Adhyaya 20

Verse 1

व्यास उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि शिवतीर्थमनुत्तमम् । यत्रासौ शंकरो देवः पुनर्जन्मधरोऽभवत्

ব্যাস বললেন—এবার আমি সেই অনুত্তম শিবতীর্থের বর্ণনা করব, যেখানে স্বয়ং দেব শঙ্কর পুনর্জন্ম ধারণ করেছিলেন।

Verse 2

कीलितो देवदेवेशः शंकरश्च त्रिलोचनः । गिरिजया महाभाग पातितो भूमिमंडले

দেবদেবেশ ত্রিলোচন শঙ্কর কীলিত হয়ে পরাভূত হলেন; হে মহাভাগ, গিরিজা তাঁকে ভূমিমণ্ডলে নিক্ষেপ করলেন।

Verse 3

छलितो मुह्यमानस्तु दिवारात्रिं न वेत्ति च । पुंस्त्रीनपुंसकाश्चैव जडीभूतस्त्रिलोचनः

প্রতারিত ও মোহগ্রস্ত হয়ে তিনি দিন-রাত্রির ভেদ জানলেন না; আর জড়ীভূত ত্রিলোচন পুরুষ-স্ত্রী-নপুংসকেরও ভেদ করতে পারলেন না।

Verse 4

कल्पांतमिव संजातं तदा तस्मिंश्च कीलिते । पार्वत्या सहसा तस्य कृत कीलनकं तदा

তিনি এভাবে কীলিত হয়ে স্থবির হলে তখন যেন কল্পান্ত উপস্থিত হল। তখন পার্বতী হঠাৎই তাঁর উপর সেই কীলন-ক্রিয়া সম্পন্ন করলেন।

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं वचनं यत्त्वयोदितम् । यो गुरुः सर्वदेवानां योगिनां चैव सर्वदा

যুধিষ্ঠির বললেন—আপনার উচ্চারিত এই বাক্য অতিশয় আশ্চর্য ও অতুলনীয়; যিনি সর্বদা সকল দেবতা ও যোগীদেরও গুরু।

Verse 6

पार्वत्या कीलितः कस्मा न्नष्टवृत्तिः शिवः कथम् । कारणं कथ्यतां तत्र परं कौतूहलं हि मे

পার্বতী কেন শিবকে স্থবির করলেন, আর শিবের স্বাভাবিক বোধ কীভাবে লুপ্ত হল? তার কারণ বলুন; আমার কৌতূহল অত্যন্ত।

Verse 7

व्यास उवाच । मन्त्रौघा विविधा राजञ्छंकरेण प्रकाशिताः । पार्वत्यग्रे महाराज अथर्वणोपवेदजाः

ব্যাস বললেন—হে রাজন, অথর্বণ উপবেদজাত নানাবিধ মন্ত্রধারা শঙ্কর পার্বতীর সম্মুখে প্রকাশ করেছিলেন, হে মহারাজ।

Verse 9

बीजान्युद्धृत्य वै ताभ्यो माला चैकवृता कृता । शंभुना कथिता चैव पार्वत्यग्रे नृपोत्तम

হে নৃপোত্তম, সেগুলি থেকে বীজাক্ষর উদ্ধার করে একসূত্রী মালারূপ জপবিধান রচনা করা হল, এবং শম্ভু তা পার্বতীর সম্মুখে উপদেশ দিলেন।

Verse 10

तैश्चैव अष्टा भवति मंत्रोद्धारः कृतस्तु सा । साधयेत्सा महादुष्टा शाकिनी प्रमदानघे

আর সেই (বীজগুলির) দ্বারাই অষ্টবিধ মন্ত্রোদ্ধার সম্পন্ন হল। হে নিষ্পাপা, সেই মহাদুষ্ট শাকিনী তা সাধন করতে উদ্যত হত।

Verse 11

श्रीपार्वत्युवाच । प्रकाशितास्त्वया नाथ भेदा ह्येते षडेव हि । षड्विधाः शक्तयो नाथ अगम्यायोगमालिनीः । षड्विधोक्तं त्वयैकेन कूटात्कृतं वदस्व माम्

শ্রী পার্বতী বললেন—হে নাথ! আপনি ইতিমধ্যেই এই ভেদগুলি প্রকাশ করেছেন; সত্যই এগুলি ছয়। হে প্রভু! শক্তিগুলি ছয় প্রকার, দুর্বোধ্য এবং যোগমালিনী। এই ষড়্বিধ তত্ত্ব আপনি একাই বলেছেন; অতএব ‘কূট’ থেকে এটি কীভাবে গঠিত, আমাকে বলুন।

Verse 12

श्रीमहादेव उवाच । अप्रकाशो महादेवि देवासुरैस्तु मानवैः

শ্রী মহাদেব বললেন—হে মহাদেবী! এই রহস্য সহজে প্রকাশযোগ্য নয়; দেব, অসুর এবং মানুষের কাছেও এটি অপ্রকাশিতই থাকে।

Verse 13

पार्वत्युवाच । नमस्ते सर्वरूपाय नमस्ते वृषभध्वज । जटिलेश नमस्तुभ्यं नीलकण्ठ नमोस्तुते

পার্বতী বললেন—আপনাকে নমস্কার, যিনি সর্বরূপ; আপনাকে নমস্কার, যাঁর ধ্বজ বৃষভ। হে জটাধীশ! আপনাকে নমস্কার; হে নীলকণ্ঠ! আপনাকে প্রণাম।

Verse 14

कृपासिंधो नमस्तुभ्यं नमस्ते कालरूपिणे । एतैश्च बहुभिर्वाक्यैः कोमलैः करुणानिधिम्

হে কৃপাসিন্ধু! আপনাকে নমস্কার; হে কালরূপ! আপনাকে নমস্কার। এইরূপ বহু কোমল বাক্যে তিনি করুণানিধির স্তব করলেন।

Verse 15

तोषयित्वाद्रितनया दण्डवत्प्रणिपत्य च । जग्राह पादयुगलं तां प्रोवाच दयापरः

অদ্রিতনয়া তাঁকে সন্তুষ্ট করে দণ্ডবৎ প্রণাম করলেন এবং তাঁর যুগল চরণ ধারণ করলেন। তখন দয়াপর প্রভু তাঁকে বললেন।

Verse 16

किमर्थं स्तूयसे भद्रे याच्यतां मनसीप्सितम्

হে ভদ্রে, তুমি কেন আমাকে এভাবে স্তব করছ? তোমার হৃদয়ে যা অভীষ্ট, তাই প্রার্থনা করো।

Verse 17

पार्वत्युवाच । समाहारं च सध्यानं कथयस्व सविस्तरम् । असंदेहमशेषं च यद्यहं वल्लभा तव

পার্বতী বললেন—তার সম্পূর্ণ সংকলন এবং সঙ্গে ধ্যানও বিস্তারে বলুন। যদি আমি আপনার প্রিয়া হই, তবে নিঃসন্দেহে ও সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করুন।

Verse 19

मायाबीजं तु सर्वेषां कूटानां हि वरानने । सर्वेषां मध्यमो वर्णो बिंदुना दादिशोभितः

হে বরাননে, সকল কূটের মধ্যেই ‘মায়া-বীজ’ নিশ্চয় বিদ্যমান। সবার মধ্যে মধ্যবর্তী বর্ণটি বিন্দু-অলংকৃত হয়ে দীপ্ত হয়।

Verse 20

वह्निबीजं सवातं च कूर्मबीजसमन्वितम् । आदित्यप्रभवं बीजं शक्तिबीजोद्भवं सदा

অগ্নি-বীজ বায়ু-তত্ত্বসহ কূর্ম-বীজের সঙ্গে যুক্ত। আদিত্য-প্রভব বীজ সর্বদা শক্তি-বীজ থেকে উদ্ভূত হয়।

Verse 21

एतत्कूटं चाद्यबीजं द्वितीयं च विभोर्मतम् । तृतीयं चाग्निबीजं तु संयुक्तं बिंदुनेंदुना

এই কূটই প্রথম বীজ; দ্বিতীয়টি বিভু (ঈশ্বর)-সম্মত বলে কথিত। তৃতীয়টি অগ্নি-বীজ, যা বিন্দু ও ইন্দু-চিহ্নে যুক্ত।

Verse 22

चतुर्थं युक्तं शेषेण ब्रह्मबीजमृषिस्तथा । पंचमं कालबीजं च षष्ठं पार्थिव बीजकम्

চতুর্থ অঙ্গটি অবশিষ্ট বর্ণের সঙ্গে যুক্ত করতে হবে; ব্রহ্ম-বীজের সঙ্গে ঋষির নামও নির্দেশিত হবে। পঞ্চমটি কাল-বীজ, ষষ্ঠটি পার্থিব (পৃথিবী) বীজ।

Verse 23

सप्तमे चाष्टमे बाह्यं नृसिंहेन समन्वितम् । नवमे द्वितीयमेकं च दशमे चाष्टकूटकम्

সপ্তম ও অষ্টমে বাহ্য অংশ নৃসিংহের সঙ্গে সংযুক্ত করে প্রয়োগ করতে হবে। নবমে কেবল দ্বিতীয় তত্ত্বটি গ্রহণীয়; দশমে অষ্টকূট (আটপ্রকার কূট) আছে।

Verse 24

विपरीतं तयोर्बीजं रुद्राक्षे वर चारिणि । चतुर्दशे चतुर्थ्यर्थं पृथ्वीबीजेन संयुतम्

হে রুদ্রাক্ষধারিণী শ্রেষ্ঠ তপস্বিনী, তাদের বীজ বিপরীত ক্রমে গ্রহণ করতে হবে। চতুর্দশে চতুর্থ কার্যসাধনের জন্য তা পৃথিবী-বীজের সঙ্গে যুক্ত হবে।

Verse 25

कूटाः शेषाक्षराः केचिद्रक्षिता मेनकात्मजे । सा पपात यदोर्व्यां हि शिवपत्नी तदा नृप

হে মেনকার কন্যে, কিছু অবশিষ্ট অক্ষর ‘কূট’ রূপে সংরক্ষিত রাখা হয়েছিল। তখন, হে রাজন, শিবপত্নী সেই সময় পৃথিবীতে পতিত হলেন।

Verse 26

रामेणाश्वासिता तत्र प्रहसंस्त्रिपुरांतकः । भद्रे यस्मात्त्वया पन्नं जंवशक्तिर्भविष्यति

সেখানে রামের দ্বারা আশ্বস্ত হয়ে ত্রিপুরান্তক (শিব) হাসলেন এবং বললেন—‘হে ভদ্রে, তুমি যেহেতু এটি লাভ করেছ, তাই “জংব” নামে শক্তি তোমার মধ্যে উদ্ভূত হবে।’

Verse 27

मारणे मोहने वश्ये आकर्षणे च क्षोभणे । यंयं कामयते नूनं ततत्सिद्धिर्भविष्यति

মারণ, মোহন, বশীকরণ, আকর্ষণ ও ক্ষোভসাধনে—যে যে ফল কেউ কামনা করে, নিশ্চয়ই সেই সেই সিদ্ধি লাভ হয়।

Verse 28

इति श्रुत्वा तदा देवी दुष्टचित्ता शुचिस्मिता । कूटशेषास्ततो वीराः प्रोक्तास्तस्यै तु शंभु ना

এ কথা শুনে দেবী—চিত্তে দুষ্টা, তবু মধুর হাস্যে শুচি—তখন শম্ভু তাঁর কাছে কূট (গূঢ়) অবশিষ্ট অংশও প্রকাশ করলেন।

Verse 29

उवाच च कृपासिंधुः साधयस्व यथाविधि । कैलासात्तु हरस्तत्र धर्मारण्यं गतो भृशम्

তখন করুণাসাগর বললেন—“বিধি অনুসারে সাধন করো।” এরপর হর (শিব) কৈলাস থেকে প্রস্থান করে প্রবল উদ্যমে ধর্মারণ্যে গেলেন।

Verse 30

ज्ञात्वा देवी ययौ तत्र यत्रासौ वृषभध्वजः । तत्क्षणात्पतितो भूमौ धर्मारण्ये नृपोत्तम

এ কথা জেনে দেবী সেখানে গেলেন, যেখানে সেই বৃষভধ্বজ (শিব) ছিলেন। সেই মুহূর্তেই ধর্মারণ্যে তিনি ভূমিতে লুটিয়ে পড়লেন, হে নৃপোত্তম।

Verse 31

मुंडमाला च कौपीनं कपालं ब्रह्मणस्तु वै

আর ছিল মুণ্ডমালা, কৌপীন ও কপাল—এগুলি নিশ্চয়ই ব্রহ্মারই (সম্বন্ধীয়) ছিল।

Verse 32

गता गणाश्च सर्वत्र भूतप्रेता दिशो दश । विसंज्ञं च स्वमात्मानं ज्ञात्वा देवो महेश्वरः

যখন গণেরা সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ল এবং ভূত‑প্রেত ও প্রয়াত সত্তাদের দল দশ দিক জুড়ে বিস্তৃত হল, তখন দেব মহেশ্বর নিজের সত্তাকে অচেতন জেনে তদনুযায়ী কার্য করলেন।

Verse 33

स्वेदजास्तु समुत्पन्ना गणाः कूटादयस्तथा । पंचकूटान्समुत्पाद्य तस्मात्तदाधमूलिने

ঘামজাত উৎস থেকে কূট প্রভৃতি গণেরা উদ্ভূত হল; এবং সেই উৎস থেকেই ‘পঞ্চকূট’ সৃষ্টি করে তারা সেই আদিমূল‑উৎপত্তিতেই প্রতিষ্ঠিত হল।

Verse 34

साधकास्ते महाराज जपहोमपरायणाः । प्रेतासनास्तु ते सर्वे कालकूटोपरि स्थिताः

হে মহারাজ, সেই সাধকেরা জপ ও হোমে পরায়ণ ছিলেন। তারা সকলেই প্রেতকে আসন করে কালকূটের উপর অবস্থান করছিল।

Verse 35

कथयंति स्वमात्मानं येन मोक्षः पिनाकिनः । ततः कष्टसमाविष्टा गौरी वह्निभयातुरा

তারা নিজেদের অন্তঃস্থিতি বর্ণনা করছিল, যার দ্বারা পিনাকধারী প্রভু মোক্ষ দান করেন। তখন গৌরী কষ্টে আচ্ছন্ন হয়ে অগ্নিভয়ে ব্যাকুল হলেন।

Verse 36

सभाजितः शिवस्तैश्च गौरी ह्रीणा त्वधोमुखी । तपस्तेपे च तत्रस्था शंकरादेशकारिणी

তাদের দ্বারা শিব সম্মানিত হলেন; আর গৌরী লজ্জায় অধোমুখী হলেন। শঙ্করের আদেশ পালন করে সেই স্থানে অবস্থান করে তিনি তপস্যা করলেন।

Verse 37

पंचाग्निसेवनं कृत्वा धूम्रपानमधोमुखी । कूटाक्षरैः स्तुतस्तैस्तु तोषितो वृषभध्वजः

পঞ্চাগ্নিসেবন ব্রত পালন করে, অধোমুখে ধূমপান করে সে কূটাক্ষরে স্তব করল; সেই স্তবে বৃষভধ্বজ ভগবান শিব সন্তুষ্ট হলেন।

Verse 38

धराक्षेत्रमिदं राजन्पापघ्नं सर्वकामदम् । देवमज्जनकं शुभ्रं स्थानकेऽस्मिन्विराजते

হে রাজন, এই ধরাক্ষেত্র পাপনাশক ও সর্বকামদায়ক। এই দীপ্ত স্থানে শুদ্ধ ‘দেবমজ্জন’—দেবতাদের পবিত্র স্নানতীর্থ—বিরাজ করছে।

Verse 39

आश्विने कृष्णपक्षे च चतुर्दश्या दिने नृप । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते

হে নৃপ, আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সেখানে স্নান করে ও সেই জল পান করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 40

पूजयित्वा च देवेशमुपोष्य च विधानतः । शाकिनी डाकिनी चैव वेतालाः पितरो ग्रहाः

আর দেবেশের পূজা করে বিধিমতে উপবাস করলে—শাকিনী, ডাকিনী, বেতাল, পিতৃগণ ও গ্রহশক্তি অনুকূল হয়ে আর কষ্ট দেয় না।

Verse 41

ग्रहा धिष्ण्या न पीड्यंते सत्यंसत्यं वरानने । सांगं रुद्रजपं तत्र कृत्वा पापैः प्रमुच्यते

গ্রহ ও তাদের ধিষ্ণ্য (অধিষ্ঠান) পীড়া দেয় না—সত্য, সত্য, হে বরাননে। সেখানে সাঙ্গ রুদ্রজপ করলে মানুষ পাপমুক্ত হয়।

Verse 42

नश्यंति त्रिविधा रोगाः सत्यंसत्यं च भूपते । एतत्सर्वं मया ख्यातं देवमज्जनकं शृणु

হে ভূপতে! সত্যই সত্য—ত্রিবিধ রোগ বিনষ্ট হয়। এ সব আমি বললাম; এখন দেবমজ্জানক (পবিত্র স্নান-তীর্থ/বিধি)-এর বৃত্তান্ত শোন।

Verse 43

अश्वमेधसहस्रैस्तु कृतैस्तु भूरिदक्षिणैः । तत्फलं समवाप्नोति श्रोता श्रावयिता नरः

প্রচুর দক্ষিণাসহ সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের যে ফল, সেই ফলই শ্রোতা এবং পাঠ করানো ব্যক্তি লাভ করে।

Verse 44

अपुत्रो लभते पुत्रान्निर्धनो धनमाप्नुयात् । आयुरारोग्यमैश्वर्यं लभते नात्र संशयः

নিঃসন্তান ব্যক্তি সন্তান লাভ করে, দরিদ্র ব্যক্তি ধন পায়। আয়ু, আরোগ্য ও ঐশ্বর্য লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 45

मनोवाक्कायजनितं पातकं त्रिविधं च यत् । तत्सर्वं नाशमायाति स्मरणात्कीर्तनान्नृप

হে নৃপ! মন, বাক্য ও দেহজাত যে ত্রিবিধ পাপ, তা স্মরণ ও কীর্তনে সম্পূর্ণ নাশ হয়।

Verse 46

धन्यं यशस्यमायुष्यं सुखसंतानदायकम् । माहात्म्यं शृणुयाद्वत्स सर्वसौख्यान्वितो भवेत्

এই মাহাত্ম্য ধন্য, যশদায়ক, আয়ুবর্ধক এবং সুখী সন্তান-পরম্পরা দানকারী। হে বৎস! যে এটি শোনে, সে সর্বসুখে সমন্বিত হয়।

Verse 47

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वदानेषु यत्फलम् । सर्वयज्ञैश्च यत्पुण्यं जायते श्रवणान्नृप

হে রাজন! সকল তীর্থে যে পুণ্য, সকল দানে যে ফল, এবং সকল যজ্ঞে যে পুণ্য—এই (কথা) শ্রবণমাত্রেই সেই সবই লাভ হয়।