Adhyaya 27

Verse 1

स्कंद उवाच । वाराणसीति प्रथितं यथा चानंदकाननम् । तथा च कथयामीह देवदेवेनभाषितम्

স্কন্দ বললেন—যেমন এটি ‘বারাণসী’ নামে প্রসিদ্ধ, তেমনি ‘আনন্দকানন’ নামেও খ্যাত; দেবদেব যা বলেছেন, আমি এখানে তদনুযায়ীই বর্ণনা করছি।

Verse 2

ईश्वर उवाच । निशामय महाबाहो विष्णो त्रैलोक्यसुंदर । प्राप्तं वाराणसीत्याख्यामविमुक्तं यथा तथा

ঈশ্বর বললেন—হে মহাবাহু বিষ্ণু, ত্রিলোক-সুন্দর! শ্রবণ করো; এই ক্ষেত্র কীভাবে ‘বারাণসী’ নাম পেল এবং কীভাবে ‘অবিমুক্ত’ নামে প্রসিদ্ধ হল, তা আমি বলছি।

Verse 3

निर्दग्धान्सागराञ्छ्रुत्वा कपिलक्रोधवह्निना । अश्वमेधाश्वसंयुक्तान्पूर्वजान्स्वान्भगीरथः

কপিলের ক্রোধাগ্নিতে দগ্ধ—অশ্বমেধের অশ্বের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট—নিজ পূর্বপুরুষ সাগরদের কথা শুনে ভগীরথ তাঁদের মুক্তির সংকল্প করলেন।

Verse 4

सूर्यवंशे महातेजा राजा परमधार्मिकः । आरिराधयिषुर्गंगां तपसे कृतनिश्चयः

সূর্যবংশে এক মহাতেজস্বী, পরমধার্মিক রাজা গঙ্গাকে প্রসন্ন করতে তপস্যায় দৃঢ়সংকল্প হলেন।

Verse 5

हिमवंतं नगश्रेष्ठममात्य न्यस्तराज्यधूः । जगाम यशसां राशिरुद्दिधीर्षुः पितामहान्

রাজ্যভার মন্ত্রীর হাতে অর্পণ করে, যশের ভাণ্ডারস্বরূপ তিনি পিতামহদের উদ্ধারের অভিপ্রায়ে পর্বতশ্রেষ্ঠ হিমবানের কাছে গেলেন।

Verse 6

ब्रह्मशापाग्निनिर्दग्धान्महादुर्गतिगानपि । विना त्रिमार्गगां विष्णो को जंतूंस्त्रिदिवं नयेत्

ব্রহ্মার শাপাগ্নিতে দগ্ধ, ভয়ংকর দুর্গতিতে পতিত প্রাণীদেরও—হে বিষ্ণু—ত্রিমার্গগা গঙ্গা ব্যতীত কে স্বর্গে নিয়ে যেতে পারে?

Verse 7

ममैव सा परामूर्तिस्तोयरूपा शिवात्मिका । ब्रह्मांडानामनेकानामाधारः प्रकृतिः परा

সেই (গঙ্গা) আমারই পরম মূর্তি—জলরূপা ও শিবাত্মিকা। তিনি পরা প্রকৃতি, অগণিত ব্রহ্মাণ্ডের আধার-আশ্রয়।

Verse 8

शुद्धविद्यास्वरूपा च त्रिशक्तिः करुणात्मिका । आनंदामृतरूपा च शुद्धधर्मस्वरूपिणी

তিনি শুদ্ধ বিদ্যার স্বরূপ; ত্রিশক্তি, করুণার মূর্তি। তিনি আনন্দামৃতরূপা এবং নির্মল ধর্মের সাকার স্বরূপিণী।

Verse 9

यामेतां जगतां धात्रीं धारयामि स्वलीलया । विश्वस्य रक्षणार्थाय परब्रह्मस्वरूपिणीम्

এই জগতসমূহের ধাত্রীকে আমি আমার লীলায় ধারণ করি—বিশ্বের রক্ষার্থে—তিনি পরব্রহ্মস্বરૂપিণী।

Verse 10

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि पुण्यक्षेत्राणि यानि च । सर्वत्र सर्वे ये धर्माः सर्वयज्ञाः सदक्षिणाः

ত্রিলোকে যত তীর্থ আছে এবং যত পুণ্যক্ষেত্র আছে—সর্বত্রের সকল ধর্মফল এবং দক্ষিণাসহ সকল যজ্ঞ—

Verse 11

तपांसि विष्णो सर्वाणि श्रुतिः सांगा चतुर्विधा । अहं च त्वं च कश्चापि देवतानां गणाश्च ये

হে বিষ্ণু! সকল তপস্যা, সাঙ্গ চার প্রকার বেদ; আমি ও তুমি এবং যে কেউ; আর দেবতাদের যে যে গণ—

Verse 12

पुरुषार्थाश्च सर्वे वै शक्तयो विविधाश्च याः । गंगायां सर्व एवैते सूक्ष्मरूपेण संस्थिताः

মানবজীবনের সকল পুরুষার্থ এবং নানাবিধ শক্তি—এই সবই গঙ্গার মধ্যে সূক্ষ্মরূপে প্রতিষ্ঠিত হয়ে বিরাজ করে।

Verse 13

स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वक्रतुषु दीक्षितः । चीर्णसर्वव्रतः सोपि यस्तु गंगां निषेवते

যে ভক্তিভরে গঙ্গার শরণ নেয়, সে যেন সকল তীর্থে স্নান করেছে, সকল যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে এবং সকল ব্রত পালন করেছে।

Verse 14

तपांसि तेन तप्तानि सर्वदानप्रदः स च । स प्राप्त योगनियमो यस्तु गंगां निषेवते

যে ভক্তিভরে গঙ্গার শরণ নেয়, তার দ্বারা যেন সকল তপ সম্পন্ন হয়; সে সকল দানের দাতা হয় এবং যোগের নিয়মসমূহ লাভ করে।

Verse 15

सर्ववर्णाश्रमेभ्यश्च वेदविद्भ्यश्च वै तथा । शास्त्रार्थपारगेभ्यश्च गंगास्नायी विशिष्यते

গঙ্গায় স্নানকারী ব্যক্তি সকল বর্ণ-আশ্রমের লোকদের, বেদজ্ঞদের এবং শাস্ত্রার্থে পারদর্শীদেরও ঊর্ধ্বে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়।

Verse 16

मनोवाक्कायजैर्दोषैर्दुष्टो बहुविधैरपि । वीक्ष्य गंगां भवेत्पूतः पुरुषो नात्र संशयः

মন, বাক্য ও দেহজাত নানাবিধ দোষে কলুষিত মানুষও কেবল গঙ্গাকে দর্শন করলেই পবিত্র হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 17

कृते सर्वत्र तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् । द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गंगैव केवलम्

কৃতযুগে সর্বত্র তীর্থ বিদ্যমান; ত্রেতায় পুষ্করই শ্রেষ্ঠ তীর্থ। দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র প্রধান; কিন্তু কলিযুগে একমাত্র গঙ্গাই পরম তীর্থ-আশ্রয়।

Verse 18

पूर्वजन्मांतराभ्यास वासनावशतो हरे । गंगातीरे निवासः स्यान्मदनुग्रहतः परात्

হে হরি! পূর্বজন্মান্তরের অভ্যাসজাত বাসনার বশে, এবং আমার পরম অনুগ্রহ-কৃপায়, গঙ্গাতীরে বাস লাভ হয়।

Verse 19

ध्यानं कृते मोक्षहेतुस्त्रेतायां तच्च वै तपः । द्वापरे तद्द्वयं यज्ञाः कलौ गंगैव केवलम्

কৃতযুগে ধ্যানই মোক্ষের কারণ; ত্রেতায় সেই লক্ষ্য তপস্যায় সিদ্ধ হয়। দ্বাপরে উভয়ই যজ্ঞরূপে সম্পন্ন; কিন্তু কলিযুগে একমাত্র গঙ্গাই মোক্ষোপায়।

Verse 20

यो देहपतनाद्यावद्गंगातीरं न मुंचति । स हि वेदांतविद्योगी ब्रह्मचर्यव्रती सदा

যে দেহপতন পর্যন্ত গঙ্গাতীর ত্যাগ করে না, সে-ই সত্যই বেদান্তবিদ যোগী এবং সদা ব্রহ্মচর্যব্রতে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 21

कलौ कलुषचित्तानां परद्रव्यरतात्मनाम् । विधिहीनक्रियाणां च गतिर्गंगा विना नहि

কলিযুগে যাদের চিত্ত কলুষিত, যারা পরধনে আসক্ত এবং যাদের কর্ম বিধিহীন—গঙ্গা ব্যতীত তাদের কোনো সদ্গতি নেই।

Verse 22

अलक्ष्मीः कालकर्णी च दुःस्वप्नो दुर्विचिंतितम् । गंगागंगेति जपनात्तानि नोपविशंति हि

অলক্ষ্মী, কালকর্ণী, দুঃস্বপ্ন ও অশুভ দুশ্চিন্তা—‘গঙ্গা গঙ্গা’ জপ করলে এগুলি একেবারেই গ্রাস করতে পারে না।

Verse 23

गंगा हि सर्वभूतानामिहामुत्र फलप्रदा । भावानुरूपतो विष्णो सदा सर्वजगद्धिता

গঙ্গা সকল জীবকে ইহলোকে ও পরলোকে ফল প্রদান করেন। হে বিষ্ণু, ভক্তির ভাব অনুসারে তিনি ফল দেন এবং সর্বদা সমগ্র জগতের মঙ্গল সাধন করেন।

Verse 24

यज्ञ दान तपो योग जपाः सनियमा यमाः । गंगासेवासहस्रांशं न लभंते कलौ हरे

যজ্ঞ, দান, তপ, যোগ, জপ, নিয়ম ও যম—হে হরে, কলিযুগে এগুলি গঙ্গাসেবার পুণ্যের সহস্রাংশও লাভ করতে পারে না।

Verse 25

किमष्टांगेन योगेन किं तपोभिः किमध्वरैः । वास एव हि गंगायां ब्रह्मज्ञानस्य कारणम्

অষ্টাঙ্গযোগে কী, তপস্যায় কী, যজ্ঞে বা কী? গঙ্গাতীরে কেবল বাস করাই ব্রহ্মজ্ঞানের কারণ হয়ে ওঠে।

Verse 26

अपि दूरस्थितस्यापि गंगामाहात्म्यवेदिनः । अयोग्यस्यापि गोविंदभक्त्या गंगा प्रसीदति

যে দূরে থেকেও গঙ্গার মাহাত্ম্য জানে, তার প্রতি—অযোগ্য হলেও—গোবিন্দভক্তির দ্বারা গঙ্গা প্রসন্ন হন।

Verse 27

श्रद्धा धर्मः परः सूक्ष्मः श्रद्धा ज्ञानं परं तपः । श्रद्धा स्वर्गश्च मोक्षश्च श्रद्धया सा प्रसीदति

শ্রদ্ধাই পরম ও সূক্ষ্ম ধর্ম; শ্রদ্ধাই পরম জ্ঞান ও পরম তপস্যা। শ্রদ্ধাই স্বর্গ ও মোক্ষও বটে—শ্রদ্ধায় সেই দিব্য শক্তি প্রসন্ন হয়ে কৃপা দান করেন।

Verse 28

अज्ञानरागलोभाद्यैः पुंसां संमूढचेतसाम् । श्रद्धा न जायते धर्मे गंगायां च विशेषतः

অজ্ঞান, আসক্তি, লোভ প্রভৃতিতে যাদের চিত্ত মোহিত, তাদের ধর্মে শ্রদ্ধা জাগে না—বিশেষত গঙ্গার প্রতি তো নয়ই।

Verse 29

बहिः स्थितं जलंयद्वन्नारिकेलांतरे स्थितम् । तथा ब्रह्मांडबाह्यस्थं परब्रह्मांबु जाह्नवी

যেমন জল বাইরে আছে বলে মনে হয়, অথচ নারিকেলের ভিতরেই থাকে; তেমনি জাহ্নবী (গঙ্গা) পরব্রহ্মের অমৃতজল—ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে থেকেও এখানে বিরাজমান।

Verse 30

गंगालाभात्परो लाभः क्वचिदन्यो न विद्यते । तस्माद्गंगामुपासीत गंगैव परमः पुमान्

গঙ্গালাভের চেয়ে বড় লাভ আর কোথাও নেই। অতএব গঙ্গার উপাসনা কর—গঙ্গাই পরম পুরুষ, পরম আশ্রয়।

Verse 31

शक्तस्य पंडितस्यापि गुणिनो दानशीलिनः । गंगास्नानविहीनस्य हरे जन्म निरर्थकम्

হে হরি! সক্ষম, পণ্ডিত, গুণবান ও দানশীল হলেও—যদি গঙ্গাস্নান না থাকে, তবে তার মানবজন্ম (এখানে) নিষ্ফল গণ্য হয়।

Verse 32

वृथा कुल वृथा विद्या वृथा यज्ञा वृथातपः । वृथा दानानि तस्येह कलौ गंगां न यो भजेत्

কলিযুগে যে গঙ্গার ভজন-আরাধনা করে না, তার বংশ, বিদ্যা, যজ্ঞ, তপস্যা ও দান—সবই এখানে নিষ্ফল হয়।

Verse 33

गुणवत्पात्रपूजायां न स्याद्वै तादृशं फलम् । यथा गंगाजलस्नान पूजने विधिना फलम्

গুণবান পাত্রের পূজাতেও তেমন ফল হয় না, যেমন বিধিপূর্বক গঙ্গাজলে স্নান করে এবং সেই জল দিয়ে পূজা করলে ফল হয়।

Verse 34

ममतेजोग्निगर्भेयं ममवीर्यातिसंवृता । दाहिका सर्वदोषाणां सर्वपापविनाशिनी

এই (গঙ্গা) আমার তেজরূপ অগ্নি থেকে জন্মা, আমার পরম শক্তিতে পরিপূর্ণ; তিনি সকল দোষ দগ্ধ করেন এবং সমস্ত পাপ বিনাশ করেন।

Verse 35

स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम् । शतधा भेदमायाति गिरिर्वज्रहतो यथा

শুধু গঙ্গার স্মরণমাত্রেই পাপসমূহের খাঁচার মতো সঞ্চয় শতখণ্ডে ভেঙে যায়—যেমন বজ্রাহত পর্বত।

Verse 36

गंगां गच्छति यस्त्वेको यस्तु भक्त्यानुमोदयेत् । तयोस्तुल्यफलं प्राहुर्भक्तिरेवात्र कारणम्

একজন গঙ্গায় যায়, আর অন্যজন (যেতে না পেরে) ভক্তিভরে অনুমোদন করে আনন্দিত হয়—দুজনের ফল সমান বলা হয়েছে; কারণ এখানে মূল কারণ ভক্তিই।

Verse 37

गच्छंस्तिष्ठञ्जपन्ध्यान्भुंजञ्जाग्रत्स्वपन्वदन् । यः स्मरेत्सततं गंगां स हि मुच्येत बंधनात्

চলতে বা দাঁড়াতে, জপ করতে বা ধ্যান করতে, আহার করতে, জাগতে, ঘুমোতে কিংবা কথা বলতে—যে সর্বদা গঙ্গাকে স্মরণ করে, সে নিশ্চয়ই বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

Verse 38

पितॄनुद्दिश्य योभक्त्या पायसं मधुसंयुतम् । गुडसर्पिस्तिलैःसार्धं गंगांभसि विनिक्षिपेत्

যে ভক্তিভরে পিতৃদের উদ্দেশ্যে মধুমিশ্রিত পায়স, গুড়, ঘি ও তিলসহ গঙ্গাজলে অর্পণ করে, সে মহাশক্তিশালী পিতৃতর্পণ সম্পন্ন করে।

Verse 39

तृप्ता भवंति पितरस्तस्य वर्षशतं हरे । यच्छंति विविधान्कामान्परितुष्टाः पितामहाः

হে হরি! তার পিতৃগণ শতবর্ষ তৃপ্ত থাকেন; এবং পরিতুষ্ট পিতামহগণ তাকে নানাবিধ কাম্য বর দান করেন।

Verse 40

लिंगे संपूजिते सर्वमर्चितं स्याज्जगद्यथा । गंगास्नानेन लभते सर्वतीर्थफलं तथा

যেমন লিঙ্গের যথাযথ পূজায় যেন সমগ্র জগতের পূজা সম্পন্ন হয়, তেমনি গঙ্গাস্নানে সকল তীর্থের ফল লাভ হয়।

Verse 41

गंगायां तु नरः स्नात्वा यो लिंगं नित्यमर्चति । एकेन जन्मना मुक्तिं परां प्राप्नोति स ध्रुवम्

যে ব্যক্তি গঙ্গায় স্নান করে নিত্য লিঙ্গের পূজা করে, সে এক জন্মেই নিশ্চয় পরম মুক্তি লাভ করে।

Verse 42

अग्निहोत्रं च यज्ञाश्च व्रतदानतपांसि च । गंगायां लिंगपूजायाः कोट्यंशेनापि नो समाः

অগ্নিহোত্র, যজ্ঞ, ব্রত, দান ও তপস্যা—এ সবই গঙ্গায় লিঙ্গপূজার কোট্যংশেরও সমান নয়।

Verse 43

गंगां गंतुं विनिश्चित्य कृत्वा श्राद्धादिकं गृहे । स्थितस्य सम्यक्संकल्पात्तस्य नंदंति पूर्वजाः

গঙ্গায় যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প করে এবং গৃহে শ্রাদ্ধাদি কর্ম সম্পন্ন করলে—তার সেই শুদ্ধ সংকল্পমাত্রেই পূর্বপুরুষেরা আনন্দিত হন।

Verse 44

पापानि च रुदंत्याशु हा क्व यास्याम इत्यलम् । लोभमोहादिभिः सार्धं मंत्रयंति पुनःपुनः

আর পাপগুলি তৎক্ষণাৎ কাঁদতে থাকে—‘হায়! এখন আমরা কোথায় যাব?’; লোভ-মোহ প্রভৃতির সঙ্গে মিলে তারা বারবার ষড়যন্ত্র করে।

Verse 45

यथा न गंगां यात्येष तथा विघ्नं प्रकुर्महे । गंगां गतो यथा चैष न उच्छित्तिं विधास्यति

‘এমন বাধা দিই যাতে সে গঙ্গায় না যেতে পারে; আর গঙ্গায় গেলেও যেন আমাদের সম্পূর্ণ বিনাশ না ঘটে’—এইভাবে তারা পরামর্শ করে।

Verse 46

गृहाद्गंगावगाहार्थं गच्छतस्तु पदेपदे । निराशानि व्रजंत्येव पापान्यस्य शरीरतः

গৃহ থেকে গঙ্গাস্নানের উদ্দেশ্যে বেরোতেই, তার প্রতি পদক্ষেপে দেহ থেকে পাপগুলি নিরাশ হয়ে সরে যেতে থাকে।

Verse 47

पूर्वजन्मकृतैः पुण्यैस्त्यक्त्वा लोभादिकं हरे । व्युदस्य सर्वविघ्नौघान्गंगां प्राप्नोति पुण्यवान्

পূর্বজন্মে অর্জিত পুণ্যের ফলে পুণ্যবান ব্যক্তি লোভাদি ত্যাগ করে, সকল বিঘ্নসমূহ দূর করে, পবিত্র গঙ্গাকে লাভ করে।

Verse 48

अनुषंगेण मौल्येन वाणिज्येनापि सेवया । कामासक्तोपि वा मर्त्यो गंगास्नातो दिवं व्रजेत्

আকস্মিক সংস্পর্শে, মূল্য দিয়ে, বাণিজ্যের দ্বারা বা সেবার মাধ্যমে—কামাসক্ত মর্ত্যও যদি গঙ্গাস্নান করে তবে স্বর্গে গমন করতে পারে।

Verse 49

अनिच्छयापि संस्पृष्टो दहनो हि यथा दहेत् । अनिच्छयापि संस्नाता गंगा पापं तथा दहेत्

যেমন অনিচ্ছায় স্পর্শ হলেও আগুন দগ্ধ করে, তেমনি অনিচ্ছায় গঙ্গাস্নান করলেও গঙ্গা পাপ দগ্ধ করে।

Verse 50

तावद्धमति संसारे यावद्गंगां न सेवते । संसेव्य गंगां नो जंतुर्भवक्लेशं प्रपश्यति

যতক্ষণ গঙ্গাসেবা না করে, ততক্ষণ জীব সংসারে ক্লান্ত হয়; কিন্তু গঙ্গাসেবা করলে আর ভবক্লেশ প্রত্যক্ষ করে না।

Verse 51

यो गंगांभसि निस्नातो भक्त्या संत्यक्तसंशयः । मनुष्यचर्मणा नद्धः स देवो नात्र संशयः

যে ভক্তিভরে সংশয় ত্যাগ করে গঙ্গাজলে স্নান করে, সে মানবচর্মে আবৃত হলেও দেবসম; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 52

गंगास्नानार्थमुद्युक्तो मध्येमार्गं मृतो यदि । गंगास्नानफलं सोपि तदाप्नोति न संशयः

যে গঙ্গাস্নানের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে এবং পথের মাঝখানে মৃত্যুবরণ করে, সেও গঙ্গাস্নানের ফল লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 53

माहात्म्यं ये च गंगायाः शृण्वंति च पठंति च । तेप्यशेषैर्महापापैर्मुच्यंते नात्र संशयः

যারা গঙ্গার মাহাত্ম্য শোনে এবং যারা তা পাঠ করে, তারাও সমস্ত মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 54

दुर्बुद्धयो दुराचारा हैतुका बहुसंशयाः । पश्यंति मोहिता विष्णो गंगामन्य नदीमिव

হে বিষ্ণু! দুর্বুদ্ধি, দুরাচার, তর্কপ্রিয় ও বহু সংশয়ে পূর্ণ লোকেরা মোহগ্রস্ত হয়ে গঙ্গাকে অন্য নদীর মতোই দেখে।

Verse 55

जन्मांतरकृतैर्दानैस्तपोभिर्नियमैर्व्रतैः । इह जन्मनि गंगायां नृणां भक्तिः प्रजायते

পূর্বজন্মে করা দান, তপস্যা, নিয়ম ও ব্রতের ফলেই এই জন্মে মানুষের হৃদয়ে গঙ্গার প্রতি ভক্তি জন্মায়।

Verse 56

गंगाभक्तिमतामर्थे महेंद्रादि पुरेषु च । हर्म्याणि रम्यभोगानि निर्मितानि स्वयंभुवा

গঙ্গাভক্তদের কল্যাণার্থে মহেন্দ্র প্রভৃতি দেবপুরীতে স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) মনোরম ভোগসহ শোভন প্রাসাদ নির্মাণ করেছেন।

Verse 57

सिद्धयः सिद्धिलिंगानि स्पर्शलिंगान्यनेकशः । प्रासादा रत्नरचिताश्चिंतामणिगणा अपि

এখানে বহু সিদ্ধি আছে, বহু সিদ্ধিদায়ক লিঙ্গ আছে, আর স্পর্শমাত্রে পুণ্যদায়ক অসংখ্য স্পর্শ-লিঙ্গও আছে। রত্নখচিত প্রাসাদ রয়েছে, এবং চিন্তামণি—কামনা-পূরণকারী রত্নেরও বহু সমাবেশ আছে।

Verse 58

गंगाजलांतस्तिष्ठंति कलिकल्मषभीतितः । अतएव हि संसेव्या कलौ गंगेष्टसिद्धिदा

কলিযুগের পাপকলুষের ভয়ে (পুণ্যশক্তিসমূহ) গঙ্গাজলের অন্তরে অবস্থান করে। তাই কলিতে গঙ্গার বিশেষ সেবা করা উচিত; তিনি ইষ্টসিদ্ধি প্রদান করেন।

Verse 59

सूर्योदये तमांसीव वज्रपातभयान्नगाः । तार्क्ष्येक्षणाद्यथासर्पा मेघा वाताहता इव

যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার লয় পায়; যেমন বজ্রপাতের ভয়ে পর্বতও যেন কেঁপে ওঠে; যেমন তার্ক্ষ্য (গরুড়)-দৃষ্টিতে সাপ পালায়; আর যেমন বায়ুর আঘাতে মেঘ ছিন্নভিন্ন হয়—

Verse 60

तत्त्वज्ञानाद्यथा मोहः सिंहं दृष्ट्वा यथा मृगाः । तथा सर्वाणि पापानि यांति गंगेक्षणात्क्षयम्

যেমন তত্ত্বজ্ঞান লাভে মোহ নষ্ট হয়, আর যেমন সিংহ দেখে হরিণেরা ছত্রভঙ্গ হয়—তেমনি গঙ্গার দর্শনমাত্রেই সকল পাপ ক্ষয়ে যায়।

Verse 61

दिव्यौषधैर्यथा रोगा लोभेन च यथा गुणाः । यथा ग्रीष्मोष्मसंपत्तिरगाधह्रद मज्जनात्

যেমন দিব্য ঔষধে রোগ প্রশমিত হয়, আর যেমন লোভে গুণ নষ্ট হয়; এবং যেমন গ্রীষ্মের প্রখর তাপ গভীর হ্রদে নিমজ্জনে প্রশান্ত হয়—

Verse 62

तूलशैलः स्फुलिंगेन यथा नश्यति तत्क्षणात् । तथा दोषाः प्रणश्यंति गंगांभः स्पर्शनाद्ध्रुवम्

যেমন তুলোর পর্বত একটি স্ফুলিঙ্গেই তৎক্ষণাৎ দগ্ধ হয়, তেমনি গঙ্গাজলের স্পর্শে দোষ ও কলুষ নিশ্চিতরূপে বিনষ্ট হয়।

Verse 63

क्रोधेन च तपो यद्वत्कामेन च यथा मतिः । अनयेन यथा लक्ष्मीर्विद्या मानेन वै यथा

যেমন ক্রোধে তপস্যা নষ্ট হয়, যেমন কামনায় বুদ্ধি ভ্রষ্ট হয়; যেমন অন্যায়ে লক্ষ্মী বিনষ্ট হয়, তেমনই অহংকারে বিদ্যা নষ্ট হয়—

Verse 64

दंभ कौटिल्य मायाभिर्यथाधर्मो विनश्यति । तथा नश्यंति पापानि गंगाया दर्शनेन तु

যেমন দম্ভ, কুটিলতা ও মায়ায় ধর্ম নষ্ট হয়, তেমনি গঙ্গার দর্শনমাত্রেই পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 65

मानुष्यं दुर्लभं प्राप्य विद्युत्संपातचंचलम् । गंगां यः सेवते सोत्र बुद्धेः पारं परं गतः

দুর্লভ মানবজন্ম লাভ করে, যা বিদ্যুতের ঝলকের মতো চঞ্চল—যে এখানে গঙ্গাসেবা করে, সে সাধারণ বুদ্ধির পার তীরে অতিক্রম করে পরম পার লাভ করে।

Verse 66

विधूतपापा ये मर्त्याः परं ज्योतिःस्वरूपिणीम् । सहस्रसूर्यप्रतिमां गंगां पश्यंति ते भुवि

যাদের পাপ ঝরে গেছে, সেই মর্ত্যরা পৃথিবীতে গঙ্গার দর্শন পায়—যিনি পরম জ্যোতির স্বরূপা, সহস্র সূর্যের ন্যায় দীপ্তিময়ী।

Verse 67

साधारणांभसा पूर्णां साधारण नदीमिव । पश्यंति नास्तिका गंगां पापोपहतलोचनाः

পাপে আচ্ছন্ন দৃষ্টিসম্পন্ন নাস্তিকেরা গঙ্গাকে সাধারণ জলে পূর্ণ এক সাধারণ নদীর মতোই দেখে।

Verse 68

संसारमोचकश्चाहं जनानामनुकंपया । गंगातरंगरूपेण सोपानं निर्ममे दिवः

প্রাণীদের প্রতি করুণায় আমি সংসার-মোচক হলাম এবং গঙ্গার তরঙ্গরূপে স্বর্গে ওঠার সোপান নির্মাণ করলাম।

Verse 69

सर्व एव शुभः कालः सर्वो देशस्तथा शुभः । सर्वो जनो दानपात्रं श्रीमती जाह्नवी तटे

শ্রীমতী জাহ্নবী (গঙ্গা)-তটে সর্বকালই শুভ, সর্বদেশই শুভ, এবং সর্বজনই দানগ্রহণের যোগ্য পাত্র হয়ে ওঠে।

Verse 70

यथाश्वमेधो यज्ञानां नगानां हिमवान्यथा । व्रतानां च यथा सत्यं दानानामभयं यथा

যেমন যজ্ঞসমূহে অশ্বমেধ শ্রেষ্ঠ এবং পর্বতসমূহে হিমবান; যেমন ব্রতসমূহে সত্য ও দানসমূহে অভয় শ্রেষ্ঠ—তেমনি এই তীর্থও সর্বোত্তম।

Verse 71

प्राणायामश्च तपसां मंत्राणां प्रणवो यथा । धर्माणामप्यहिंसा च काम्यानां श्रीर्यथा वरा

যেমন তপস্যাসমূহে প্রাণায়াম শ্রেষ্ঠ এবং মন্ত্রসমূহে প্রণব (ওঁ); যেমন ধর্মসমূহে অহিংসা ও কাম্য বরসমূহে শ্রী সর্বোত্তম—তেমনি এই তীর্থও উৎকৃষ্ট।

Verse 72

यथात्मविद्या विद्यानां स्त्रीणां गौरी यथोत्तमा । सर्वर्दवेगणानां च यथा त्वं पुरुषोत्तम

যেমন বিদ্যাদের মধ্যে আত্মবিদ্যা সর্বোচ্চ, আর নারীদের মধ্যে গৌরী সর্বশ্রেষ্ঠা; তেমনই, হে পুরুষোত্তম, সকল দেবগণের মধ্যে আপনি পরম—তেমনি এই স্তবিত তত্ত্বও সর্বশ্রেষ্ঠ।

Verse 73

सर्वषामेव पात्राणां शिवभक्तो यथा वरः । तथा सर्वेषु तीर्थेषु गंगातीर्थं विशिष्यते

যেমন সকল পাত্রের মধ্যে শিবভক্তই শ্রেষ্ঠ, তেমনই সকল তীর্থের মধ্যে গঙ্গাতীর্থ বিশেষভাবে সর্বোত্তম।

Verse 74

हरेयश्चावयोर्भेदं न करोति महामतिः । शिवभक्तः स विज्ञेयो महापाशुपतश्च सः

যে মহামতি হরি ও আমাদের (শিবের) মধ্যে ভেদ করে না, তাকে শিবভক্ত বলে জানতে হবে; সে-ই নিঃসন্দেহে মহাপাশুপত।

Verse 75

पापपांसुमहावात्या पापद्रुमकुठारिका । पापेंधनदवाग्निश्च गंगेयं पुण्यवाहिनी

এই পুণ্যবাহিনী গঙ্গা পাপধূলি উড়িয়ে দেওয়া মহাবায়ু; পাপবৃক্ষ ছেদনকারী কুঠার; এবং পাপ-ইন্ধন দগ্ধকারী দাবানল।

Verse 76

नानारूपाश्च पितरो गाथा गायंति सर्वदा । अपि कश्चित्कुलेस्माकं गंगास्नायी भविष्यति

পিতৃগণ নানারূপ ধারণ করে সর্বদা এই গাথা গায়—‘আমাদের বংশে কি অন্তত কেউ গঙ্গাস্নানকারী হবে?’

Verse 77

देवर्षीन्परिसंतर्प्य दीनानाथांश्च दुःखितान् । श्रद्धया विधिना स्नात्वा दास्यते सलिलांजलिम्

দেবর্ষিদের যথাবিধি তৃপ্ত করে এবং দীন, অনাথ ও দুঃখিতদেরও সন্তুষ্ট করে, শ্রদ্ধাসহ বিধিমতে স্নান করে পরে পবিত্র জলের অঞ্জলি অর্পণ করবে।

Verse 78

अपि नः स कुले भूयाच्छिवे विष्णौ च साम्यदृक् । तदालयकरो भक्त्या तस्य संमार्जनादिकृत्

আমাদের বংশে এমন জন জন্মাক—যে শিব ও বিষ্ণুকে সমভাবে ভক্তি-সম্মান করে, ভক্তিতে তাঁদের মন্দির নির্মাণ করে এবং তার ঝাড়ু-মোছা প্রভৃতি সেবা করে।

Verse 79

अकामो वा सकामो वा तिर्यग्योनिगतोपि वा । गंगायां यो मृतो मर्त्यो नरकं स न पश्यति

নিষ্কাম হোক বা সকাম—এমনকি তির্যক্-যোনিতে পতিত হলেও—যে মর্ত্য গঙ্গায় মৃত্যুবরণ করে, সে নরক দর্শন করে না।

Verse 80

तीर्थमन्यत्प्रशंसंति गंगातीरे स्थिताश्च ये । गंगां न बहु मन्यंते ते स्युर्निरयगामिनः

যারা গঙ্গাতীরে বাস করেও অন্য তীর্থের প্রশংসা করে এবং গঙ্গাকে যথোচিত মহিমায় মানে না, তারা নরকগামী হয়।

Verse 81

मां च त्वां चैव यो द्वेष्टि गंगां च पुरुषाधमः । स्वकीयैः पुरुषैः सार्धं स घोरं नरकं व्रजेत्

যে নরাধম আমাকে, তোমাকে এবং গঙ্গাকে দ্বেষ করে, সে নিজের লোকজনসহ ভয়ংকর নরকে গমন করে।

Verse 82

षष्टिर्गणसहस्राणि गंगां रक्षंति सर्वदा । अभक्तानां च पापानां वासे विघ्नं प्रकुर्वते

ষাট হাজার গণ সর্বদা গঙ্গাকে রক্ষা করে; আর অভক্ত ও পাপীদের সেখানে বাসে বাধা সৃষ্টি করে।

Verse 83

कामक्रोधमहामोहलोभादि निशितैः शरैः । घ्नंति तेषां मनस्तत्र स्थितिं चापनयंति च

কাম, ক্রোধ, মহামোহ, লোভ প্রভৃতি তীক্ষ্ণ শর দিয়ে তারা তাদের মনকে আঘাত করে এবং সেখানে স্থিত থাকার শক্তিও কেড়ে নেয়।

Verse 84

गंगां समाश्रयेद्यस्तु स मुनिः स च पंडितः । कृतकृत्यः स विज्ञेयः पुरुषार्थचतुष्टये

যে গঙ্গার আশ্রয় গ্রহণ করে, সেই মুনি, সেই পণ্ডিত; তাকে চতুর্বিধ পুরুষার্থে কৃতকৃত্য ও সিদ্ধ বলে জানতে হবে।

Verse 85

गंगायां च सकृत्स्नातो हयमेधफलं लभेत् । तर्पयंश्च पितॄंस्तत्र तारयेन्नरकार्णवात्

গঙ্গায় একবার স্নান করলেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়; আর সেখানে পিতৃদের তर्पণ করলে তাদের নরক-সমুদ্র থেকে উদ্ধার করে।

Verse 86

नैरंतर्येण गंगायां मासं यः स्नाति पुण्यवान् । शक्रलोके स वसति यावच्छक्रः सपूर्वजः

যে পুণ্যবান এক মাস অবিরাম গঙ্গায় স্নান করে, সে পূর্বপুরুষসহ শক্রলোকে ততদিন বাস করে যতদিন স্বয়ং শক্র সেখানে থাকেন।

Verse 87

अब्दं यः स्नाति गंगायां नैरंतर्येण पुण्यभाक् । विष्णोर्लोकं समासाद्य स सुखं संवसेन्नरः

যে ব্যক্তি গঙ্গায় অবিরত এক বছর স্নান করে, সে মহাপুণ্যের ভাগী হয়; বিষ্ণুলোক লাভ করে সে সেখানে সুখে বাস করে।

Verse 88

गंगायां स्नाति यो मर्त्यो यावज्जीवं दिनेदिने । जीवन्मुक्तः स विज्ञेयो देहांते मुक्त एव सः

যে মর্ত্য গঙ্গায় দিনেদিনে আজীবন স্নান করে, তাকে জীবন্মুক্ত বলে জানতে হবে; আর দেহান্তে সে নিশ্চিতই মুক্ত।

Verse 89

तिथिनक्षत्रपर्वादि नापेक्ष्यं जाह्नवी जले । स्नानमात्रेण गंगायां संचिताघं विनश्यति

জাহ্নবীর জলে তিথি-নক্ষত্র-পর্ব ইত্যাদির অপেক্ষা নেই; গঙ্গায় শুধু স্নানমাত্রেই সঞ্চিত পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 90

पंडितोपि स मूर्खः स्याच्छक्तियुक्तोप्यशक्तिकः । यस्तु भागीरथीतीरं सुखसेव्यं न संश्रयेत्

যে সহজসেব্য ভাগীরথীর তীরে আশ্রয় নেয় না, সে পণ্ডিত হয়েও যেন মূর্খ হয়; শক্তিমান হয়েও যেন অক্ষম হয়।

Verse 91

किंवायुपाप्यरोगेण विकासिन्याथ किं श्रिया । किं वा बुद्ध्या विमलया यदि गंगां न सेवते

রোগস্পর্শহীন স্বাস্থ্য ও প্রস্ফুটিত যৌবনই বা কী কাজে, ধনসম্পদই বা কী কাজে; নির্মল বুদ্ধিই বা কী কাজে—যদি গঙ্গার সেবা না করা হয়।

Verse 92

यः कारयेदायतनं गंगाप्रतिकृतेर्नरः । भुक्त्वा स भोगान्प्रेत्यापि याति गंगा सलोकताम्

যে ব্যক্তি গঙ্গার প্রতিমা/প্রতিনিধির জন্য মন্দির বা আয়তন নির্মাণ করায়, সে এলোকে ভোগ উপভোগ করে এবং মৃত্যুর পরেও গঙ্গার সালোক্য লাভ করে।

Verse 93

शृण्वंति महिमानं ये गंगाया नित्यमादरात् । गंगास्नानफलं तेषां वाचकप्रीणनाद्धनैः

যারা শ্রদ্ধাভরে নিত্য গঙ্গার মহিমা শ্রবণ করে, তারা গঙ্গাস্নানের ফল লাভ করে—বিশেষত ধন-দান দ্বারা পাঠক/বক্তাকে সন্তুষ্ট করলে।

Verse 94

पितॄनुद्दिश्य यो लिंगं स्नपयेद्गांग वारिणा । तृप्ताः स्युस्तस्य पितरो महानिरयगा अपि

যে ব্যক্তি পিতৃদের উদ্দেশ করে গঙ্গাজলে শিবলিঙ্গ স্নাপন/অভিষেক করে, তার পিতৃগণ তৃপ্ত হন—তাঁরা মহা নরকে গিয়েও থাকলেও।

Verse 95

अष्टकृत्वो मंत्रजप्तैर्वस्त्रपूतैः सुगंधिभिः । प्रोचुर्गांगजलैः स्नानं घृतस्नानाधिकं बुधाः

মন্ত্রজপে পবিত্রকৃত, বস্ত্রছাঁকা, সুগন্ধিত গঙ্গাজলে আটবার স্নানকে জ্ঞানীরা ঘৃতস্নানের চেয়েও শ্রেষ্ঠ বলেছেন।

Verse 96

अष्टद्रव्यविमिश्रेण गंगातोयेन यः सकृत् । मागधप्रस्थमात्रेण ताम्रपात्रस्थितेन च

যে ব্যক্তি আট দ্রব্য মিশ্রিত গঙ্গাজল—মাগধ-প্রস্থ পরিমাণে, তাম্রপাত্রে স্থিত—একবারও স্নান/প্রয়োগ করে, সে মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 97

भानवेऽर्घं प्रदद्याच्च स्वकीय पितृभिः सह । सोतितेजो विमानेन सूर्यलोके महीयते

নিজ পিতৃগণের সহিত সূর্যদেবকে অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত। এমন ভক্ত দীপ্তিমান দিব্য বিমানে নীত হয়ে সূর্যলোকে মহিমান্বিত হন।

Verse 98

आपः क्षीरं कुशाग्राणि घृतं मधुगवांदधि । रक्तानि करवीराणि रक्तचंदनमित्यपि

জল, দুধ, কুশাঘ্র, ঘৃত, মধু, গাভীর দধি, রক্ত করবীর-পুষ্প এবং রক্তচন্দন—এগুলিও পবিত্র দ্রব্যরূপে নির্দিষ্ট।

Verse 99

अष्टांगार्घो यमुद्दिष्टस्त्वतीव रवितोषणः । गांगैर्वार्भिः कोटिगुणो ज्ञेयो विष्णोऽन्यवारितः

এই যে অষ্টাঙ্গ অর্ঘ্য নির্দেশিত হয়েছে, তা সূর্যকে অতিশয় তুষ্ট করে। গঙ্গাজলে অর্পিত হলে তার ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়—এ কথা বিষ্ণু অবিরোধে বলেছেন।

Verse 100

गंगातीरे स्वशक्त्या यः कुर्याद्देवालयं सुधीः । अन्यतीर्थप्रतिष्ठातो भवेत्कोटिगुणं फलं

যে জ্ঞানী ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুসারে গঙ্গাতীরে দেবালয় নির্মাণ করে, সে অন্য তীর্থে প্রতিষ্ঠা করার তুলনায় কোটি গুণ ফল লাভ করে।

Verse 110

गोभूहिरण्यदानेन भक्त्या गंगातटे शुभे । नरो न जायते भूयः संसारे दुःखकंटके

শুভ গঙ্গাতটে ভক্তিসহ গাভী, ভূমি ও স্বর্ণ দান করলে মানুষ এই দুঃখ-কণ্টকময় সংসারে পুনরায় জন্মায় না।

Verse 120

तद्भूमित्रसरेणूनां संख्यया युगमानया । महेंद्र चंद्रलोकेषु भुक्त्वा भोगान्मनःप्रियान्

সেই পবিত্র ভূমির ধূলিকণার সংখ্যার সমান যুগকাল ধরে, মহেন্দ্র (ইন্দ্র) ও চন্দ্রলোকে মনোহর ভোগসুখ উপভোগ করে।

Verse 130

चंद्रसूर्यग्रहे लक्षं व्यतीपातेत्वनंतकम् । अयुतं विषुवे चैव नियुतं त्वयनद्वये

চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণে পুণ্য লক্ষগুণ, ব্যতীপাতে তা অনন্ত। বিষুবকালে দশ-হাজার গুণ, আর দুই অয়নে (উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণ) দশ-লক্ষ গুণ ফল হয়।

Verse 140

स्वाहांतः प्रणावादिश्च भवेद्विंशाक्षरो मनुः । पूजादानं जपो होमो ऽनेनैव मनुना स्मृतः

প্রণব দিয়ে শুরু হয়ে ‘স্বাহা’তে শেষ—এই বিশাক্ষরী মন্ত্র। পূজা, দান, জপ ও হোম—সবই এই মন্ত্র দ্বারাই বিধেয়।

Verse 150

यथाशक्ति स्वर्णरूप्य ताम्रपृष्ठविनिर्मितान् । अभ्यर्च्य गंधकुसुमैर्गंगायां प्रक्षिपेद्व्रती

নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী স্বর্ণ, রৌপ্য বা তাম্রফলকে নির্মিত অর্ঘ্যদ্রব্য প্রস্তুত করে, গন্ধ ও পুষ্পে পূজা করে ব্রতী গঙ্গায় নিক্ষেপ করবে।

Verse 160

संसारविषनाशिन्यै जीवनायै नमोस्तु ते । तापत्रितय संहंत्र्यै प्राणेश्यै ते नमोनमः

হে জীবনদায়িনী, সংসার-বিষনাশিনী! তোমাকে নমস্কার। হে প্রাণেশ্বরী, ত্রিতাপসংহারিণী! তোমাকে বারংবার প্রণাম।

Verse 170

प्रणतार्ति प्रभंजिन्यै जगन्मात्रे नमोस्तुते । सर्वापत्प्रतिपक्षायै मंगलायै नमोनमः

হে জগন্মাতা! যিনি প্রণত ভক্তদের আর্তি-দুঃখ ভঞ্জন করেন, আপনাকে নমস্কার। সর্ব বিপদের প্রতিপক্ষিণী মঙ্গলময়ী দেবীকে বারংবার প্রণাম।

Verse 180

तस्यां दशम्यामेतच्च स्तोत्रं गंगाजले स्थितः । यः पठेद्दशकृत्वस्तु दरिद्रो वापि चाक्षमः

সেই দশমী তিথিতে গঙ্গাজলে দাঁড়িয়ে যে এই স্তোত্র দশবার পাঠ করে, সে দরিদ্র হলেও বা আচার-অনুষ্ঠানে অক্ষম হলেও, উক্ত পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 205

ब्रह्मांडांतरसंस्थेषु भुंजन्भोगान्मनोरमान् । सर्वैः संपूजितो विष्णो यावदाभूतसंप्लवम्

ব্রহ্মাণ্ডের অন্তর্গত লোকসমূহে অবস্থান করে মনোরম ভোগ উপভোগ করে এবং সকলের দ্বারা পূজিত হয়ে—হে বিষ্ণু—এই অবস্থা মহাপ্রলয় পর্যন্ত স্থায়ী থাকে।