथादिभिः

একবার মাধব মাসে তারা তৃতীয় তিথিতে উপবাস করল। রাত্রি জাগরণ করে নৃত্য, গান ও পবিত্র কথা-শ্রবণে সময় কাটাল।

Verse 98

प्रातश्चतुर्थीं स्नात्वाथ तीर्थं पैलिपिले शुभे । त्रिलोचनं समर्च्याथ प्रसुप्ता रंगमंडपे

তারপর চতুর্থীর প্রভাতে তারা শুভ পৈলিপিল তীর্থে স্নান করল। ত্রিলোচন প্রভুকে যথাবিধি পূজা করে তারা রঙ্গমণ্ডপে ঘুমিয়ে পড়ল।

Verse 99

सुप्तासु तासु बालासु त्रिनेत्रः शशिभूषणः । शुद्धकर्पूरगौरांगो जटामुकुटमंडलः

সেই কুমারীরা ঘুমিয়ে পড়লে শশিভূষণ ত্রিনেত্র প্রভু প্রকাশিত হলেন। তাঁর অঙ্গ শুদ্ধ কর্পূরের মতো গৌর, আর জটার মুকুটমণ্ডলে তিনি শোভিত।

Verse 100

तमालनीलसुग्रीवः स्फुरत्फणिविभूषणः । वामार्धविलसच्छक्तिर्नागयज्ञोपवीतवान्

তাঁর কণ্ঠ তামালবৃক্ষের মতো নীল, আর দীপ্ত সర్ప-অলংকারে তিনি ঝলমল করতেন। তাঁর বামার্ধে শক্তি বিরাজিত, এবং সাপই ছিল তাঁর যজ্ঞোপবীত।

Verse 110

जय श्मशाननिलय जय वाराणसीप्रिय । जयानंदवनाध्यासि प्राणिनिर्वाणदायक

জয় হোক শ্মশান-নিলয়! জয় হোক বারাণসী-প্রিয়! জয় হোক আনন্দবন-অধ্যাসী, হে প্রাণীদের নির্বাণদাতা!

Verse 120

जन्मांतरेपि मे सेवा भवतीभिश्च तेन च । विहिता तेन वो जन्म निर्मलं भक्तिभावितम्

অন্য জন্মেও তোমরা আমার সেবা করেছিলে; সেই কারণেই তোমাদের এই জন্ম নির্মল ও ভক্তিভাবে পরিপূর্ণ করে বিধিত হয়েছে।

Verse 130

उपरिष्टादधस्ताच्च कृता बह्व्यः प्रदक्षिणाः । व्योम्ना संचरमाणाभ्यां संचरद्भ्यां ममाजिरे

উপর দিক থেকেও নীচ দিক থেকেও বহু প্রদক্ষিণ করা হল; আকাশপথে বিচরণ করতে করতে তারা আমার প্রাঙ্গণে অবিরত পরিক্রমা করল।

Verse 140

अप्राप्तयौवनः सोथ समिदाहरणाय वै । गतो विधिवशाद्दष्टो दंदशूकेन कानने

তারপর, সে তখনও যৌবনে পৌঁছায়নি, সমিধা আনতে গেল; কিন্তু বিধির বশে বনে তাকে সাপ দংশন করল।

Verse 150

जातिस्वभावचापल्यात्क्रीडंत्यौ च प्रदक्षिणम् । चक्रतुर्बहुकृत्वश्च लिंगं ददृशतुर्बहु

নিজ জাতিস্বভাবজাত চঞ্চল ক্রীড়ায় তারা দু’জন বারবার প্রদক্ষিণ করল এবং বারবার লিঙ্গের দর্শন পেল।

Verse 160

एकदा माधवे मासि महायात्रा समागता । विद्याधरास्तथा नागा मिलिताः सपरिच्छदाः

একবার মাধব মাসে মহাযাত্রা উপস্থিত হল; তখন বিদ্যাধর ও নাগগণ নিজেদের পরিজন-পরিকরসহ একত্রিত হল।

Verse 169

त्रिलोचनकथामेतां श्रुत्वा पापान्वितोप्यहो । विपाप्मा जायते मर्त्यो लभते च परां गतिम्

ত্রিলোচনের এই পবিত্র কাহিনি শ্রবণ করলে পাপে আচ্ছন্ন মর্ত্যও তৎক্ষণাৎ নিষ্পাপ হয় এবং পরম গতি লাভ করে।