Adhyaya 19

Verse 1

शिवशर्मोवाच । तिष्ठन्नेकेन पादेन कोयं भ्रमति सत्तमौ । अनेकरशनाव्यग्र हस्ताग्रो व्यग्रलोचनः

শিবশর্মা বললেন—হে সত্তমগণ! এক পায়ে দাঁড়িয়ে কে এভাবে ঘুরে বেড়াচ্ছে? যার বহু দড়ি/বন্ধনী অস্থির, হাত সামনে বাড়ানো, আর চোখ চঞ্চল।

Verse 2

त्रिलोकीमंडपस्तंभ सन्निभोभाभिरावृतः । अतुलं ज्योतिषां राशिं तुलया तुलयन्निव

সে ত্রিলোক-মণ্ডপের স্তম্ভের মতো, জ্যোতিতে আচ্ছন্ন; যেন তুলাদণ্ডে অগণিত জ্যোতিরাশি ওজন করছে।

Verse 3

सूत्रधार इव व्योम व्यायामपरिमापकः । त्रैविक्रमोंघ्रिदंडो वा प्रोद्दंडो गगनांगणे

সে যেন সূত্রধারের মতো আকাশের বিস্তার মাপছে; অথবা ত্রিবিক্রমের পদদণ্ডের ন্যায়, গগন-প্রাঙ্গণে উঁচু হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।

Verse 4

अथवांबरकासारसारयूपस्वरूपधृक् । कोयं कथय तं देवौ कृपया परया मम

অথবা তিনি আকাশ-দ্যুতির সারস্বরূপ, উচ্চ যজ্ঞ-যূপের রূপ ধারণ করেছেন। হে দেবদ্বয়, পরম কৃপায় আমাকে বলুন—ইনি কে?

Verse 5

निशम्येति वचस्तस्य वयस्यस्य विमानगौ । प्रणयादाहतुस्तस्मै ध्रुवां ध्रुवकथां गणौ

সঙ্গীর কথা শুনে, বিমানে আরূঢ় সেই দুই গণ স্নেহভরে তাকে ধ্রুবের অচল কাহিনি বর্ণনা করল।

Verse 6

गणावूचतुः । मनोः स्वायंभुवस्यासीदुत्तानचरणः सुतः । तस्य क्षितिपतेर्विप्र द्वौ सुतौ संबभूवतुः

গণদ্বয় বলল—স্বায়ম্ভুব মনুর পুত্র ছিলেন উত্তানপাদ। হে বিপ্র, সেই ভূ-পতি রাজার দুই পুত্র জন্মাল।

Verse 7

सुरुच्यामुत्तमो ज्येष्ठः सुनीत्यां तु ध्रुवो परः । मध्ये सभं नरपतेरुपविष्टस्य चैकदा

সুরুচির গর্ভে জ্যেষ্ঠ পুত্র উত্তম জন্মাল, আর সুনীতির গর্ভে অন্যজন ধ্রুব। একদা রাজা সভামধ্যে উপবিষ্ট থাকাকালে…

Verse 8

सुनीत्या राजसेवायै नियुक्तोऽलंकृतोर्भकः । ध्रुवो धात्रेयिकापुत्रैः समं विनयतत्परः

সুনীতি রাজসেবায় নিযুক্ত করলেন; অলংকৃত বালক ধ্রুব বিনয়ে নিবিষ্ট হয়ে ধাত্রেয়িকার পুত্রদের সঙ্গে মিলিত হয়ে সেবা করত।

Verse 9

स गत्वोत्तानचरणं क्षोणीशं प्रणनाम ह । दृष्ट्वोत्तमं तदुत्संगे निविष्टं जनकस्य वै

সে পৃথিবীপতি রাজা উত্তানপাদের কাছে গিয়ে প্রণাম করল। তারপর পিতার কোলে বসা শ্রেষ্ঠ শিশু উত্তমকে দেখে সে বুঝল যে তার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ বর্ষিত হয়েছে।

Verse 10

प्रोच्चसिंहासनस्थस्य नृपतेर्बाल्यचापलात् । आरोढुकामस्त्वभवत्सौनीतेयस्तदा ध्रुवः

রাজা যখন উচ্চ সিংহাসনে আসীন, তখন শিশুসুলভ চঞ্চলতায় সুনীতির পুত্র ধ্রুব সেই সিংহাসনে উঠতে ইচ্ছা করল।

Verse 11

आरुरुक्षुमवेक्ष्यामुं सुरुचिर्धुवमब्रवीत् । दौर्भगेय किमारोढुमिच्छेरंकं महीपतेः

তাকে উঠতে উদ্যত দেখে সুরুচি ধ্রুবকে বলল—“অভাগা! তুমি কেন রাজার কোলের উপর উঠতে চাও?”

Verse 12

बालबालिशबुद्धित्वादभाग्या जठरोद्भव । अस्मिन्सिंहासने स्थातुं न त्वया सुकृतं कृतम्

“শিশুসুলভ মূঢ় বুদ্ধির কারণে, হে অভাগা গর্ভজাত! এই সিংহাসনে দাঁড়াবার যোগ্য কোনো পুণ্য তুমি করনি।”

Verse 13

यदि स्यात्सुकृतं तत्किं दुर्भगोदरगोऽभवः । अनेनैवानुमानेन बुध्यस्व स्वाल्पपुण्यताम्

“যদি তোমার সত্যিই পুণ্য থাকত, তবে তুমি ‘দুর্ভাগ্য-উদর’ থেকে কেন জন্মাতে? এই অনুমানেই নিজের অল্প পুণ্যতা বুঝে নাও।”

Verse 14

भूत्वा राजकुमारोपि नालंकुर्या ममोदरम् । सुकुक्षिजममुं पश्य त्वमुत्तममनुत्तमम्

রাজপুত্র হয়েও তুমি আমার কোল শোভিত করার যোগ্য নও। আমার সৌভাগ্যবতী গর্ভে জন্মানো এই ‘উত্তম’—অনুত্তম—পুত্রকে দেখো।

Verse 15

अधिजानुधराजानेर्मानेन परिबृंहितम् । प्रांशोः सिंहासनस्यास्य रुचिश्चेदधिरोहणे

রাজার হাঁটুর ঊর্ধ্বে উঠা সেই উচ্চ সিংহাসন মহিমায় আরও গম্ভীর মনে হল; আর সুরুচি তাতে আরোহণযোগ্য বলে তাকে উচ্চতর করে দেখাতেই আনন্দ পেত।

Verse 16

कुक्षिं हित्वा किमवसः सुरुचेश्च सुरोचिषम् । मध्ये भूपसभं बालस्तयेति परिभर्त्सितः

কোল ছেড়ে শিশুটি আর কী করবে? সুরুচির তীক্ষ্ণ দীপ্তিময় বাক্যে তিরস্কৃত হয়ে সে রাজসভামাঝে লজ্জিত হল।

Verse 17

पतन्निपीतबाष्पांबुर्धैर्यात्किंचिन्न चोक्तवान् । उचिताऽनुचितं किंचिन्नोचिवान्सोपि पार्थिवः

সরে যেতে যেতে সে অশ্রুজল গিলে নিল; ধৈর্যে সে কিছুই বলল না। আর রাজাও কিছু উচ্চারণ করলেন না—না উচিত, না অনুচিত।

Verse 18

नियंत्रितो महिष्याश्च तस्याः सौभाग्यगौरवात् । विमृज्य च सभालोकं शोकं संमृज्य चेष्टितैः

রানির সৌভাগ্য-গৌরবের ভারে সংযত হয়ে রাজা নিজেকে সামলালেন; সভালোকের দিকে দৃষ্টি ফিরিয়ে বাহ্য ভঙ্গিমায় শোক মুছতে চেষ্টা করলেন।

Verse 19

शैशवैः स शिशुर्नत्वा नृपं स्वसदनं ययौ । सुनीतिर्नीतिनिलयमवलोक्याथ बालकम्

শৈশবের সরল ভঙ্গিতে সেই শিশু রাজাকে প্রণাম করে নিজের গৃহে ফিরে গেল। তারপর সুনীতি সদাচার-নিলয় পুত্রকে দেখে স্নেহভরে তার দিকে চেয়ে রইলেন।

Verse 20

सुखलक्ष्म्यैवचाज्ञासीद्ध्रुवं समवमानितम् । अभिसृत्य च तं बालं मूर्ध्न्युपाघ्राय सा सकृत्

তার সুখ-ঔজ্জ্বল্য হ্রাস দেখেই সে বুঝল ধ্রুব অপমানিত হয়েছে। তৎক্ষণাৎ ছেলেটির কাছে গিয়ে সে একবার তার মস্তক চুম্বন (শিরশুঁকে) করল।

Verse 21

किंचित्परिम्लानमिव ससांत्वं परिषस्वजे । अथ दृष्ट्वा सुनीतिं स रहोंतः पुरवासिनीम्

তাকে যেন কিছুটা ম্লান দেখে সে সান্ত্বনাবাক্যে তাকে আলিঙ্গন করল। তারপর নগরের অন্তঃপুরবাসিনী সুনীতিকে দেখে সে নির্জনে তার কাছে এগিয়ে এল।

Verse 22

दीर्घं निःश्वस्य बहुशो मातुरग्रे रुरोद ह । सांत्वयित्वाश्रुनयना वदनं परिमार्ज्य च

সে বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলে মায়ের সামনে কেঁদে উঠল। অশ্রুসজল নয়নে মা তাকে সান্ত্বনা দিয়ে তার মুখ মুছে দিলেন।

Verse 23

दुकूलांचल संपर्कैर्मृदुलैर्मृदुपाणिना । पप्रच्छ तनयं माता वद रोदनकारणम् । विद्यमाने नरपतौ शिशो केनापमानितः

সূক্ষ্ম বস্ত্রের আঁচল দিয়ে কোমল স্পর্শ করাতে করাতে মৃদু হাতে মা পুত্রকে জিজ্ঞেস করলেন—“কাঁদার কারণ বলো। রাজা উপস্থিত থাকতেই এই শিশুকে কে অপমান করল?”

Verse 24

अपोथसमुपस्पृश्य तांबूलं परिगृह्य च । मात्रा पृष्टः सोपरोधं ध्रुवस्तां पर्यभाषत

মুখ প্রক্ষালন করে তাম্বুল গ্রহণ করে, মাতার প্রশ্নে ধ্রুব সংযত ক্রোধসহ তাঁকে উত্তর দিল।

Verse 25

संपृच्छे जननि त्वाहं सम्यक्शंस ममाग्रतः । भार्यात्वेपि च सामान्ये कथं सा सुरुचिः प्रिया

মা, আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি—আমার সামনে স্পষ্ট করে বলো। দুজনেই সমানভাবে রানি হয়েও, কীভাবে সেই সুরুচি রাজার এত প্রিয়?

Verse 26

कथं न भवती मातः प्रिया क्षितिपतेरसि । कथमुत्तमतां प्राप्त उत्तमः सुरुचेः सुतः

মা, তুমি কীভাবে ভূ-পতির প্রিয়া নও? আর সুরুচির পুত্র উত্তমই কীভাবে শ্রেষ্ঠতা লাভ করেছে?

Verse 27

कुमारत्वेपि सामान्ये कथं त्वहमनुत्तमः । कथं त्वं मंदभाग्यासि सुकुक्षिः सुरुचिः कथम्

আমরা দুজনেই রাজপুত্র হওয়ায় সমান, তবু আমি কেন ‘উত্তম’ নই? তুমি কীভাবে কম ভাগ্যবতী, আর সুরুচি কীভাবে শুভগর্ভা?

Verse 28

कथं नृपासनं योग्यमुत्तमस्य कथं न मे । कथं मे सुकृतं तुच्छमुत्तमस्योत्तमं कथम्

উত্তমের জন্য রাজাসন কীভাবে যোগ্য, আর আমার জন্য কেন নয়? আমার সুকৃত কীভাবে তুচ্ছ, আর উত্তমের সুকৃত কীভাবে সর্বোত্তম?

Verse 29

इति श्रुत्वा वचस्तस्य सुनीतिर्नीतिमच्छिशोः । किंचिदुच्छ्वस्य शनकैः शिशुकोपोपशांतये

তাঁর বাক্য শুনে নীতিনিপুণা সুনীতি কিছুক্ষণ থেমে ধীরে ধীরে নিশ্বাস নিলেন, যাতে শিশুর উঠতে থাকা ক্রোধ ক্রমে প্রশমিত হয়।

Verse 30

स्वभावमधुरां वाणीं वक्तुं समुपचक्रमे । सापत्नं प्रतिघं त्यक्त्वा राजनीतिविदांवरा

রাজনীতিশাস্ত্রে শ্রেষ্ঠা তিনি স্বভাবতই মধুর কণ্ঠে কথা বলতে শুরু করলেন; সতীন-প্রতিদ্বন্দ্বিতার তীক্ষ্ণতা ও প্রতিশোধের তাগিদ ত্যাগ করে।

Verse 31

सुनीतिरुवाच । अयि तात महाबुद्धे विशुद्धेनांतरात्मना । निवेदयामि ते सर्वं माऽपमाने मतिं कृथाः

সুনীতি বললেন—হে তাত, হে মহাবুদ্ধিমান! বিশুদ্ধ অন্তঃকরণে শোনো। আমি তোমাকে সব নিবেদন করছি; অপমানে মন স্থির কোরো না।

Verse 32

तया यदुक्तं तत्सर्वं तथ्यमेव न चान्यथा । सापत्युर्महिषीराज्ञो राज्ञीनामति वल्लभा

সে যা বলেছে তা সম্পূর্ণ সত্য, অন্যথা নয়। সে রাজার প্রধান মহিষী এবং রাণীদের মধ্যে অতিশয় প্রিয়।

Verse 33

तया जन्मांतरे तात यत्पुण्यं समुपार्जितम् । तत्पुण्योपचयाद्राजा सुरुच्यां सुरुचिर्भृशम्

হে তাত, পূর্বজন্মে সে যে পুণ্য সঞ্চয় করেছিল, সেই পুণ্যের বৃদ্ধিতেই রাজা সুরুচীর প্রতি গভীরভাবে আসক্ত।

Verse 34

मादृश्यो मंदभाग्यायाः प्रमदासु प्रतिष्ठिताः । केवलं राजपत्नीत्ववादस्तासु न तद्रुचिः

আমার মতো মন্দভাগ্যা নারী অন্তঃপুরের নারীদের মধ্যে স্থান পেতে পারে; কিন্তু সেখানে ‘রাজার পত্নী’—এ কেবল নামমাত্র, তাতে সত্য আনন্দও নেই, সম্মানও নেই।

Verse 35

महा सुकृतसंभारैरुत्तमश्चोत्तमोदरे । उवास तस्याः पुण्या या नृपसिंहासनोचितः

মহাপুণ্যের সঞ্চয়ে তার উত্তম ভাগ্যে শ্রেষ্ঠ সৌভাগ্য এসে স্থিত হয়েছে; সেই পুণ্যবতী সত্যই রাজসিংহাসনের যোগ্যা।

Verse 36

आतपत्रं च चंद्राभं शुभे चापि च चामरे । भद्रासनं तथोच्चं च सिंधुराश्च मदोद्धुराः

চন্দ্রসম উজ্জ্বল রাজছত্র, শুভ চামর, উচ্চ ও ভদ্রাসন, আর সিন্ধুদেশের মদোন্মত্ত গজ—এসবই তার মর্যাদার চিহ্ন।

Verse 37

तुरंगमाश्च तुरगास्त्वनाधिव्याधिजीवितम् । निःसपत्नं शुभं राज्यं प्राज्यं हरिहरार्चनम्

অশ্ব ও দ্রুতগামী ঘোড়া, মানসিক ক্লেশ ও রোগমুক্ত জীবন, প্রতিদ্বন্দ্বীহীন মঙ্গলময় রাজ্য, প্রাচুর্য—এবং হরি-হরের আরাধনা—এসবই তার প্রাপ্তি।

Verse 38

विपुलं च कलाज्ञानमधीतमपराजितम् । तथा जयोरिषड्वर्गे स्वभावात्सात्त्विकी मतिः

বিপুল কলাজ্ঞান, অজেয় অধ্যয়ন, ষড়্বর্গ (কামাদি) জয়, এবং স্বভাবতই সাত্ত্বিক বুদ্ধি—এ গুণও তারই।

Verse 39

दृष्टिः कारुण्यसंपूर्णा वाणी मधुरभाषिणी । अनालस्यं च कार्येषु तथा गुरुजने नतिः

করুণায় পরিপূর্ণ দৃষ্টি, মধুর ভাষণ; কর্তব্যকর্মে অলসতার অভাব, এবং গুরুজনের প্রতি বিনীত প্রণতি—এগুলোই সজ্জনের ধর্মলক্ষণ বলে প্রশংসিত।

Verse 40

सर्वत्र शुचिता तात सा परोपकृतिः सदा । और्जस्वला मनोवृत्तिः सदैवादीनवादिता

হে তাত! সর্বত্র শুচিতা, সদা পরোপকার, তেজস্বী মনোবৃত্তি, এবং কখনও নীচ বা হীন বাক্য না বলা—এগুলোই স্থায়ী সদ্গুণ বলে মানা হয়।

Verse 41

सदोजिरे च पांडित्यं प्रागल्भ्यं चरणांगणे । आर्जवं बंधुवर्गेषु काठिन्यं क्रयविक्रये

স্থির ওজের সঙ্গে পাণ্ডিত্য, কর্মক্ষেত্রে প্রগল্ভ দক্ষতা; আত্মীয়স্বজনের মধ্যে সরলতা, আর ক্রয়-বিক্রয়ে দৃঢ়তা—এগুলোই ধর্মসম্মত ব্যবহারিক গুণ বলে গণ্য।

Verse 42

मार्दवं स्त्रीप्रयोगेषु वत्सलत्वं प्रजासु च । ब्राह्मणेभ्यो भयं नित्यं वृद्धवृत्त्युपजीवनम्

নারীদের সঙ্গে আচরণে মৃদুতা, প্রজা/আশ্রিতদের প্রতি বাৎসল্য; ব্রাহ্মণদের প্রতি সদা ভয়মিশ্রিত সংযম, এবং বৃদ্ধদের মর্যাদাসম্মত জীবিকা অনুসারে জীবনযাপন—এগুলোই ধর্মগুণ বলে প্রশংসিত।

Verse 43

वासो भागीरथीतीरे तीर्थे वा मरणं रणे । अपराङ्मुखताऽर्थिभ्यः प्रत्यर्थिभ्यो विशेषतः

ভাগীরথীর তীরে বাস, অথবা তীর্থে কিংবা রণে মৃত্যু; আর সাহায্যপ্রার্থীদের থেকে কখনও মুখ না ফেরানো—বিশেষত প্রতিপক্ষের সামনে—এগুলোই শৌর্য ও ধর্মের লক্ষণ বলে কীর্তিত।

Verse 44

भोगः परिजनैः सार्धं दानावंध्यदिनागमः । विद्याव्यसनिता नित्यं नित्यं पित्रोरुपस्थितिः

পরিজন ও সহচরদের সঙ্গে ভোগের সৎ উপভোগ, দানশূন্য দিন না যাওয়া, বিদ্যায় নিত্য আসক্তি, এবং পিতা-মাতার নিরন্তর সেবা—এগুলোই গৃহস্থের ধর্মগুণরূপে প্রশংসিত।

Verse 45

यशसः संचयो नित्यं नित्यं धर्मस्य संचयः । स्वर्गापवर्गयोः सिद्धिः सदा शीलस्य मंडनम्

যশের নিত্য বৃদ্ধি, ধর্মের অবিরত সঞ্চয়, স্বর্গ ও অপবর্গ (মোক্ষ)-লাভ, এবং শীলের সদা অলংকার—এগুলোই ধর্মাচরণের ফলরূপে কথিত।

Verse 46

सद्भिश्च संगतिर्नित्यं मैत्री च पितृमित्रकैः । इतिहासपुराणानामुत्कंठा श्रवणे सदा

সজ্জনদের সঙ্গে নিত্য সঙ্গ, পিতার বন্ধুদের সঙ্গেও মৈত্রী, এবং ইতিহাস-পুরাণ শ্রবণে সদা উৎকণ্ঠা—এগুলোই ধর্মের সহায়ক ভিত্তি বলে প্রশংসিত।

Verse 47

विपद्यपि परं धैर्यं स्थैर्यं संपत्समागमे । गांभीर्यं वाग्विलासेषु औदार्यं पात्रपाणिषु

বিপদে পরম ধৈর্য, সম্পদ এলে স্থৈর্য, কৌতুকপূর্ণ বাক্যেও গাম্ভীর্য, এবং যোগ্য পাত্রের প্রসারিত হাতে উদারতা—এগুলোই ধার্মিকের সমত্বগুণ বলে পূজিত।

Verse 48

देहे परैका कृशता तपोभिर्नियमैर्यमैः । एतैर्मनोरथफलैः फलत्येव तपोद्रुमाः

তপ, নিয়ম ও যমে দেহে যেন একটিই ফল—কৃশতা—দেখা যায়; তবু এই মনোরথসিদ্ধিকারী ফলেই তপস্যার বৃক্ষ নিশ্চয়ই ফলবান হয়।

Verse 49

तस्मादल्पतपस्त्वाद्वै त्वं चाहं च महामते । प्राप्यापि राजसांनिध्यं राजलक्ष्म्या न भाजनम्

অতএব, হে মহামতি, অল্প তপস্যার কারণেই তুমি ও আমি—রাজসান্নিধ্য লাভ করেও—রাজলক্ষ্মীর সত্য ঐশ্বর্যের পাত্র নই।

Verse 50

मानापमानयोस्तस्मात्स्वकृतं कारणं परम् । स्रष्टापि नापमार्ष्टुं तत्परीष्टे स्वकृतां कृतिम् । मा शोचस्त्वमतः पुत्र दिष्टमिष्टं समर्पयेत्

অতএব মান-অপমানের পরম কারণ নিজেরই কর্ম। স্রষ্টাও তা মুছে দেন না; তিনি কেবল স্বকৃত কর্মেরই পরীক্ষা করেন। তাই, পুত্র, শোক কোরো না; যা বিধিলিখিত তা গ্রহণ করো, আর যা প্রিয় তাও সমর্পণ করো।

Verse 51

इत्याकर्ण्य सुनीत्यास्तन्महावाक्यं सुनीतिमत् । सौनीते यो ध्रुवोवाचमाददे वक्तुमुत्तरम्

সুনীতির সেই মহৎ ও প্রজ্ঞাময় বাক্য শুনে, সুনীতিপুত্র ধ্রুব উত্তর দিতে বাক্য আরম্ভ করল।

Verse 52

ध्रुव उवाच । जनयित्रि सुनीते मे शृणु वाक्यमनाकुलम् । मा बाल इति मत्वा मामवमंस्थास्तपस्विनि

ধ্রুব বলল—জননী সুনীতি, আমার কথা নিরাকুল চিত্তে শোনো। আমাকে ‘শিশু’ ভেবে, হে তপস্বিনী, অবজ্ঞা কোরো না।

Verse 53

यद्यहं मानवे वंशे जातोस्म्यत्यंत पावने । उत्तानपादतनयस्त्वदीयोदर संभवः

যদি আমি মনুর অতিশয় পবিত্র বংশে জন্মেছি—উত্তানপাদের পুত্র, এবং তোমার গর্ভজাত—

Verse 54

तप एव हि चेन्मातः कारणं सर्वसंपदाम् । तत्तदासादितं विद्विपदमन्यैर्दुरासदम्

হে মাতা! যদি সত্যই তপস্যাই সকল সম্পদ ও উৎকর্ষের কারণ হয়, তবে সেই দুর্লভ পদই আমি লাভ করব—যা অন্যদের পক্ষে অগম্য।

Verse 55

एकमेव हि साहाय्यं कुरु मातरतंद्रिता । अनुज्ञा दानमात्रं च आशीर्भिरभिनंदय

মাতা, দ্বিধা না করে আমার জন্য একটিই সাহায্য করো: অনুমতি দাও, সামান্য যা দিতে পারো তা দাও, আর আশীর্বাদে আমাকে অনুগ্রহ করো।

Verse 56

सापि ज्ञात्वा महावीर्यं कुमारं कुक्षिसंभवम् । महत्योत्साहसं पत्त्या राजमानमुवाच तम्

সেও, নিজের গর্ভজাত সেই বালকের মহাবীর্য জেনে এবং তাকে অপরিসীম উৎসাহে দীপ্ত দেখে, তার প্রতি কথা বলল।

Verse 57

अनुज्ञातुं न शक्ताऽहं त्वामुत्तानशयांगज । साष्टैकवर्षदेशीयन्तथापि कथयाम्यहम्

হে উত্তানশয়ার পুত্র! তোমাকে অনুমতি দিতে আমি সক্ষম নই; তুমি তো প্রায় আট বছরের। তবু আমি তোমাকে (করণীয়) বলে দিচ্ছি।

Verse 58

सपत्नीवाक्यभल्लीभिर्भिन्ने महति मे हृदि । तव बाष्पौघवारीणि न तिष्ठंति करोमि किम्

সপত্নীর কথার বর্শায় আমার হৃদয় গভীরভাবে বিদ্ধ; আর তোমার অশ্রুধারা থামে না। আমি কী করব?

Verse 59

तानि मन्येऽत्र मार्गेण स्रवंत्यविरतं शिशो । स्रवंतीश्च चिकीर्षंति प्रतिकूल जलाः किल

বৎস, আমার মনে হয় এই পথ দিয়েই এই জলধারা অবিরত বয়ে চলেছে; আর বয়ে যেতে যেতে যেন তারা স্রোতের প্রতিকূলে ছুটতে চায়।

Verse 60

त्वदेकतनया तात त्वदाधारैकजीविता । त्वमंगयष्टिरसि मे त्वन्मुखासक्तलोचना

প্রিয় বৎস, তুমিই আমার একমাত্র পুত্র; আমি কেবল তোমারই আশ্রয়ে বেঁচে আছি। তুমি আমার দেহের অবলম্বন-দণ্ড, আর আমার চোখ তোমার মুখেই নিবদ্ধ।

Verse 61

लब्धोसि कतिभिः कष्टैरिष्टाः संप्रार्थ्य देवताः । त्वन्मुखेंदूदये तात मन्मनः क्षीरनीरधिः

বৎস, কত কষ্টের পরে তুমি লাভ হয়েছ—দেবতাদের পূজা করে ও বারবার প্রার্থনা করে! হে তাত, তোমার মুখচন্দ্র উদিত হলেই আমার মন ক্ষীরসাগর হয়ে ওঠে।

Verse 62

आनन्दपयसापूर्य कुचावुद्वेलितो भवेत् । त्वदंगसंगसंभूत सुखसन्दोह शीतला

আনন্দরূপ দুধে পূর্ণ হয়ে আমার স্তন উচ্ছ্বসিত হয়; আর তোমার অঙ্গস্পর্শে জন্ম নেওয়া সুখসমষ্টির শীতল স্রোত জেগে ওঠে।

Verse 63

सुखंशये सुशयने प्रावृत्य पुलकांबरम् । अपोऽथ समुपस्पृश्य तांबूलं परिगृह्य च

আমি উত্তম শয্যায় সুখে শুই, রোমাঞ্চরূপ বস্ত্র আচ্ছাদিত করে। তারপর জল আচমন করে পানও গ্রহণ করি।

Verse 64

त्वदास्यस्यौष्ठपुटक दुग्धवार्धि विवर्धिताम् । सुधासुधांशुवदनधयत्यपि धिनोमि न

হে অমৃত-চন্দ্রমুখী! দুধ-সমুদ্রের মতো স্ফীত তোমার মুখের ওষ্ঠকোষে স্তন্য পান করেও আমি তৃপ্তি পাই না।

Verse 65

त्वदीयः शीतलालापः प्राप श्रुतिपथं यदा । सपत्नीवाक्यदवथुस्तदैवत्यात्स वेपथुः

যখন তোমার শীতল, মধুর বাক্য আমার শ্রবণপথে প্রবেশ করে, তখন সতীনের কথাজনিত দাহজ্বরের মতো যে কাঁপুনি ওঠে, তা তৎক্ষণাৎ প্রশমিত হয়।

Verse 66

यदंग निद्रासिचिरं ध्यायंत्यस्मि तदेत्यहम् । कदा निद्रा दरिद्रोसौ भवितार्कोदयेऽब्जवत्

প্রিয়ে! তুমি যখন নিদ্রায় থাকো, তখন আমি দীর্ঘক্ষণ শুধু তোমাকেই ধ্যান করি। এই দীন নিদ্রা কবে সূর্যোদয়ে পদ্মের মতো দূর হবে?

Verse 67

यदोपेया गृहान्वत्स खेलित्वा बालखेलनैः । तदानर्घ्यार्घ्यमुत्स्रष्टुं स्तनौस्यातामिवोन्मुखौ

বৎস! শিশুসুলভ খেলায় মেতে ঘরে ফিরলে, আমার স্তনদ্বয় যেন অমূল্য অর্ঘ্য ঢালতে উদ্‌গ্রীব হয়ে ওঠে।

Verse 68

यदा सौधाद्विनिर्यायाः पद्मरेखांकितं पदम् । प्राणानां ते यियासूनां तदा तदवलंबनम्

যখন তুমি প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে পদ্মরেখাঙ্কিত পদক্ষেপ রাখো, তখন সেই পদক্ষেপই প্রস্থানোন্মুখ আমার প্রাণের আশ্রয় হয়ে ওঠে।

Verse 69

यदायदा बहिर्यासि पुत्र त्रिचतुरं पदम् । तदातदा मम प्राणः कंठप्राघुणिकी भवेत्

হে পুত্র, তুমি যখনই বাইরে তিন-চার পা এগোও, তখনই আমার প্রাণ কণ্ঠে অতিথির মতো থেমে থাকে—প্রস্থান-প্রস্তুত।

Verse 70

चित्रं पुत्र त्वरयति यातुं मे मानसांडजः । सुधाधाराधर इव बहिश्चिरयति त्वयि

বিস্ময়, পুত্র! আমার মনোজ পাখি দ্রুত উড়ে যেতে চায়; তবু তোমার জন্য সে বাইরে অমৃতধারা-বহনকারী মেঘের মতো দীর্ঘক্ষণ থেমে থাকে।

Verse 71

अथ तिष्ठंतु कठिनाः प्राणाः कंठाटवीतटे । तपस्यंतोतिसंतप्तास्तपसे त्वयि यास्यति

তবে আমার কঠিন প্রাণগুলি কণ্ঠ-অরণ্যের তীরে থাকুক; তপস্যার তাপে দগ্ধ হয়ে তারা তোমার সঙ্গে তপস্যায় যাবে।

Verse 72

इत्यनुज्ञामनुप्राप्य जननी चरणांबुजौ । क्षणं मौलिजजंबाल जडौ कृत्वा ध्रुवो ययौ

এভাবে অনুমতি পেয়ে ধ্রুব এক মুহূর্ত মায়ের পদ্মচরণকে মাথার কেশজালে জড়িয়ে স্থির করল, তারপর সে প্রস্থান করল।

Verse 73

तयापि धैर्यसूत्रेण सुनीत्या परिगुंफ्य च । नेत्रेंदीवरजामाला ध्रुवस्योपायनीकृता

আর সুनीতিও ধৈর্য-সূত্রে গেঁথে, পদ্মসম চোখ থেকে জন্ম নেওয়া অশ্রুমালা ধ্রুবকে বিদায়-উপহার হিসেবে অর্পণ করলেন।

Verse 74

मात्रातन्मार्गरक्षार्थं तदा तदनुगीकृताः । परैरवार्यप्रसराः स्वाशीर्वादाः परःशताः

তখন তাঁর পথরক্ষার নিমিত্তে মাতা অগণিত স্ব-আশীর্বাদ উচ্চারণ করলেন—যার প্রসার কারও দ্বারা নিবৃত্ত করা গেল না।

Verse 75

स्वसौधात्स विनिर्गत्य बालोऽबालपराक्रमः । अनुकूलेन मरुता दर्शिताध्वाऽविशद्वनम्

নিজ প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে সেই বালক—শৈশবাতীত পরাক্রমসম্পন্ন—অনুকূল বায়ু যেন পথ দেখাচ্ছে, তেমনি করে বনে প্রবেশ করল।

Verse 76

समरुत्तरुशाखाग्र प्रसारणमिषेण सः । कृताहूतिरिव प्रेम्णा वनेन वनमाविशत्

বায়ুবাহিত বৃক্ষশাখাগুলি যেন অভ্যর্থনায় প্রসারিত; তেমনই সে, আহ্বান-ক্রিয়া সম্পন্নকারীর ন্যায়, বনের প্রেমে আকৃষ্ট হয়ে আরও গভীর বনে প্রবেশ করল।

Verse 77

समातृदैवतोभिज्ञः केवलं राजवर्त्मनि । न वेद काननाध्वानं क्षणं दध्यौ नृपात्मजः

গৃহ ও মাতৃদেবতায়ই পরিচিত, এবং কেবল রাজপথে অভ্যস্ত, রাজপুত্র বনপথ জানত না; সে ক্ষণমাত্র চিন্তায় স্থির হল।

Verse 78

यावदुन्मील्य नयने पुरः पश्यति स ध्रुवः । तावद्ददर्श सप्तर्षीनतर्कित गतीन्वने

ধ্রুব চোখ মেলে সামনে তাকাতেই, বনে সে সপ্তর্ষিদের দর্শন পেল—যাঁদের গতি সাধারণ কল্পনার অতীত।

Verse 79

वालिशेष्वसहायेषु भवेद्भाग्यं सहायकृत् । अरण्यान्यां रणे गेहे ततो भाग्यं हि कारणम्

যখন সামান্য অবশিষ্ট থাকে এবং কোনো সহায়কই না থাকে, তখন ভাগ্যই সহায় হয়ে ওঠে। অরণ্যে, যুদ্ধে কিংবা নিজ গৃহে—সর্বত্রই ভাগ্যই নির্ণায়ক কারণ।

Verse 80

क्व राजतनयो बालो गहनं क्व च तद्वनम् । बलात्स्वसात्प्रत्कुर्वत्यै नमस्ते भवितव्य ते

কোথায় রাজপুত্র-সদৃশ বালক, আর কোথায় সেই ঘন অরণ্য! হে বলপ্রয়োগে সবকিছু এগিয়ে নিয়ে যাওয়া অনিবার্য নিয়তি, তোমাকে নমস্কার।

Verse 81

यत्र यस्य हि यद्भाव्यं शुभं वाऽशुभमेव च । आकृष्यभाविनी रज्जुस्तत्र तस्य हि दापयेत

যার জন্য যা শুভ বা অশুভ নির্ধারিত, সে ঠিক সেদিকেই টেনে নেওয়া হয়—যেন টানতে থাকা দড়ি তাকে সেখানে নিয়ে যায়।

Verse 82

अन्यथा विदधात्येष मानवो बुद्धिवैभवात् । भगवत्या भवित्र्याऽसौ विदध्याद्विधिरन्यथा

মানুষ বুদ্ধির বৈভবে একরকম পরিকল্পনা করে; কিন্তু ভগবতী নিয়তি ফলকে অন্যভাবেই বিন্যস্ত করে।

Verse 83

नवयो न च वै चित्र्यं न चित्रं विदधेहितम् । न बलं नोद्यमः पुंसां कारणं प्राक्कृतं कृतम्

না যৌবন, না কৌশল, না আশ্চর্য উপায় সত্য কল্যাণ আনে। না শক্তি, না মানুষের প্রচেষ্টা চূড়ান্ত কারণ—নির্ণায়ক হলো পূর্বকৃত কর্ম।

Verse 84

अथ दृष्ट्वा स सप्तर्षीन्सप्तसप्त्यतितेजसः । भाग्यसूत्रैरिवाकृष्योपनीतान्प्रमुमोद ह

তখন সে সপ্ত সূর্যেরও অতীত তেজস্বী সপ্তর্ষিদের দেখে, যেন ভাগ্যের সূতোয় টেনে এনে উপস্থিত করা হয়েছে—এমন মনে করে পরম আনন্দে উল্লসিত হল।

Verse 85

तिलकांकित सद्भालान्कुशोपग्रहितांगुलीन् । कृष्णाजिनोपविष्टांश्च यज्ञसूत्रैरलंकृतान्

সে দেখল—তাঁদের শুভ ললাটে তিলকের চিহ্ন, আঙুলে কুশধৃত, কৃষ্ণাজিনে উপবিষ্ট, এবং যজ্ঞোপবীত দ্বারা অলংকৃত।

Verse 86

साक्षसूत्रकरान्किंचिद्विनिमीलितलो चनान् । सुधौतसूक्ष्मकाषायवासः प्रावरणान्वितान

কিছুজনের হাতে ছিল সाक्षসূত্র (জপমালা), চোখ অল্প নিমীলিত—অন্তর্মুখ ধ্যানে; তাঁরা সুধৌত সূক্ষ্ম কাষায় বস্ত্র ও যথাযথ উত্তরীয় পরিধান করেছিলেন।

Verse 87

अकांडेपि महाभागान्मिलितान्सप्तनीरधीन् । चित्रं विपद्विनिर्मग्नानुद्दिधीर्षूनिव प्रजाः

আশ্চর্য যে কোনো পূর্ব উপলক্ষ ছাড়াই সেই মহাভাগ্যবানরা একত্র হলেন—যেন সাত সমুদ্র মিলিত; বিপদে নিমগ্ন প্রাণীদের উদ্ধার করতে ইচ্ছুকের মতোই তাঁরা প্রতীয়মান হলেন।

Verse 88

उपगम्य विनम्रः स प्रबद्धकरसंपुटः । ध्रुवो विज्ञापयांचक्रे प्रणम्य ललितं वचः

সে বিনীতভাবে তাঁদের নিকট গিয়ে করজোড়ে দাঁড়াল; ধ্রুব প্রণাম করে মধুর ও শ্রদ্ধাভরা বাক্যে নিবেদন করল।

Verse 89

ध्रुव उवाच । अवैत मां मुनिवराः सुनीत्युदरसंभवम् । उत्तानपादतनयं ध्रुवं निर्विण्णमानसम्

ধ্রুব বলল—হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, আমাকে ধ্রুব বলে জানুন; সুনীতির গর্ভজাত, রাজা উত্তানপাদের পুত্র, যার মন সংসারবিমুখ হয়েছে।

Verse 90

इदं वनमनुप्राप्तं सनाथं युष्मदंघ्रिभिः । प्रायोनभिज्ञं सर्वत्र महर्द्ध्युषितमानसम्

এই অরণ্যে এসে এটি আপনার চরণস্পর্শে সনাথ ও সুরক্ষিত হয়েছে। আমি প্রায় সর্বত্রই অনভিজ্ঞ; আমার মন এখনও মহা রাজঐশ্বর্যের মধ্যেই বাস করে।

Verse 91

ते दृष्ट्वोर्जस्वलं बालं स्वभाव मधुराकृतिम् । अनर्घ्यनयनेपथ्यं मृदुगंभीरभाषिणम्

তেজস্বী সেই বালককে দেখে—স্বভাবে মধুর, রূপে মনোহর, দর্শনে অমূল্য, আর কোমল অথচ গম্ভীর ভাষী—মুনিগণ বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।

Verse 92

उपोपवेश्य शिशुकं प्रोचुर्वै विस्मिता भृशम् । अहोबालविशालाक्ष महाराज कुमारक

শিশুটিকে কাছে বসিয়ে তাঁরা গভীর বিস্ময়ে বললেন—“আহা! হে বিশালনয়ন বালক, হে মহারাজার কুমার!”

Verse 93

विचार्यापि न जानीमो वद निर्वेदकारणम् । अद्य ते ह्यर्थचिंता नो क्वापमानः प्रसूर्गृहे

আমরা ভেবে দেখেও বুঝতে পারছি না; তোমার বৈরাগ্যের কারণ বলো। আজ তোমার কী চিন্তা? মাতৃগৃহে কোথাও কি তোমার অপমান হয়েছে?

Verse 94

नीरुक्छरीरसंपत्तिर्निवेदे किं नु कारणम् । अनवाप्ताभिलाषाणां वैराग्यं जायते नृणाम्

তোমার দেহ নিরাময়, সকল সৌভাগ্যও আছে—তবে অসন্তোষের কারণ কী? কাম্য বস্তু না পেলে সাধারণত মানুষের মধ্যে বৈরাগ্য জন্মায়।

Verse 95

सप्तद्वीपपतेराज्ञः कुमारस्त्वं तथा कथम् । स्वभावभिन्नप्रकृतौ लोकेस्मिन्न मनोगतम्

সপ্তদ্বীপের অধিপতি রাজার তুমি রাজপুত্র—তবে বৈরাগ্যের বিপরীত স্বভাবের এই জগতে তোমার মনে এমন ভাবনা কীভাবে জাগল?

Verse 96

अवगंतुं हि शक्येत यूनो वृद्धस्य वा शिशोः । इति श्रुत्वा वचस्तेषां सहजप्रेमनिर्भरम्

এমন কথা যুবক, বৃদ্ধ বা ক্ষুদ্র শিশুর ক্ষেত্রেই বোঝা যায়। তাঁদের স্বাভাবিক স্নেহে পরিপূর্ণ বাক্য শুনে…

Verse 97

वाचं जग्राह स तदा शिशुः प्रांशुमनोरथः । ध्रुव उवाच । प्रेषितो राजसेवार्थं जनन्याऽहं मुनीश्वराः

তখন উচ্চ আকাঙ্ক্ষাসম্পন্ন সেই শিশু কথা বলতে লাগল। ধ্রুব বলল—“হে মুনীশ্বরগণ! রাজসেবার উদ্দেশ্যে মা আমাকে পাঠিয়েছিলেন।”

Verse 98

राजांकमारुरुक्षुर्हि सुरुच्या परिभर्त्सितः । उत्तमं चोत्तमीकृत्य मां च मन्मातरं तथा

কিন্তু আমি যখন রাজার কোলেতে উঠতে চাইলাম, তখন সুরুচী আমাকে কঠোরভাবে তিরস্কার করল—উত্তমকে ‘উত্তম’ বলে মহিমান্বিত করে, আর আমাকে ও আমার মাকেও হেয় করল।

Verse 99

धिक्कृत्य प्रशशंस स्वं निर्वेदे कारणं त्विदम् । निशम्येति शिशोर्वाक्यं परस्परमवेक्ष्य ते

শিশুর বাক্য শুনে তারা পরস্পরের দিকে চেয়ে, নিজেদের ধিক্কার দিয়ে নিজেদের বৈরাগ্যকেই প্রশংসা করল—“নিশ্চয় এটাই আমাদের নির্বেদের কারণ।”

Verse 100

क्षात्रमेव शशंसुस्तदहो बालेपि न क्षमा

তখন তারা কেবল ক্ষাত্রভাবকেই প্রশংসা করল—“হায়! শিশুতেও ক্ষমা নেই!”

Verse 110

अत्रिरुवाच । अनास्वादितगोविंदपदांबुजरजोरसः । मनोरथपथातीतं स्फीतं नाकलयेत्पदम्

অত্রি বললেন—যে গোবিন্দের পদ্মচরণের রজঃসুধার স্বাদ পায়নি, সে কামনার পথের অতীত সেই বিস্তৃত অবস্থাকে বুঝতে পারে না।

Verse 120

पुत्रान्कलत्रमित्राणि राज्यं स्वर्गापवर्गकम् । वासुदेवं जपन्मर्त्यः सर्वं प्राप्नोत्यसंशयम्

বাসুদেবের নাম জপকারী মর্ত্য নিঃসন্দেহে সবই লাভ করে—পুত্র, পত্নী ও বন্ধু, রাজ্য, স্বর্গ এবং এমনকি মোক্ষও।

Verse 124

इत्युक्त्वांऽतर्हिताः सर्वे महात्मानो मुनीश्वराः । वासुदेवमना भूत्वा ध्रुवोपि तपसे गतः

এ কথা বলে সেই সকল মহাত্মা মুনিশ্রেষ্ঠ অন্তর্ধান করলেন; আর ধ্রুবও বাসুদেবে মন স্থির করে তপস্যায় গমন করল।