Adhyaya 8

Verse 1

लोपामुद्रोवाच । जीवितेश कथामेतां पुण्यां पुण्यपुरीश्रिताम् । न तृप्तिमधिगच्छामि श्रुत्वा त्वच्छ्रीमुखेरिताम्

লোপামুদ্রা বললেন—হে প্রাণনাথ! আপনার শ্রীমুখ থেকে শ্রুত, পুণ্যপুরীতে আশ্রিত এই পবিত্র কাহিনি শুনেও আমার তৃপ্তি হয় না।

Verse 2

मायापुर्यां मुक्तिपुर्यां शिवशर्मा द्विजोत्तमः । मृतोपि मोक्षं नैवाप ब्रूहि तत्कारणं विभो

মায়াপুরী—মুক্তিপুরীতে—দ্বিজোত্তম শিবশর্মা মৃত্যুর পরেও মোক্ষ লাভ করল না। হে বিভো, তার কারণ বলুন।

Verse 3

अगस्त्य उवाच । साक्षन्मोक्षो न चैतासु पुरीषु प्रियभाषिणि । पुरोद्दिश्यामुमेवार्थमितिहासो मयाश्रुतः

অগস্ত্য বললেন—হে মধুরভাষিণী! এই নগরীগুলিতে মোক্ষ সরাসরি বা স্বয়ংক্রিয়ভাবে লাভ হয় না। এই বিষয়েই আমি এক প্রাচীন ইতিবৃত্ত শুনেছি।

Verse 4

शृणु कांते विचित्रार्थां कथां पापप्रणाशिनीम् । पुण्यशीलसुशीलाभ्यां कथितां शिवशर्मणे

হে প্রিয়ে! পাপবিনাশিনী, বিচিত্রার্থবতী সেই কাহিনি শোনো, যা পুণ্যশীল ও সুশীলা শিবশর্মাকে বলেছিলেন।

Verse 5

शिवशर्मोवाच । अयि विष्णुगणौ पुण्यौ पुंडरीकदलेक्षणौ । किंचिद्विज्ञप्तुकामोहं प्रवृद्धकरसंपुटः

শিবশর্মা বললেন—হে বিষ্ণুগণ, হে পুণ্যবানগণ, পদ্মপত্রনয়ন! আমি করজোড়ে একটি নিবেদন করতে চাই।

Verse 6

न नाम युवयोर्वेद्मि वेद्म्याकृत्या च किंचन । पुण्यशीलसुशीलाख्यौ युवां भवितुमर्हथः

আমি তোমাদের নাম জানি না; তবে তোমাদের রূপ দেখেই কিছু বুঝতে পারি। তোমরা দু’জনই ‘পুণ্যশীল’ ও ‘সুশীল’ নামে অভিহিত হওয়ার যোগ্য—পুণ্যবান ও সদাচারী।

Verse 7

गणा वूचतुः । भगवद्भक्तियुक्तानां किमज्ञातं भवादृशाम् । एतदेव हि नौ नाम यदुक्तं श्रीमता त्वया

গণেরা বলল—ভগবদ্ভক্তিতে যুক্ত আপনার মতো জনের কাছে কীই বা অজানা থাকতে পারে? হে শ্রীমান, আপনি যা বলেছেন সেটাই আমাদের নাম; ঠিক তেমনই।

Verse 8

यदन्यदपि ते चित्ते प्रष्टव्यं तदशंकितम् । संपृच्छस्व महाप्राज्ञ प्रीत्या तत्प्रब्रवावहे

আর তোমার মনে যদি আরও কিছু জিজ্ঞাস্য থাকে, তবে নির্ভয়ে জিজ্ঞাসা করো, হে মহাপ্রাজ্ঞ; আমরা স্নেহসহকারে তা ব্যাখ্যা করব।

Verse 9

इति श्रुत्वा स वचनं भगवद्गणभाषितम् । अतिप्रीतिकरं हृद्यं ततस्तौ प्रत्युवाच ह

প্রভুর গণদের মুখে উচ্চারিত, অতিশয় প্রীতিকর ও হৃদয়হর্ষক সেই বাক্য শুনে তিনি তখন তাদের দু’জনকে উত্তর দিলেন।

Verse 10

दिव्य द्विज उवाच । क एष लोको ऽल्पश्रीकः स्वल्पपुण्यजनाकृतिः । क इमे विकृताकारा ब्रूतमेतन्ममाग्रतः

দিব্য ব্রাহ্মণ বললেন—এ কোন লোক, যার শ্রী অল্প এবং যা স্বল্পপুণ্য লোকজনে পূর্ণ? আর এ বিকৃতাকৃতির সত্তাগুলি কারা? আমার সামনে স্পষ্ট করে বলো।

Verse 11

गणावूचतुः । अयं पिशाचलोकोत्र वसंति पिशिताशनाः । दत्त्वानुतापभाजो ये नोनो कृत्वा ददत्यपि

গণেরা বলল—এটি পিশাচলোক; এখানে মাংসভোজী পিশাচেরা বাস করে। যারা দান করে পরে অনুতাপে দগ্ধ হয়, বারবার খেদসহ দান করলেও, তারা এই অবস্থার অংশীদার হয়।

Verse 12

शिवं प्रसंगतोभ्यर्च्य सकृत्त्वशुचिचेतसः । अल्पपुण्याल्पलक्ष्मी काः पिशाचास्त इमे सखे

হে সখা, এরা পিশাচ—অল্প পুণ্য ও অল্প সৌভাগ্যের অধিকারী। কেবল প্রসঙ্গক্রমে একবার শিবের পূজা করেছিল, কিন্তু মন ছিল অশুচি।

Verse 13

ततो गच्छन्ददर्शाग्रे हृष्टपुष्टजनावृतम् । पिचंडिलैः स्थूलवक्त्रैर्मेघगंभीरनिःस्वनैः

তারপর অগ্রসর হতে হতে সে সামনে দেখল—আনন্দিত ও সুপুষ্ট জনসমূহে পরিপূর্ণ এক অঞ্চল; স্থূলমুখ, দৃঢ়দেহ, আর মেঘগর্জনের মতো গভীর স্বরে ধ্বনিত।

Verse 14

लोकैरप्युषितं लोकं श्यामलांगैश्च लोमशैः । गणौ कथयतां केमी को लोकः पुण्यतः कुतः

এই লোক বহু সত্তায় অধিষ্ঠিত—শ্যাম অঙ্গবিশিষ্ট ও লোমশ। হে গণেরা, বলো: এরা কারা, এ কোন লোক, আর কোন পুণ্য থেকে এর উৎপত্তি?

Verse 15

गणावूचतुः । गुह्यकानामयं लोकस्त्वेते वै गुह्यकाः स्मृताः । न्यायेनोपार्ज्य वित्तानि गूहयंति च ये भुवि

গণেরা বলল—এটি গুহ্যকদের লোক; এদেরই গুহ্যক বলা হয়। যারা পৃথিবীতে ন্যায়পথে ধন উপার্জন করে তা গোপন রাখে এবং রক্ষা করে।

Verse 16

स्वमार्गगाधनाढ्याश्च शूद्रप्रायाः कुटुंबिनः । संविभज्य च भोक्तारः क्रोधासूयाविवर्जिताः

তাঁরা নিজ নিজ জীবিকায় সমৃদ্ধ, অধিকাংশই শূদ্রপ্রায় গৃহস্থ। ভাগ করে তবেই আহার করেন, ক্রোধ ও ঈর্ষা থেকে মুক্ত থাকেন।

Verse 17

न तिथिं नैव वारं च संक्रात्यादि न पर्व च । नाधर्मं न च धर्मं च विदंत्येते सदा सुखाः

তাঁরা তিথি বা বার গণনা করেন না, সংক্রান্তি প্রভৃতি পর্বও মানেন না। অধর্ম-ধর্মের ভেদও জানেন না, তবু সর্বদা সুখে থাকেন।

Verse 18

एकमेव हि जानंति कुलपूज्यो हि यो द्विजः । तस्मै गाः संप्रयच्छंति मन्यंते तद्वचःस्फुटम्

তাঁরা একটিই নীতি জানেন—যে দ্বিজ কুলে পূজ্য, তিনিই মান্য। তাঁকে গাভী দান করেন এবং তাঁর বাক্যকে স্পষ্ট প্রমাণ বলে গ্রহণ করেন।

Verse 19

समृद्धिभाजोह्यत्रापि तेन पुण्येन गुह्यकाः । भुंजते स्वर्गसौख्यानि देववच्चाकुतोभयाः

সেই পুণ্যের প্রভাবে এখানেও গুহ্যকরা সমৃদ্ধির অংশীদার হয়। দেবতাদের মতো স্বর্গীয় সুখ ভোগ করে, কোনো দিক থেকেই ভয় পায় না।

Verse 20

ततो विलोकयामास लोकं लोचनशर्मदम् । केऽमी जनास्त्वसौ लोकः किंनामा वदतां गणौ

তখন তিনি নয়ন-সুখদায়ক সেই লোকটি দেখলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন—“এরা কারা, আর এই লোকের নাম কী? হে গণেরা, বলো।”

Verse 21

गणावूचतुः । गांधर्वस्त्वेषलोकोऽमी गंधर्वाश्च शुभव्रताः । देवानां गायनाद्येते चारणाः स्तुतिपाठकाः

গণেরা বলল—এটি গন্ধর্বলোক; এরা শুভব্রতধারী গন্ধর্ব। এরা দেবতাদের জন্য গান গায় এবং দিব্য চারণরূপে স্তোত্রপাঠ করে।

Verse 22

गीतज्ञा अतिगीतेन तोषयंति नराधिपान् । स्तुवंति च धनाढ्यांश्च धनलोभेन मोहिता

তারা গীতবিদ্যায় পারদর্শী; অতিশয় সুরেলা গানে রাজাদের তুষ্ট করে। আর ধনলোভে মোহিত হয়ে ধনীদেরও প্রশংসা করে।

Verse 23

राज्ञां प्रसादलब्धानि सुवासांसि धनान्यपि । द्रव्याण्यपि सुगंधीनि कर्पूरादीन्यनेकशः

রাজাদের প্রসাদে তারা সুন্দর বস্ত্র ও ধন লাভ করে; আর সুগন্ধি দ্রব্যও—কপুর প্রভৃতি নানাবিধ প্রচুর পরিমাণে পায়।

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छंति गीतं गायंत्यहर्निशम् । श्रुतावेव मनस्तेषां नाट्यशास्त्रकृतश्रमाः

তারা ব্রাহ্মণদের কাছে তাদের গান নিবেদন করে এবং দিনরাত গায়। তাদের মন কেবল শ্রুতিতে (শোনা সুরে) নিবদ্ধ; নাট্যশাস্ত্রের বিধানে তারা পরিশ্রম করে।

Verse 25

तेन पुण्येन गांधर्वो लोकस्त्वेषां विशिष्यते । ब्राह्मणास्तोषिता यद्वै गीतविद्यार्जितैर्धनैः

সেই পুণ্যের ফলে তাদের গন্ধর্বলোক বিশেষ মর্যাদা পায়; কারণ গীতবিদ্যায় অর্জিত ধন দিয়ে তারা সত্যই ব্রাহ্মণদের তুষ্ট করেছে।

Verse 26

गीतविद्याप्रभावेन देवर्षिर्नारदो महान् । मान्यो वैष्णवलोके वै श्रीशंभोश्चातिवल्लभः

গীতবিদ্যার প্রভাবে মহাদেবর্ষি নারদ বৈষ্ণবলোকে সম্মানিত, এবং শ্রীশম্ভু (শিব)-এরও অতিশয় প্রিয়।

Verse 27

तुंबुरुर्ना रदश्चोभौ देवानामतिदुर्लभौ । नादरूपी शिवः साक्षान्नादतत्त्वविदौ हि तौ

তুম্বুরু ও নারদ—উভয়েই দেবগণের মধ্যেও অতিদুর্লভ; কারণ শিব স্বয়ং নাদ-স্বরূপ, আর তাঁরা দুজনই নাদতত্ত্বের জ্ঞাতা।

Verse 28

यदि गीतं क्वचिद्गीतं श्रीमद्धरिहरांतिके । मोक्षस्तु तत्फलं प्राहुः सा न्निध्यमथवा तयोः

যদি কোথাও শ্রীমান্ হরি-হরের সান্নিধ্যে গান গাওয়া হয়, তবে তার ফল বলে মোক্ষ—অথবা তাঁদের উভয়ের নিকট সান্নিধ্য।

Verse 29

गीतज्ञो यदि गीतेन नाप्नोति परमं पदम् । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते

যদি গীতজ্ঞ ব্যক্তি গানের দ্বারা পরম পদ না পায়, তবে রুদ্রের অনুচর হয়ে তাঁর সঙ্গেই আনন্দ করে।

Verse 30

अस्मिंल्लोके सदा कालं स्मृतिरे षा प्रगीयते । तद्गीतमालया पूज्यौ देवौ हरिहरौ सदा

এই লোকেতে সর্বদা এই স্মৃতি গীত হয় যে, সেই গীতমালার দ্বারা হরি ও হর—এই দুই দেব সর্বদা পূজ্য।

Verse 31

इति शृण्वन्क्षणात्प्राप पुनरन्यन्मनोहरम् । शिवशर्माथ पप्रच्छ किं संज्ञं नगरं त्विदम्

এ কথা শুনে সে মুহূর্তেই আবার এক মনোহর দৃশ্যের সম্মুখীন হল। তখন শিবশর্মা জিজ্ঞাসা করলেন— “এই নগরের নাম কী?”

Verse 32

गणावूचतुः । असौ वैद्याधरो लोको नाना विद्या विशारदाः । एते विद्यार्थिनामन्नमुपानद्वस्त्रकंबलम्

গণেরা বলল— “এটি বিদ্যাধরদের লোক; তারা নানা বিদ্যায় পারদর্শী। তারা শিক্ষার্থীদের অন্ন, পাদুকা/জুতো, বস্ত্র ও কম্বল প্রদান করে।”

Verse 33

औषधान्यपि यच्छं ति तत्पीडाशमनानि हि । नानाकलाः शिक्षयंति विद्यागर्वविवर्जिताः

তারা এমন ঔষধও দেয় যা সত্যিই কষ্ট-যন্ত্রণা প্রশমিত করে। বিদ্যার অহংকারবর্জিত হয়ে তারা নানা কলা শিক্ষা দেয়।

Verse 34

शिष्यं पुत्रेण पश्यंति वस्त्र तांबूल भोजनैः । अलंकृताश्च सत्कन्या धर्मा दुद्वाहयंति च

তারা শিষ্যকে পুত্রসম জ্ঞান করে, বস্ত্র, তাম্বূল ও ভোজন দ্বারা লালন করে। আর অলংকৃত সৎকুলীন কন্যাদের ধর্মমতে বিবাহও সম্পন্ন করায়।

Verse 35

अभिलाषधिया नित्यं पूजयंतीष्टदेवताः । एतः पुण्यैर्वसंतीह विद्याधर वरा इमे

তারা অভিলাষাময় ভক্তিচিত্তে নিত্য নিজেদের ইষ্টদেবতার পূজা করে। এই পুণ্যের বলেই এই শ্রেষ্ঠ বিদ্যাধরেরা এখানে বাস করে।

Verse 36

यावदित्थं कथां चक्रुस्तावत्संयमिनीपतिः । धर्मराजोभिसंप्राप्तो देवदुंदुभि निःस्वनैः

তাঁরা এইরূপ কথোপকথন করিতেছিলেন, এমন সময় সংযমিনীর অধিপতি ধর্মরাজ দেবদুন্দুভির গম্ভীর ধ্বনিসহ সেখানে উপস্থিত হইলেন।

Verse 37

सोम्यमूर्तिर्विमानस्थो धर्मज्ञैः परिवारितः । सेवाकर्मसु चतुरैर्भृत्यैस्त्रिचतुरैः सह

তিনি সৌম্যমূর্তি, বিমানে অধিষ্ঠিত, ধর্মজ্ঞদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন এবং সেবাকর্মে দক্ষ তিন-চারজন ভৃত্যসহ ছিলেন।

Verse 38

धर्मराज उवाच । साधुसाधु महाबुद्धे शिवशर्मन्द्विजोत्तम । कुलोचितं ब्राह्मणानां भवता प्रतिपादितम्

ধর্মরাজ বলিলেন—“সাধু, সাধু! হে মহাবুদ্ধি শিবশর্মন, হে দ্বিজোত্তম! তুমি তোমার কুলানুরূপ ব্রাহ্মণদের যথোচিত আচরণ যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠা করিয়াছ।”

Verse 39

वेदाभ्यासः कृतः पूर्वं गुरवश्चापि तोषिताः । धर्मशास्त्रपुराणे षु दृष्टो धर्मस्त्वयाऽदृतः

“পূর্বে তুমি বেদের অধ্যয়ন করিয়াছ এবং গুরুজনদেরও সন্তুষ্ট করিয়াছ; আর ধর্মশাস্ত্র ও পুরাণে যে ধর্ম দেখা যায়, তাহা তুমি শ্রদ্ধায় গ্রহণ করিয়াছ।”

Verse 40

क्षालितं मुक्तिपुर्यद्भिराशुगंतृशरीरकम् । कोविदोऽस्ति भवानेव जीविते जीवितेतरे

“মুক্তিপুরীর জলে তোমার শীঘ্রগামী দেহ শুদ্ধ হইয়াছে; জীবন ও জীবনোত্তর বিষয়ে প্রকৃত বিচক্ষণ তো তুমি একাই।”

Verse 41

कलेवरं पूतिगंधि सदैवाशुचिभाजनम् । सुतीर्थपुण्य पण्येन सम्यग्विनिमितं त्वया

এই দেহ দুর্গন্ধময় এবং সদা অশুচির পাত্র; উত্তম তীর্থের পুণ্য-রূপী মূল্যে তুমি একে যথার্থভাবে নবনির্মিত করেছ।

Verse 42

अतएवाहि पांडित्यमाद्रिंयते विचक्षणाः । अहःक्षेपं न क्षिपंति क्षणमेकं हि ते बुधाः

এইজন্য বিচক্ষণেরা সত্য পাণ্ডিত্যকে সম্মান করে; সেই জ্ঞানীরা দিন নষ্ট করে না—এক মুহূর্তও অপচয় করে না।

Verse 43

निमेषान्पंचपान्मर्त्ये प्राणंति प्राणिनो ध्रुवम् । तत्रापि न प्रवर्तेयुरघकर्मणि गर्हिते

মর্ত্যলোকে প্রাণীরা নিশ্চিতই কয়েকটি নিমেষমাত্র বাঁচে; তবু নিন্দিত পাপকর্মে প্রবৃত্ত হওয়া উচিত নয়।

Verse 44

स्थिरापायः सदा कायो न धनं निधनेऽवति । तन्मूढः प्रौढकार्ये किं न यतेत भवानिव

এই দেহ সর্বদা বিনাশের দিকেই ধাবিত, আর ধন মৃত্যুতে রক্ষা করে না; তবে মোহগ্রস্ত ব্যক্তি মহৎ লক্ষ্যে কেন চেষ্টা করবে না—যেমন তুমি করেছ?

Verse 45

सत्वरं गत्वरं चायुर्लोकः शोकसमाकुलः । तस्माद्धर्मे मतिः कार्या भवतेव सुधार्मिकैः

আয়ু দ্রুত এবং ক্রমে সরে যায়, আর জগৎ শোকে ব্যাকুল; তাই সুধার্মিকদের ধর্মেই মন স্থির করা উচিত—যেমন তুমি করেছ।

Verse 46

सत्कर्मणो विपाकोऽयं तव वंद्यौ ममाप्यहो । यदेतौ भगवद्भक्तौ सखित्वं भवतो गतौ

এটি তোমার সৎকর্মেরই ফল—আহা, বিস্ময়কর! এই দুই ভগবদ্ভক্ত, যাঁরা তোমার ও আমারও বন্দনীয়, তাঁরা তোমার সঙ্গে সখ্য লাভ করেছেন।

Verse 47

ममाज्ञा दीयतां तस्मात्साहाय्यं करवाणि किम् । यत्कर्तव्यं मादृशैस्ते तत्कृतं भवतैवहि

অতএব আমাকে আদেশ দিন—আমি কী সহায়তা করব? আমার মতো জনের যা কর্তব্য, তা তো আপনি একাই সম্পন্ন করেছেন।

Verse 48

अद्य धन्यतरोस्मीह यद्दृष्टौ भगवद्गणौ । सेवा सदैव मे ज्ञाप्या श्रीमच्चरणसन्निधौ

আজ আমি অতি ধন্য, কারণ আমি ভগবানের গণদের দর্শন করেছি। তাঁর শ্রীচরণের সন্নিধানে আমাকে যেন সর্বদা সেবার আদেশ দেওয়া হয়।

Verse 49

ततः प्रस्थापितस्ताभ्यां प्राविशत्स्वपुरीं यमः । अप्राक्षीच्च ततो विप्रस्तौ गणौ प्रस्थिते यमे

তখন সেই দুইজনের দ্বারা সম্মানসহ বিদায়প্রাপ্ত হয়ে যম নিজ নগরীতে প্রবেশ করলেন। যম চলে গেলে ব্রাহ্মণটি সেই দুই গণকে প্রশ্ন করল।

Verse 50

शिवशर्मोवाच । साक्षादयं धर्मराजो ननु सौम्यतराकृतिः । धर्म्याण्येव वचांस्यस्य मनः प्रीतिकराणि च

শিবশর্মা বললেন—ইনি তো স্বয়ং ধর্মরাজ, তবু তাঁর আকৃতি অতিশয় সৌম্য। তাঁর বাক্য সম্পূর্ণ ধর্মময় এবং মনকে আনন্দিত করে।

Verse 51

पुरी संयमनी सेयमतीव शुभलक्षणा । आकर्ण्य यस्य नामापि पापिनोऽतीव बिभ्यति

সংযমনী নামে এই পুরী অতি শুভলক্ষণসমন্বিতা; কিন্তু কেবল তার নাম শুনলেই পাপী লোকেরা অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়ে।

Verse 52

यमरूपं वर्ण यंति मर्त्यलोकेऽन्यथा जनाः । अन्यथाऽयं मया दृष्टो ब्रूतं तत्कारणं गणौ

মর্ত্যলোকে লোকেরা যমের রূপ অন্যভাবে বর্ণনা করে; কিন্তু আমি তাঁকে ভিন্নরূপে দেখেছি—হে গণদ্বয়, তার কারণ বলো।

Verse 53

केन पश्यंत्यमुं लोकं निवसंति तथात्र के । इदमेवास्य किं रूपं किं चान्यच्च निवेद्यताम्

কোন উপায়ে সেই লোক দেখা যায়, এবং সেখানে কারা বাস করে? এটাই কি তাঁর একমাত্র রূপ, না কি অন্য রূপও আছে? সবই নিবেদন করো।

Verse 54

गणावूचतुः । शृणु सौम्य सुसौम्योऽसौ दृश्यतेत्र भवादृशैः । धर्ममूर्तिः प्रकृत्यैव निःशंकैः पुण्यराशिभिः

গণদ্বয় বলল—হে সৌম্য, শোনো। এখানে তোমার মতো পুণ্যসমৃদ্ধ, নির্ভয় লোকদের কাছে তিনি অতি সৌম্যরূপে দৃশ্যমান হন; কারণ স্বভাবতই তিনি ধর্মমূর্তি।

Verse 55

अयमेव हि पिंगाक्षः क्रोधरक्तांतलोचनः । दंष्ट्राकरालवदनो विद्युल्ललनभीषणः

এই একই তিনি পিঙ্গলনয়ন, ক্রোধে চোখের প্রান্ত রক্তিম; দংশট্রায় বিকরাল মুখ, এবং বিদ্যুতের মতো ভয়ংকর দীপ্তিসম্পন্ন (রূপেও) আছেন।

Verse 56

ऊर्ध्वकेशोऽतिकृष्णांगः प्रलयांबुदनिःस्वनः । कालदंडोद्यतकरो भुकुटी कुटिलाननः

যার কেশ ঊर्ধমুখী, অঙ্গ অতি কৃষ্ণবর্ণ, প্রলয়কালীন মেঘের ন্যায় যার গর্জন, হাতে কালদণ্ড উদ্যত এবং ভ্রুকুটি কুটিল মুখমণ্ডল।

Verse 57

आनयैनं पातयैनं बधानामुंच दुर्दम । घातयैनं सुदुर्वृत्तं मूर्ध्नि तीव्रमयोघनैः

ইহাকে আনয়ন কর, পাতিত কর, বাঁধ, হে দুর্দম! ইহাকে মুক্ত করিও না। এই সুদুৰ্বৃত্তের মস্তকে তীব্র লৌহঘনের দ্বারা আঘাত কর।

Verse 58

आताडयैनं दुर्वृत्तं धृत्वा पादौ शिलातले । उत्पाटयास्य नेत्रे त्वं निधाय चरणं गले

এই দুৰ্বৃত্তকে প্রহার কর, পা দুটি শিলাতলে ধরিয়া রাখ। ইহার গলায় চরণ স্থাপন করিয়া তুমি ইহার চক্ষুদ্বয় উৎপাটন কর।

Verse 59

एतस्य गल्लावुत्फुल्लौ क्षुरेणाशुवि पाटय । पाशेन कंठं बद्धास्य समुल्लंबय भूरुहे

ইহার স্ফীত গণ্ডদেশ ক্ষুরের দ্বারা শীঘ্রই বিদীর্ণ কর। ইহার কণ্ঠ রজ্জু দ্বারা বাঁধিয়া ইহাকে বৃক্ষে ঝুলাইয়া দাও।

Verse 60

विदारयास्य मूर्धानं करपत्रेण दारुवत् । पार्ष्णिघातैर्घ्नतास्यास्यं समुच्चूर्णय दारुणैः

করাত দ্বারা কাষ্ঠের ন্যায় ইহার মস্তক বিদীর্ণ কর। গোড়ালির দারুণ আঘাতে ইহার মুখমণ্ডল চূর্ণ-বিচূর্ণ করিয়া দাও।

Verse 61

परदारप्रसृमरं करं छिंध्यस्य पापिनः । परदारगृहं यातुः पादौ चास्य विखंडय

পরস্ত্রীগামী এই পাপীর হাত কেটে ফেল এবং পরস্ত্রীর জন্য অন্যের গৃহে গমনকারীর পা চূর্ণবিচূর্ণ করে দাও।

Verse 62

सूचीभी रोमकूपेषु तनुं व्यधिहि सर्वतः । दातुः परकलत्रांगे नखपंक्ती दुरात्मनः

পরস্ত্রীর অঙ্গে নখরাঘাতকারী এই দুরাত্মার শরীরের প্রতিটি লোমকূপে সবদিক থেকে সূঁচ বিদ্ধ করো।

Verse 63

परदारमुखाघ्रातुर्मुखे निष्ठीवयास्य हि । वक्तुः परापवादस्य कीलं तीक्ष्णं मुखे क्षिप

পরস্ত্রীর মুখ আঘ্রাণকারীর মুখে থুথু নিক্ষেপ করো এবং পরনিন্দাকারীর মুখে তীক্ষ্ণ কীলক (পেরেক) বিদ্ধ করো।

Verse 64

भर्जयैनं चणकवत्तप्तवालुक कर्परैः । भ्राष्ट्रे विकटवक्त्रत्वं परसंतापकारिणम्

পরকে সন্তাপদানকারী এই পাপীকে উত্তপ্ত বালুকাপূর্ণ পাত্রে চনকের (ছোলা) ন্যায় ভাজতে থাকো, যেন তার মুখমণ্ডল বিকৃত হয়ে যায়।

Verse 65

दोषारोपं सदाकर्तुरदोषे क्रूरलोचन । निमज्जयास्य वदनं पूयशोणितकर्दमे

হে ক্রূরলোচন! নির্দোষ ব্যক্তির ওপর সর্বদা দোষারোপকারীর মুখমণ্ডল পূঁজ ও রক্তের কর্দমে নিমজ্জিত করো।

Verse 66

अदत्तपरवस्तूनां गृह्णतः करपल्लवम् । आप्लुत्याप्लुत्य तैलेन तप्तांगारे पचोत्कट

যে ব্যক্তি অন্যের না দেওয়া বস্তু গ্রহণ করে, তার হস্তপল্লব ধারণ করে বারংবার তৈলে নিমজ্জিত করে তপ্ত অঙ্গারে ভীষণভাবে দগ্ধ করো।

Verse 67

अपवादं गुरोर्वक्तुर्निंदाकर्तुः सुपर्वणाम् । तप्तलोहशलाकाश्च मुखे भीषण निक्षिप

হে ভীষণ! গুরুর অপবাদকারী এবং দেবতাদের নিন্দাকারীর মুখে তপ্ত লৌহশলাকা নিক্ষেপ করো।

Verse 68

परमर्म स्पृशश्चास्य परच्छिद्रप्रकाशितुः । सुतप्तायोमयाञ्च्छंकून्सर्वसंधिषु रोपय

যে অন্যের মর্মভেদী কথা বলে এবং অন্যের দোষ প্রকাশ করে, তার সমস্ত সন্ধিস্থলে সুতপ্ত লৌহশঙ্কু (পেরেক) বিদ্ধ করো।

Verse 69

अन्ये न दीयमाने स्वे निषेद्धुःपापकारिणः । आच्छेत्तुः परवृत्तीनां जिह्वां छिंध्यस्य दुर्मुख

হে দুর্মুখ! যে পাপী অন্যকে স্বীয় ধন দানে বাধা দেয় এবং যে অন্যের জীবিকা উচ্ছেদ করে, তার জিহ্বা ছেদন করো।

Verse 70

देवस्वभोक्तुः क्रोडास्य ब्राह्मणस्वस्यभोजिनः । विदार्योदरमस्याशु विट्कीटैः परिपूरय

দেবতার ধন ভক্ষণকারী এবং ব্রাহ্মণের ধন হরণকারীর উদর বিদীর্ণ করে শীঘ্রই বিষ্ঠার কৃমি দ্বারা পূর্ণ করো।

Verse 71

न देवार्थे न विप्रार्थे नातिथ्यर्थे पचेत्क्वचित् । तममुं स्वार्थपक्तारं कुंभीपाके पचांधक

যে ব্যক্তি দেবতা, ব্রাহ্মণ বা অতিথিদের জন্য অন্ন পাক করে না, হে অন্ধক! সেই আত্মম্ভরী পাচককে কুম্ভীপাক নরকে নিক্ষেপ করে দগ্ধ করো।

Verse 72

उग्रास्य शिशुहंतारममुं विश्रंभघातिनम् । कृतघ्नं नय वेगेन महारौरव रौरवम्

হে উগ্রাস্য! এই শিশুহত্যাকারী, বিশ্বাসহন্তা এবং অকৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে অবিলম্বে রৌরব ও মহারৌরব নরকে নিয়ে যাও।

Verse 73

ब्रह्मघ्नं चांधतामिस्रे सुरापं पूयशोणिते । कालसूत्रे हेमचौरमवीचौ गुरुतल्पगम्

ব্রহ্মহত্যাকারীকে অন্ধতামিস্রে, মদ্যপায়ীকে পূয়শোণিতে, স্বর্ণচোরকে কালসূত্রে এবং গুরুপত্নীগমনকারীকে অবীচি নরকে নিক্ষেপ করো।

Verse 74

तत्संसर्गिणमावर्षमसिपत्रवने तथा । एतान्महापातकिनस्तप्ततैलकटाहके

এদের সঙ্গীদের আর্ষ এবং অসিপত্রবন নরকে পাঠাও। এই মহাপাপীদের তপ্ত তেলের কড়াইয়ে নিক্ষেপ করো।

Verse 75

आप्लुत्याप्लुत्य दुर्दंष्ट्रकाकोलैर्लोहतुंडकैः । संतोद्यमानान्पापिष्ठान्नित्यं कल्पं निवासय

সেই পাপিষ্ঠদের বারবার নিমজ্জিত করে, লৌহচঞ্চুযুক্ত ও তীক্ষ্ণ দন্তবিশিষ্ট কাকদের দ্বারা দংশন করিয়ে এক কল্পকাল সেখানে বাস করাও।

Verse 76

स्त्रीघ्नं गोघ्नं च मित्रघ्नं कूटशाल्मलिपादपे । उल्लंबय चिरंकालमूर्ध्वपादमधोमुखम्

নারীহত্যাকারী, গো-হত্যাকারী এবং মিত্রহত্যাকারীকে কূটশাল্মলী বৃক্ষে দীর্ঘকাল ধরে পা উপরে এবং মাথা নিচে করে ঝুলিয়ে রাখো।

Verse 77

त्वचमस्य च संदंशैस्त्रोटय त्वं महाभुज । आश्लेषितुर्मित्रपत्न्या भुजावुत्पाटया शुच

হে মহাবাহু! সাঁড়াশি দিয়ে এর চামড়া ছিঁড়ে ফেলো। যে অপবিত্র ব্যক্তি বন্ধুর স্ত্রীকে আলিঙ্গন করেছে, তার বাহু দুটি উপড়ে ফেলো।

Verse 78

ज्वालाकीले महाघोरे नरकेऽमुं नि पातय । यो वह्निना दाहयति परक्षेत्रं परालयम्

যে অন্যের ক্ষেত এবং অন্যের ঘর আগুনে পুড়িয়ে দেয়, তাকে মহাঘোর 'জ্বালাকীল' নামক নরকে নিক্ষেপ করো।

Verse 79

कालकूटे च गरदं कूटसाक्ष्याभिवादिनम् । मानकूटं तुलाकूटं कंठमोटे निपातय

বিষপ্রয়োগকারী এবং মিথ্যা সাক্ষ্যদানকারীকে 'কালকূট' নরকে নিক্ষেপ করো। মাপে ও ওজনে প্রতারণাকারীদের 'মানকূট', 'তুলাকূট' এবং 'কণ্ঠমোট' নরকে ফেলো।

Verse 80

लालापिबेच दुष्प्रेक्ष्य तीर्थासुष्ठीविनं नय । आमपाके च गर्भघ्नं शूलपाकेऽन्यतापिनम्

তীর্থে থুথু ফেলা দুরাত্মাকে দর্শন-অযোগ্য 'লালাপিব' নরকে নিয়ে যাও। ভ্রূণহত্যাকারীকে 'আমপাক' এবং অন্যকে পীড়াদানকারীকে 'শূলপাক' নরকে নিক্ষেপ করো।

Verse 81

रसविक्रयिणं विप्रमिक्षुयंत्रे प्रपीडय । प्रजापीडाकरं भूपमंधकूपे निपातय

যে নিষিদ্ধ ‘রস’ বিক্রয়কারী ব্রাহ্মণ, তাকে ইক্ষুযন্ত্রে পিষে দাও; আর যে প্রজাপীড়ক রাজা, তাকে অন্ধকূপ নরকে নিক্ষেপ করো।

Verse 82

गोतिलांश्च तुरंगांश्च विक्रेतारं द्विजाधमम् । मातुलान्याः सुरायाश्च विक्रेतारं हलायुध

গো, তিল ও অশ্ব বিক্রয়কারী সেই অধম ব্রাহ্মণকে (দণ্ড দাও); আর সুরা-মদ বিক্রেতাকেও—হে হলায়ুধ।

Verse 83

मुसलोलूखले वैश्यं कंडयैनं पुनःपुनः । शूद्रं द्विजावमंतारं द्विजाग्रे मंचसेविनम्

মুসলোলূখল নরকে সেই বৈশ্যকে বারংবার ঘষে-খুঁটে যন্ত্রণা দাও; আর সেই শূদ্রকে (দণ্ড দাও) যে দ্বিজদের অবমাননা করে এবং ব্রাহ্মণদের সম্মুখে শয্যায় বসে।

Verse 84

अधोमुखे च नरके दीर्घग्रीवप्रपीड्य

আর অধোমুখ নামক নরকে তাদের দীর্ঘ গ্রীবা চেপে পিষে ফেলা হয়।

Verse 85

शूद्रं ब्राह्मणजेतारं वैश्यं बाह्मणमानिनम् । क्षत्रियं याजकं चापि विप्रं वेदविवर्जितम्

ব্রাহ্মণদের জয় করতে উদ্যত শূদ্রকে; নিজেকে ব্রাহ্মণ মনে করা বৈশ্যকে; যাজকতা করা ক্ষত্রিয়কে; এবং বেদবর্জিত ব্রাহ্মণকে (দণ্ড দাও)।

Verse 86

लाक्षालवणमांसानां सतैलविषसर्पिषाम् । आयुधेक्षुविकाराणां विक्रेतारं द्विजाधमम्

লাক্ষা, লবণ, মাংস, তৈল, বিষ, ঘৃত, অস্ত্র এবং ইক্ষুবিকার বিক্রয়কারী সেই অধম ব্রাহ্মণকে (ধরে আনো)।

Verse 87

पाशपाणेकशापाणे बद्ध्वैतांश्चरणेदृढम् । घातयंतौ कशाघातैर्नयतं तप्तकर्दमे

হে পাশপাণি ও কশাপাণি! এদের চরণ দৃঢ়ভাবে বেঁধে কশাঘাত করতে করতে তপ্তকর্দমে নিয়ে যাও।

Verse 88

इमां स्त्रियं श्लेषयाशु पुंश्चलीं कुलकल्मषाम् । तेनोपपतिना सार्धं तप्तायसमयेन च

কুলের কলঙ্কস্বরূপা এই অসতী নারীকে সেই উপপতির সাথে এবং তপ্ত লৌহমূর্তির সাথে শীঘ্রই আলিঙ্গন করাও।

Verse 89

स्वयं गृहीत्वा नियमं यस्त्यजेदजितेंद्रियः । तं प्रापय दुराधर्षं बहुभ्रमरदंशके

যে অজিতেন্দ্রিয় ব্যক্তি নিজে নিয়ম গ্রহণ করে তা ত্যাগ করে, সেই দুর্ধর্ষ পাপীকে 'বহুভ্রমরদংশক' নরকে নিক্ষেপ করো।

Verse 90

इत्यादिजल्पन्दुर्वृत्तैः श्रूयते दूरतो यमः । स्वकर्मशंकितैः पापै र्दृश्यतेति भयंकरः

দুরাচারীদের প্রতি এইরূপ বাক্য বলতে বলতে যমরাজ দূর থেকেই শ্রুত হন এবং স্বীয় কর্মবশে ভীত পাপীরা তাঁকে অত্যন্ত ভয়ঙ্কররূপে দর্শন করে।

Verse 91

ये प्रजाः पालयंतीह पुत्रानेव निजौरसान् । दंडयंति च धर्मेण भूपास्तेऽस्य सभासदः

যে রাজারা এখানে প্রজাদের নিজের ঔরস সন্তানসম রক্ষা করেন এবং ধর্মানুসারে দণ্ড প্রদান করেন, সেই নৃপতিরা যমরাজের সভাসদ হন।

Verse 92

वर्णाश्रमाश्च यद्राष्ट्रे ऽनुतिष्ठंति निजां क्रियाम् । कालेनापन्ननिधना भूपास्तेऽस्य सभासदः

যার রাজ্যে বর্ণ ও আশ্রমসমূহ যথাবিধি নিজ নিজ কর্ম পালন করে, সেই রাজা কালের প্রাপ্তিতে দেহত্যাগ করে যমরাজের সভাসদ হন।

Verse 93

नैव दीनो न दुर्वृत्तो नापद्ग्रस्तो न शोकभाक् । येषां राष्ट्रे प्रदृश्यंते भूपास्तेऽस्य सभासदः

যাদের রাজ্যে কেউ দীন নয়, কেউ দুর্বৃত্ত নয়, কেউ বিপদে পিষ্ট নয়, কেউ শোকে নিমগ্ন নয়—সেই রাজারা যমরাজের সভাসদ হন।

Verse 94

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्वधर्म निरताः सदा । अन्येपि ये संयमिनः संयमिन्यां वसंति ते

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরা সদা স্বধর্মে রত থাকে; আর অন্যান্য যে সংযমী জন, তারাও সংযমিনীতে (যমপুরীতে) বাস করে।

Verse 95

उशीनरः सुधन्वा च वृषपर्वा जयद्रथः । रजिः सहस्रजित्कुक्षिर्दृढधन्वा रिपुंजयः

উশীনর, সুধন্বা, বৃষপর্বা, জয়দ্রথ, রজি, সহস্রজিত, কুক্ষি, দৃঢ়ধন্বা ও রিপুঞ্জয়—এঁরাও তাঁদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত।

Verse 96

युवनाश्वो दंतवक्त्रो नाभागो रिपुमंगलः । करंधमो धर्मसेनः परमर्दः परांतकः

যুবনাশ্ব, দন্তবক্ত্র, নাভাগ, রিপুমঙ্গল, করন্ধম, ধর্মসেন, পরমর্দ ও পরান্তক—এঁরা প্রসিদ্ধ ধর্মপরায়ণ রাজা, ধর্মসভায় নামসহ কীর্তিত।

Verse 97

एते चान्ये च बहवो राजानो नीतिवर्तिनः । धर्माधर्मविचारज्ञाः सुधर्मायां समासते

এঁরা এবং আরও বহু রাজা, যাঁরা নীতিপথে চলেন ও ধর্ম-অধর্ম বিচার করতে জানেন, ‘সুধর্মা’ নামক দিব্য সভায় একত্রে আসীন হন।

Verse 99

गोविंदमाधवमुकुंद हरेमुरारे शंभो शिवेश शशिशेखर शूलपाणे । दामोदराच्युत जनार्दन वासुदेव त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

‘গোবিন্দ, মাধব, মুকুন্দ, হরি, মুরারি; শম্ভু, শিবেশ, শশিশেখর, শূলপাণি; দামোদর, অচ্যুত, জনার্দন, বাসুদেব’—এভাবে নামোচ্চারণ করে তারা সদা বলে: ‘হে যমভটগণ, একে ছেড়ে দাও।’

Verse 100

गंगाधरांधकरिपो हरनीलकंठ वैकुंठ कैटभरिपो कमठाब्जपाणे । भूतेशखंडपरशोमृडचंडिकेश त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

‘গঙ্গাধর, অন্ধকরিপু, হর, নীলকণ্ঠ; বৈকুণ্ঠ, কৈটভরিপু, কমঠ, অঞ্জপাণি; ভূতেশ, খণ্ডপরশু, মৃড, চণ্ডিকেশ’—এভাবে জপ করে তারা অবিরত বলে: ‘হে ভটগণ, একে ছেড়ে দাও।’

Verse 110

इत्थं द्विजेंद्र निजभृत्यगणान्सदैव संशिक्षयेदवनिगान्स हि धर्मराजः । अन्येपि ये हरिहरांकधरा धरायां ते दूरतः पुनरहो परिवर्जनीयाः

এইভাবে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ধর্মরাজ যম সর্বদা নিজের ভৃত্যগণকে শিক্ষা দেন। আর পৃথিবীতে যারা কেবল হরি-হরের বাহ্যচিহ্ন ধারণ করে, কিন্তু আচরণ শুদ্ধ নয়—তাদের দূর থেকেই পরিহার করা উচিত।

Verse 112

इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माप्रियेऽनघाम । प्रहृष्टवक्त्रः पुरतो ददर्शाप्सरसापुरीम्

এই মনোরম কাহিনি শুনে শিবশর্মার নিষ্পাপ প্রিয়া, আনন্দে উজ্জ্বল মুখে, সম্মুখে অপ্সরাদের নগরী দর্শন করল।