Adhyaya 10

Verse 1

स्कंद उवाच । उक्ता पंचनदोत्पत्तिर्मित्रावरुणनंदन । इदानीं कथयिष्यामि माधवाविष्कृतिं पराम्

স্কন্দ বললেন—হে মিত্র-বরুণনন্দন! পঞ্চনদের উৎপত্তি আমি বলেছি; এখন কাশীতে মাধব (বিষ্ণু)-এর পরম আবির্ভাব বর্ণনা করব।

Verse 2

यां श्रुत्वा श्रद्धया धीमान्पापेभ्यो मुच्यते क्षणात् । न च श्रिया वियुज्येत संयुज्येत वृषेण च

এটি শ্রদ্ধায় শুনলে জ্ঞানী ব্যক্তি ক্ষণমাত্রে পাপমুক্ত হয়; সে শ্রী (লক্ষ্মী) থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না এবং বৃষরূপ ধর্মের সঙ্গেও যুক্ত হয়।

Verse 3

आगत्य मंदरादद्रेरुपेंद्रश्चंद्रशेखरम् । आपृच्छ्य तार्क्ष्यरथगः क्षणाद्वाराणसीं पुरीम्

মন্দর পর্বত থেকে এসে উপেন্দ্র (বিষ্ণু) চন্দ্রশেখর (শিব)-কে প্রণাম করে বিদায় নিলেন; তারপর তার্ক্ষ্য (গরুড়) রথে চড়ে ক্ষণেই বারাণসী নগরে পৌঁছালেন।

Verse 4

दिवो दासं महीपालं समुच्चाट्य स्वमायया । स्थित्वा पादोदके तीर्थे केशवाख्य स्वरूपतः

নিজ মায়াশক্তিতে দিবোদাস নামক রাজাকে অপসারিত করে, তিনি পাদোদক তীর্থে কেশব নামে স্বরূপ ধারণ করে সেখানে অবস্থান করলেন।

Verse 5

महिमानं परं काश्यां विचार्य सुविचार्य च । दृष्ट्वा पंचनदं तीर्थं परां मुदमवाप ह

কাশীর পরম মাহাত্ম্য সুগভীরভাবে বিচার করে এবং পঞ্চনদ তীর্থ দর্শন করে, তিনি নিঃসন্দেহে পরম আনন্দ লাভ করলেন।

Verse 6

उवाच च प्रसन्नात्मा पुंडरीकविलोचनः । अगण्या अपि वैकुंठ गुणा विगणिता मया

তখন প্রসন্নচিত্ত পদ্মনয়ন প্রভু বলিলেন— “হে বৈকুণ্ঠ! তোমার গুণ অগণিত, তথাপি আমি যেন তাহা গণনা করিয়াছি।”

Verse 7

क्व क्षीरनीरधौ संति तावंतो निर्मला गुणाः । यावंतो विजयं तेत्र काश्यां पंचनदे ह्रदे

ক্ষীরসাগরে কোথায় এত নির্মল গুণ আছে, যত এখানে কাশীতে পঞ্চনদ-হ্রদের নিকটে বিজয়-গৌরব আছে?

Verse 8

श्वेतद्वीपेपि सामग्री क्व गुणानां गरीयसी । ईदृशी यादृशी काश्यां धूतपापेस्ति पावनी

শ্বেতদ্বীপেও গুণের এমন মহিমাময় সমৃদ্ধি কোথায়? কাশীতে ধূতপাপা নামে যে পবিত্রিণী আছে, তেমন আর কোথাও নেই।

Verse 9

मुदे कौमोदकी स्पर्शस्तथा न मम जायते धूतपापांबु संपर्को यथा भवति सर्वथा

আনন্দদায়ক কৌমোদকীর স্পর্শও আমাকে তত সুখ দেয় না, যত সর্বভাবে ধূতপাপার জলের সংস্পর্শ দেয়।

Verse 10

न क्षीरनीरधिजया सुखं मे श्लिष्टगात्रया । तथा भवेद्यथात्र स्यात्स्पृष्टया धूतपापया

ক্ষীরসাগর-বিজয়িনীর আলিঙ্গনে যে সুখ পাই, তাও তেমন নয়; যেমন এখানে ধূতপাপার স্পর্শে যে আনন্দ জাগে।

Verse 11

इत्थं पंचनदे तीर्थे क्षीरनीरधिजाधवः । संप्रेष्य तार्क्ष्यं त्र्यक्षाग्रे वृत्तांतविनिवेदितुम्

এইভাবে পঞ্চনদ তীর্থে ক্ষীরসাগর-সম্ভূত প্রভু মাধব যা ঘটেছিল তার সম্পূর্ণ বিবরণ ত্রিনয়ন মহাদেবকে জানাতে তার্ক্ষ্য (গরুড়)কে প্রেরণ করলেন।

Verse 12

आनंदकाननभवं दिवोदास क्षमापतेः । संवर्णयन्गुणग्रामं पुण्यं पांचनदोद्भवम्

তিনি আনন্দকানন-সম্বন্ধীয়, রাজ্যাধিপতি দিবোদাসের সঙ্গে যুক্ত, পঞ্চনদ থেকে উদ্ভূত পুণ্যদায়ক গুণসমষ্টির বর্ণনা করলেন।

Verse 13

सुखोपविष्टः संहृष्टः सुदृष्टिर्विष्टरश्रवाः । दृष्टवांस्तपसा जुष्टमपुष्टांगं तपोधनम्

সুখে উপবিষ্ট, হর্ষিত ও শুভদৃষ্টিসম্পন্ন বিষ্টরশ্রবা সেই তপোধনকে দেখলেন—যাঁর দেহ কৃশ, তবু তপস্যায় পবিত্র ও বলবান।

Verse 14

स ऋषिस्तं समभ्येत्य पुंडरीकाक्षमच्युतम् । उपोपविष्टकमलं वनमालाविराजितम्

সেই ঋষি এগিয়ে গিয়ে পুণ্ডরীকাক্ষ অচ্যুতের নিকট উপস্থিত হলেন—যিনি পদ্মাসনে উপবিষ্ট এবং বনমালায় বিরাজমান।

Verse 15

शंखपद्मगदाचक्र चंचत्करचतुष्टयम् । कौस्तुभोद्भासितोरस्कं पीतकौशेयवाससम्

তাঁর চঞ্চল চার হাতে শঙ্খ, পদ্ম, গদা ও চক্র শোভা পেত; কৌস্তুভমণিতে তাঁর বক্ষ উজ্জ্বল, আর তিনি পীত কৌশেয় বস্ত্র পরিধান করেছিলেন।

Verse 16

सुनीलेंदीवररुचिं सुस्निग्ध मधुराकृतिम् । नाभीह्रदलसत्पद्म सुपाटलरदच्छदम्

তাঁর জ্যোতি ছিল গাঢ় নীল পদ্মের ন্যায়; দেহ ছিল স্নিগ্ধ ও অতিমধুর। নাভি-হ্রদের মধ্য থেকে পদ্ম দীপ্ত ছিল, আর সুন্দর গোলাপি দাঁত ঢেকে রাখা তাঁর অধর ছিল মনোহর।

Verse 17

दाडिमीबीजदशनं किरीटद्योतितांबरम् । देवेंद्रवंदितपदं सनकादिपरिष्टुतम्

তাঁর দাঁত ছিল ডালিমের দানার মতো; মুকুটের দীপ্তিতে তাঁর বস্ত্র ঝলমল করত। দেবেন্দ্র তাঁর পদযুগল বন্দনা করতেন, আর সনকাদি ঋষিগণ তাঁকে স্তব করতেন।

Verse 18

दिव्यर्षिभिर्नारदाद्यैः परिगीतमहोदयम् । प्रह्लादाद्यैर्भागवतैः परिनंदितमानसम्

নারদ প্রভৃতি দিব্য ঋষিগণ তাঁর পরম মহিমা গাইতেন; আর প্রহ্লাদ প্রভৃতি মহাভাগবত ভক্তেরা তাঁর হৃদয়কে আনন্দিত করে তাঁর গৌরবকে অভিনন্দিত করতেন।

Verse 19

धृतशार्ङ्गधनुर्दंडं दंडिताखिलदानवम् । मधुकैटभहंतारं कंसविध्वंससूचकम्

তিনি শার্ঙ্গ ধনুর দণ্ডসম প্রচণ্ড শক্তি ধারণ করতেন, যা সকল দানবকে দণ্ডিত করত। তিনি মধু-কৈটভ-সংহারক এবং কংস-বিধ্বংসের সূচক-ধ্বজস্বরূপ।

Verse 20

कैवल्यं यत्परं ब्रह्म निराकारमगोचरम् । तं पुं मूर्त्या परिणतं भक्तानां भक्तिहेतुतः

যে পরম ব্রহ্ম কৈবল্যস্বরূপ, নিরাকার ও ইন্দ্রিয়াতীত—সেই সত্যই ভক্তদের ভক্তির কারণ ও আশ্রয় হয়ে, তাদের জন্য মূর্তি ধারণ করে সাকার হন।

Verse 21

वेदाविदुर्यदाकारं नैवोपनिषदोदितम् । ब्रह्माद्या न च गीर्वाणाश्चक्रे नेत्रातिथिं सतम्

যে রূপকে বেদও সম্পূর্ণ জানে না, উপনিষদও সম্পূর্ণভাবে ঘোষণা করতে পারে না—ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতা ও দেবগণও তাঁকে চিরস্থায়ী ‘চক্ষুর অতিথি’, অর্থাৎ সম্পূর্ণ দৃশ্য ও গ্রাহ্য, করতে সক্ষম হননি।

Verse 22

प्रणनाम मुदायुक्तः क्षितिविन्यस्तमस्तकः । स ऋषिस्तं हृषीकेशमग्निबिंदुर्महातपाः

আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, ভূমিতে মস্তক স্থাপন করে, মহাতপস্বী ঋষি অগ্নিবিন্দু হৃষীকেশকে—ইন্দ্রিয়সমূহের অধীশ্বরকে—প্রণাম করলেন।

Verse 23

तुष्टाव परया भक्त्या मौलिबद्धकरांजलिः । अध्यस्तविस्तीर्णशिलं बलिध्वंसिनमच्युतम्

পরম ভক্তিতে, করজোড় করে মস্তকে তুলে, তিনি অচ্যুতকে—বলির বিনাশকারীকে—স্তব করলেন; তিনি প্রশস্ত শিলাখণ্ডের উপর আসীন ছিলেন।

Verse 24

तत्र पंचनदाभ्याशे मार्कंडेयादि सेविते । गोविंदमग्निबिंदुः स स्तुतवांस्तुष्टमानसः

সেখানে পঞ্চনদার নিকটে, যেখানে মার্কণ্ডেয় প্রভৃতি ঋষিগণ সেবা করতেন, প্রসন্নচিত্ত অগ্নিবিন্দু গোবিন্দকে স্তোত্রে সন্তুষ্ট করলেন।

Verse 25

अग्निबिंदुरुवाच । ॐ नमः पुंडरीकाक्ष बाह्यांतः शौचदायिने । सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्

অগ্নিবিন্দু বললেন—ॐ, হে পুণ্ডরীকাক্ষ! আপনাকে নমস্কার; আপনি বাহিরে ও অন্তরে পবিত্রতা দানকারী। আপনি সহস্রশীর্ষ পুরুষ, সহস্রনয়ন, সহস্রপদ।

Verse 26

नमामि ते पदद्वंद्वं सर्वद्वंद्वनिवारकम् । निर्द्वंद्वया धिया विष्णो जिष्ण्वादि सुरवंदित

হে বিষ্ণু! আমি তোমার সেই যুগল চরণে প্রণাম করি, যা সকল দ্বৈতভাব দূর করে। দ্বন্দ্বমুক্ত চিত্তে আমি তোমাকে ভজনা করি—ইন্দ্র (জিষ্ণু) প্রভৃতি দেবগণের দ্বারা বন্দিত।

Verse 27

यं स्तोतुं नाधिगच्छंति वाचो वाचस्पतेरपि । तमीष्टे क इह स्तोतुं भक्तिरत्र बलीयसी

যাঁকে যথার্থভাবে স্তব করতে বাচস্পতির বাক্যও পৌঁছাতে পারে না, তাঁকে এখানে কে স্তব করতে চাইবে? তবু এই বিষয়ে ভক্তিই অধিক বলবান।

Verse 28

अपि यो भगवानीशो मनःप्राचामगोचरः । समादृशैरल्पधीभिः कथं स्तुत्यो वचः परः

যে ভগবান ঈশ্বর মন ও ইন্দ্রিয়গোচরের অতীত, তিনি আমাদের মতো অল্পবুদ্ধি সমদর্শীদের সীমিত বাক্যে কীভাবে স্তবনীয় হবেন?

Verse 29

यं वाचो न विशंतीशं मनतीह मनो न यम् । मनो गिरामतीतं तं कः स्तोतुं शक्तिमान्भवेत्

যাঁর মধ্যে বাক্য প্রবেশ করতে পারে না এবং যাঁকে মনও এখানে উপলব্ধি করতে পারে না—যিনি মন ও বাক্যের অতীত—তাঁকে স্তব করতে কে সক্ষম হবে?

Verse 30

यस्य निःश्वसितं वेदाः स षडंगपदक्रमाः । तस्य देवस्य महिमा महान्कैरवगम्यते

যাঁর নিঃশ্বাসই বেদ—ষড়ঙ্গ, পদক্রম প্রভৃতি সহ—সেই দেবের মহান মহিমা কার দ্বারা এবং কীভাবে সত্যভাবে উপলব্ধি হবে?

Verse 31

अतंद्रितमनोबुद्धींद्रिया यं सनकादयः । ध्यायंतोपि हृदाकाशे न विंदंति यथार्थतः

সনক প্রভৃতি, যাঁদের মন-বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয় সদা সতর্ক, তাঁরাও হৃদয়-আকাশে তাঁকে ধ্যান করেও তাঁকে যথার্থরূপে জানতে পারেন না।

Verse 32

नारदाद्यैर्मुनिवरैराबाल ब्रह्मचारिभिः । गीयमानचरित्रोपि न सम्यग्योधिगम्यते

নারদ প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ মুনি—যাঁরা বাল্যকাল থেকেই ব্রহ্মচারী—তাঁরা তাঁর চরিত গেয়ে থাকেন; তবু তিনি সম্যকভাবে উপলব্ধ হন না।

Verse 33

तंसूक्ष्मरूपमजमव्ययमेकमाद्यं बह्माद्यगोचरमजेयमनंतशक्तिम् । नित्यं निरामयममूर्तमचिंत्यमूर्तिं कस्त्वां चराचर चराचरभिन्न वेत्ति

হে প্রভু! তুমি সূক্ষ্মরূপ, অজ, অব্যয়, এক ও আদ্য; ব্রহ্মা প্রভৃতিরও অগোচর, অজেয়, অনন্তশক্তিসম্পন্ন; নিত্য, নিরাময়, অমূর্ত অথচ অচিন্ত্য-মূর্তি—চর-অচর থেকে ভিন্ন তোমাকে যথার্থ কে জানে?

Verse 34

एकैकमेव तव नामहरेन्मुरारे जन्मार्जिताघमघिनां च महापदाढ्यम् । दद्यात्फलं च महितं महतो मखस्य जप्तं मुकुंदमधुसूदनमाधवेति

হে হরি, হে মুরারি! তোমার নামের একটিমাত্র উচ্চারণও জন্মজন্মান্তরের সঞ্চিত পাপ নাশ করে মহাসমৃদ্ধি দান করে; আর ‘মুকুন্দ, মধুসূদন, মাধব’—এভাবে জপ করলে মহাযজ্ঞের মহিমান্বিত ফল লাভ হয়।

Verse 35

नारायणेति नरकार्णव तारणेति दामोदरेति मधुहेति चतुर्भुजेति । विश्वंभरेति विरजेति जनार्दनेति क्वास्तीह जन्म जपतां क्व कृतांतभीतिः

‘নারায়ণ’, ‘নরক-সমুদ্র থেকে তরণকারী’, ‘দামোদর’, ‘মধুহ’, ‘চতুর্ভুজ’, ‘বিশ্বম্ভর’, ‘বিরজ’, ‘জনার্দন’—এভাবে জপকারীদের জন্য এখানে পুনর্জন্ম কোথায়, আর মৃত্যুর ভয়ই বা কোথায়?

Verse 36

ये त्वां त्रिविक्रम सदा हृदि शीलयंति कादंबिनी रुचिर रोचिषमंबुजाक्षम् । सौदामनीविलसितांशुकवीतमूर्ते तेपि स्पृशंति तव कांतिमचिंत्यरूपाम्

হে ত্রিবিক্রম! পদ্মনয়ন, মনোহর মেঘসম দীপ্তিমান, বিদ্যুৎ-ঝলমলে বস্ত্রে আচ্ছাদিত! যাঁরা সদা হৃদয়ে আপনাকে ধারণ করেন, তাঁরাও আপনার অচিন্ত্য রূপের দিব্য কান্তি স্পর্শ করেন।

Verse 37

श्रीवत्सलांछनहरेच्युतकैटभारे गोविंदतार्क्ष्य रथकेशवचक्रपाणे । लक्ष्मीपते दनुजसूदन शार्ङ्गपाणे त्वद्भक्तिभाजि न भयंक्वचिदस्ति पुंसि

হে শ্রীবৎসচিহ্নধারী হরি, হে অচ্যুত, কৈটভ-ভারহর! হে গোবিন্দ, গরুড়রথ কেশব, চক্রপাণি! হে লক্ষ্মীপতি, দানবসূদন, শার্ঙ্গপাণি—যে ব্যক্তি তোমার ভক্তির অংশীদার, তার কোথাও কোনো ভয় থাকে না।

Verse 38

यैरर्चितोसि भगवंस्तुलसीप्रसूनैर्दूरीकृतैणमदसौरभदिव्यगंधैः । तानर्चयंति दिवि देवगणाःसमस्ता मंदारदामभिरलं विमलस्वभावान्

হে ভগবান! যাঁরা দিব্য সুগন্ধযুক্ত তুলসী-পুষ্পে তোমার অর্চনা করেন, যা কস্তুরীর গন্ধকেও দূর করে—সেই নির্মলস্বভাব ভক্তদের স্বর্গে সকল দেবগণ মন্দার-পুষ্পমালায় যথোচিত সম্মান করেন।

Verse 39

यद्वाचि नाम तव कामदमब्जनेत्र यच्छ्रोत्रयोस्तव कथा मधुराक्षराणि । यच्चित्तभित्तिलिखितं भवतोस्ति रूपं नीरूपभूपपदवी नहि तैर्दुरापा

হে পদ্মনয়ন! যাঁদের বাক্যে তোমার কামদ নাম, যাঁদের কর্ণে মধুর অক্ষরযুক্ত তোমার কথা, আর যাঁদের চিত্ত-প্রাচীরে তোমার রূপ অঙ্কিত—তাঁদের কাছে নিরূপ (নির্গুণ) ভূপের পদ লাভ দুর্লভ নয়।

Verse 40

ये त्वां भजंति सततं भुविशेषशायिंस्ताञ्छ्रीपते पितृपतींद्र कुबेरमुख्याः । वृंदारका दिवि सदैव सभाजयंति स्वर्गापवर्गसुखसंततिदानदक्ष

হে শ্রীপতি! যাঁরা এই বিস্ময়কর শয্যায় শয়নকারী তোমাকে নিরন্তর ভজনা করেন, তাঁদের স্বর্গে পিতৃপতি, ইন্দ্র ও কুবের প্রমুখের নেতৃত্বে দেবগণ সদা সম্মান করেন; কারণ তুমি স্বর্গ ও অপবর্গ (মোক্ষ)-সুখের ধারাবাহিক দানে সক্ষম।

Verse 41

ये त्वां स्तुवंति सततं दिवितान्स्तुवंति सिद्धाप्सरोमरगणा लसदब्जपाणे । विश्राणयत्यखिलसिद्धिदकोविना त्वां निर्वाणचारुकमलां कमलायताक्ष

যাঁরা নিরন্তর তোমার স্তব করেন, তাঁদেরই স্তব করে দীপ্তিমান সিদ্ধ, অপ্সরা ও দেবগণ—হে জ্যোতির্ময় পদ্মধারী! তোমাকে ছাড়া কে সকল সিদ্ধি দান করতে পারে, আর হে পদ্মনয়ন প্রভু, মোক্ষরূপ সুন্দর পদ্ম কে দিতে সক্ষম?

Verse 42

त्वं हंसि पासि सृजसि क्षणतः स्वलीला लीलावपुर्धर विरिंचिनतांघ्रियुग्म । विश्वं त्वमेव परविश्वपतिस्त्वमेव विश्वस्यबीजमसि तत्प्रणतोस्मि नित्यम्

তুমি নিজের লীলায় ক্ষণমাত্রে সংহার, পালন ও সৃষ্টি কর—হে লীলাময় স্বরূপ! যাঁর যুগল চরণে ব্রহ্মাও নত হয়। বিশ্ব তুমিই, বিশ্বাধিপতি পরম প্রভুও তুমিই, এবং জগতের বীজও তুমিই; তাই আমি নিত্য তোমায় প্রণাম করি।

Verse 43

स्तोता त्वमेव दनुजेंद्ररिपो स्तुतिस्त्वं स्तुत्यस्त्वमेव सकलं हि भवानिहैकः । त्वत्तो न किंचिदपि भिन्नमवैमि विष्णो तृष्णां सदा कृणुहि मे भवजांभवारे

হে দানবেন্দ্ররিপু! স্তোতা তুমিই, স্তবও তুমিই, এবং স্তবনীয়ও তুমিই—কারণ এখানে সর্বত্র একমাত্র তুমিই। হে বিষ্ণো, তোমার থেকে পৃথক কিছুই আমি জানি না। ভবসাগরে আমার তৃষ্ণা সদা তোমাতেই স্থির করে দাও।

Verse 44

इति स्तुत्वा हृषीकेशमग्निबिंदुर्महातपाः । तस्थौ तूष्णीं ततो विष्णुरुवाच वरदो मुनिम्

এইভাবে হৃষীকেশের স্তব করে মহাতপস্বী অগ্নিবিন্দু নীরবে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন। তখন বরদাতা বিষ্ণু সেই মুনিকে বললেন।

Verse 45

श्रीविष्णुरुवाच । अग्निबिंदो महाप्राज्ञ महता तपसांनिधे । वरं वरय सुप्रीतस्तवादेयं न किंचन

শ্রীবিষ্ণু বললেন—হে অগ্নিবিন্দু, মহাপ্রাজ্ঞ, মহাতপস্যার ভাণ্ডার! বর প্রার্থনা কর। আমি পরম প্রসন্ন; তোমার জন্য অদেয় কিছুই নেই।

Verse 46

अग्निबिंदुरुवाच । यदि प्रीतोसि भगवन्वैकुंठेश जगत्पते । कमलाकांत तद्देहि यदिह प्रार्थयाम्यहम्

অগ্নিবিন্দু বললেন—হে ভগবান, বৈকুণ্ঠেশ, জগত্পতে, কমলাকান্ত! যদি আপনি প্রসন্ন হন, তবে আমি এখানে যা প্রার্থনা করি, তা আমাকে দান করুন।

Verse 47

कृतानुज्ञोथ हरिणा भ्रूभंगेन स तापसः । कृतप्रणामो हृष्टात्मा वरयामास केशवम्

হরির ভ্রূভঙ্গিমাত্রে অনুমতি পেয়ে সেই তপস্বী প্রণাম করল; আনন্দিত চিত্তে সে কেশবের কাছে বর প্রার্থনা করতে লাগল।

Verse 48

भगवन्सर्वगोपीह तिष्ठ पंचनदे ह्रदे । हिताय सर्व जंतूनां मुमुक्षूणां विशेषतः

হে সর্বব্যাপী ভগবান! আপনি এখানে পঞ্চনদ হ্রদে অবস্থান করুন—সমস্ত জীবের মঙ্গলার্থে, বিশেষত মুক্তিকামীদের জন্য।

Verse 49

लक्ष्मीशे न वरो मह्यमेष देयोऽविचारतः । नान्यं वरं समीहेहं भक्तिं च त्वपदांबुजे

হে লক্ষ্মীশ! আমার অন্য কোনো বর চাই না। বিনা দ্বিধায় এটিই দান করুন—আপনার পদপদ্মে আমার ভক্তি স্থির থাকুক।

Verse 50

इति श्रुत्वा वरं तस्याग्निबिंदोर्मधुसूदनः । प्रीतः परोपकारार्थं तथेत्याहाब्धिजापतिः

অগ্নিবিন্দুর সেই বর শুনে মধুসূদন প্রসন্ন হলেন; পরোপকারার্থে সমুদ্রজা দেবীর পতী বললেন—“তথাস্তु।”

Verse 51

श्रीविष्णुरुवाच । अग्निबिंदो मुनिश्रेष्ठ स्थास्याम्यहमिह ध्रुवम् । काशीभक्तिमतां पुंसां मुक्तिमार्गं समादिशन्

শ্রীবিষ্ণু বললেন—হে অগ্নিবিন্দু, মুনিশ্রেষ্ঠ! আমি এখানে অবিচলভাবে নিত্য অবস্থান করব এবং কাশীভক্ত নরদের মোক্ষের পথ উপদেশ দেব।

Verse 52

मुने पुनः प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूहि ददामि ते । अतीव मम भक्तोसि भक्तिस्तेस्तु दृढा मयि

হে মুনি! আমি পুনরায় প্রসন্ন। বর বলো, আমি তোমাকে দেব। তুমি আমার অতিশয় ভক্ত; আমার প্রতি তোমার ভক্তি দৃঢ় হোক।

Verse 53

आदावेव हि तिष्ठासुरहमत्र तपोनिधे । ततस्त्वया समभ्यर्थि स्थास्याम्यत्र सदैव हि

হে তপোনিধি! আদিতেই আমি এখানে অবস্থান করতে ইচ্ছুক ছিলাম; পরে তুমি প্রার্থনা করলে আমি এখানে চিরকাল থাকব।

Verse 54

प्राप्य काशीं सुदुर्मेधाः कस्त्यजेज्ज्ञानवान्यदि । अनर्घ्यं प्राप्य माणिक्यं हित्वा काचं क ईहते

কাশী লাভ করে, যে সত্যিই জ্ঞানী, সে কে তাকে ত্যাগ করবে? অমূল্য মাণিক্য পেয়ে কে কাঁচ ফেলে তা চাইবে?

Verse 55

अल्पीयसा श्रमेणेह वपुषो व्ययमात्रतः । अवश्यं गत्वरस्याशु यथामुक्तिस्तथा क्व हि

এখানে অল্প পরিশ্রমে—শীঘ্রগামী দেহের ত্যাগমাত্রে—যেমন নিশ্চিত ও দ্রুত মোক্ষ মেলে, তেমন আর কোথায়?

Verse 56

विनिमय्य जराजीर्णं देहं पार्थिवमत्र वै । प्राज्ञाः किमु न गृह्णीयुरमृतं नैर्जरं वपुः

এখানেই জরা-জীর্ণ পার্থিব দেহ বিনিময় করে, প্রাজ্ঞজন কি অমৃত, অজর-অমর দেহ গ্রহণ করবেন না?

Verse 57

न तपोभिर्न वा दानैर्न यज्ञैर्बहुदक्षिणैः । अन्यत्र लभ्यते मोक्षो यथा काश्यां तनु व्ययात्

তপস্যা, দান বা বহুদক্ষিণাযুক্ত যজ্ঞে অন্যত্র যে মোক্ষ মেলে না, কাশীতে দেহত্যাগমাত্রেই তেমন মোক্ষ লাভ হয়।

Verse 58

अपि योगं हि युंजाना योगिनो यतमानसाः । नैकेनजन्मना मुक्ताः काश्यां मुक्ता वपुर्व्ययात्

সংযতচিত্ত যোগীরাও যোগ সাধন করেও এক জন্মে মুক্ত হন না; কিন্তু কাশীতে দেহত্যাগে তারা মুক্তি লাভ করেন।

Verse 59

इदमेव महादानमिदमेव महत्तपः । इदमेव व्रतं श्रेष्ठं यत्काश्यां म्रियते तनुः

এটাই মহাদান, এটাই মহাতপ; এটাই শ্রেষ্ঠ ব্রত—যে দেহ কাশীতে মৃত্যুকে প্রাপ্ত হয়।

Verse 60

स एव विद्वाञ्जगति स एव विजितेंद्रियः । स एव पुण्यवान्धन्यो लब्ध्वा काशीं न यस्त्यजेत्

জগতে সেই-ই সত্য বিদ্বান, সেই-ই জিতেন্দ্রিয়; সেই-ই পুণ্যবান ও ধন্য—যে কাশী লাভ করে তাকে ত্যাগ করে না।

Verse 61

तावत्स्थास्याम्यहं चात्र यावत्काशी मुने त्विह । प्रलयेपि न नाशोस्याः शिवशूलाग्र सुस्थितेः

হে মুনি! যতদিন কাশী এখানে স্থিত থাকবে, ততদিন আমিও এখানেই প্রতিষ্ঠিত থাকব। প্রলয়কালেও এর বিনাশ হয় না, কারণ এটি শিবের ত্রিশূলের অগ্রভাগে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 62

इत्याकर्ण्य गिरं विष्णोरग्निबिंदुर्महामुनिः । प्रहृष्टरोमा प्रोवाच पुनरन्यं वरं वृणे

বিষ্ণুর বাণী শ্রবণ করে মহামুনি অগ্নিবিন্দুর রোমাঞ্চ জাগল। তিনি পুনরায় বললেন—“আমি আর একটি বর প্রার্থনা করি।”

Verse 63

मापते मम नाम्नात्र तीर्थे पंचनदे शुभे । अभक्तेभ्योपि भक्तेभ्यः स्थितो मुक्तिं सदादिश

হে প্রভু! এই শুভ পঞ্চনদ তীর্থ আমার নামে খ্যাত হোক। আর আপনি এখানে অবস্থান করে ভক্তদের এবং অভক্তদেরও সর্বদা মুক্তি দান করুন।

Verse 64

येत्र पंचनदे स्नात्वा गत्वा देशांतरेष्वपि । नरा पंचत्वमापन्ना मुक्तिं तेभ्योपि वै दिश

আর যারা এখানে পঞ্চনদে স্নান করে অন্য দেশে চলে যায়—পরে যদি সেখানে মৃত্যুবরণ করে—তাদেরও মুক্তি দান করুন।

Verse 65

येतु पंचनदे स्नात्वा त्वां भजिष्यंति मानवाः । चलाचलापि द्वैरूपा मा त्याक्षीच्छ्रीश्च तान्नरान्

কিন্তু যারা পঞ্চনদে স্নান করে আপনার ভজন করবে—চঞ্চল ও স্থির, দ্বিরূপা শ্রী (লক্ষ্মী) যেন তাদের কখনও ত্যাগ না করেন।

Verse 66

श्रीविष्णुरुवाच । एवमस्त्वग्निबिंदोत्र भवता यद्वृतंमुने । त्वन्नाम्नोऽर्धेन मे नाम मया सह भविष्यति

শ্রীবিষ্ণু বললেন—হে অগ্নিবিন্দু, তথাস্তु। হে মুনি, তুমি এখানে যেমন বরণ করেছ, তেমনি তোমার নামের অর্ধাংশে আমার নামও আমার সঙ্গে যুক্ত হবে।

Verse 67

बिंदुमाधव इत्याख्या मम त्रैलोक्यविश्रुता । काश्यां भविष्यति मुने महापापौघ घातिनी

হে মুনি, কাশীতে আমার ‘বিন্দু-মাধব’ নামে খ্যাতি হবে; তা ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ এবং মহাপাপের প্রবল স্রোত বিনাশকারী হবে।

Verse 68

ये मामत्र नराः पुण्याः पुण्ये पंचनदे ह्रदे । सदा सपर्ययिष्यंति तेषां संसारभीः कुतः

যে পুণ্যবান নরগণ এখানে পবিত্র পঞ্চনদ হ্রদে সর্বদা আমার পূজা-সেবা করবে, তাদের জন্য সংসারের ভয় কোথায় থাকবে?

Verse 69

वसुस्वरूपिणी लक्ष्मीर्लक्ष्मीर्निर्वाणसंज्ञिका । तत्पार्श्वगा सदा येषां हृदि पंचनदे ह्यहम्

সমৃদ্ধি-স্বরূপিণী লক্ষ্মী এবং ‘নির্বাণ’ নামে খ্যাত লক্ষ্মী—যাদের হৃদয়ে আমি এখানে পঞ্চনদে অধিষ্ঠান করি, তাদের পাশে তিনি সদা অবস্থান করেন।

Verse 70

यैर्न पंचनदं प्राप्य वसुभिः प्रीणिता द्विजाः । आशुलभ्यविपत्तीनां तेषां तद्वसुरोदिति

কিন্তু যারা পঞ্চনদে না পৌঁছে দান-ধনে দ্বিজদের তুষ্ট করে না, তাদের ওপর শীঘ্রই বিপদ নেমে আসে; তাদের সেই ‘বসু’—সমৃদ্ধি—লুপ্ত হয়।

Verse 71

त एव धन्या लोकेस्मिन्कृतकृत्यास्त एव हि । प्राप्य यैर्मम सांनिध्यं वसवो मम सात्कृताः

এই লোকেই তারাই ধন্য, তারাই কৃতকৃত্য—যারা আমার সান্নিধ্য লাভ করে এবং আমার নিমিত্তে বসুগণকে যথাবিধি সম্মান করে।

Verse 72

बिंदुतीर्थमिदं नाम तव नाम्ना भविष्यति । अग्निबिंदो मुनिश्रेष्ठ सर्वपातकनाशनम्

হে মুনিশ্রেষ্ঠ অগ্নিবিন্দু! এই তীর্থ তোমারই নামে ‘বিন্দুতীর্থ’ নামে খ্যাত হবে; এটি সর্বপাপ বিনাশকারী।

Verse 73

कार्तिके बिंदुतीर्थे यो ब्रह्मचर्यपरायणः । स्नास्यत्यनुदिते भानौ भानुजात्तस्य भीः कुतः

কার্তিক মাসে যে ব্রহ্মচর্যপরায়ণ হয়ে সূর্যোদয়ের পূর্বে বিন্দুতীর্থে স্নান করে—হে সূর্যপুত্র! তার ভয় কোথায় থাকবে?

Verse 74

अपि पापसहस्राणि कृत्वा मोहेन मानवः । ऊर्जे धर्मनदे स्नातो निष्पापो जायते क्षणात्

মানুষ মোহবশত সহস্র পাপ করলেও, ঊর্জ (কার্তিক) কালে ধর্মনদীতে স্নান করলে সে মুহূর্তেই নিষ্পাপ হয়।

Verse 75

यावत्स्वस्थोस्ति देहोयं यावन्नेंद्रियविक्लवः । तावद्व्रतानि कुर्वीत यतो देहफलं व्रतम्

যতদিন এই দেহ সুস্থ এবং ইন্দ্রিয়সমূহ অক্ষম নয়, ততদিন ব্রত পালন করা উচিত; কারণ দেহের ফল ব্রতাচরণেই লাভ হয়।

Verse 76

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेन देहोयं संशोध्यो शुचिभाजनम्

একবার আহার, রাত্রিভোজন-ব্রত, অযাচিত অন্ন গ্রহণ এবং উপবাসের দ্বারা—এই দেহ, যা শুচিতার পাত্র, শোধিত ও পরিশুদ্ধ করা উচিত।

Verse 77

कृच्छ्रचांद्रायणादीनि कर्तव्यानि प्रयत्नतः । अशुचिः शुचितामेति कायो यद्व्रतधारणात्

কৃচ্ছ্র, চন্দ্রায়ণ প্রভৃতি তপোব্রত যত্নসহকারে পালন করা উচিত; কারণ ব্রতধারণে অশুচি দেহও শুচিতায় উপনীত হয়।

Verse 78

व्रतैः संशोधिते देहे धर्मो वसति निश्चलः । अर्थकामौ सनिर्वाणौ तत्र यत्र वृष स्थितिः

ব্রত দ্বারা শোধিত দেহে ধর্ম অচলভাবে বাস করে; আর যেখানে ধর্মরূপী বৃষের প্রতিষ্ঠা, সেখানে অর্থ, কাম এবং নির্বাণ (মোক্ষ)ও বর্তমান।

Verse 79

तस्माद्व्रतानि सततं चरितव्यानि मानवैः । धर्मसान्निध्य कर्तृणि चतुर्वर्गफलेप्सुभिः

অতএব মানুষের উচিত সর্বদা ব্রত পালন করা; বিশেষত যারা চতুর্বর্গের ফল কামনা করে, কারণ ব্রতই ধর্মের সান্নিধ্য ও উপস্থিতি ঘটায়।

Verse 80

सदा कर्तुं न शक्नोति व्रतानि यदि मानवः । चातुर्मास्यमनुप्राप्य तदा कुर्यात्प्रयत्नतः

যদি মানুষ সর্বদা ব্রত পালন করতে না পারে, তবে চাতুর্মাস্য উপস্থিত হলে বিশেষ যত্নে তা পালন করা উচিত।

Verse 81

भूशय्या ब्रह्मचर्यं च किंचिद्भक्ष्यनिषेधनम् । एकभक्तादि नियमो नित्यदानं स्वशक्तितः

ব্রতধারী ভূমিতে শয়ন করবে, ব্রহ্মচর্য পালন করবে, কিছু খাদ্যবস্তু বর্জন করবে, একভক্ত প্রভৃতি নিয়ম মানবে এবং স্বশক্তি অনুসারে প্রতিদিন দান করবে।

Verse 82

पुराणश्रवणं चैव तदर्थाचरणं पुनः । अखंडदीपोद्बोधश्च महापूजेष्टदैवते

পুরাণ শ্রবণ করবে, তার অর্থানুসারে আচরণ করবে, অখণ্ড দীপ জ্বালিয়ে রাখবে এবং নিজের ইষ্টদেবতার মহাপূজা করবে।

Verse 83

प्रभूतांकुरबीजाढ्ये देशे चापि गतागतम् । यत्नेन वर्जयेद्धीमान्महाधर्मविवृद्धये

অঙ্কুর ও বীজে সমৃদ্ধ স্থানে অকারণ যাতায়াত জ্ঞানী ব্রতধারী যত্নসহকারে বর্জন করবে, যাতে মহাধর্ম বৃদ্ধি পায়।

Verse 84

असंभाष्या न संभाष्याश्चातुर्मास्य व्रतस्थितैः । मौनं चापि सदा कार्यं तथ्यं वक्तव्यमेव वा

চাতুর্মাস্য ব্রতে স্থিত ব্যক্তি অসংভাষ্য লোকের সঙ্গে কথা বলবে না; সর্বদা মৌন থাকবে, অথবা বললেও কেবল সত্যই বলবে।

Verse 85

निष्पावांश्च मसूरांश्च कोद्रवान्वर्जयेद्व्रती । सदा शुचिभिरास्थेयं स्प्रष्टव्यो नाव्रती जनः

ব্রতধারী নিষ্পাব, মসুর ও কোদ্রব বর্জন করবে। সর্বদা শুচি লোকের সঙ্গ করবে এবং অব্রতী ব্যক্তিকে স্পর্শও করবে না।

Verse 86

दंतकेशांबरादीनि नित्यं शोध्यानि यत्नतः । अनिष्टचिंता नो कार्या व्रतिना हृद्यपि क्वचित्

দন্ত, কেশ, বস্ত্র প্রভৃতি নিত্য যত্নসহকারে শুদ্ধ করা উচিত। ব্রতধারী কখনও—হৃদয়ের মধ্যেও—অশুভ বা অনিষ্ট চিন্তা করবে না।

Verse 87

द्वादशस्वपि मासेषु व्रतिनो यत्फलं भवेत् । चातुर्मास्यव्रतभृतां तत्फलं स्यादखंडितम्

দ্বাদশ মাসে ব্রতধারীর যে ফল লাভ হয়, চাতুর্মাস্য ব্রত পালনকারীদের সেই ফলই অখণ্ড ও সম্পূর্ণ হয়।

Verse 88

चतुर्ष्वपि च मासेषु न सामर्थ्यं व्रते यदि । तदोर्जे व्रतिना भाव्यमप्यब्दफलमिच्छता

যদি চার মাস ধরে ব্রত পালনের সামর্থ্য না থাকে, তবে যে বার্ষিক ফল কামনা করে সে অন্তত ঊর্জ (কার্তিক) মাসে ব্রত পালন করুক।

Verse 89

अव्रतः कार्तिको येषां गतो मूढधियामिह । तेषां पुण्यस्य लेशोपि न भवेत्सूकरात्मनाम्

যে মূঢ়বুদ্ধিরা কার্তিক মাস ব্রতহীনভাবে কাটায়, সেই শূকর-স্বভাবদের পুণ্যের এক কণাও জন্মায় না।

Verse 90

कृच्छ्रं वा चातिकृच्छ्रं वा प्राजापत्यमथापि वा । संप्राप्ते कार्तिके मासि कुर्याच्छक्त्याति पुण्यवान्

কার্তিক মাস উপস্থিত হলে মহাপুণ্যবান ব্যক্তি সামর্থ্য অনুযায়ী কৃচ্ছ্র, অতীকৃচ্ছ্র অথবা প্রাজাপত্য প্রায়শ্চিত্ত পালন করবে।

Verse 91

एकांतरं व्रतं कुर्यात्त्रिरात्र व्रतमेव वा । पंचरात्रं सप्तरात्रं संप्राप्ते कार्तिके व्रती

কার্তিক মাস উপস্থিত হলে ব্রতী ভক্ত একদিন অন্তর উপবাস করুক, অথবা তিন রাত্রির ব্রত; কিংবা পাঁচ রাত্রি বা সাত রাত্রির ব্রতও পালন করুক।

Verse 92

पक्षव्रतं वा कुर्वीत मासोपोषणमेव वा । नोर्जो वंध्यो विधातव्यो व्रतिना केनचित्क्वचित्

কেউ পক্ষব্রত (পনেরো দিনের ব্রত) পালন করুক, অথবা সমগ্র মাস জুড়ে উপবাসও করুক। ঊর্জা (কার্তিক) ব্রত কোনো ব্রতী কখনও কোনোভাবে নিষ্ফল করে তুলবে না।

Verse 93

शाकाहारं पयोहारं फलाहारमथापि वा । चरेद्यवान्नाहारं वा संप्राप्ते कार्तिके व्रती

কার্তিক এলে ব্রতী শাকাহার, পয়োহার, ফলাহার—অথবা যবের অন্নভোজন করে ব্রতনিয়ম পালন করুক।

Verse 94

नित्यनैमित्तिकं स्नानं कुर्यादूर्जे व्रती नरः । ब्रह्मचर्यं चरेदूर्जे महाव्रतफलार्थवान्

ঊর্জা (কার্তিক) কালে ব্রতী পুরুষ নিত্য ও নৈমিত্তিক স্নান করুক। ঊর্জায় সে মহাব্রতের ফললাভের জন্য ব্রহ্মচর্য পালন করুক।

Verse 95

बाहुलं ब्रह्मचर्येण यः क्षिपेच्छुचिमानसः । समस्तं हायनं तेन ब्रह्मचर्यकृतं भवेत्

যে শুচিমানসে ব্রহ্মচর্যের দ্বারা ঊর্জার বহু দিন অতিবাহিত করে, তার জন্য সমগ্র বছর যেন ব্রহ্মচর্যেই অতিবাহিত হয়।

Verse 96

यस्तु कार्तिकिकं मासमुपवासैः समापयेत् । अप्यब्दमपि तेनेह भवेत्सम्यगुपोषितम्

যে ব্যক্তি কার্তিক মাস উপবাসে সম্পূর্ণ করে, তার দ্বারা এখানেই যেন সমগ্র এক বৎসর যথাযথ উপবাস পালিত হয়েছে বলে গণ্য হয়।

Verse 97

शाकाहारपयोहारैरूर्जों यैरतिवाहितः । अखंडिता शरत्तेन तदाहारेण यापिता

যাঁরা শাক-আহার ও দুধ-আহারে ঊর্জ (কার্তিক) মাস অতিবাহিত করেন, তাঁদের সেই আহারেই সমগ্র শরৎ ঋতু অখণ্ডভাবে ধারণ হয়।

Verse 98

पत्रभोजी भवेदूर्जे कांस्यं त्याज्यं प्रयत्नतः । यो व्रती कांस्यभोजी स्यान्न तद्व्रतफलं लभेत्

ঊর্জ (কার্তিক) মাসে পত্রে ভোজন করা উচিত এবং কাঁসার পাত্র যত্নসহকারে বর্জনীয়। যে ব্রতী কাঁসায় ভোজন করে, সে সেই ব্রতের ফল লাভ করে না।

Verse 99

कांस्यस्य नियमे दद्यात्कांस्यं सर्पिः प्रपूरितम् । ऊर्जे न भक्षयेत्क्षौद्रमतिक्षुद्रगतिप्रदम्

কাঁসা বর্জনের নিয়ম পালন করলে ঘৃতপূর্ণ কাঁসার পাত্র দান করা উচিত। ঊর্জ (কার্তিক) মাসে মধু ভক্ষণ করা উচিত নয়, কারণ তা অতিশয় নীচ গতি প্রদান করে।

Verse 100

मधुत्यागे घृतं दद्यात्पायसं च सशर्करम् । अभ्यंगेऽभ्यवहारे च तैलमूर्जे विवर्जयेत्

মধু ত্যাগ করলে ঘৃত এবং শর্করাসহ পায়স (ক্ষীর) দান করা উচিত। ঊর্জ (কার্তিক) মাসে দেহে তেল মর্দন ও আহার—উভয় ক্ষেত্রেই তেল বর্জনীয়।

Verse 110

पापांधकारसंक्रुद्धः कार्तिके दीपदानतः । क्रोधांधकारितमुखं भास्करिं स न वीक्षते

যে পাপের অন্ধকারে আবৃত, সে কার্ত্তিকে দীপদান করলে ক্রোধের অন্ধকারে আচ্ছন্ন সূর্যকে আর দর্শন করে না।

Verse 120

एकादशीं समासाद्य प्रबोधकरणीं मम । बिंदुतीर्थकृतस्नानो रात्रौ जागरणान्वितः

আমার প্রবোধকরিণী একাদশী লাভ করে, বিন্দুতীর্থে স্নান করে, সে রাত্রিতে জাগরণসহ থাকে।

Verse 130

तस्माद्द्वेषो न कर्तव्यो विश्वेशे परमात्मनि । विश्वेश द्वेषिणां पुंसां प्रायश्चित्तं यतो नहि

অতএব পরমাত্মা বিশ্বেশ্বরের প্রতি দ্বেষ করা উচিত নয়; কারণ বিশ্বেশকে দ্বেষকারীদের জন্য সত্যই কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।

Verse 140

आनंदकाननं पुण्यं पुण्यं पांचनदं ततः । ततोपि मम सान्निध्यमग्निबिंदो महामुने

আনন্দকানন পুণ্যময়, তার চেয়েও পুণ্য পঞ্চনদ; কিন্তু তাদেরও ঊর্ধ্বে, হে মহামুনি অগ্নিবিন্দু, আমার সান্নিধ্য।

Verse 145

भविष्याण्यपि कानीह तानि मे कथयाच्युत । यानि संपूज्यते भक्ताः प्राप्स्यंति कृतकृत्यताम्

হে অচ্যুত! এখানে ভবিষ্যতে যে যে পবিত্র বিষয় আসবে, তা আমাকে বলুন; যেগুলির যথাযথ পূজায় ভক্তেরা কৃতকৃত্যতা লাভ করবে।