Adhyaya 34

Verse 1

व्यास उवाच । एवं रामेण धर्मज्ञ जीर्णोद्धारः पुरा कृतः । द्विजानां च हितार्थाय श्रीमातुर्वचनेन च

ব্যাস বললেন—“এইভাবে ধর্মজ্ঞ রাম প্রাচীনকালে জীর্ণোদ্ধার সম্পন্ন করেছিলেন—দ্বিজদের কল্যাণার্থে এবং শ্রীমাতার বচন অনুসারে।”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कीदृशं शासनं ब्रह्मन्रामेण लिखितं पुरा । कथयस्व प्रसादेन त्रेतायां सत्यमंदिरे

যুধিষ্ঠির বললেন—“হে ব্রহ্মন্, রাম পূর্বকালে কী ধরনের শাসনলিপি লিখেছিলেন? অনুগ্রহ করে বলুন—ত্রেতাযুগে সত্যমন্দিরে (প্রদত্ত) সেই আদেশটি।”

Verse 3

व्यास उवाच । धर्मारण्ये वरे दिव्ये बकुलार्के स्वधिष्ठिते । शून्यस्वामिनि विप्रेंद्र स्थिते नारायणे प्रभौ

ব্যাস বলিলেন—হে বিপ্রেন্দ্র! দিব্য ও শ্রেষ্ঠ ধর্মারণ্যে, যেখানে বকুলার্ক স্বাসনে প্রতিষ্ঠিত, সেখানে শূন্যস্বামিন্-ক্ষেত্রে প্রভু নারায়ণ বিরাজ করিতেছিলেন।

Verse 4

रक्षणाधिपतौ देवे सर्वज्ञे गुणनायके । भवसागर मग्नानां तारिणी यत्र योगिनी

সেখানে রক্ষাধিপতি দেব—সর্বজ্ঞ ও গুণনায়ক—বিরাজমান; আর সেখানেই ‘তারিণী’ নাম্নী যোগিনী ভবসাগরে নিমগ্নদের উদ্ধার করেন।

Verse 5

शासनं तत्र रामस्य राघवस्य च नामतः । शृणु ताम्राश्रयं तत्र लिखितं धर्मशास्त्रतः

শোন, সেখানে রাঘব রামের নামে যে শাসন—ধর্মশাস্ত্রানুসারে রচিত—তাম্রপত্রে লিখিত আছে।

Verse 6

महाश्चर्यकरं तच्च ह्यनेकयुगसंस्थितम् । सर्वो धातुः क्षयं याति सुवर्णं क्षयमेति च

ইহা সত্যই মহাশ্চর্য, বহু যুগ ধরে স্থিত; কারণ সকল ধাতুই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, স্বর্ণও হ্রাস পায়।

Verse 7

प्रत्यक्षं दृश्यते पुत्र द्विजशासनमक्षयम् । अविनाशो हि ताम्रस्य कारणं तत्र विद्यते

প্রত্যক্ষই দেখা যায়, হে পুত্র! দ্বিজদের এই শাসনপত্র অক্ষয়; কারণ সেখানে তাম্রের অবিনাশের কারণ বিদ্যমান।

Verse 8

वेदोक्तं सकलं यस्माद्विष्णुरेव हि कथ्यते । पुराणेषु च वेदेषु धर्मशास्त्रेषु भारत

হে ভারত! বেদে যা কিছু বলা হয়েছে, তা সত্যই বিষ্ণুই বলে ঘোষিত; পুরাণে, বেদে এবং ধর্মশাস্ত্রসমূহেও এই কথাই প্রতিপাদিত।

Verse 9

सर्वत्र गीयते विष्णुर्नाना भावसमाश्रयः । नानादेशेषु धर्मेषु नानाधर्मनिषेविभिः

সর্বত্র বিষ্ণুর গীত গাওয়া হয়—বহুবিধ ভাবের আশ্রয়ে; নানা দেশের নানা ধর্মে, নানা ধর্মাচার পালনকারীদের দ্বারা।

Verse 10

नानाभेदैस्तु सर्वत्र विष्णुरेवेति चिंत्यते । अवतीर्णः स वै साक्षात्पुराणपुरुषो त्तमः

যদিও নানা ভেদে তাঁকে চিন্তা করা হয়, তবু সর্বত্র এই বোধই স্থির—‘বিষ্ণুই একমাত্র।’ পুরাণে প্রশংসিত সেই পুরুষোত্তমই সশরীরে অবতীর্ণ হয়েছেন।

Verse 11

देववैरिविनाशाय धर्मसंरक्षणाय च । तेनेदं शासनं दत्तमविनाशात्मकं सुत

দেবশত্রুদের বিনাশ এবং ধর্মরক্ষার জন্য, হে পুত্র! এই শাসন (আজ্ঞা) প্রদান করা হয়েছে—যা স্বভাবতই অবিনাশী।

Verse 12

यस्य प्रतापादृषद स्तारिता जलमध्यतः । वानरैर्वेष्टिता लंका हेलया राक्षसा हताः

যাঁর প্রতাপে জলের মাঝখানে শিলাও ভেসে উঠল; বানররা লঙ্কাকে বেষ্টন করল; আর রাক্ষসরা অনায়াসে নিহত হল।

Verse 13

मुनिपुत्रं मृतं रामो यमलोकादुपानयत् । दुंदुभिर्निहतो येन कबंधोऽभिहतस्तथा

রাম মুনির মৃত পুত্রকে যমলোক থেকেও ফিরিয়ে আনলেন। তাঁর দ্বারাই দুন্দুভি নিহত হল, এবং কबंधও তেমনি বিনষ্ট হল।

Verse 14

निहता ताडका चैव सप्तताला विभेदिताः । खरश्च दूषणश्चैव त्रिशिराश्च महासुरः

তাড়কা নিহত হল, এবং সাতটি তালগাছ বিদীর্ণ হল। খর ও দূষণ বিনষ্ট হল, আর মহাসুর ত্রিশিরাও নিহত হল।

Verse 15

चतुर्दशसहस्राणि जवेन निहता रणे । तेनेदं शासनं दत्तमक्षयं न कथं भवेत्

যুদ্ধে চৌদ্দ হাজার জন দ্রুতগতিতে নিহত হল। এমন মহাপুরুষ প্রদত্ত এই বিধান কীভাবে অক্ষয় না হবে?

Verse 16

स्ववंशवर्णनं तत्र लिखित्वा स्वयमेव तु । देशकालादिकं सर्वं लिलेख विधिपूर्वकम्

সেখানে তিনি নিজেই নিজের বংশবর্ণনা লিখে, দেশ-কাল প্রভৃতি সমস্ত বিবরণ বিধিপূর্বক লিপিবদ্ধ করলেন।

Verse 17

स्वमुद्राचिह्नितं तत्र त्रैविद्येभ्यस्तथा ददौ । चतुश्चत्वारिंशवर्षो रामो दशरथात्मजः

সেখানে তিনি নিজের মুদ্রাঙ্কিত সেই দলিল ত্রিবেদজ্ঞ পণ্ডিতদের প্রদান করলেন। দশরথনন্দন রামের বয়স ছিল চুয়াল্লিশ বছর।

Verse 18

तस्मिन्काले महाश्चर्यं संदत्तं किल भारत । तत्र स्वर्णोपमं चापि रौप्योपमम थापि च

সেই সময়ে, হে ভারত, এক মহা আশ্চর্য সত্যই প্রকাশ পেল। সেখানে স্বর্ণসদৃশ ও রৌপ্যসদৃশ নানা বিস্ময়কর বস্তু উদ্ভাসিত হল।

Verse 19

उवाह सलिलं तीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदम् । स्ववंशनायकस्याग्रे सूर्येण कृतमेव तत्

তীর্থে জল প্রবাহিত হল, যা দেবতা, ঋষি ও পিতৃগণকে তৃপ্তিদান করে। তা সূর্যই নিজের বংশনায়কের সম্মুখে সম্পন্ন করেছিলেন।

Verse 20

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रामो विष्णुं प्रपूज्य च । रामलेखविचित्रैस्तु लिखितं धर्मशासनम्

সে মহা আশ্চর্য দেখে রাম বিষ্ণুর পূজা করলেন; আর রামের বিচিত্র লেখনীরূপে ধর্মের বিধান লিপিবদ্ধ হল।

Verse 21

यद्दृष्ट्वाथ द्विजाः सर्वे संसारभयबंधनम् । कुर्वते नैव यस्माच्च तस्मान्निखिलरक्षकम्

এটি দেখে সকল দ্বিজ সংসারভয়ের বন্ধন আর গড়ে তোলে না। অতএব এটি সকলের রক্ষাকর্তা।

Verse 22

ये पापिष्ठा दुराचारा मित्रद्रोहरताश्च ये । तेषां प्रबोधनार्थाय प्रसिद्धिमकरोत्पुरा

যারা অতিশয় পাপী, দুরাচারী এবং মিত্রদ্রোহে আসক্ত—তাদের জাগরণের জন্য তিনি পূর্বে এটিকে সর্বত্র প্রসিদ্ধ করেছিলেন।

Verse 23

रामलेखविचित्रैस्तु विचित्रे ताम्रपट्टके । वाक्यानीमानि श्रूयंते शासने किल नारद

হে নারদ! রামরেখা-চিত্রিত সেই বিচিত্র তাম্রপট্ট-শাসনে এই বাক্যগুলি প্রথামতে শ্রুত হয়।

Verse 24

आस्फोटयंति पितरः कथयंति पितामहाः । भूमिदोऽस्मत्कुले जातः सोऽस्मान्संतारयिष्यति

পিতৃগণ আনন্দে করতালি দেন, আর পিতামহেরা বলেন—‘আমাদের বংশে ভূমিদাতা জন্মেছে; সে-ই আমাদের উদ্ধার করবে।’

Verse 25

बहुभिर्बहुधा भुक्ता राजभिः पृथिवी त्वियम् । यस्ययस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम्

এই পৃথিবী বহু রাজা নানাভাবে ভোগ করেছেন; যে সময় যার ভূমি, সেই সময় তারই ফল।

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे वसति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमंता च तान्येव नरकं व्रजेत्

ভূমিদাতা ষাট হাজার বছর স্বর্গে বাস করে; কিন্তু যে কেড়ে নেয় এবং যে সেই কেড়ে নেওয়ায় সম্মতি দেয়, তারা সেই একই কাল নরকে যায়।

Verse 27

संदंशैस्तुद्यमानस्तु मुद्गरैर्विनिहत्य च । पाशैः सुबध्यमानस्तु रोरवीति महास्वरम्

সন্দংশে পীড়িত, মুদ্গরে আঘাতপ্রাপ্ত, আর পাশ দিয়ে শক্ত করে বাঁধা হয়ে সে রোরব নরকে মহাধ্বনিতে আর্তনাদ করে।

Verse 28

ताड्यमानः शिरे दंडैः समालिंग्य विभावसुम् । क्षुरिकया छिद्यमानो रोरवीति महास्वनम्

দণ্ডে শিরে প্রহৃত হয়ে, দগ্ধ অগ্নিকে আলিঙ্গন করতে বাধ্য হয়ে, ক্ষুরিকায় ছিন্ন হতে হতে সে রোরব নরকে মহাধ্বনিতে আর্তনাদ করে।

Verse 29

यमदूतैर्महाघोरैर्ब्रह्मवृत्तिविलोपकः । एवंविधैर्महादुष्टैः पीड्यंते ते महागणैः

ব্রাহ্মণের জীবিকা নষ্টকারীকে যমের মহাভয়ংকর দূতেরা—এমনই মহাদুষ্ট নির্যাতকদের বৃহৎ দলে—ভীষণভাবে পীড়িত করে।

Verse 30

ततस्तिर्यक्त्वमाप्नोति योनिं वा राक्षसीं शुनीम् । व्यालीं शृगालीं पैशाचीं महाभूतभयंकरीम्

তারপর সে তির্যক্‌-যোনিতে পতিত হয়—অথবা রাক্ষসী, কুকুরী, নাগিনী, শৃগালী কিংবা পিশাচী-যোনিতে—যা মহাভূতের ন্যায় ভয়ংকর।

Verse 31

भूमेरंगुलहर्ता हि स कथं पापमाचरेत् । भूमेरंगुलदाता च स कथं पुण्यमाचरेत्

যে ভূমির এক আঙুল পরিমাণও হরণ করে, সে কীভাবে পাপ না করবে? আর যে ভূমির এক আঙুল পরিমাণও দান করে, সে কীভাবে পুণ্য না করবে?

Verse 32

अश्वमेधसहस्राणां राजसूयशतस्य च । कन्याशतप्रदानस्य फलं प्राप्नोति भूमिदः

ভূমিদাতা সহস্র অশ্বমেধ, শত রাজসূয় এবং শত কন্যাদানের সমতুল্য ফল লাভ করে।

Verse 33

आयुर्यशः सुखं प्रज्ञा धर्मो धान्यं धनं जयः । संतानं वर्द्धते नित्यं भूमिदः सुखमश्मुते

যে ভূমিদান করে, তার আয়ু, যশ, সুখ, প্রজ্ঞা, ধর্ম, ধান্য, ধন ও জয় নিত্য বৃদ্ধি পায়; তার সন্তানসন্ততিও সদা সমৃদ্ধ হয়। ভূমিদাতা নিশ্চিতই মঙ্গল লাভ করে।

Verse 34

भूमेरंगुलमेकं तु ये हरंति खला नराः । वंध्याटवीष्वतोयासु शुष्ककोटरवासिनः । कृष्णसर्पाः प्रजायंते दत्तदायापहारकाः

যে দুষ্ট লোকেরা ভূমির এক আঙুল পরিমাণও হরণ করে, তারা দত্ত অংশ কেড়ে নেওয়ার পাপে পুনর্জন্মে কৃষ্ণসাপ হয়—বন্ধ্যা অরণ্যে, জলহীন প্রান্তরে ও শুকনো কোটরযুক্ত বৃক্ষে বাস করে।

Verse 35

तडागानां सहस्रेण अश्वमेधशतेन वा । गवां कोटिप्रदानेन भूमिहर्त्ता विशुध्यति

ভূমি হরণকারী কেবল তখনই শুদ্ধ হয়—সহস্র তড়াগ নির্মাণের, অথবা শত অশ্বমেধ যজ্ঞের, কিংবা এক কোটি গাভী দানের সমতুল্য পুণ্য দ্বারা।

Verse 36

यानीह दत्तानि पुनर्धनानि दानानि धर्मार्थयशस्कराणि । औदार्यतो विप्रनिवेदितानि को नाम साधुः पुनराददीत

এখানে যে ধন ও দান ধর্ম, অর্থ ও যশ দান করে, এবং উদারভাবে ব্রাহ্মণদের নিবেদিত হয়েছে—সত্য সাধু কে আবার তা ফিরিয়ে নেবে?

Verse 37

चलदलदललीलाचंचले जीवलोके तृणलवलघुसारे सर्वसंसारसौख्ये । अपहरति दुराशः शासनं ब्राह्मणानां नरकगहनगर्त्तावर्तपातोत्सुको यः

কমলপত্রের কাঁপা লীলার মতো এই জীবজগৎ অস্থির, আর সংসারের সব সুখ তৃণকণার মতো তুচ্ছ; যে কুদাশায় ব্রাহ্মণদের শাসনপত্র (দানপত্র) কেড়ে নেয়, সে নরকের গভীর গহ্বরের ঘূর্ণিপাতে পতিত হতে উদ্‌গ্রীব হয়।

Verse 38

ये पास्यंति महीभुजः क्षितिमिमां यास्यंति भुक्त्वाखिलां नो याता न तु याति यास्यति न वा केनापि सार्द्धं धरा । यत्किंचिद्भुवि तद्विनाशि सकलं कीर्तिः परं स्थायिनी त्वेवं वै वसुधापि यैरुपकृता लोप्या न सत्कीर्तयः

রাজারা এই পৃথিবী রক্ষা করে, সম্পূর্ণ ভোগ করে চলে যায়; কিন্তু ধরা কারও সঙ্গে যায় না—যে গেছে, যে যাচ্ছে, বা যে যাবে, কারও সঙ্গেই নয়। ভূলোকে যা কিছু আছে সবই নশ্বর; কেবল কীর্তিই পরম স্থায়ী। অতএব যাঁরা বসুধার উপকার করেছেন, তাঁদের সৎকীর্তি কখনও লুপ্ত হয় না।

Verse 39

एकैव भगिनी लोके सर्वेषामेव भूभुजाम् । न भोज्या न करग्राह्या विप्रदत्ता वसुंधरा

এই জগতে সকল রাজাদের একমাত্র ভগিনী হলো বসুধরা। ব্রাহ্মণকে দানকৃত ভূমি ভোগ্য নয়, করগ্রাহ্যও নয়।

Verse 40

दत्त्वा भूमिं भाविनः पार्थिवेशान्भूयोभूयो याचते रामचन्द्रः । सामान्योऽयं धर्मसेतुर्नृपाणां स्वे स्वे काले पालनीयो भवद्भिः

ভূমি দান করে রামচন্দ্র ভবিষ্যৎ পৃথিবীপতিদের কাছে বারবার প্রার্থনা করেন—‘এটি রাজাদের জন্য ধর্মের সাধারণ সেতু; তোমরা প্রত্যেকে নিজ নিজ কালে একে রক্ষা করবে।’

Verse 41

अस्मिन्वंशे क्षितौ कोपि राजा यदि भविष्यति । तस्याहं करलग्नोस्मि मद्दत्तं यदि पाल्यते

এই বংশে যদি পৃথিবীতে কোনো রাজা জন্মে, তবে আমি তার হাতের সঙ্গে আবদ্ধ—যদি আমার দান যথাযথভাবে রক্ষিত হয়।

Verse 42

लिखित्वा शासनं रामश्चातुर्वेद्यद्विजोत्तमान् । संपूज्य प्रददौ धीमान्वसिष्ठस्य च सन्निधौ

দানপত্র লিখে, চার বেদে পারদর্শী শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের যথাবিধি পূজা করে, জ্ঞানী রাম বশিষ্ঠের সান্নিধ্যে সেই দান আনুষ্ঠানিকভাবে প্রদান করলেন।

Verse 43

ते वाडवा गृहीत्वा तं पट्टं रामाज्ञया शुभम् । ताम्रं हैमाक्षरयुतं धर्म्यं धर्मविभूषणम्

রামের শুভ আজ্ঞা পালন করে সেই বাডবরা সেই পবিত্র ফলক গ্রহণ করল—তাম্রের, স্বর্ণাক্ষরে উৎকীর্ণ—যা নিজেই ধর্মময় এবং ধর্মের অলংকার।

Verse 44

पूजार्थं भक्तिकामार्थास्तद्रक्षणमकुर्वत । चंदनेन च दिव्येन पुष्पेण च सुगन्धिना

পূজার জন্য, ভক্তি ও সেবাভাব নিয়ে তারা তার রক্ষণাবেক্ষণ করল; দিব্য চন্দনলেপ ও সুগন্ধি পুষ্পে পূজা করল।

Verse 45

तथा सुवर्णपुष्पेण रूप्यपुष्पेण वा पुनः । अहन्यहनि पूजां ते कुर्वते वाडवाः शुभाम्

তদ্রূপ স্বর্ণপুষ্পে কিংবা আবার রৌপ্যপুষ্পে তারা বাডবরা দিনদিন শুভ পূজা সম্পন্ন করত।

Verse 46

तदग्रे दीपकं चैव घृतेन विमलेन हि । सप्तवर्तियुतं राजन्नर्घ्यं प्रकुर्वते द्विजाः

হে রাজন! তার সম্মুখে তারা নির্মল ঘৃতের প্রদীপ স্থাপন করল, সাতটি সলতে-সহ; আর দ্বিজেরা বিধিমতে অর্ঘ্য নিবেদন করত।

Verse 47

नैवेद्यं कुर्वते नित्यं भक्तिपूर्वं द्विजोत्तमाः । रामरामेति रामेति मन्त्रमप्युच्चरंति हि

দ্বিজোত্তমেরা নিত্য ভক্তিপূর্বক নৈবেদ্য নিবেদন করত; এবং ‘রাম রাম’ এই মন্ত্র বারংবার উচ্চারণ করত।

Verse 48

अशने शयने पाने गमने चोपवेशने । सुखे वाप्यथवा दुःखे राममन्त्रं समुच्चरेत्

ভোজন, শয়ন, পান, গমন ও উপবেশনে—সুখে বা দুঃখে—সদা রাম-মন্ত্র উচ্চারণ করা উচিত।

Verse 49

न तस्य दुःखदौर्भाग्यं नाधिव्याधिभयं भवेत् । आयुः श्रियं बलं तस्य वर्द्धयंति दिने दिने

এমন ব্যক্তির দুঃখ-দুর্ভাগ্য থাকে না, আধি-ব্যাধির ভয়ও হয় না; তার আয়ু, শ্রী ও বল দিনে দিনে বৃদ্ধি পায়।

Verse 50

रामेति नाम्ना मुच्येत पापाद्वै दारुणादपि । नरकं नहि गच्छेत गतिं प्राप्नोति शाश्वतीम्

‘রাম’ নামমাত্রেই মানুষ ভয়ংকর পাপ থেকেও মুক্ত হয়; সে নরকে যায় না, বরং শাশ্বত গতি লাভ করে।

Verse 51

व्यास उवाच । इति कृत्वा ततो रामः कृतकृत्यममन्यत । प्रदक्षिणीकृत्य तदा प्रणम्य च द्विजान्बहून्

ব্যাস বললেন—এভাবে করে রাম নিজেকে কৃতকৃত্য মনে করলেন; তারপর প্রদক্ষিণ করে বহু দ্বিজকে প্রণাম করলেন।

Verse 52

दत्त्वा दानं भूरितरं गवाश्वमहिषीरथम् । ततः सर्वान्निजांस्तांश्च वाक्यमेतदुवाच ह

গো, অশ্ব, মহিষী ও রথ প্রভৃতি বিপুল দান দিয়ে, তারপর তিনি নিজের সকল লোককে এই বাক্য বললেন।

Verse 53

अत्रैव स्थीयतां सर्वैर्यावच्चंद्रदिवाकरौ । यावन्मेरुर्महीपृष्ठे सागराः सप्त एव च

চন্দ্র ও সূর্য যতদিন স্থির থাকে, পৃথিবীপৃষ্ঠে মেরু যতদিন প্রতিষ্ঠিত থাকে এবং সাত সমুদ্র যতদিন বিদ্যমান থাকে—ততদিন তোমরা সকলেই এখানেই অবস্থান কর।

Verse 54

तावदत्रैव स्थातव्यं भवद्भिर्हि न संशयः । यदा हि शासनं विप्रा न मन्यंते नृपा भुवि

অতএব তোমাদের নিঃসন্দেহে এখানেই থাকতে হবে—হে বিপ্রগণ—বিশেষত যখন পৃথিবীতে রাজারা ধর্মসম্মত শাসন-আজ্ঞাকে মান্য করে না।

Verse 55

अथवा वणिजः शूरा मदमायाविमोहिताः । मदाज्ञां न प्रकुर्वंति मन्यंते वा न ते जनाः

অথবা সাহসী বণিকেরা—মদ ও মায়ার মোহে বিভ্রান্ত—আমার আদেশ পালন নাও করতে পারে, কিংবা সেই লোকেরা তা আদৌ মান্য নাও করতে পারে।

Verse 56

तदा वै वायुपुत्रस्य स्मरणं क्रियतां द्विजाः । स्मृतमात्रो हनूमान्वै समागत्य करिष्यति

তখন, হে দ্বিজগণ, বায়ুপুত্রের স্মরণ কর; হনুমানকে মাত্র স্মরণ করলেই তিনি নিশ্চয়ই এসে কার্য সম্পন্ন করবেন।

Verse 57

सहसा भस्म तान्सत्यं वचनान्मे न संशयः । य इदं शासनं रम्यं पालयिष्यति भूपतिः

ক্ষণমাত্রে তিনি তাদের ভস্ম করে দেবেন—এ সত্য; আমার বাক্যে কোনো সন্দেহ নেই। আর যে রাজা এই মনোহর শাসন পালন করবে…

Verse 58

वायुपुत्रः सदा तस्य सौख्यमृद्धिं प्रदास्यति । ददाति पुत्रान्पौत्रांश्च साध्वीं पत्नीं यशो जयम्

বায়ুপুত্র হনুমান সর্বদা তাকে সুখ ও সমৃদ্ধি দান করবেন। তিনি পুত্র-পৌত্র, সাধ্বী পত্নী, যশ ও বিজয়ও প্রদান করেন।

Verse 59

इत्येवं कथयित्वा च हनुमंतं प्रबोध्य च । निवर्तितो रामदेवः ससैन्यः सपरिच्छदः

এইভাবে বলে এবং হনুমানকে উপদেশ দিয়ে, শ্রী রাম সেনাসহ ও সমগ্র পরিজন-পরিচ্ছদসহ প্রত্যাবর্তন করলেন।

Verse 60

वादित्राणां स्वनैर्विष्वक्सूच्यमानशुभागमः । श्वेतातपत्रयुक्तोऽसौ चामरैर्वी जितो नरैः । अयोध्यां नगरीं प्राप्य चिरं राज्यं चकार ह

বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনিতে সর্বদিকে তাঁর শুভাগমনের সংবাদ ঘোষিত হল। শ্বেত ছত্রে শোভিত এবং পরিচারকদের চামরে বীজিত হয়ে তিনি অযোধ্যা নগরে পৌঁছে দীর্ঘকাল রাজত্ব করলেন।