Adhyaya 1

Verse 1

अथ श्रीकाशीखंडोत्तरार्धं प्रारभ्यते । श्रीगणेशाय नमः । अगस्तिरुवाच । पार्वती हृदयानंद सर्वज्ञांगभव प्रभो । किंचित्प्रष्टुमनाः स्वामिंस्तद्भवान्वक्तुमर्हति

এখন শ্রীকাশীখণ্ডের উত্তরার্ধ আরম্ভ হচ্ছে। শ্রীগণেশকে নমস্কার। অগস্ত্য বললেন—হে প্রভো! পার্বতীর হৃদয়ের আনন্দ, হে সর্বজ্ঞ, হে অঙ্গভব (স্কন্দ)! আমি কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাই; অনুগ্রহ করে আপনি তা বলুন।

Verse 2

दक्ष प्रजापतेः पुत्री कश्यपस्य परिग्रहः । गरुत्मतः प्रसूः साध्वी कुतो दास्यमवाप सा

তিনি দক্ষ প্রজাপতির কন্যা, কশ্যপের ধর্মপত্নী এবং গরুড়ের সাধ্বী জননী—তবে তিনি কীভাবে দাসত্বে পতিত হলেন?

Verse 3

स्कंद उवाच । हंजिकात्वं यथा प्राप्ता विनता सा तपस्विनी । तदप्यहं समाख्यामि निशामय महामते

স্কন্দ বললেন—তপস্বিনী বিনতা কীভাবে হঞ্জিকা-অবস্থা লাভ করেছিলেন, তাও আমি বর্ণনা করব; হে মহামতি, মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 4

कद्रूरजीजनत्पुत्राञ्शतं कश्यपतः पुरा । उलूकमरुणं तार्क्ष्यमसूत विनता त्रयम्

পূর্বকালে কদ্রূ কশ্যপের দ্বারা শত পুত্র প্রসব করেছিলেন; আর বিনতা তিনজন—উলূক, অরুণ ও তার্ক্ষ্য (গরুড়)।

Verse 5

कौशिको राज्यमाप्यापि श्रेष्ठत्वात्पक्षिणां मुने । निर्गुणत्वाच्च तैः सर्वैः स राज्यादवरोपितः

হে মুনি, পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হওয়ায় কৌশিক রাজ্য লাভ করেছিল; কিন্তু গুণহীনতার কারণে সকলেই তাকে সিংহাসন থেকে অপসারিত করল।

Verse 6

क्रूराक्षोयं दिवांधोयं सदा वक्रनखस्त्वसौ । अतीवोद्वेगजनकं सर्वेषामस्य भाषणम्

এ জনের দৃষ্টি ক্রূর, এ জন দিবাকালে অন্ধ; তার নখ সর্বদা বাঁকা—আর তার বাক্য সকলের মনে অতিশয় উদ্বেগ জাগায়।

Verse 7

इत्थं तस्य गुणग्रामान्विकथ्य बहुशः खगाः । नाद्यापि वृण्वते राज्ये कमपि स्वैरचारिणः

এইভাবে তার গুণসমূহ বারবার কীর্তন করে পাখিরা বলল—আজও তারা রাজ্যে কোনো স্বেচ্ছাচারীকে রাজা হিসেবে বেছে নেয় না।

Verse 8

कौशिकेथ तथावृत्ते पुत्रवीक्षणलालसा । अंडं प्रस्फोटयामास मध्यमं विनता तदा

হে কৌশিক! এভাবে ঘটনা ঘটলে পুত্রদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় বিনতা তখন মধ্যবর্তী ডিমটি ভেঙে দিল।

Verse 9

पूर्णे वर्षसहस्रे तु प्रस्फोट्य घटसंभव । तदभेदितयौत्सुक्यादंडमष्टमके शते

হে ঘটসম্ভব! পূর্ণ এক সহস্র বছর অতিবাহিত হলে, ‘এখনও ভাঙেনি’—এই উৎকণ্ঠায় সে অষ্টম শতকে (আটশোতে) ডিমটি ফাটিয়ে দিল।

Verse 10

तावत्सर्वाणि गात्राणि तस्यातिमहसः शिशोः । ऊर्वोरुपरिसिद्धानि दंडांतर्निवासिनः

ততক্ষণে সেই অতিমহিমান্বিত শিশুর সমস্ত অঙ্গ উরুর ঊর্ধ্বাংশ পর্যন্তই গঠিত ছিল—যেন দণ্ডের ভিতরে বাস করার জন্য নির্ধারিত।

Verse 11

अंडान्निर्गतमात्रेण क्रोधारुणमुखश्रिया । अर्धनिष्पन्नदेहेन शिशुना शापिता प्रसूः

ডিম থেকে বেরোনামাত্রই, ক্রোধে রক্তিম মুখশোভাযুক্ত, অর্ধগঠিত দেহধারী সেই শিশু তার জননীকে শাপ দিল।

Verse 12

जनयित्रि त्वया दृष्ट्वा काद्रवेयान्स्वलीलया । खेलतो मातुरुत्संगे यदंडं व्याधित द्विधा

হে জননী! কদ্রূর পুত্রদের দেখে কেবল ক্রীড়াবশে, আমি তোমার কোলেতে খেলতে খেলতে, তুমি আমার ডিমটি দুই ভাগে ভেঙে দিলে।

Verse 13

तदनिष्पन्न सर्वांगः शपामि त्वा विहंगमे । तेषामेवैधि दासी त्वं सपत्न्यंग भुवामिह

অতএব আমার অঙ্গসমূহ অসম্পূর্ণ রইল; হে পক্ষিণী-মাতা, আমি তোমাকে শাপ দিচ্ছি—এই পৃথিবীতে তাদেরই দাসী হও, হে সতীনের অঙ্গ!

Verse 14

वेपमानाथ तच्छापादिदं प्रोवाच पक्षिणी । अनूरो ब्रूहि मे शापावसानं मातुरंगज

সে শাপে কাঁপতে কাঁপতে পক্ষিণী বলল—হে অনূরু, আমারই দেহজাত সন্তান, বলো তো আমার শাপের অবসান কবে হবে।

Verse 15

अनूरुरुवाच । अंडं तृतीयं मा भिंधि ह्यनिष्पन्नं ममेव हि । अस्मिन्नंडे भविष्यो यः स ते दास्यं हरिष्यति

অনূরু বলল—তৃতীয় ডিমটি ভেঙো না; সেটি আমারই, এখনও অসম্পূর্ণ। এই ডিম থেকে যে জন্মাবে, সে তোমার দাসত্ব দূর করবে।

Verse 16

इत्युक्त्वा सोरुणोगच्छदुड्डीयानंदकाननम् । यत्र विश्वेश्वरो दद्यादपि पंगोः शुभां गतिम्

এ কথা বলে অরুণ উড়ে উড্ডীয়ানের আনন্দময় অরণ্যে গেল, যেখানে বিশ্বেশ্বর খোঁড়াকেও শুভ গতি দান করেন।

Verse 17

एतत्ते पृच्छतः ख्यातं विनता दास्यकारणम् । मुने प्रसंगतो वच्मि अरुणादित्यसंभवम्

হে মুনি! তুমি জিজ্ঞাসা করায় বিনতার দাসত্বের প্রসিদ্ধ কারণ আমি বললাম। এখন প্রসঙ্গক্রমে আমি অরুণের কাহিনি ও অরুণাদিত্যের প্রাকট্য বর্ণনা করছি।

Verse 18

अनूरुत्वादनूरुर्योरुणः क्रोधारुणो यतः । वाराणस्यां तपस्तप्त्वा तेनाराधि दिवाकरः

উরুহীন (অনূরু) হওয়ার কারণে সে ‘অনূরু’ নামে পরিচিত হল, আর ক্রোধে রক্তবর্ণ হওয়ায় ‘অরুণ’ নামে প্রসিদ্ধ হল। বারাণসীতে তপস্যা করে সে দিবাকর সূর্যদেবকে আরাধনা করে প্রসন্ন করল।

Verse 19

सोपि प्रसन्नो दत्त्वाथ वरांस्तस्मा अनूरवे । आदित्यस्तस्य नाम्नाभूदरुणादित्य इत्यपि

তখন প্রসন্ন হয়ে সূর্যদেব সেই অনূরুকে বরদান দিলেন। আর আদিত্যও তার নাম অনুসারে ‘অরুণাদিত্য’ নামে পরিচিত হলেন।

Verse 20

अर्क उवाच । तिष्ठानूरो मम रथे सदैव विनतात्मज । जगतां च हितार्थाय ध्वांतं विध्वंसयन्पुरः

অর্ক (সূর্য) বললেন—হে বিনতার পুত্র অরুণ! তুমি সর্বদা আমার রথে অবস্থান করো এবং জগতের মঙ্গলের জন্য আমার অগ্রে অন্ধকার বিনাশ করতে থাকো।

Verse 21

अत्र त्वत्स्थापितां मूर्तिं ये भजिष्यंति मानवाः । वाराणस्यां महादेवोत्तरे तेषां कुतो भयम्

যে মানুষরা এখানে বারাণসীতে মহাদেবের উত্তরদিকে তোমার প্রতিষ্ঠিত মূর্তির পূজা করবে, তাদের ভয়ই বা কোথা থেকে হবে?

Verse 22

येर्चयिष्यंति सततमरुणादित्यसंज्ञकम् । मामत्र तेषां नो दुःखं न दारिद्र्यं न पातकम्

যাঁরা এখানে ‘অরুণাদিত্য’ নামে প্রসিদ্ধ আমার নিত্য আরাধনা করেন, তাঁদের দুঃখ নেই, দারিদ্র্য নেই, পাপও নেই।

Verse 23

व्याधिभिर्नाभिभूयंते नो पसर्गैश्च कैश्चन । शोकाग्निना न दह्यंते ह्यरुणादित्यसेवनात्

অরুণাদিত্যের সেবায় তাঁরা রোগে পরাভূত হন না, কোনো উপসর্গে পীড়িত হন না; শোকের অগ্নিও তাঁদের দগ্ধ করে না।

Verse 24

अथ स्यंदनमारोप्य नीतवानरुणं रविः । अद्यापि स रथे सौरे प्रातरेव समुद्यति

তখন রবি অরুণকে রথে আরোহ করিয়ে সঙ্গে নিয়ে চললেন; আজও তিনি সৌররথে প্রভাতেই উদিত হন।

Verse 25

यः कुर्यात्प्रातरुत्थाय नमस्कारं दिनेदिने । अरुणाय ससूर्याय तस्य दुःखभयं कुतः

যে ব্যক্তি প্রাতে উঠেই প্রতিদিন অরুণসহ সূর্যকে নমস্কার করে, তার দুঃখ ও ভয় কোথা থেকে আসবে?

Verse 26

अरुणादित्यमाहात्म्यं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । न तस्य दुष्कृतं किंचिद्भविष्यति कदाचन

যে শ্রেষ্ঠ মানুষ অরুণাদিত্যের মাহাত্ম্য শ্রবণ করে, তার জীবনে কখনও কোনো দুষ্কর্ম উদ্ভূত হয় না।

Verse 27

स्कंद उवाच । वृद्धादित्यस्य माहात्म्यं शृणु ते कथयाम्यहम् । यस्य श्रवणमात्रेण नरो नो दुष्कृतं भजेत्

স্কন্দ বলিলেন—বৃদ্ধাদিত্যের মাহাত্ম্য শোন; আমি তোমাকে বর্ণনা করি। যার কেবল শ্রবণমাত্রে মানুষ পাপকর্মে পতিত হয় না।

Verse 28

पुरात्र वृद्धहारीतो वाराणस्यां महातपाः । महातपः समृद्ध्यर्थं समाराधितवान्रविम्

প্রাচীনকালে বারাণসীতে বৃদ্ধহারীত নামে মহাতপস্বী নিজের তপস্যার সমৃদ্ধির জন্য রবি (সূর্য)-দেবের আরাধনা করিলেন।

Verse 29

मूर्तिं संस्थाप्य शुभदां भास्वतः शुभलक्षणाम् । दक्षिणेन विशालाक्ष्या दृढभक्तिसमन्वितः

ভাস্বত (দীপ্ত সূর্য)-দেবের শুভলক্ষণযুক্ত, বরদায়িনী মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে তিনি বিশালাক্ষীর দক্ষিণে দৃঢ় ভক্তিসহ অবস্থান করিলেন।

Verse 30

तुष्टस्तस्मै वरं प्रादाद्ब्रध्नो वृद्धतपस्विने । अलं विलंब्य याचस्व कस्ते देयो वरो मया

তুষ্ট হয়ে ব্রধ্ন (সূর্য) সেই বৃদ্ধ তপস্বীকে বর দিলেন—“আর বিলম্ব নয়; বলো, আমার দ্বারা তোমাকে কোন বর দেওয়া হবে?”

Verse 31

सोथ प्रसन्नाद्द्युमणेरवृणीत वरं मुनिः । यदि प्रसन्नो भगवान्युवत्वं देहि मे पुनः

তখন প্রসন্ন দ্যুমণি (সূর্য)-দেবের নিকট থেকে মুনি বর বেছে নিলেন—“যদি ভগবান প্রসন্ন হন, তবে আমাকে পুনরায় যৌবন দান করুন।”

Verse 32

तपःकरण सामर्थ्यं स्थविरस्य न मे यतः । पुनस्तारुण्यमाप्तोहं चरिष्याम्युत्तमं तपः

বার্ধক্যে তপস্যা করার শক্তি আমার নেই। পুনরায় যৌবন লাভ করে আমি আবার শ্রেষ্ঠ তপস্যা পালন করব।

Verse 33

तप एव परो धर्मस्तप एव परं वसु । तप एव परः कामो निर्वाणं तप एव हि

তপস্যাই পরম ধর্ম, তপস্যাই পরম ধন। তপস্যাই পরম কামনা; সত্যই নির্বাণও তপস্যা দ্বারাই লাভ হয়।

Verse 34

ऋतेन तपसः क्वापि लभ्या ऐश्वर्यसंपदः । पदं ध्रुवादिभिः प्रापि केवलं तपसो बलात्

তপস্যা ব্যতীত কোথাও ঐশ্বর্য-সম্পদ লাভ হয় না। ধ্রুব প্রভৃতির যে পরম পদলাভ, তাও কেবল তপস্যার বলেই।

Verse 36

धिग्जरांप्राणिनामत्र यया सर्वो विरज्यति । जरातुरेंद्रियग्रामे स्त्रियोपि नयतः स्वसात्

প্রাণীদের সেই জরা ধিক্, যার দ্বারা সকলেই বিরাগী হয়। ইন্দ্রিয়সমূহ জরা-পীড়িত হলে, নারীরাও স্বভাববশে নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়।

Verse 37

वरं मरणमेवास्तु मा जरास्त्वतिशोच्यकृत् । क्षणं दुःखं च मरणं जरा दुःखं क्षणेक्षणे

মৃত্যুই বরং হোক, জরা যেন অতিশয় শোক না আনে। মৃত্যুর দুঃখ ক্ষণিক, কিন্তু জরার দুঃখ ক্ষণে ক্ষণে।

Verse 38

कांक्षंति दीर्घतपसे चिरमायुर्जितेंद्रियाः । धनं दानाय पुत्राय कलत्रं मुक्तये धियम्

যাঁরা ইন্দ্রিয়জয়ী, তাঁরা দীর্ঘ তপস্যা ও দীর্ঘায়ু কামনা করেন; দানের জন্য ধন, বংশধারার জন্য পুত্র, ধর্মের জন্য পত্নী এবং মোক্ষের জন্য বিবেকবুদ্ধি প্রার্থনা করেন।

Verse 39

वृद्धस्यवार्धकं ब्रध्नस्तत्क्षणादपहृत्य वै । ददौ च चारुता हेतुं तारुण्यं पुण्यसाधनम्

ব্রধ্ন সেই বৃদ্ধের বার্ধক্যজনিত দুর্বলতা তৎক্ষণাৎ হরণ করে দিলেন এবং পুণ্যসাধনের কারণস্বরূপ যৌবন ও সৌন্দর্য দান করলেন।

Verse 40

एवं स वृद्धहारीतो वाराणस्यां महामुनिः । संप्राप्य यौवनं ब्रध्नात्तप उग्रं चचार ह

এইভাবে বার্ধক্যভারাক্রান্ত মহামুনি হারীত ব্রধ্নের কৃপায় যৌবন লাভ করে বারাণসীতে উগ্র তপস্যা করলেন।

Verse 41

वृद्धेनाराधितो यस्माद्धारीतेन तपस्विना । आदित्यो वार्धकहरो वृद्धादित्यस्ततः स्मृतः

যেহেতু তপস্বী হারীত বৃদ্ধাবস্থায় আদিত্যকে আরাধনা করেছিলেন, তাই জরা-হর সেই আদিত্য ‘বৃদ্ধাদিত্য’ নামে স্মরণীয়।

Verse 42

वृद्धादित्यं समाराध्य वाराणस्यां घटोद्भव । जरा दुर्गति रोगघ्नं बहवः सिद्धिमागताः

হে ঘটোদ্ভব! বারাণসীতে বৃদ্ধাদিত্যকে বিধিপূর্বক আরাধনা করে—যিনি জরা, দুর্গতি ও রোগ নাশ করেন—অনেকে সিদ্ধি লাভ করেছেন।

Verse 43

वृद्धादित्यं नमस्कृत्य वाराणस्या रवौ नरः । लभेदभीप्सितां सिद्धिं न क्वचिद्दुर्गतिं लभेत्

বারাণসীতে বিরাজমান সূর্যরূপ বৃদ্ধাদিত্যকে নমস্কার করলে মানুষ অভীষ্ট সিদ্ধি লাভ করে এবং কোথাও দুর্গতিতে পতিত হয় না।

Verse 44

स्कंद उवाच । अतः परं शृणु मुने केशवादित्यमुत्तमम् । यथा तु केशवं प्राप्य सविता ज्ञानमाप्तवान्

স্কন্দ বললেন—হে মুনি, এখন পরম কেশবাদিত্য বিষয়ে শোনো—কেশবকে প্রাপ্ত হয়ে কীভাবে সবিতা তত্ত্বজ্ঞান লাভ করেছিলেন।

Verse 45

व्योम्नि संचरमाणेन सप्ताश्वेनादिकेशवः । एकदा दर्शिभावेन पूजयंल्लिंगमैश्वरम्

সপ্তাশ্ববাহিত আকাশচারী সবিতার দ্বারা বহিত আদিকেশব একদা দর্শন-আকাঙ্ক্ষায় ঈশ্বরের ঐশ্বর্যময় লিঙ্গের পূজা করলেন।

Verse 46

कौतुकादिव उत्तीर्य हरे रविरुपाविशत् । निःशब्दो निश्चलः स्वस्थो महाश्चर्यसमन्वितः

যেন কৌতূহলবশে অবতীর্ণ হয়ে রবি হরির নিকটে গিয়ে বসলেন—নিঃশব্দ, নিশ্চল, স্থিরচিত্ত এবং মহা বিস্ময়ে পরিপূর্ণ।

Verse 47

प्रतीक्षमाणोवसरं किंचित्प्रष्टुमना हरिम् । हरिं विसर्जितार्चं च प्रणनाम कृतांजलिः

উপযুক্ত সময়ের অপেক্ষায় এবং কিছু জিজ্ঞাসার ইচ্ছায়, পূজা সমাপ্ত করে তিনি করজোড়ে হরিকে প্রণাম করলেন।

Verse 48

स्वागतं ते हरिः प्राह बहुमानपुरःसरम् । स्वाभ्याशं आसयामास भास्वंतं नतकंधरम्

হরি সম্মানভরে বললেন—“স্বাগতম।” তারপর নতশির দীপ্তিমান সূর্যদেবকে কাছে টেনে এনে নিজের পাশে আসনে বসালেন।

Verse 49

अथावसरमालोक्य लोकचक्षुरधोक्षजम् । नत्वा विज्ञापयामास कृतानुज्ञोऽसुरारिणा

তারপর উপযুক্ত সময় দেখে লোকচক্ষু সূর্যদেব অধোক্ষজ বিষ্ণুকে প্রণাম করলেন; অসুরারির অনুমতি পেয়ে তিনি নিজের নিবেদন জানালেন।

Verse 50

रविरुवाच । अंतरात्मासि जगतां विश्वंभर जगत्पते । तवापि पूज्यः कोप्यस्ति जगत्पूज्यात्र माधव

রবি (সূর্য) বললেন—হে বিশ্বম্ভর, হে জগত্পতি! আপনি সকলের অন্তরাত্মা। তবু, হে মাধব, যাঁকে জগৎ পূজা করে, এখানে কি এমন কেউ আছেন যাঁকে আপনিও পূজা করেন?

Verse 51

त्वत्तश्चाविर्भवेदेतत्त्वयि सर्वं प्रलीयते । त्वमेव पाता सर्वस्य जगतो जगतांनिधे

আপনার থেকেই এই জগৎ প্রকাশ পায়, আর আপনার মধ্যেই সব লয় হয়। হে জগতসমূহের নিধি, আপনিই সমগ্র জগতের একমাত্র রক্ষক।

Verse 52

इत्याश्चर्यं समालोक्य प्राप्तोस्म्यत्र तवांतिकम् । किमिदं पूज्यते नाथ भवता भवतापहृत्

এই আশ্চর্য দেখে আমি আপনার সান্নিধ্যে এসেছি। হে নাথ, শরণাগতদের দুঃখহর! আপনি কাকে পূজা করেন?

Verse 53

इति श्रुत्वा हृषीकेशः सहस्रांशोरुदीरितम् । उच्चैर्माशंस सप्ताश्वं वारयन्करसंज्ञया

সহস্র-কিরণ সূর্যের উচ্চারিত বাক্য শুনে হৃষীকেশ (বিষ্ণু) উচ্চস্বরে তাঁর প্রশংসা করলেন এবং করসংকেতে সপ্তাশ্বকে মৃদুভাবে নিবৃত্ত করলেন।

Verse 54

श्रीविष्णुरुवाच । देवदेवो महादेवो नीलकंठ उमापतिः । एक एव हि पूज्योत्र सर्वकारणकारणम्

শ্রীবিষ্ণু বললেন—দেবদেব মহাদেব, নীলকণ্ঠ, উমাপতি; তিনিই এখানে একমাত্র পূজ্য, সর্বকারণেরও কারণ।

Verse 55

अत्र त्रिलोचनादन्यं समर्चयतियोल्पधीः । सलोचनोपि विज्ञेयो लोचनाभ्यां विवर्जितः

এখানে যে অল্পবুদ্ধি ত্রিলোচন ব্যতীত অন্য কারও পূজা করে, সে চোখ থাকলেও সত্যদৃষ্টিহীন বলেই জ্ঞেয়।

Verse 56

एको मृत्युंजयः पूज्यो जन्ममृत्युजराहरः । मृत्युंजयं किलाभ्यर्च्य श्वेतो मृत्युंजयोभवत्

মৃত্যুঞ্জয়ই একমাত্র পূজ্য—তিনি জন্ম, মৃত্যু ও জরা হরণকারী। সত্যই, মৃত্যুঞ্জয়ের আরাধনা করে শ্বেত মৃত্যুজয়ী (মৃত্যুবিজয়ী) হল।

Verse 57

कालकालं समाराध्य भृंगी कालं जिगायवै । शैलादिमपि तत्याज मृत्युर्मृत्युंजयार्चकम्

কালকালের আরাধনা করে ভৃঙ্গী নিশ্চয়ই কালকে জয় করল; আর মৃত্যুঞ্জয়ের উপাসক শৈলাদিকেও মৃত্যু পরিত্যাগ করল।

Verse 58

विजिग्ये त्रिपुरं यस्तु हेलयैकेषु मोक्षणात् । तं समभ्यर्च्य भूतेशं को न पूज्यतमो भवेत्

যিনি ভূতেশ শিব ত্রিপুর জয় করেছেন এবং যিনি অনায়াসে কারও কারও মুক্তি দান করেন—তাঁকে সম্যক্ অর্চনা করে কে সর্বাধিক পূজাভক্ত না হবে?

Verse 59

त्रिजगज्जयिनो हेतोस्त्र्यक्षस्याराधनं परम् । को नाराधयति ब्रध्नसारस्य स्मरविद्विषः

ত্রিজগৎ জয়ের উদ্দেশ্যে ত্রিনয়ন প্রভুর আরাধনাই পরম। কামদেবের বৈরী, দীপ্তসার শিবকে কে না আরাধনা করবে?

Verse 60

यस्याक्षिपक्ष्मसंकोचाज्जगत्संकोचमेत्यदः । विकस्वरं विकासाच्च कस्य पूज्यतमो न सः

যাঁর চোখের পাতা বন্ধ হলে এই জগৎ সংকুচিত হয়, আর খুললে প্রসারিত হয়ে বিকশিত হয়—তিনি কার কাছে সর্বাধিক পূজ্য নন?

Verse 61

शंभोर्लिंगं समभ्यर्च्य पुरुषार्थचतुष्टयम् । प्राप्नोत्यत्र पुमान्सद्यो नात्र कार्या विचारणा

এখানে শম্ভুর লিঙ্গের যথাবিধি পূজা করলে মানুষ তৎক্ষণাৎ ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ লাভ করে; এতে সন্দেহের অবকাশ নেই।

Verse 62

समर्च्य शांभवं लिंगमपिजन्मशतार्जितम् । पापपुंजं जहात्येव पुमानत्र क्षणाद्ध्रुवम्

এখানে শাম্ভব লিঙ্গের পূজা করলে মানুষ শত জন্মে সঞ্চিত পাপপুঞ্জও এক নিমেষে নিশ্চিতভাবে ঝেড়ে ফেলে।

Verse 63

किंकिं न संभवेदत्र शिवलिंगसमर्चनात् । पुत्राः कलत्र क्षेत्राणि स्वर्गो मोक्षोप्यसंशयम्

এখানে শিবলিঙ্গের যথাযথ অর্চনা করলে কোনটি অসম্ভব? পুত্র, পত্নী, ভূমি, স্বর্গ—এমনকি নিঃসন্দেহে মোক্ষও।

Verse 64

त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तिर्मया प्राप्ता सहस्रगो । शिवलिंगार्चनादेकात्सत्यंसत्यं पुनःपुनः

শিবলিঙ্গের একবার অর্চনাতেই আমি ত্রিলোকের ঐশ্বর্য ও সম্পদ সহস্রগুণে লাভ করেছি—সত্য, সত্য, আমি বারবার বলছি।

Verse 65

अयमेव परोयोगस्त्विदमेव परं तपः । इदमेव परं ज्ञानं स्थाणुलिंगं यदर्च्यते

এটাই পরম যোগ, এটাই পরম তপস্যা, এটাই পরম জ্ঞান—অর্থাৎ স্থাণু (শিব)-লিঙ্গের অর্চনা।

Verse 66

यैर्लिंगं सकृदप्यत्र पूजितं पार्वतीपतेः । कुतो दुःखभयं तेषां संसारे दुःखभाजने

যাঁরা এখানে পার্বতীপতির লিঙ্গ একবারও পূজা করেছেন, দুঃখের আধার এই সংসারে তাঁদের দুঃখের ভয় কোথায়?

Verse 67

सर्वं परित्यज्य रवे यो लिंगं शरणं गतः । न तं पापानि बाधंते महांत्यपि दिवाकर

হে দিবাকর! যে সব ত্যাগ করে লিঙ্গের শরণ নিয়েছে, তাকে মহাপাপও কষ্ট দিতে পারে না।

Verse 68

लिंगार्चने भवेद्वृद्धिस्तेषामेवात्र भास्कर । येषां पुनर्भवच्छेदं चिकीर्षति महेश्वरः

হে ভাস্কর! এই পুণ্যক্ষেত্রে লিঙ্গার্চনেই প্রকৃত বৃদ্ধি লাভ হয় তাদেরই, যাদের পুনর্জন্মের বন্ধন মহেশ্বর ছিন্ন করতে ইচ্ছা করেন।

Verse 69

न लिंगाराधनात्पुण्यं त्रिषुलोकेषु चापरम् । सर्वतीर्थाभिषेकः स्याल्लिंगस्नानांबु सेवनात्

ত্রিলোকে লিঙ্গারাধনার চেয়ে শ্রেষ্ঠ পুণ্য আর নেই; লিঙ্গস্নানের জল সেবনে সর্বতীর্থাভিষেকের ফল লাভ হয়।

Verse 70

तस्माल्लिंगं त्वमप्यर्क समर्चय महेशितुः । संप्राप्तं परमां लक्ष्मीं महातेजोभि जृंभणीम्

অতএব হে অর্ক! তুমিও মহেশ্বরের লিঙ্গ সম্যক্ আরাধনা কর; তাতে তুমি পরম লক্ষ্মী—মহাতেজে প্রসারিত দিব্য সমৃদ্ধি—লাভ করবে।

Verse 71

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं तदारभ्य सहस्रगुः । विधाय स्फाटिकं लिंगं मुनेद्यापि समर्चयेत्

হরির বাক্য শুনে সহস্রগু (সূর্য) সেই সময় থেকে স্ফটিকের লিঙ্গ নির্মাণ করে, হে মুনি, আজও তার পূজা করে।

Verse 72

गुरुत्वेन तदाकल्य विवस्वानादिकेशवम् । तत्रोपतिष्ठतेद्यापि उत्तरेणादिकेशवात्

আদিকেশবকে গুরু জেনে বিবস্বান (সূর্য) আজও সেখানে সেবায় উপস্থিত থাকে—আদিকেশবের উত্তরে অবস্থান করে।

Verse 73

अतः स केशवादित्यः काश्यां भक्ततमोनुदः । समर्चितः सदा देयान्मनसो वांछितं फलम्

অতএব কাশীতে ভক্তদের অন্ধকার নাশকারী কেশবাদিত্যকে সদা ভক্তিভরে পূজা করলে তিনি হৃদয়ের কাম্য ফল প্রদান করেন।

Verse 74

केशवादित्यमाराध्य वाराणस्यां नरोत्तमः । परमं ज्ञानमाप्नोति येन निर्वाणभाग्भवेत्

বারাণসীতে কেশবাদিত্যকে আরাধনা করে নরশ্রেষ্ঠ পরম জ্ঞান লাভ করে, যার দ্বারা সে নির্বাণের অংশীদার হয়।

Verse 75

तत्र पादोदके तीर्थेकृतसर्वोदकक्रियः । विलोक्य केशवादित्यं मुच्यते जन्मपातकैः

সেখানে পাদোদক তীর্থে সকল জলকর্ম সম্পন্ন করে কেশবাদিত্যকে দর্শনমাত্রেই মানুষ জন্মজন্মান্তরের পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 76

अगस्ते रथसप्तम्यां रविवारो यदाप्यते । तदा पादोदके तीर्थे आदिकेशव सन्निधौ

যখন অগস্ত (ভাদ্রপদ) মাসে রথসপ্তমী রবিবারে পড়ে, তখন আদিকেশবের সন্নিধানে পাদোদক তীর্থে বিশেষ পুণ্যকাল হয়।

Verse 77

स्नात्वोषसि नरो मौनी केशवादित्यपूजनात् । सप्तजन्मार्जितात्पापान्मुक्तो भवति तत्क्षणात्

প্রভাতে স্নান করে মৌন পালন করে কেশবাদিত্যকে পূজা করলে মানুষ সাত জন্মে সঞ্চিত পাপ থেকে তৎক্ষণাৎ মুক্ত হয়।

Verse 78

यद्यज्जन्मकृतं पापं मया सप्तसु जन्मसु । तन्मे रोगं च शोकं च माकरी हंतु सप्तमी

আমার সাত জন্মে যে যে পাপ সংঘটিত হয়েছে, মাকারী সপ্তমী তা এবং আমার রোগ ও শোকও বিনাশ করুন।

Verse 79

एतज्जन्मकृतं पापं यच्च जन्मांतरार्जितम् । मनोवाक्कायजं यच्च ज्ञाताज्ञाते च ये पुनः

এই জন্মে করা পাপ এবং অন্য জন্মে সঞ্চিত পাপ; আর মন, বাক্য ও দেহ থেকে উৎপন্ন যা কিছু—জেনে বা না জেনে—করা হয়েছে।

Verse 80

इति सप्तविधं पापं स्नानान्मे सप्तसप्तिके । सप्तव्याधिसमायुक्तं हर माकरि सप्तमि

এইভাবে সাতপ্রকার পাপ—আমার ‘সপ্ত-সপ্তিক’ স্নানের দ্বারা—হে মাকারী সপ্তমী, তা হরণ করুন; এবং তার সঙ্গে যুক্ত সাত ব্যাধির সমষ্টিও দূর করুন।

Verse 81

एतन्मंत्रत्रयं जप्त्वा स्नात्वा पादोदके नरः । केशवादित्यमालोक्य क्षणान्निष्कलुषो भवेत्

এই তিন মন্ত্র জপ করে এবং পাদোদকে স্নান করে, কেশবাদিত্যকে দর্শনমাত্রেই মানুষ ক্ষণেকেই নিষ্কলুষ হয়।

Verse 82

केशवादित्यमाहात्म्यं शृण्वञ्श्रद्धासमन्वितः । नरो न लिप्यते पापैः शिवभक्तिं च विंदति

শ্রদ্ধাসহ কেশবাদিত্যের মাহাত্ম্য শ্রবণকারী ব্যক্তি পাপে লিপ্ত হয় না এবং শিবভক্তিও লাভ করে।

Verse 83

स्कंद उवाच । अतः परं शृणु मुने विमलादित्यमुत्तमम् । हरिकेशवने रम्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम्

স্কন্দ বললেন—হে মুনি! এরপর শোনো, উত্তম বিমলাদিত্যের কথা; তিনি বারাণসীর মনোরম হরি-কেশব বনে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 84

उच्चदेशेभवत्पूर्वं विमलो नाम बाहुजः । स प्राक्तनात्कर्मयोगाद्विमले पथ्यपि स्थितः

পূর্বে এক উচ্চদেশে বাহুজ বংশের ‘বিমল’ নামে এক ব্যক্তি ছিলেন। পূর্বকর্মের যোগে তিনি ‘বিমল’ নামধারী হয়েও কল্যাণের বিপরীত অবস্থায় স্থিত হলেন।

Verse 85

कुष्ठरोगमवाप्योच्चैस्त्यक्त्वा दारान्गृहं वसु । वाराणसीं समासाद्य ब्रध्नमाराधयत्सुधीः

ভয়ংকর কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হয়ে তিনি স্ত্রী, গৃহ ও ধন ত্যাগ করলেন। পরে বারাণসীতে এসে সেই প্রাজ্ঞ ব্যক্তি ব্রধ্ন (সূর্যদেব)-এর আরাধনা করলেন।

Verse 86

करवीरैर्जपाभिश्च गंधकैः किंशुकैः शुभैः । रक्तोत्पलैरशोकैश्च स समानर्च भास्करम्

করবীর, জবা, সুগন্ধি পুষ্প, শুভ কিঞ্চুক, রক্তউৎপল ও অশোক ফুল দিয়ে তিনি বিধিপূর্বক ভাস্কর (সূর্যদেব)-এর পূজা করলেন।

Verse 87

विचित्ररचनैर्माल्यैः पाटलाचंपकोद्भवैः । कुंकुमागुरुकर्पूरमिश्रितैः शोणचंदनैः

পাটলা ও চম্পক ফুলের নানা নকশার মালা দিয়ে, আর কুঙ্কুম, আগুরু ও কর্পূর মিশ্রিত লাল চন্দন দিয়ে—

Verse 88

देवमोहनधूपैश्च बह्वामोदततांबरैः । कर्पूरवर्तिदीपैश्च नैवेद्यैर्घृतपायसैः

তিনি দেবমোহক ধূপে, বহুসুগন্ধি বস্ত্রে, কর্পূর-সুতোযুক্ত দীপে এবং ঘি ও পায়সের নৈবেদ্যে (সূর্যদেবের) পূজা করলেন।

Verse 89

अर्घदानैश्च विधिवत्सौरेः स्तोत्रजपैरपि । एवं समाराधयतस्तस्यार्को वरदोभवत्

আর বিধিপূর্বক অর্ঘ্যদান করে, এবং সৌর স্তোত্র ও মন্ত্রজপের দ্বারাও তিনি এভাবে আরাধনা করলেন; ফলে অর্ক (সূর্য) তাঁর প্রতি বরদাতা হলেন।

Verse 90

उवाच च वरं ब्रूहि विमलामलचेष्टित । कुष्ठश्च ते प्रयात्वेष प्रार्थयान्यं वरं पुनः

তখন (সূর্য) বললেন—“হে বিমল, নির্মল ও নিষ্কলঙ্ক আচরণসম্পন্ন! তোমার বর বলো। তোমার এই কুষ্ঠ এখনই দূর হবে; আবার আরেকটি বর প্রার্থনা করো।”

Verse 91

आकर्ण्य विमलश्चेत्थमालापं रश्मिमालिनः । प्रणतो दंडवद्भूमौ संप्रहष्टतनूरुहः

রশ্মিমালিন (সূর্য)-এর এমন বাক্য শুনে বিমল দণ্ডবৎ হয়ে ভূমিতে প্রণাম করলেন; আনন্দে তাঁর দেহে রোমাঞ্চ জাগল।

Verse 92

शनैर्विज्ञापयांचक्र एकचक्ररथं रविम् । जगच्चक्षुरमेयात्मन्महाध्वांतविधूनन

তারপর তিনি বিনীতভাবে একচক্র-রথধারী রবিকে নিবেদন করলেন—“হে জগৎচক্ষু, হে অমেয় আত্মা, হে মহাঅন্ধকার-বিদূরক!”

Verse 93

यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरो मम । तदा त्वद्भक्तिनिष्ठा ये कुष्ठं मास्तु तदन्वये

হে ভগবান, যদি আপনি প্রসন্ন হন এবং আমাকে বর দিতে চান, তবে যাঁরা আপনার ভক্তিতে স্থির, তাঁদের কুষ্ঠ না হোক, তাঁদের বংশেও তা যেন না জন্মায়।

Verse 94

अन्येपि रोगा मा संतु मास्तु तेषां दरिद्रता । मास्तु कश्चन संतापस्त्वद्भक्तानां सहस्रगो

তাঁদের আর কোনো রোগ না থাকুক, তাঁদের দারিদ্র্যও না হোক। আপনার ভক্তদের ওপর সহস্র প্রকার কোনো দুঃখ-কষ্ট যেন কখনও না আসে।

Verse 95

।श्रीसूर्य उवाच । तथास्त्विति महाप्राज्ञ शृण्वन्यं वरमुत्तमम् । त्वयेयं पूजिता मूर्तिरेवं काश्यां महामते

শ্রীসূর্য বললেন—তথাস্তु, হে মহাপ্রাজ্ঞ! আর এক উৎকৃষ্ট বর শোনো। হে মহামতি, কাশীতে এইভাবেই তুমি এই মূর্তির পূজা করেছ।

Verse 96

अस्याः सान्निध्यमत्राहं न त्यक्ष्यामि कदाचन । प्रथिता तव नाम्ना च प्रतिमैषा भविष्यति

এই প্রতিমার নিকটে আমি এখানে কখনও আমার সান্নিধ্য ত্যাগ করব না। আর এই প্রতিমা তোমার নামেই প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 97

विमलादित्य इत्याख्या भक्तानां वरदा सदा । सर्वव्याधि निहंत्री च सर्वपापक्षयंकरी

এটি ‘বিমলাদিত্য’ নামে খ্যাত হবে, এবং সর্বদা ভক্তদের বরদাত্রী হবে—সমস্ত ব্যাধি নাশকারী ও সমস্ত পাপ ক্ষয়কারী।

Verse 98

इति दत्त्वा वरान्सूर्यस्तत्रैवांतरधीयत । विमलो निर्मलतनुः सोपि स्वभवनं ययौ

এইভাবে বর প্রদান করে সূর্য সেই স্থানেই অন্তর্ধান করলেন। বিমলা নির্মল দেহ ও নিষ্কলঙ্ক হয়ে নিজ ধামে প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 99

इत्थं स विमलादित्यो वाराणस्यां शुभप्रदः । तस्य दर्शनमात्रेण कुष्ठरोगः प्रणश्यति

এইভাবে বারাণসীতে বিমলাদিত্য শুভফল প্রদান করেন; তাঁর কেবল দর্শনেই কুষ্ঠরোগ বিনষ্ট হয়।

Verse 100

यश्चैतां विमलादित्यकथां वै शृणुयान्नरः । प्राप्नोति निर्मलां शुद्धिं त्यज्यते च मनोमलैः

যে ব্যক্তি বিমলাদিত্যের এই পবিত্র কাহিনি শ্রবণ করে, সে নির্মল শুদ্ধি লাভ করে এবং মনের মলিনতা ত্যাগ করে।

Verse 110

यमेशं च यमादित्यं यमेन स्थापितं नमन् । यमतीर्थे कृतस्नानो यमलोकं न पश्यति

যে ব্যক্তি যম কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত যমেশ ও যমাদিত্যকে ভক্তিভরে প্রণাম করে এবং যমতীর্থে স্নান করে, সে যমলোক দর্শন করে না।

Verse 118

श्रुत्वाध्यायानिमान्पुण्यान्द्वादशादित्यसूचकान् । श्रावयित्वापि नो मर्त्यो दुर्गतिं याति कुत्रचित्

দ্বাদশ আদিত্যকে নির্দেশকারী এই পুণ্য অধ্যায়সমূহ শ্রবণ করে—এবং অন্যদেরও শ্রবণ করিয়ে—কোনো মর্ত্য কোথাও দুর্গতিতে যায় না।

Verse 383

ततस्तपश्चरिष्यामि लोकद्वयमहत्त्वदम् । प्राप्य त्वद्वरदानेन यौवनं सर्वसंमतम्

তদনন্তর আমি এমন তপস্যা করব যা উভয় লোকেই মহিমা দান করে; আপনার প্রদত্ত বরদানে আমি সকলের সম্মত, প্রিয় যৌবন লাভ করেছি।