Adhyaya 2

Verse 1

। व्यास उवाच पृथ्वीपुरंध्यास्तिलकं ललाटे लक्ष्मीलतायाः स्फुटमालवालम् । वाग्देवताया जलकेलिरम्यं नोहेरकं संप्रति वर्णयामि

ব্যাস বললেন—এখন আমি নোহেরক-এর বর্ণনা করছি—যা পৃথিবী-রূপিণী গৃহবধূর ললাটে তিলকের ন্যায় শোভিত, লক্ষ্মীলতার জন্য স্বচ্ছ ও উর্বর আলवाल (ক্যারি)-সদৃশ, এবং বাগ্দেবীর জলক্রীড়ার ন্যায় মনোহর—পুণ্য ও সৌন্দর্যের নিবাস।

Verse 2

साधु पृष्टं त्वया राजन्वाराणस्यधिकाधिकम् । धर्मारण्यं नृपश्रेष्ठ श्रृणुष्वावहितो भृशम्

হে রাজন, তুমি বারাণসীর ক্রমবর্ধমান মহিমা বিষয়ে উত্তম প্রশ্ন করেছ। হে নৃপশ্রেষ্ঠ, এখন ধর্মারণ্যের কথা বলি—তুমি সম্পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো।

Verse 3

सर्वतीर्थानि तत्रैव ऊषरं तेन कथ्यते । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैरिंद्राद्यैः परिसेवितम्

সেখানে সকল তীর্থই একত্র বিদ্যমান; তাই তাকে ‘ঊষর’ বলা হয়। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ এবং ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণ সেখানে বিধিপূর্বক সেবা করেন।

Verse 4

लोकपालैश्च दिक्पालैर्मातृभिः शिवशक्तिभिः । गंधर्वैश्वाप्सरोभिश्च सेवितं यज्ञकर्मभिः

তা লোকপাল ও দিকপালদের দ্বারা, মাতৃগণ ও শিবশক্তিদের দ্বারা, এবং গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দ্বারাও সেবিত; সেখানে যজ্ঞকর্ম ও পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানে তার পূজা হয়।

Verse 6

तदाद्यं च नृपस्थानं सर्वसौख्यप्रदुं तथा । यज्ञैश्च बहुभिश्चैव सेवितं मुनिसत्तमैः

সেই আদ্য ও শ্রেষ্ঠ রাজাসন সর্বসুখ প্রদানকারী। বহু যজ্ঞের দ্বারা এবং মুনিশ্রেষ্ঠদের সেবায় তা পবিত্রভাবে সম্মানিত।

Verse 7

सिंहव्याघ्रैर्द्विपैश्चैव पक्षिभिर्विविधैस्तथा । गोमहिष्यादिभिश्चैव सारसैर्मृगशूकरैः

সেই স্থান সিংহ-ব্যাঘ্র ও গজে, নানাবিধ পক্ষীতে পরিপূর্ণ; তদুপরি গোমহিষ্যাদি, সারস, মৃগ ও শূকরে সমাকীর্ণ।

Verse 8

सेवितं नृपशार्दूल श्वापदैवैर्विविधैरपि । तत्र ये निधनं प्राप्ताः पक्षिणः कीटकादयः

হে নৃপশার্দূল! সেই স্থান নানাবিধ শ্বাপদ (হিংস্র জন্তু) দ্বারাও সেবিত। আর সেখানে যে পাখি, কীট প্রভৃতি প্রাণী মৃত্যুপ্রাপ্ত হয়…

Verse 9

भूतवेतालशाकिनीग्रहदेवाधिदेवतैः । ऋतुभिर्मासपक्षैश्च सेव्यमानं सुरासुरेः

সেই স্থান ভূত, বেতাল, শাকিনী, গ্রহ, দেব ও অধিদেবতাদের দ্বারা সেবিত; ঋতু, মাস ও পক্ষ দ্বারাও—দেব ও অসুর উভয়েই সেখানে আশ্রয় নেয়।

Verse 10

एकोत्तरशतैः सार्द्धं मुक्तिस्तेषां हि शाश्वती । ते सर्वे विष्णुलोकांश्च प्रयांत्येव न संशयः

একশ একসহ তাদের চিরন্তন মুক্তি লাভ হয়। তারা সকলেই নিঃসন্দেহে বিষ্ণুলোকসমূহে গমন করে।

Verse 11

संतारयति पूर्वज्ञान्दश पूर्वान्दशापरान् । यवव्रीहितिलैः सर्पिर्बिल्वपत्रैश्च दूर्वया

যব, ব্রীহি, তিল, ঘৃত, বিল্বপত্র ও দূর্বা অর্পণ করে সে তার পিতৃগণকে—দশ পূর্ব ও দশ অপর—সকলকে উদ্ধার করে।

Verse 12

गुडैश्चैवोदकैर्नाथ तत्र पिंडं करोति यः । उद्धरेत्सप्त गोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम्

হে নাথ! যে সেখানে গুড় ও জল দিয়ে পিণ্ডদান করে, সে সাত গোত্রের উদ্ধার করে এবং কুলের একশ এক পুরুষ পর্যন্তও উন্নতি সাধন করে।

Verse 13

वृक्षैरनेकधा युंक्ते लतागुल्मैः सुशोभितम् । सदा पुण्यप्रदं तच्च सदा फलसमन्वितम्

বহুবিধ বৃক্ষে সমৃদ্ধ এবং লতা-গুল্মে শোভিত সেই স্থান। তা সর্বদা পুণ্যপ্রদ এবং সর্বদা ফলসমৃদ্ধ।

Verse 16

महानंदमयं दिव्यं पावनात्पावनं परम् । कलकंठः कलोत्कंठमनुगुंजति कुंजगः

সে স্থান দিব্য, মহানন্দময়—পবিত্রেরও পরম পবিত্র। সেখানে কুঞ্জবাসী কোকিল মধুর, উৎকণ্ঠিত সুরে অনুরণন তোলে।

Verse 17

ध्यानस्थः श्रोष्यति तदा पारावत्येति वार्य्यते । केकः कोकीं परित्यज्य मौनं तिष्ठति तद्भयात्

ধ্যানে স্থিত সাধক তখন ‘পাৰাৱতী!’—এই ডাক শুনতে পায়। সেই পবিত্রতার ভয়ে/ভক্তিভরে ময়ূর সঙ্গিনীকে ত্যাগ করে নীরবে দাঁড়িয়ে থাকে।

Verse 18

चकोरश्चंद्रिकाभोक्ता नक्तव्रतमिवास्थितः । पठंति सारिकाः सारं शुकं संबोधयत्यहो

চকোর চাঁদের জ্যোৎস্না পান করে যেন নক্তব্রত পালন করছে। শালিকারা সারতত্ত্ব পাঠ করে, আর—আহা!—টিয়া যেন উপদেশ দেয়।

Verse 19

भेकोऽहिना क्रीडते च मानुषा राक्षसैः सह । निर्भयं वसते तत्र धर्म्मारण्यं च भूतले

সেখানে ব্যাঙও সাপের সঙ্গে ক্রীড়া করে, আর মানুষ রাক্ষসদের সঙ্গেও বাস করে। ভূতলে সেই ধর্ম্মারণ্যে সকলেই নির্ভয়ে অবস্থান করে।

Verse 20

अश्वमेधाधिको धर्मस्तस्य स्याच्च पदेपदे । शापानुग्रहसंयुक्ता ब्राह्मणास्तत्र संति वै

সেখানে প্রতি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের চেয়েও অধিক ধর্মফল লাভ হয়। আর সেখানে শাপ ও অনুগ্রহ-শক্তিসম্পন্ন ব্রাহ্মণগণ নিশ্চয়ই বাস করেন।

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि पुण्यकार्येषु निर्मिताः । षट्त्रिंशत्तु सहस्राणि भृत्यास्ते वणिजो भुवि

পুণ্যকার্যের জন্য আঠারো হাজার নিযুক্ত আছে। আর ভূতলে ছত্রিশ হাজার সেবক—তাঁরাই বণিক (ব্যবসায়ী) রূপে বিদ্যমান।

Verse 22

द्विजभक्तिसमायुक्ता ब्रह्मण्यास्ते त्वयोनिजाः । पुराणज्ञाः सदाचारा धार्मिकाः शुद्धबुद्धयः । स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्म्मारण्यनिवासिनः

সেই অয়োনিজ সত্তাগণ দ্বিজভক্তিসম্পন্ন ও ব্রহ্মনিষ্ঠ। তাঁরা পুরাণজ্ঞ, সদাচারী, ধার্মিক এবং শুদ্ধবুদ্ধি। স্বর্গে দেবগণ ধর্ম্মারণ্যবাসীদের প্রশংসা করেন।

Verse 23

युधिष्ठिर उवाच । धर्मारण्येति त्रिदशैः कदा नाम प्रतिष्ठितम् । पावनं भूतले जातं कस्मात्तेन विनिर्मितम्

যুধিষ্ঠির বললেন—দেবগণ ‘ধর্ম্মারণ্য’ নামে একে কবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন? এই পবিত্র স্থান ভূতলে কোন কারণে উৎপন্ন হল, এবং কোন উদ্দেশ্যে নির্মিত হল?

Verse 24

तीर्थभूतं हि कस्माच्च कारणात्तद्वदस्व मे । ब्राह्मणाः कतिसं ख्याकाः केन वै स्थापिताः पुरा

কোন কারণবশত এই স্থানটি তীর্থরূপে পরিণত হল? তা আমাকে বলুন। এখানে ব্রাহ্মণরা কত সংখ্যক ছিলেন, এবং প্রাচীনকালে কে তাঁদের এখানে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন?

Verse 25

अष्टादशसहस्राणि किमर्थं स्थापितानि वै । कस्मिन्नंशे समुत्पन्ना ब्राह्मणा ब्रह्म सत्तमाः

আঠারো হাজার ব্রাহ্মণকে এখানে কেন প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল? ব্রহ্মবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ সেই ব্রাহ্মণরা কোন অংশ থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন?

Verse 26

सर्वविद्यासु निष्णाता वेदवेदांगपारगाः । ऋग्वेदेषु च निष्णाता यजुर्वेदकृतश्रमाः

তাঁরা সকল বিদ্যায় নিষ্ণাত, বেদ ও বেদাঙ্গের পারগামী ছিলেন। ঋগ্বেদে দক্ষ এবং যজুর্বেদের কঠোর অধ্যয়নে পরিশ্রমসাধিত ছিলেন।

Verse 27

सामवेदांगपारज्ञास्त्रैविद्या धर्म वित्तमाः । तपोनिष्ठा शुभाचाराः सत्यव्रतपरायणाः

তাঁরা সামবেদ ও তার অঙ্গসমূহের পারগামী, ত্রৈবিদ্যায় নিষ্ণাত এবং ধর্মের শ্রেষ্ঠ জ্ঞাতা ছিলেন। তপস্যায় স্থির, শুভ আচরণসম্পন্ন ও সত্যব্রতে পরায়ণ ছিলেন।

Verse 28

मासोपवासैः कृशितास्तथा चांद्रायणादिभिः । सदाचाराश्च ब्रह्मण्याः केन नित्यो पजीविनः । तत्सर्वमादितः कृत्स्नं ब्रूहि मे वदतां वर

মাসব্যাপী উপবাস ও চন্দ্রায়ণাদি ব্রতে তাঁরা কৃশ হয়ে গিয়েছিলেন। তাঁরা সদাচারী ও ব্রহ্মনিষ্ঠ; তবে নিত্য জীবিকা তাঁরা কীভাবে নির্বাহ করতেন? হে বাক্যশ্রেষ্ঠ, আদ্যন্ত সবই আমাকে সম্পূর্ণ বলুন।

Verse 29

दानवास्तत्र दैतेया भूतवेतालसंभवाः । राक्षसाश्च पिशाचाश्च उद्वेजंते कथं न तान्

সেখানে দানব, দৈত্য, ভূত, বেতাল, রাক্ষস এবং পিশাচরা কেন সেই ব্রাহ্মণদের ভীত করে না?