Adhyaya 29

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं शृणुध्वं हि लोहासुरविचेष्टितम् । बलेः पुत्रशतस्यापि कथयिष्यामि विश्रुतम्

সূত বললেন—এবার থেকে লোহাসুরের প্রসিদ্ধ কীর্তি শোনো। বলির শত পুত্রেরও সুপরিচিত কাহিনি আমি বর্ণনা করব।

Verse 2

यथा तौ भ्रातरौ वृद्धौ प्रापतुः स्थानमुत्तमम् । तदा प्रभृति वैराग्यं दैत्यो लोहासुरे दधौ

যখন সেই দুই জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা পরম পদ লাভ করলেন, তখন থেকেই দৈত্য লোহাসুরের অন্তরে বৈরাগ্য জাগল।

Verse 3

किं करोमि क्व गच्छामि तपसे स्थानमुत्तमम् । यस्य पारं न जानंति देवता मुनयो नराः

“আমি কী করব? কোথায় যাব? তপস্যার জন্য কোন সর্বোত্তম স্থান—যার শেষ সীমা দেবতা, মুনি ও মানুষও জানে না?”

Verse 4

को मयाऽराध्यतां देवो हृदि चिंतयते भृशम् । इति चिंतयतस्तस्य मतिर्जाता महात्मनः

“আমি কোন দেবতার আরাধনা করব?”—এভাবে সে অন্তরে গভীরভাবে চিন্তা করল। চিন্তা করতে করতে সেই মহাত্মার মনে এক দৃঢ় সংকল্প জাগল।

Verse 5

दधौ गंगां स्वशीर्षेण पुष्पवंतौ च नेत्रयोः । हृदा नारायणं देवं ब्रह्माणं कटिमंडले

সে নিজের শিরে গঙ্গাকে ধারণ করল, আর দুই নয়নে পুষ্পের শোভা স্থাপন করল। হৃদয়ে ভগবান নারায়ণকে প্রতিষ্ঠা করল এবং কটিদেশের মণ্ডলে ব্রহ্মাকে মণ্ডলবৎ স্থাপন করল।

Verse 6

इंद्राद्या देवताः सर्वे यद्देहे प्रतिबिंबिताः । प्रपश्यंति तदात्मानं भास्करः सलिले यथा

ইন্দ্র প্রভৃতি সকল দেবতা তাঁর দেহে প্রতিবিম্বিত হয়ে সেখানে নিজেদেরই রূপ দর্শন করলেন, যেমন জলে সূর্যের প্রতিবিম্ব দেখা যায়।

Verse 7

तमेवाराधयिष्यामि निरंजनमकल्मषः । एवं कृत्वा मतिं दैत्य स्तपस्तेपे सुदुष्करम् । भीतो जन्मभयाद्घोराद्दुष्करं यन्महात्मभिः

“আমি সেই নিরঞ্জন, নিষ্কলুষ প্রভুকেই আরাধনা করব।” এই সংকল্প করে দৈত্যটি ভয়ংকর পুনর্জন্ম-ভয়ে ভীত হয়ে অতি দুরূহ তপস্যায় প্রবৃত্ত হল—যা মহাত্মাদের পক্ষেও কঠিন।

Verse 8

अंबुभक्षो वायुभक्षः शीर्णपर्णाशनस्तथा । दिव्यं वर्षशतं साग्रं यदा तेपे महत्तपः । ततस्तुतोष भगवांस्त्रिशूलवरधारकः

কখনও জলাহারী, কখনও বায়ুভক্ষ, আবার কখনও শুকনো পাতা ভক্ষণ করে তিনি একশো দিব্য বর্ষেরও অধিক কাল মহাতপস্যা করলেন। তখন উৎকৃষ্ট ত্রিশূলধারী ভগবান প্রসন্ন হলেন।

Verse 9

ईश्वर उवाच । वरं वृणीष्व भद्रं ते मनसा यदभीप्सितम् । लोहासुर मया देयं तव नास्ति तपोबलात्

ঈশ্বর বললেন—“বর প্রার্থনা কর; তোমার মঙ্গল হোক; মনে যা অভীষ্ট তাই। হে লোহাসুর, তোমার তপোবলের ফলে আমার পক্ষে তোমাকে দেওয়ার অযোগ্য কিছুই নেই।”

Verse 10

इत्युक्तो दानवस्तत्र शंकराग्रे वचोऽब्रवीत्

এভাবে বলা হলে সেই দানব সেখানে শঙ্করের সম্মুখে নিজের কথা বলল।

Verse 11

लोहासुर उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश वरमेकं वृणोम्यहम् । शरीरस्याजरत्वं च मा मृत्योरपि मे भयम्

লোহাসুর বলল—হে দেবেশ! আপনি প্রসন্ন হলে আমি একটিমাত্র বর চাই। আমার দেহ অজর হোক, আর মৃত্যুরও যেন আমার ভয় না থাকে।

Verse 12

जन्मन्यस्मिन्प्रभो भूयात्स्थातव्यं हृदये मम । एवमस्तु शिवः प्राह तत्र तं दानवेश्वरम्

হে প্রভু! এই জন্মেই যেন তা হয়, আর তা আমার হৃদয়ে স্থির থাকে। তখন শিব সেই দানবেশ্বরকে বললেন—“এবমস্তু, তেমনই হোক।”

Verse 13

शर्वलब्धवरो दैवात्पुनस्तेपे महत्तपः । रम्ये सरस्वतीतीरे तरणाय भवार्णवात्

শর্ব (শিব) থেকে দৈবযোগে বর পেয়ে সে আবার মহাতপস্যা করল। ভবসাগর পার হওয়ার জন্য মনোরম সরস্বতী-তীরে সে তপে রত হল।

Verse 14

वत्सराणां सहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च । शंकते भगवानिंद्रो भीतस्तस्य तपोबलात्

হাজার হাজার বছর—দশ হাজার ও কোটি বছর পর্যন্ত—সে তপস্যা চালিয়ে গেল। তার তপোবলের ভয়ে ভীত হয়ে ভগবান ইন্দ্র উদ্বিগ্ন হলেন।

Verse 15

मा मे पदच्युतिर्भूयाद्दैत्यल्लोहासुरात्क्वचित् । मघवान्गुप्तरूपेण समेत्याश्रमकाननम्

ইন্দ্র মনে মনে ভাবলেন—“দৈত্য লোহাসুরের কারণে যেন কখনও আমার পদচ্যুতি না হয়।” এই ভেবে মঘবান (ইন্দ্র) গোপন রূপ ধারণ করে আশ্রম-অরণ্যে গেলেন।

Verse 16

तपोभंगं प्रकुरुते कंपयित्वा महासुरम् । ताडयंति शरीरे तं मुष्टिभिस्तीक्ष्णकर्कशैः

তাঁরা মহাসুরকে কাঁপিয়ে তার তপস্যাভঙ্গ করল; তারপর কঠোর, তীক্ষ্ণ ও রূঢ় মুষ্টিঘাতে তার দেহে আঘাত করল।

Verse 17

अथ तेन च दैत्येन ध्यानमुत्सृज्य वीक्षितम् । इंद्रेण तत्कृतं सर्वं तपोबलविनाशनम्

তখন সেই দৈত্য ধ্যান ত্যাগ করে চারদিকে চেয়ে দেখল এবং বুঝল—তার তপোবলের এই সর্বনাশ ইন্দ্রই ঘটিয়েছে।

Verse 18

तस्य तैरभवद्युद्धमिंद्राद्यैरथ कर्क्कशैः । एकस्य बहुभिः सार्द्धं देवास्ते तेन संयुगे

তারপর ইন্দ্র প্রভৃতি সেই রূঢ় দেবগণের সঙ্গে তার ভয়ংকর যুদ্ধ শুরু হল; সেই যুদ্ধে এক জনের বিরুদ্ধে বহু দেবতা একত্রে লড়ল।

Verse 19

रुधिराक्लिन्नदेहा वै प्रहारैर्जर्जरीकृताः । केशवं शरणं प्राप्ता त्राहि त्राहीति भाषिणः

আঘাতে চূর্ণবিচূর্ণ ও রক্তে সিক্ত দেহ নিয়ে তারা ‘ত্রাহি, ত্রাহি’ বলে কেশবের শরণ নিল।

Verse 20

सूत उवाच । देवानां वाक्यमाकर्ण्य वासुदेवो जनार्दनः । युयुधे केशवस्तेन युद्धे वर्षशतं किल

সূত বললেন—দেবগণের কথা শুনে বাসুদেব জনার্দন কেশব তার সঙ্গে যুদ্ধ করলেন; কথিত আছে সেই যুদ্ধ শতবর্ষ স্থায়ী হয়েছিল।

Verse 21

ततो नारायणं तत्र जिगाय स वरोर्जितः । अथ नारायणो देवो जितो लोहासुरेण तु

তখন বরবলপ্রাপ্ত হয়ে সে সেখানে নারায়ণকে জয় করল; এইভাবে লোহাসুর দেব নারায়ণকেও পরাজিত করল।

Verse 22

मंत्रयामास रुद्रेण ब्रह्मणा च पुनःपुनः । मीमांसित्वा त्रयो देवाः पुनर्युद्धसमुद्यमम्

সে রুদ্র ও ব্রহ্মার সঙ্গে বারবার পরামর্শ করল; বিচার করে সেই তিন দেবতা আবার যুদ্ধের জন্য উদ্যত হলেন।

Verse 23

लोहासुरस्य दैत्यस्य वपुर्दृष्ट्वा पुनर्नवम् । महदासीत्पुनर्युद्धं दैत्यकेशवयोस्ततः

লৌহাসুর দৈত্যের দেহ আবার নতুন হয়ে উঠেছে দেখে, দৈত্য ও কেশবের মধ্যে পুনরায় মহাযুদ্ধ শুরু হল।

Verse 24

न ममार यदा दैत्यो विष्णुना प्रभविष्णुना । तरसा तं केशवोऽपि पातयामास भूतले

পরাক্রমশালী বিষ্ণুর শক্তিতেও যখন সেই দৈত্য মরল না, তখন কেশব প্রবল বেগে তাকে ভূমিতে ফেলে দিলেন।

Verse 25

उत्तानं पतितं दृष्ट्वा पिनाकी परमेश्वरः । दधार हृदये तस्य स्वरूपं रूपवर्जितः

তাকে চিত হয়ে পতিত দেখে পিনাকী পরমেশ্বর, রূপাতীত সেই স্বরূপতত্ত্বকে হৃদয়ে ধারণ করলেন।

Verse 26

कण्ठे तस्थौ ततो ब्रह्मा तस्य लोहासुरस्य च । चरणौ पीडयामास स्वस्थित्या पुरुषोत्तमः

তখন ব্রহ্মা সেই লোহাসুরের কণ্ঠদেশে স্থিত হলেন। আর পুরুষোত্তম স্বীয় অচল স্থিতিতে তার চরণদ্বয় দৃঢ়ভাবে চেপে ধরলেন।

Verse 27

अथ दैत्यः समुत्तस्थौ भृशं बद्धोपि भूतले । दृष्ट्वोत्थितं ततो दैत्यं पातयंतं सुरोत्तमान्

তারপর সেই দৈত্য ভূমিতে কঠোরভাবে বাঁধা থাকলেও প্রবলভাবে উঠে দাঁড়াল। উঠে এসে দেবশ্রেষ্ঠদের পতিত করতে উদ্যত তাকে দেখে (সকলেই বিস্মিত হল)।

Verse 28

उवाच दिव्यया वाचा विरंचिः कमलासनः

তখন কমলাসন বিরঞ্চি (ব্রহ্মা) দিব্য বাণীতে বললেন।

Verse 29

ब्रह्मोवाच । लोहासुर सदा रक्ष वाचोधर्ममभीक्ष्णशः । त्वया यत्प्रार्थितं रुद्रात्तदेव समुपस्थितम्

ব্রহ্মা বললেন— হে লোহাসুর, তোমার বাক্যের ধর্ম সর্বদা, নিরন্তর রক্ষা করো। রুদ্রের কাছে তুমি যে বর প্রার্থনা করেছিলে, সেই বরই এখন তোমার নিকটে উপস্থিত।

Verse 30

अहं विष्णुश्च रुद्रश्च त्रयोऽमी सुरसत्तमाः । त्वद्देहमुपवेक्ष्यामो यावदाभूतसंप्लवम्

আমি, বিষ্ণু ও রুদ্র— আমরা তিনজন দেবশ্রেষ্ঠ— জীবসমূহের অন্তিম প্রলয় পর্যন্ত তোমার দেহের রক্ষণ-রূপে তত্ত্বাবধান করব।

Verse 31

दानवेश शिवप्राप्तिर्भावभक्त्यैव जायते । शिवं चालयितुं बुद्धिः कथं तव भविष्यति

হে দানবেশ! শিবপ্রাপ্তি কেবল ভাবভক্তিতেই জন্মে; তবে শিবকে বিচলিত করার চিন্তা তোমার মনে কীভাবে উদিত হবে?

Verse 32

अचलांश्चालयेद्यस्तु प्रासादान्ब्राह्मणान्पुरान् । अचिरेणैव कालेन पातकेनैव लिप्यते

যে অচলকে নাড়াতে চায়—মন্দির, ব্রাহ্মণ ও পবিত্র পুরীগণকে—সে অল্পকালেই পাপে লিপ্ত হয়।

Verse 33

श्मशानवत्परित्याज्यः सत्यधर्मबहिष्कृतः । सत्यवागसि भद्रं ते मा विचालय देवताः

যে সত্য ও ধর্ম থেকে বহিষ্কৃত, সে শ্মশানের মতো পরিত্যাজ্য। কিন্তু তুমি সত্যভাষী—তোমার মঙ্গল হোক; দেবতাদের বিচলিত কোরো না।

Verse 34

येन यातास्तु पितरो येन याताः पितामहाः । तेन मार्गेण गंतव्यं न चोल्लंघ्या सतां गतिः

যে পথে পিতৃগণ ও পিতামহগণ গেছেন, সেই পথেই চলা উচিত; সজ্জনদের গতি লঙ্ঘন করা উচিত নয়।

Verse 35

दानवेश पिता ते हि ददौ लोकत्रयं हरेः । वाक्पाशबद्धः पाताले राज्यं चक्रे महीपतिः

হে দানবেশ! তোমার পিতা হরির ত্রিলোক দান করে দিয়েছিলেন; নিজের বাক্য-পাশে আবদ্ধ হয়ে সেই নৃপতি পাতালে রাজ্য করলেন।

Verse 36

तथा त्वमसि वाक्पाशाच्छिवभक्तिसमन्वितः । भूतले तिष्ठ दैत्येंद्र मा वाग्वैकल्प्यमाप्नुहि

তুমিও তোমার বাক্য-রজ্জুতে আবদ্ধ এবং শিবভক্তিতে সমন্বিত। হে দৈত্যেন্দ্র, ভূতলে স্থিত থাকো; বাক্যে দ্বিধা বা বিরোধে পতিত হয়ো না।

Verse 37

वरांस्ते च प्रदास्यामो मा विचाल्या हि देवताः

আমরা তোমাকে বরও প্রদান করব; কিন্তু দেবতাদের বিচলিত কোরো না।

Verse 38

व्यास उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं संतुष्टो दानवेश्वरः । प्राह प्रसन्नया वाचा ब्रह्माणं केशवं हरम्

ব্যাস বললেন—ব্রহ্মার বাক্য শুনে দানবেশ্বর সন্তুষ্ট হলেন এবং প্রসন্ন কণ্ঠে ব্রহ্মা, কেশব ও হরকে সম্বোধন করলেন।

Verse 39

लोहासुर उवाच । वाक्पाशबद्धस्तिष्ठामि न पुनर्भवतां बले । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च त्रयोऽमी सुरसत्तमाः

লোহাসুর বলল—আমি আমার বাক্য-রজ্জুতে আবদ্ধ হয়ে এখানেই থাকব; আর তোমাদের বলপ্রয়োগে নয়। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র—এই তিনজন দেবশ্রেষ্ঠ।

Verse 40

स्थास्यंति चेच्छरीरे मे किं न लब्धं मया ततः । इदं कलेवरं मे हि समारूढं त्रिभिः सुरैः

যদি তোমরা আমারই শরীরে অবস্থান করো, তবে আমার কীই বা অপ্রাপ্ত থাকবে? কারণ আমার এই কলে্বর তিন দেবের দ্বারা অধিষ্ঠিত—আরূঢ়—হয়ে গেছে।

Verse 41

भूम्यां भवतु विख्यातं मत्प्रभावात्सुरोत्तमाः

হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, আমার প্রভাবে এটি পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হোক।

Verse 42

लोहासुरस्य वाक्येन हर्षिता स्त्रिदशास्त्रयः । ददुः प्रत्युत्तरं तस्मै ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

লোহাসুরের বাক্যে তুষ্ট হয়ে দেবত্রয় আনন্দিত হলেন; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর তাকে প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 43

सत्यवाक्पाशतो दैत्यो न सत्याच्चलितो यतः । तेन सत्येन संतुष्टा दास्या मस्ते मनीप्सितम्

হে দৈত্য, সত্যবাক্যের পাশে আবদ্ধ হয়ে তুমি সত্য থেকে বিচ্যুত হওনি; সেই সত্যে আমরা তুষ্ট, তোমার ইচ্ছিত বর দেব।

Verse 44

ब्रह्मोवाच । यथा स्नानं ब्रह्मज्ञानं देहत्यागो गयातले । धर्मारण्ये तथा दैत्य धर्म्मेश्वरपुरः स्थिते

ব্রহ্মা বললেন—যেমন গয়াতলে স্নান, ব্রহ্মজ্ঞান ও দেহত্যাগ পরম ফলদায়ক, তেমনি হে দৈত্য, ধর্ম্মেশ্বরপুরের সান্নিধ্যে ধর্মারণ্যেও (কর্ম) তদ্রূপ।

Verse 45

कूपे तर्प्पणकं श्राद्धं शंसंति पितरो दिवि । संतुष्टा पिंडदानेन गयायां पितरो यथा

পবিত্র কূপে তর্পণসহ শ্রাদ্ধকে স্বর্গস্থ পিতৃগণ প্রশংসা করেন; যেমন গয়ায় পিণ্ডদানে পিতৃগণ তৃপ্ত হন।

Verse 46

वांछंति तर्प्पणं कूपे धर्मारण्ये विशुद्धये । दानवेन्द्र शरीरं तु तीर्थं तव भविष्यति

ধর্মারণ্যে শুদ্ধির জন্য লোকেরা সেই কূপে তর্পণ করতে আকাঙ্ক্ষা করবে। হে দানবেন্দ্র, তোমার দেহই ভবিষ্যতে তীর্থরূপে পরিণত হবে।

Verse 47

एकविंशतिवारांस्तु गयायां तर्प्पणे कृते । पितॄणां या परा तृप्तिर्जायते दानवाधिप

হে দানবাধিপ, গয়ায় একুশবার তর্পণ করলে পিতৃগণের যে পরম তৃপ্তি জন্মায়—

Verse 48

धर्मेश्वर पुरस्तात्सा त्वेकदा पितृतर्पणात् । स्याद्वै दशगुणा तृप्तिः सत्यमेव न संशयः

—সেই তৃপ্তি ধর্ম্মেশ্বরের সম্মুখে একবার পিতৃতর্পণ করলেই দশগুণ হয়। এ সত্য, এতে সন্দেহ নেই।

Verse 49

पितॄणां पिंडदानेन अक्षय्या तृप्तिरस्त्विह । शिवरूपांतराले वै धर्मारण्ये धरातले

এখানে পৃথিবীতে ধর্মারণ্যে—শিবের প্রকাশের পবিত্র অন্তরালে—পিণ্ডদানে পিতৃগণের অক্ষয় তৃপ্তি হোক।

Verse 50

श्रद्धयैव हि कर्त्तव्याः श्राद्धपिंडोदकक्रियाः । तथांतराले चास्माकं श्राद्धपिंडौ विशेषतः

শ্রাদ্ধের পিণ্ড ও উদক-ক্রিয়া অবশ্যই শ্রদ্ধাসহকারে করতে হয়। আর এখানে সেই পবিত্র অন্তরালে আমাদের শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান বিশেষ ফলপ্রদ।

Verse 51

तथा शरीरे क्वापिस्तांचिंता सत्योऽसि सुव्रत । त्रिषु लोकेषु दुष्प्रापं सत्यं ते दिवि संस्थितम्

তেমনি, হে সত্যনিষ্ঠ সুব্রত, তোমার দেহে কোথাও যেন বিন্দুমাত্র উদ্বেগ না থাকে। ত্রিলোকে সত্য দুর্লভ; তোমার সত্য স্বর্গেও প্রতিষ্ঠিত।

Verse 52

अस्मद्वाक्येन सत्येन तत्तथाऽसुरसत्तम । गयासमधिकं तीर्थं तव जातं धरातले

আমাদের বাক্যের সত্যের বলে তেমনই হোক, হে অসুরশ্রেষ্ঠ। ধরাতলে তোমার জন্য গয়ার সমান—অথবা অধিক—এক তীর্থ উদ্ভূত হয়েছে।

Verse 53

अस्माकं स्थितिरव्यग्रा तव देहे न संशयः । सत्यपाशेन बद्धाः स्म दृढमेव त्वयाऽनघ

তোমার দেহে আমাদের অবস্থান স্থির ও নির্বিঘ্ন—এতে সন্দেহ নেই। হে অনঘ, সত্যের পাশে তুমি আমাদের দৃঢ়ভাবে বেঁধে রেখেছ।

Verse 54

विष्णुरुवाच । गयाप्रयाग कस्याऽपि फलं समधिकं स्मृतम् । चतुर्द्दश्याममावास्यां लोहयष्ट्यां पिंडदानतः

বিষ্ণু বললেন—গয়া ও প্রয়াগের ফল অন্য যে কোনো স্থানের চেয়ে অধিক বলে স্মৃত। বিশেষত চতুর্দশী ও অমাবস্যায় লোহযষ্টীতে পিণ্ডদান করলে।

Verse 55

बलिपुत्रस्य सत्येन महती तृप्तिरत्र हि । मा कुरुष्वात्र संदेहं तव देहे स्थिता स्वयम्

বলিপুত্রের সত্যের দ্বারা এখানে নিশ্চয়ই মহৎ তৃপ্তি (পিতৃগণের) হয়। এতে সন্দেহ কোরো না; সেই পুণ্যশক্তি স্বয়ং তোমার দেহে অবস্থান করে।

Verse 56

सरस्वती पुण्यतोया ब्रह्मलोकात्प्रयात्युत । प्लावयिष्यंति देहांगं मया सह सुसंगता

পুণ্যজলধারিণী সরস্বতী নিশ্চয়ই ব্রহ্মলোক থেকে আগমন করবেন। আমার সঙ্গে সুমিলিত হয়ে তিনি দেহের অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে স্নান করিয়ে শুদ্ধির জন্য প্লাবিত করবেন।

Verse 57

यथो वै द्वारका वासो देवस्तत्र महेश्वरः । विरंचिर्यत्र तीर्थानि त्रीण्येतानि धरातले

যেমন দ্বারকা এক দিব্য আবাস এবং সেখানে দেব মহেশ্বর বিরাজমান; আর যেখানে বিরঞ্চি (ব্রহ্মা) উপস্থিত—পৃথিবীতে এই তিনটিই তীর্থরূপে প্রসিদ্ধ।

Verse 58

भविष्यति च पाताले स्वर्गलोके यमक्षये । विख्यातान्यसुरश्रेष्ठ पि तॄणां तृप्तिहेतवे

হে অসুরশ্রেষ্ঠ! পাতাল, স্বর্গলোক এবং যমলোকেও এগুলি প্রসিদ্ধ হবে—পিতৃগণের তৃপ্তির কারণরূপে।

Verse 59

अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि गाथां पितृकृतां पराम् । आज्ञारूपां हि पुत्राणां तां शृणुष्व ममानघ

এখন আমি পিতৃগণের রচিত আর এক পরম গাথা বলছি, যা পুত্রদের জন্য আদেশরূপ উপদেশ। হে নিষ্পাপ, তা শ্রবণ করো।

Verse 60

पितर ऊचुः । शंकरस्याग्रतः स्थानं रुद्रलोकप्रदं नृणाम् । पापदेहविशुद्ध्यर्थं पापेनोपहतात्मनाम्

পিতৃগণ বললেন: শংকরের সম্মুখে এমন এক পবিত্র স্থান আছে যা মানুষের জন্য রুদ্রলোক প্রদান করে; পাপে আঘাতপ্রাপ্ত আত্মাদের পাপময় দেহশুদ্ধির জন্য তা নির্ধারিত।

Verse 61

तस्मिंस्तिलोदकेनापि सद्गतिं यांति तर्पिताः । पितरो नरकाद्वा पि सुपुत्रेण सुमेधसा

সেখানে তিলজল অর্পণে তৃপ্ত পিতৃগণও সদ্গতি লাভ করেন। সুমেধাবান সৎপুত্রের দ্বারা তাঁরা নরক থেকেও মুক্ত হন।

Verse 62

गोप्रदानं प्रशंसंति तत्तत्र पितृमुक्तये । पित्रादिकान्समुद्दिश्य दृष्ट्वा रुद्रं च केशवम्

সেখানে পিতৃমুক্তির জন্য গোদানকে প্রশংসা করা হয়। পিতৃগণ প্রভৃতিকে উদ্দেশ করে আহ্বান করে রুদ্র ও কেশব—উভয়েরই দর্শন-আরাধনা করা উচিত।

Verse 63

तिलपिण्याकपिंडेन तृप्तिं यास्यामहे पराम् । चतुर्द्दश्याममावास्यां तथा च पितृतर्पणम्

তিলপিণ্যাকার পিণ্ড দ্বারা আমরা পিতৃগণের পরম তৃপ্তি সাধন করব। চতুর্দশী ও অমাবস্যায়ও পিতৃতর্পণ করা কর্তব্য।

Verse 64

अज्ञातगोत्रजन्मानस्तेभ्यः पिंडांस्तु निर्वपेत् । तेऽपि यांति दिवं सर्वे ये दत्त इति श्रुतिः

যাঁদের গোত্র অজ্ঞাত, তাঁদের জন্যও পিণ্ড অর্পণ করা উচিত। শ্রুতি বলে—‘যাঁদের দান দেওয়া হয়েছে’—তাঁরাও সকলেই স্বর্গে গমন করেন।

Verse 65

सर्वकार्याणि संत्यज्य मानवैः पुण्यमीप्सुभिः । प्राप्ते भाद्रपदे मासे गंतव्या लोहयिष्टका । अज्ञातगोत्रनाम्ना तु पिंड मंत्रमिमं शृणु

পুণ্যকামী মানুষ সকল কাজ ত্যাগ করে, ভাদ্রপদ মাস উপস্থিত হলে লোহয়িষ্টকায় গমন করবে। আর এখন অজ্ঞাত গোত্র-নামযুক্তের জন্য এই পিণ্ডমন্ত্র শ্রবণ করো।

Verse 66

पितृवंशे मृता ये च मातृवंशे तथैव च । अतीतगोत्रजास्तेभ्यः पिंडोऽयमुपतिष्ठतु

পিতৃবংশে যাঁরা প্রয়াত হয়েছেন এবং মাতৃবংশেও যাঁরা প্রয়াত হয়েছেন, আর অতীত ও বিস্মৃত গোত্রের যাঁরা—তাঁদের সকলের উদ্দেশে এই পিণ্ড নিবেদিত হোক।

Verse 67

विष्णुरुवाच । अनेनैव तु मंत्रेण ममाग्रे सुरसत्तम । क्षीणे चंद्रे चतुर्द्दश्यां नभस्ये पिंडमाहरेत्

বিষ্ণু বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠ! এই একই মন্ত্রে, আমার সন্নিধানে, নাভস্য মাসে ক্ষীণচন্দ্রের চতুর্দশীতে পিণ্ড নিবেদন করো।

Verse 68

पितॄणामक्षया तृप्तिर्भविष्यति न संशयः । तिलपिण्याकपिंडेन पितरो मोक्षमाप्नुयुः

পিতৃগণের তৃপ্তি অক্ষয় হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তিল-পিণ্যাকের পিণ্ড দ্বারা পিতৃগণ মোক্ষ লাভ করুন।

Verse 69

क्षणत्रयविनिर्मुक्ता मानवा जगतीतले । भविष्यंति न संदेहो लोहयष्ट्या तिलतर्पणे

পৃথিবীতলে মানুষ মাত্র তিন ক্ষণেই (পাপভার থেকে) মুক্ত হবে—সন্দেহ নেই—লোহযষ্টীতে তিল-তর্পণ করলে।

Verse 70

स्नात्वा यः कुरुते चात्र पितृपिंडोदकक्रियाः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावद्ब्रह्मदिवानिशम्

যে স্নান করে এখানে পিতৃ-পিণ্ড ও উদক-ক্রিয়া সম্পাদন করে, তার পিতৃগণ ব্রহ্মার দিন-রাত্রি যতকাল স্থায়ী, ততকাল তৃপ্ত থাকেন।

Verse 71

अमावास्यादिनं प्राप्य मासि भाद्रपदे सरः । ब्रह्मणो यष्टिकायां तु यः कुर्यात्पितृतर्पणम्

ভাদ্রপদ মাসের অমাবস্যায় ব্রহ্মার যষ্টিকা নামে পবিত্র সরোবরতীরে যে পিতৃ-তর্পণ করে, সে সেই তীর্থের বিশেষ পুণ্য লাভ করে।

Verse 72

पितरस्तस्य तृप्ताः स्युर्यावदाभूतसंप्लवम् । तेषां प्रसन्नो भगवानादिदेवो महेश्वरः

তার পিতৃগণ প্রলয় পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন; এবং তাঁদের নিমিত্তে আদিদেব ভগবান মহেশ্বর প্রসন্ন হন।

Verse 73

अस्य तीर्थस्य यात्रायां मतिर्येषां भविष्यति । गोक्षीरेण तिलैः श्वेतैः स्नात्वा सारस्वते जले

যাঁদের মন এই তীর্থযাত্রায় নিবিষ্ট হয়, তাঁরা গোমাতার দুধ ও শ্বেত তিলসহ সরস্বতীর জলে স্নান করে পবিত্রতা লাভ করেন।

Verse 74

तर्पयेदक्षया तृप्तिः पितॄणां तस्य जायते । श्राद्धं चैव प्रकु र्वीत सक्तुभिः पयसा सह

সে তর্পণ করুক; তাতে তার পিতৃদের অক্ষয় তৃপ্তি জন্মায়। আর সক্তু (ভাজা যবের গুঁড়ো) দুধসহ শ্রাদ্ধও সম্পন্ন করুক।

Verse 75

अमावास्यादिनं प्राप्य पितॄणां मोदमिच्छुकः । रुद्रतीर्थे ततो धेनुं दयाद्वस्त्राणि यमतीर्थके

অমাবস্যার দিনে পিতৃদের আনন্দ কামনা করে রুদ্রতীর্থে গাভী দান করুক, আর যমতীর্থে বস্ত্র দান করুক।

Verse 76

विष्णुतीर्थे हिरण्यं च पितॄणां मोक्षमिच्छुकः । विनाक्षतैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव च । वारिमात्राल्लोहयष्ट्यां गयाश्राद्धफलं लभेत्

যে পিতৃগণের মোক্ষ কামনা করে, সে বিষ্ণু-তীর্থে স্বর্ণ দান করুক। আর লোহযষ্টীতে কেবল জলমাত্রে—অক্ষত, দর্ভ ও আসন ব্যতীতও—গয়া-শ্রাদ্ধের সমান ফল লাভ হয়।

Verse 77

सूत उवाच । एतद्वः कथितं विप्रा लोहासुरविचेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः

সূত বললেন—হে বিপ্রগণ! লোহাসুর-সম্পর্কিত এই কাহিনি আমি তোমাদের বললাম। এটি একবার শ্রবণ করলেই ব্রহ্মহত্যা বা গোহত্যাকারীও সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 78

एकविंशतिवारन्तु गयायां पिंड पातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति

গয়ায় একুশবার পিণ্ডদান করলে যে ফল হয়, এই কাহিনি একবার শ্রবণ করলেই সেই ফল লাভ হয়।

Verse 79

चतुःष्कोटि द्विलक्षं च सहस्रं शतमेव च । धेनवस्तेन दत्ताः स्युर्माहात्म्यं शृणु यात्तु यः

যে এই মাহাত্ম্য শ্রবণ করে, সে চার কোটি, দুই লক্ষ, এক হাজার ও একশ—এত গাভী দান করেছে বলে গণ্য হয়।