Adhyaya 48

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे द्वारवत्यां यदूद्वहः । दानवानां वधार्थाय भुवोभारापनुत्तये

স্কন্দ বললেন—হে মৈত্রাবরুণ, শোনো। দ্বারাবতীতে যদুশ্রেষ্ঠ (শ্রীকৃষ্ণ) দানববধ ও পৃথিবীর ভার অপসারণের জন্য আবির্ভূত হন।

Verse 2

आविरासीत्स्वयं कृष्णः कृष्णवर्त्मप्रतापवान् । वासुदेवो जगद्धाम देवक्या वसुदेवतः

স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ আবির্ভূত হলেন—কৃষ্ণপথের প্রতাপে দীপ্তিমান। তিনি বাসুদেব, জগতের ধাম, দেবকীর গর্ভে (বসুদেব-বংশে) জন্ম নিলেন।

Verse 3

साशीतिलक्षं तस्यासन्कुमारा अर्कवर्चसः । स्वर्गे पितादृशा बालाः सुशीला न हि कुंभज

তাঁর আশি লক্ষ পুত্র ছিল—সূর্যসম তেজস্বী। হে কুম্ভজ, স্বর্গে তারা পিতার মতোই সুশীল ও সদাচারী ছিল।

Verse 4

अतीवरूपसंपन्ना अतीव सुमहाबलाः । अतीव शस्त्रशास्त्रज्ञा अतीव शुभलक्षणाः

তারা অতিশয় রূপবান, অতিশয় মহাবলী; অস্ত্র ও শাস্ত্রে অতিশয় পারদর্শী এবং অতিশয় শুভলক্ষণযুক্ত ছিল।

Verse 6

तांद्रष्टुं मानसः पुत्रो ब्रह्मणस्तपसांनिधिः । कृतवल्कलकौपीनो धृत कृष्णाजिनांबरः । गृहीतब्रह्मदंडश्च त्रिवृन्मौंजी सुमेखलः । उरस्थलस्थ तुलसी मालया समलंकृतः

তাঁকে দর্শন করার জন্য ব্রহ্মার মানসপুত্র, তপস্যার নিধি নারদ, বল্কল ও কৌপীন পরিধান করে, কৃষ্ণসার মৃগচর্ম ধারণ করে, ব্রহ্মদণ্ড হাতে নিয়ে, তিন লহরী মুঞ্জ ঘাসের মেখলা পরে এবং বক্ষে তুলসী মালায় বিভূষিত হয়ে যাত্রা করলেন।

Verse 7

गोपीचंदननिर्यास लसदंगविलेपनः । तपसा कृशसर्वांगो मूर्तो ज्वलनवज्ज्वलन्

তাঁর অঙ্গে গোপীচন্দনের প্রলেপ শোভা পাচ্ছিল; তপস্যার প্রভাবে তাঁর সর্বাঙ্গ কৃশ হয়েছিল, যেন মূর্তিমন্ত অগ্নির ন্যায় তিনি প্রজ্জ্বলিত হচ্ছিলেন।

Verse 8

आजगामांबरचरो नारदो द्वारकापुरीम् । विश्वकर्मविनिर्माणां जितस्वर्गपुरीश्रियम्

আকাশপথে বিচরণকারী নারদ দ্বারকাপুরীতে এসে উপস্থিত হলেন, যা বিশ্বকর্মা দ্বারা নির্মিত এবং যার শোভা স্বর্গপুরীর সৌন্দর্যকেও জয় করেছিল।

Verse 9

तंदृष्ट्वा नारदं सर्वे विनम्रतरकंधराः । प्रबद्ध मूर्धांजलयः प्रणेमुर्वृष्णिनंदनाः

সেই নারদ মুনিকে দেখে সমস্ত বৃষ্ণিবংশীয় কুমারগণ অত্যন্ত বিনম্র হয়ে, মস্তক অবনত করে এবং মাথায় হাত জোড় করে তাঁকে প্রণাম জানালেন।

Verse 10

सांबः स्वरूपसौंदर्य गर्वसर्वस्वमोहितः । न ननाम मुनिं तत्र हसंस्तद्रूपसंपदम्

কিন্তু শাম্ব, নিজের রূপ ও সৌন্দর্যের অহংকারে মোহিত হয়ে, সেখানে মুনিকে প্রণাম করলেন না; বরং মুনির রূপ ও বেশভূষা দেখে উপহাস করে হাসতে লাগলেন।

Verse 11

सांबस्य तमभिप्रायं विज्ञाय स महामुनिः । विवेश सुमहारम्यं नारदः कृष्णमंदिरम्

সাম্বের অভিপ্রায় জেনে মহামুনি নারদ অতিশয় মনোহর শ্রীকৃষ্ণ-মন্দির-প্রাসাদে প্রবেশ করলেন।

Verse 12

कृष्णोथ दृष्ट्वाऽगच्छंतं प्रत्युद्गम्य च नारदम् । मधुपर्केण संपूज्य स्वासने चोपवेशयत्

তখন শ্রীকৃষ্ণ নারদকে আসতে দেখে এগিয়ে গিয়ে অভ্যর্থনা করলেন; মধুপর্কে পূজা করে তাঁকে নিজের আসনে বসালেন।

Verse 13

कृत्वा कथा विचित्रार्थास्तत एकांतवर्तिनः । कृष्णस्य कर्णेऽकथयन्नारदः सांबचेष्टितम्

বিচিত্র সূক্ষ্মার্থ কথাবার্তা করে, পরে একান্তে, নারদ শ্রীকৃষ্ণের কানে সাম্বের আচরণ জানালেন।

Verse 14

अवश्यं किंचिदत्राऽस्ति यशोदानंदवर्धन । प्रायशस्तन्न घटतेऽसंभाव्यं नाथ वास्त्रियाम्

নিশ্চয়ই এখানে কিছু আছে, হে যশোদার আনন্দবর্ধন! কারণ এমন ঘটনা সাধারণত ঘটে না, হে নাথ; নারীর ক্ষেত্রে তো তা প্রায় অসম্ভব।

Verse 15

यूनां त्रिभुवनस्थानां सांबोऽतीव सुरूपवान् । स्वभावचंचलाक्षीणां चेतोवृत्तिः सुचंचला

ত্রিভুবনের যুবকদের মধ্যে সাম্ব অতিশয় রূপবান; আর যাদের চোখ স্বভাবতই চঞ্চল, সেই নারীদের চিত্তবৃত্তিও অত্যন্ত চঞ্চল।

Verse 16

अपेक्षंते न मुग्धाक्ष्यः कुलं शीलं श्रुतं धनम् । रूपमेव समीक्षंते विषमेषु विमोहिताः

বিষয়মোহে বিমূঢ় মুগ্ধনয়না কন্যারা কুল, শীল, বিদ্যা ও ধন বিবেচনা করে না; জটিল আসক্তির বন্ধনে পড়ে তারা কেবল বাহ্যরূপই দেখে।

Verse 18

वामभ्रुवां स्वभावाच्च नारदस्य च वाक्यतः । विज्ञाताऽखिलवृत्तांतस्तथ्यं कृष्णोप्यमन्यत

সুন্দর-ভ্রূধারিণী নারীদের স্বভাব থেকে এবং নারদের বাক্য থেকে কৃষ্ণ সমগ্র ঘটনা জেনে তা সত্য বলে গ্রহণ করলেন।

Verse 19

तावद्धैर्यंचलाक्षीणां तावच्चेतोविवेकिता । यावन्नार्थी विविक्तस्थो विविक्तेर्थिनि नान्यथा

চঞ্চলনয়নাদের ধৈর্য ও মনের বিবেকশক্তি ততক্ষণই থাকে, যতক্ষণ প্রলোভনকারী একান্তে না থাকে; গোপনতা-প্রার্থী নারীর সঙ্গে একান্ত হলে আর থাকে না।

Verse 20

इत्थं विवेचयंश्चित्ते कृष्णः क्रोधनदीरयम् । विवेकसेतुनाऽस्तभ्य नारदं प्राहिणोत्सुधीः

এভাবে মনে বিচার করে কৃষ্ণ বিবেক-সেতু দিয়ে ক্রোধ-নদীর প্রবল স্রোত রোধ করলেন; তারপর সেই প্রজ্ঞাবান নারদকে প্রেরণ করলেন।

Verse 21

सांबस्य वैकृतं किंचित्क्वचित्कृष्णोनवैक्षत । गते देवमुनौ तस्मिन्वीक्षमाणोप्यहर्निशम्

সেই দেবমুনি চলে যাওয়ার পরও দিনরাত লক্ষ্য করেও কৃষ্ণ সাম্বের মধ্যে কোথাও কোনো বিকৃত লক্ষণ দেখলেন না।

Verse 22

कियत्यपि गते काले पुनरप्याययौ मुनिः । मध्ये लीलावतीनां च ज्ञात्वा कृष्णमवस्थितम्

কিছু কাল অতিবাহিত হলে মুনি পুনরায় এলেন। লীলাময়ী নারীদের মধ্যে শ্রীকৃষ্ণ অবস্থান করছেন জেনে তিনি সেখানেই উপস্থিত হলেন।

Verse 23

बहिः क्रीडंतमाहूय सांबमित्याह नारदः । याहि कृष्णांतिकं तूर्णं कथयागमनं मम

বাইরে খেলতে থাকা সাম্বকে ডেকে নারদ বললেন—“দ্রুত কৃষ্ণের কাছে যাও এবং আমার আগমনের কথা জানাও।”

Verse 24

सांबोपि यामि नोयामि क्षणमित्थमचिंतयत् । कथं रहःस्थ पितरं यामि स्त्रैणसखंप्रति

সাম্বও ক্ষণমাত্র ভাবল—“যাব, না যাব? গোপনে থাকা পিতার কাছে, যিনি রতিক্রীড়ার সঙ্গিনীর সঙ্গে আছেন, আমি কীভাবে যাব?”

Verse 25

न यामि च कथं वाक्यादस्याहं ब्रह्मचारिणः । ज्वलदंगारसंकाश स्फुरत्सर्वांगतेजसः

“আর যদি না যাই, তবে এই ব্রহ্মচারীর বাক্য আমি কীভাবে অমান্য করব? যার সর্বাঙ্গে জ্বলন্ত অঙ্গারের ন্যায় তেজ স্ফুরিত।”

Verse 26

प्रणमत्सुकुमारेषु व्रीडितोयं मयैकदा । इदानीमपि नो यायामस्य वाक्यान्महामुनेः

“একবার কোমলজনদের সামনে প্রণাম করতে গিয়ে আমি তাঁর দ্বারা লজ্জিত হয়েছিলাম; আজও সেই মহামুনির আদেশে যেতে অস্বীকার করব না।”

Verse 27

अत्याहितं तदस्तीह तदागोद्वयदर्शनात् । पितुः कोपोपि सुश्लाघ्यो मयि नो ब्राह्मणस्य तु

এখানে মহা বিপদ আছে—সেই লক্ষণ, সেই যুগল গাভীর দর্শন থেকে আমি তা জানি। পিতার ক্রোধও সহ্য হতে পারে; কিন্তু আমার প্রতি ব্রাহ্মণের ক্রোধ সহ্য নয়।

Verse 28

ब्रह्मकोपाग्निनिर्दग्धाः प्ररोहंति न जातुचित् । अपराग्निविनिर्दग्धारो हंते दावदग्धवत्

ব্রাহ্মণ-ক্রোধের অগ্নিতে দগ্ধ হলে তারা কখনও আর অঙ্কুরিত হয় না; কিন্তু সাধারণ আগুনে দগ্ধ হলে দগ্ধ অরণ্যের মতো আবার গজিয়ে ওঠে।

Verse 29

इति ध्यात्वा क्षणं सांबोऽविशदंतःपुरंपितुः । मध्ये स्त्रैणसभंकृष्णं यावज्जांबवतीसुतः

এভাবে ক্ষণমাত্র চিন্তা করে জাম্ববতীপুত্র সাম্ব পিতার অন্তঃপুরে প্রবেশ করল, যেখানে নারীদের সভার মধ্যখানে শ্রীকৃষ্ণ ছিলেন।

Verse 30

दूरात्प्रणम्य विज्ञप्तिं स चकार सशंकितः । तावत्तमन्वगच्छच्च नारदः कार्यसिद्धये

দূর থেকে প্রণাম করে সে শঙ্কিত মনে নিবেদন করল। ঠিক তখনই কার্যসিদ্ধির জন্য নারদও তার পিছু পিছু এলেন।

Verse 31

ससंभ्रमोथ कृष्णोपि दृष्ट्वा सांबं च नारदम् । समुत्तस्थौ परिदधत्पीतकौशेयमंबरम्

সাম্ব ও নারদকে দেখে শ্রীকৃষ্ণও সম্ভ্রমসহ তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর পীত কৌশেয় বসন সামলে নিলেন।

Verse 32

उत्थिते देवकीसूनौ ताः सर्वा अपि गोपिकाः । विलज्जिताः समुत्तस्धुर्गृह्णंत्यः स्वंस्वमंबरम्

দেবকীনন্দন উঠতেই সেই সকল গোপিনীও লজ্জিত হয়ে উঠে দাঁড়াল, এবং প্রত্যেকে নিজের নিজের বসন তুলে নিল।

Verse 33

महार्हशयनीये तं हस्ते धृत्वा महामुनिम् । समुपावेशयत्कृष्णः सांबश्च क्रीडितुं ययौ

কৃষ্ণ মহামুনির হাত ধরে তাঁকে অতি মূল্যবান শয্যায় বসালেন; আর সাম্ব খেলতে চলে গেল।

Verse 34

तासां स्खलितमालोक्य तिष्ठंतीनां पुरो मुनिः । कृष्णलीलाद्रवीभूतवरांगानां जगौ हरिम्

তাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা নারীদের টলতে দেখে মুনি—কৃষ্ণলীলায় দ্রবীভূত অঙ্গযষ্টির সেই নারীদের—হরিকে (কৃষ্ণকে) সম্বোধন করে বললেন।

Verse 35

पश्यपश्य महाबुद्धे दृष्ट्वा जांबवतीसुतम् । इमाः स्खलितमापन्नास्तद्रूपक्षुब्धचेतसः

“দেখো, দেখো, হে মহাবুদ্ধিমান! জাম্ববতীর পুত্রকে দেখে এরা টলতে শুরু করেছে; তার রূপে এদের চিত্ত বিচলিত হয়েছে।”

Verse 36

कृष्णोपि सांबमाहूय सहसैवाशपत्सुतम् । सर्वा जांबवतीतुल्याः पश्यंतमपि दुर्विधेः

কৃষ্ণও সাম্বকে ডেকে হঠাৎই পুত্রকে শাপ দিলেন—“হে দুর্ভাগা! এরা সকলেই তোমাকে দেখতেই দেখতেই জাম্ববতীর সমান হয়ে যাক।”

Verse 37

यस्मात्त्वद्रूपमालोक्य गोपाल्यः स्खलिता इमाः । तस्मात्कुष्ठी भव क्षिप्रमकांडागमनेन च

তোমার রূপ দর্শনে এই গোপালিনীরা হোঁচট খেয়েছে; অতএব তুমি শীঘ্রই কুষ্ঠরোগী হও, এবং সেই ব্যাধি বিলম্ব না করে আকস্মাৎ তোমার উপর নেমে আসুক।

Verse 38

वेपमानो महाव्याधिभयात्सांबोपि दारुणात् । कृष्णं प्रसादयामास बहुशः पापशांतये

সেই ভয়ংকর মহাব্যাধির আতঙ্কে কাঁপতে কাঁপতে সাম্বও পাপশান্তির কামনায় বারংবার শ্রীকৃষ্ণকে প্রসন্ন করতে লাগল।

Verse 39

कृष्णोप्यनेन संजानन्सांबं स्वसुतमौरसम् । अब्रवीत्कुष्ठमोक्षाय व्रज वैश्वेश्वरीं पुरीम्

কৃষ্ণও এতে বুঝলেন যে সাম্ব সত্যই তাঁর ঔরস পুত্র; তখন তিনি বললেন—“কুষ্ঠমুক্তির জন্য বৈশ্বেশ্বরী পুরী, অর্থাৎ বারাণসীতে যাও।”

Verse 40

तत्र ब्रध्नं समाराध्य प्रकृतिं स्वामवाप्स्यसि । महैनसां क्षयो यत्र नास्ति वाराणसीं विना

সেখানে ব্রধ্নের বিধিপূর্বক আরাধনা করলে তুমি তোমার স্বাভাবিক অবস্থা ফিরে পাবে; কারণ মহাপাপের ক্ষয় বারাণসী ব্যতীত কোথাও নেই।

Verse 41

यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्र स्वर्गापगा च सा । येषां महैनसां दृष्टा मुनिभिर्नैव निष्कृतिः । तेषां विशुद्धिरस्त्येव प्राप्य वाराणसीं पुरीम्

যেখানে স্বয়ং বিশ্বেশ্বর বিরাজমান এবং যেখানে সেই স্বর্গাপগা গঙ্গা প্রবাহিত—যাদের মহাপাপের প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ নিষ্কৃতি মুনিরাও দেখেননি, তারাও বারাণসী পুরীতে পৌঁছালে নিশ্চিতই শুদ্ধি লাভ করে।

Verse 42

न केवलं हि पापेभ्यो वाराणस्यां विमुच्यते । प्राकृतेभ्योपि पापेभ्यो मुच्यते शंकराज्ञया

বারাণসীতে মানুষ কেবল পাপ থেকেই মুক্ত হয় না; শঙ্করের আজ্ঞায় সে স্বাভাবিক, জন্মগত দোষ ও অশুচিতাও অতিক্রম করে মুক্তি লাভ করে।

Verse 43

अथवा विदितं नो ते वल्लवीनां विचेष्टितम् । विनाष्टौनायिकाः कृष्ण कामयंतेऽबलाह्यमुम्

অথবা তোমার কাছে গোপীদের আচরণ অজানা; প্রিয়ের বিরহে, হে কৃষ্ণ, কামার্ত নায়িকারা অযোগ্য বিষয়কেও কামনা করে।

Verse 44

तत्रानंदवने शंभोस्तवशाप निराकृतिः । सांब तत्त्वेरितं याहि नान्यथा शापनिर्वृतिः

সেখানে শম্ভুর আনন্দবনে তোমার শাপ নিবারিত হবে। হে সাম্ব, সত্যবচন অনুসারে যাও; শাপ-নিবৃত্তির অন্য কোনো পথ নেই।

Verse 45

ततः कृष्णं समापृच्छ्य कर्मनिर्मुक्तचेष्टितः । नारदः कृतकृत्यः सन्ययावाकाशवर्त्मना

তারপর কৃষ্ণের কাছে বিদায় নিয়ে, কর্মবন্ধনমুক্ত চেষ্টাসম্পন্ন, কৃতকৃত্য নারদ আকাশপথে প্রস্থান করলেন।

Verse 46

सांबो वाराणसीं प्राप्य समाराध्यांशुमालिनम् । कुंडं तत्पृष्ठतः कृत्वा निजां प्रकृतिमाप्तवान्

সাম্ব বারাণসীতে পৌঁছে অংশুমালিন (সূর্যদেব)-এর যথাবিধি আরাধনা করে, তার পশ্চাতে এক কুণ্ড নির্মাণ করে, নিজের স্বাভাবিক অবস্থা (আরোগ্য) ফিরে পেল।

Verse 47

सांबादित्यस्तदारभ्य सर्वव्याधिहरो रविः । ददाति सर्वभक्तेभ्योऽनामयाः सर्वसंपदः

তখন থেকে সাম্বাদিত্য—সূর্যদেব—সকল ব্যাধি নাশকারী হলেন; তিনি তাঁর সকল ভক্তকে নিরাময়তা ও সর্বপ্রকার সম্পদ দান করেন।

Verse 48

सांबकुंडे नरः स्नात्वा रविवारेऽरुणोदये । सांबादित्यं च संपूज्य व्याधिभिर्नाभिभूयते

যে ব্যক্তি রবিবার অরুণোদয়ে সাম্বকুণ্ডে স্নান করে এবং বিধিপূর্বক সাম্বাদিত্যের পূজা করে, সে ব্যাধিতে পরাভূত হয় না।

Verse 49

न स्त्री वैधव्यमाप्नोति सांबादित्यस्य सेवनात् । वंध्या पुत्रं प्रसूयेत शुद्धरूपसमन्वितम्

সাম্বাদিত্যের ভক্তিসেবায় নারী বৈধব্য লাভ করে না; আর বন্ধ্যাও শুদ্ধ ও মঙ্গলময় রূপযুক্ত পুত্র প্রসব করতে পারে।

Verse 50

शुक्लायां द्विज सप्तम्यां माघे मासि रवेर्दिने । महापर्व समाख्यातं रविपर्व समं शुभम्

হে দ্বিজ! মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তমী যদি রবিবারে পড়ে, তবে তা ‘মহাপর্ব’ নামে খ্যাত—শুভ ‘রবিপর্ব’ রূপে সম্মত।

Verse 51

महारोगात्प्रमुच्येत तत्र स्नात्वारुणोदये । सांबादित्यं प्रपूज्यापि धर्ममक्षयमाप्नुयात्

সেখানে অরুণোদয়ে স্নান করলে মহারোগ থেকে মুক্তি হয়; আর সাম্বাদিত্যের পূজা করলে অক্ষয় ধর্মপুণ্য লাভ হয়।

Verse 52

सन्निहत्यां कुरुक्षेत्रे यत्पुण्यं राहुदर्शने । तत्पुण्यं रविसप्तम्यां माघे काश्यां न संशयः

কুরুক্ষেত্রের সন্নিহত্যায় রাহু-দর্শনে যে পুণ্য লাভ হয়, মাঘ মাসে রবি-সপ্তমীতে কাশীতে সেই একই পুণ্যই লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 53

मधौमासि रवेर्वारे यात्रा सांवत्सरी भवेत् । अशोकैस्तत्र संपूज्य कुंडे स्नात्वा विधानतः

মধু মাসে, রবিবারে যে তীর্থযাত্রা করা হয় তা ‘সাংবৎসরী’ অর্থাৎ বার্ষিক পুণ্যফলদায়িনী হয়; সেখানে অশোক-পুষ্পে পূজা করে কুণ্ডে বিধিমতে স্নান করা উচিত।

Verse 54

सांबादित्यं नरो जातु न शोकैरभिभूयते । संवत्सरकृतात्पापाद्बहिर्भवति तत्क्षणात्

যে ব্যক্তি সাম্বাদিত্যকে আশ্রয় করে, সে কখনও শোকে পরাভূত হয় না; আর এক বছরের সঞ্চিত পাপ সেই মুহূর্তেই দূর হয়ে যায়।

Verse 55

विश्वेशात्पश्चिमाशायां सांबेनात्र महात्मना । सम्यगाराधिता मूर्तिरादित्यस्य शुभप्रदा

বিশ্বেশ্বরের পশ্চিম দিকে, মহাত্মা সাম্ব এখানে আদিত্যের এক শুভপ্রদ মূর্তিকে যথাযথভাবে আরাধনা করেছিলেন।

Verse 56

इयं भविष्या तन्मूर्तिरगस्ते त्वत्पुरोऽकथि । तामभ्यर्च्य नमस्कृत्य कृत्वाष्टौ च प्रदक्षिणाः । नरो भवति निष्पापः काशीवास फलं लभेत्

হে অগস্ত্য! তোমার সম্মুখে বলা হয়েছিল—‘এই মূর্তি ভবিষ্যতেও স্থির থাকবে।’ একে পূজা করে, প্রণাম করে এবং আটবার প্রদক্ষিণ করলে মানুষ নিষ্পাপ হয় ও কাশীবাসের পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 57

सांबादित्यस्य माहात्म्यं कथितं ते महामते । यच्छ्रुत्वापि नरो जातु यमलोकं न पश्यति

হে মহামতি! আমি তোমাকে সাম্বাদিত্যের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেছি। এটি শ্রবণ করলে মানুষ কখনও যমলোক দর্শন করে না।

Verse 58

इदानीं द्रौपदादित्यं कथयिष्यामि तेनघ । तथा द्रौपदआदित्यः संसेव्यो भक्तसिद्धिदः

এখন, হে নিষ্পাপ! আমি দ্রৌপদাদিত্যের কথা বলব। দ্রৌপদাদিত্য ভক্তিভরে সেব্য, কারণ তিনি ভক্তদের সিদ্ধি দান করেন।