Adhyaya 17

Verse 1

ऋषय ऊचुः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञैर्गुरुभिर्ब्रह्मवादिभिः । नृणां कृतोपदेशानां सद्यः सिद्धिर्हि जायते

ঋষিগণ বললেন—যে গুরুগণ বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্বজ্ঞ, ব্রহ্মবাদী ও ব্রহ্মনিষ্ঠ, তাঁদের দ্বারা মানুষের উপদেশ হলে তৎক্ষণাৎই সিদ্ধি জন্মায়।

Verse 2

अथान्यजनसामान्यैर्गुरुभिर्नीतिकोविदैः । नृणां कृतोपदेशानां सिद्धिर्भवति कीदृशी

কিন্তু যে গুরুগণ কেবল সাধারণ লোক, যদিও নীতি-আচরণে দক্ষ—তাঁদের উপদেশে তখন কী রকম সিদ্ধি হয়?

Verse 3

सूत उवाच । श्रद्धैव सर्वधर्मस्य चातीव हितकारिणी । श्रद्धयैव नृणां सिद्धिर्जायते लोकयोर्द्वयोः

সূত বললেন—শ্রদ্ধাই সর্বধর্মের পরম হিতকারিণী; আর শ্রদ্ধা দ্বারাই মানুষ উভয় লোকেই সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 4

श्रद्धया भजतः पुंसः शिलापि फलदायिनी । मूर्खोऽपि पूजितो भक्त्या गुरुर्भवति सिद्धिदः

শ্রদ্ধায় ভজনকারী পুরুষের জন্য পাথরও ফলদায়িনী হয়; আর মূর্খও ভক্তিভরে পূজিত হলে সিদ্ধিদাতা গুরু হয়ে ওঠে।

Verse 6

श्रद्धया पठितो मन्त्रस्त्वबद्धोपि फलप्रदः । श्रद्धया पूजितो देवो नीचस्यापि फलप्रदः

শ্রদ্ধায় পাঠিত মন্ত্র, সংযুক্তি ত্রুটিপূর্ণ হলেও, ফলপ্রদ হয়; আর শ্রদ্ধায় পূজিত দেবতা নীচজনকেও ফল দান করেন।

Verse 7

सर्वत्र संशयाविष्टः श्रद्धाहीनोऽतिचंचलः । परमार्थात्परिभ्रष्टः संसृतेर्न हि मुच्यते

যে সর্বত্র সংশয়ে আচ্ছন্ন, শ্রদ্ধাহীন ও অতিচঞ্চল—পরমার্থ থেকে বিচ্যুত—সে সত্যই সংসার থেকে মুক্ত হয় না।

Verse 8

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यत्र सिद्धिर्भवति तादृशी

মন্ত্রে, তীর্থে, দ্বিজে, দেবতায়, দৈবজ্ঞে, ঔষধে ও গুরুর ক্ষেত্রে—যেখানে যেমন ভাবনা, তেমনই সিদ্ধি সেখানে হয়।

Verse 9

अतो भावमयं विश्वं पुण्यं पापं च भावतः । ते उभे भावहीनस्य न भवेतां कदाचन

অতএব এই সমগ্র বিশ্ব ভাবময়; পুণ্য ও পাপও ভাব থেকেই জন্মায়। যে সত্য ভাবশূন্য, তার কাছে এ দুটিই কখনও স্থির হয় না।

Verse 10

अत्रेदं परमाश्चर्यमाख्यानमनुवर्ण्यते । अश्रद्धा सर्वमर्त्यानां येन सद्यो निवर्तते

এখানে এক পরম আশ্চর্য আখ্যান বর্ণিত হচ্ছে—যে মানুষের অশ্রদ্ধার দ্বারা ধর্মলাভ ও সাধনার গতি সঙ্গে সঙ্গে ফিরে যায়।

Verse 11

आसीत्पांचालराजस्य सिंहकेतुरिति श्रुतः । पुत्रः सर्वगुणोपेतः क्षात्रधर्मरतः सदा

পাঞ্চালরাজের এক পুত্র ছিলেন, ‘সিংহকেতু’ নামে প্রসিদ্ধ—সর্বগুণসম্পন্ন এবং সদা ক্ষাত্রধর্মে নিবিষ্ট।

Verse 12

स एकदा कतिपयैर्भृत्यैर्युक्तो महाबलः । जगाम मृगयाहेतोर्बहु सत्त्वान्वितं वनम्

একবার সেই মহাবলী, কয়েকজন ভৃত্যসহ, শিকারের উদ্দেশ্যে বহু জীবজন্তুতে পরিপূর্ণ বনে গেল।

Verse 13

तद्भृत्यः शबरः कश्चिद्विचरन्मृगयां वने । ददर्श जीर्णं स्फुटितं पतितं देवतालयम्

শিকারের সময় বনে ঘুরতে ঘুরতে তার এক শবর ভৃত্য এক জীর্ণ, ফাটলধরা ও পতিত দেবালয় দেখল।

Verse 14

तत्रापश्यद्भिन्नपीठं पतितं स्थंडिलोपरि । शिवलिंङ्गमृजुं सूक्ष्मं मूर्तं भाग्यमिवात्मनः

সেখানে সে ভাঙা পীঠ (আধার) উন্মুক্ত মাটির উপর পতিত দেখল; আর মসৃণ, সূক্ষ্ম শিবলিঙ্গ—যেন তার নিজের সৌভাগ্যই মূর্ত হয়ে প্রকাশ পেল।

Verse 15

स समादाय वेगेन पूर्वकर्मप्रचोदितः । तस्मै संदर्शयामास राज पुत्राय धीमते

পূর্বকর্মের প্রেরণায় সে দ্রুত তা তুলে নিয়ে জ্ঞানী রাজপুত্র—রাজার পুত্রকে—দেখাল।

Verse 16

पश्येदं रुचिरं लिंगं मया दृष्टमिह प्रभो । तदेतत्पूजयिष्यामि यथाविभवमादरात्

“হে প্রভু, দেখুন—এখানে আমি এই মনোহর লিঙ্গ দেখেছি। আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী ভক্তিভরে এর পূজা করব।”

Verse 17

अस्य पूजाविधिं ब्रूहि यथा देवो महेश्वरः । अमंत्रज्ञैश्च मन्त्रज्ञैः प्रीतो भवति पूजितः

“এর পূজাবিধি আমাকে বলুন, যাতে দেব মহেশ্বর পূজিত হলে প্রসন্ন হন—মন্ত্র না জানা লোকের দ্বারাও, আর মন্ত্রজ্ঞের দ্বারাও।”

Verse 18

इति तेन निषादेन पृष्टः पार्थिवनंदनः । प्रत्युवाच प्रहस्यैनं परिहास विचक्षणः

সেই নিষাদ এভাবে জিজ্ঞাসা করলে, পরিহাসে নিপুণ রাজনন্দন তাকে হেসে উত্তর দিল।

Verse 19

संकल्पेन सदा कुर्यादभिषेकं नवांभसा । उपवेश्यासने शुद्धे शुभैर्गंधाक्षतैर्नवैः । वन्यैः पत्रैश्च कुसुमैर्धूपैर्दीपैश्च पूजयेत

সঙ্কল্প করে সদা নবজলে অভিষেক করবে। শুদ্ধ শুভ আসনে প্রভুকে বসিয়ে, নব গন্ধ-চন্দন ও অক্ষত, বনপত্র-পুষ্প, ধূপ ও দীপ দ্বারা পূজা করবে।

Verse 20

चिताभस्मोपहारं च प्रथमं परिकल्पयेत् । आत्मोपभोग्येनान्नेन नैवद्यं कल्पयेद्बुधः

প্রথমে চিতাভস্মের উপহার নিবেদন করার ব্যবস্থা করবে। তারপর জ্ঞানী ভক্ত নিজের ভোগ্য অন্ন থেকেই নৈবেদ্য প্রস্তুত করবে।

Verse 21

पुनश्च धूपदीपादीनुपचारान्प्रकल्पेत् । नृत्यवादित्रगीतादीन्यथावत्परिकल्पयेत्

আবার ধূপ, দীপ প্রভৃতি উপচার যথাবিধি সাজাবে। নৃত্য, বাদ্য ও গীত প্রভৃতিও শাস্ত্রানুসারে যথাযথভাবে ব্যবস্থা করবে।

Verse 22

नमस्कृत्वा तु विधिवत्प्रसादं धारयेद्बुधः । एष साधारणः प्रोक्तः शिवपूजाविधिस्तव

বিধিমতো প্রণাম করে জ্ঞানী ব্যক্তি প্রসাদ গ্রহণ করে ধারণ করবে। তোমার জন্য এটাই শিবপূজার সাধারণ বিধি বলে ঘোষিত হল।

Verse 23

चिताभस्मोपहारेण सद्यस्तुष्यति शंकरः

চিতাভস্ম নিবেদনে শঙ্কর তৎক্ষণাৎ প্রসন্ন হন।

Verse 24

सूत उवाच । परिहासरसेनेत्थं शासितः स्वामिनाऽमुना । स चंडकाख्यः शबरो मूर्ध्ना जग्राह तद्वचः

সূত বললেন—প্রভু কৌতুকরসে যেভাবে উপদেশ দিলেন, চণ্ডক নামক শবর সেই বাক্য মস্তকে ধারণ করে পরম ভক্তিতে গ্রহণ করল।

Verse 25

ततः स्वभवनं प्राप्य लिंगमूर्ति महेश्वरम् । प्रत्यहं पूजयामास चिताभस्मोपहारकृत्

তারপর নিজ গৃহে পৌঁছে সে লিঙ্গমূর্তি মহেশ্বরকে প্রতিদিন পূজা করত এবং চিতাভস্ম নিবেদন করত।

Verse 26

यच्चात्मनः प्रियं वस्तु गन्धपुष्पाक्षतादिकम् । निवेद्य शंभवे नित्यमुपायुंक्त ततः स्वयम्

তার প্রিয় যা কিছু—গন্ধ, ফুল, অক্ষত ইত্যাদি—সে নিত্য শম্ভুকে নিবেদন করে, তারপর নিজে গ্রহণ করত।

Verse 27

एवं महेश्वरं भक्त्या सह पत्न्याभ्यपूजयत् । शबरः सुखमासाद्य निनाय कतिचित्समाः

এভাবে সেই শবর স্ত্রীসহ ভক্তিভরে মহেশ্বরের পূজা করত; তৃপ্তি লাভ করে সে কয়েক বছর সুখে কাটাল।

Verse 28

एकदा शिवपूजायै प्रवृत्तः शबरोत्तमः । न ददर्श चिताभस्म पात्रे पूरितमण्वपि

একদিন শিবপূজায় প্রবৃত্ত সেই শ্রেষ্ঠ শবর দেখল, তার পাত্রে চিতাভস্মের অণুমাত্রও নেই।

Verse 29

अथासौ त्वरितो दूरमन्विष्यन्परितो भ्रमन् । न लब्धवांश्चिताभस्म श्रांतो गृहमगात्पुनः

তখন সে তাড়াতাড়ি দূরে গিয়ে চারিদিকে ঘুরে ঘুরে খুঁজল; কিন্তু চিতার ভস্ম না পেয়ে ক্লান্ত হয়ে আবার গৃহে ফিরে এল।

Verse 30

तत आहूय पत्नीं स्वां शबरो वाक्यमब्रवीत् । न लब्धं मे चिताभस्म किं करोमि वद प्रिये

তারপর শবর নিজের স্ত্রীকে ডেকে বলল—“আমার চিতার ভস্ম পাওয়া গেল না। এখন আমি কী করব? প্রিয়ে, বলো।”

Verse 31

शिवपूजांतरायो मे जातोद्य बत पाप्मनः । पूजां विना क्षणमपि नाहं जीवितुमुत्सहे

“হায়! আমার পাপের ফলে আজ শিবপূজায় বিঘ্ন ঘটেছে। পূজা ছাড়া এক মুহূর্তও বাঁচতে আমার সাহস হয় না।”

Verse 32

उपायं नात्र पश्यामि पूजोपकरणे हते । न गुरोश्च विहन्येत शासनं सकलार्थदम्

“পূজার উপকরণ নষ্ট হয়ে গেলে এখানে কোনো উপায় আমি দেখছি না। আর গুরুর সেই আদেশ—যা সর্বফলদায়ী—লঙ্ঘন করা উচিত নয়।”

Verse 33

इति व्याकुलितं दृष्ट्वा भर्त्तारं शबरांगना । प्रत्यभाषत मा भैस्त्वमुपायं प्रवदामि ते

স্বামীকে এভাবে ব্যাকুল দেখে শবরী বলল—“ভয় কোরো না; আমি তোমাকে উপায় বলছি।”

Verse 34

इदमेव गृहं दग्ध्वा बहुकालोपबृंहितम् । अहमग्निं प्रवेक्ष्यामि चिताभस्म भवेत्ततः

দীর্ঘকাল ধরে নির্মিত এই গৃহ দগ্ধ করে আমি অগ্নিতে প্রবেশ করব; তারপর তা থেকে চিতাভস্ম উৎপন্ন হবে।

Verse 35

शबर उवाच । धर्मार्थकाममोक्षाणां देहः परमसाधनम् । कथं त्यजसि तं देहं सुखार्थं नवयौवनम्

শবর বললেন: ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের পরম সাধন হলো এই দেহ। সুখের জন্য নবযৌবনযুক্ত সেই দেহ তুমি কীভাবে ত্যাগ করছ?

Verse 36

अधुना त्वनपत्या त्वमभुक्तविषयासवा । भोगयोग्यमिमं देहं कथं दग्धुमिहेच्छसि

এখন তুমি নিঃসন্তান এবং তুমি সাংসারিক সুখও ভোগ করনি। ভোগের যোগ্য এই দেহকে তুমি এখানে দগ্ধ করতে কেন ইচ্ছা করছ?

Verse 37

शबर्युवाच । एतावदेव साफल्यं जीवितस्य च जन्मनः । परार्थे यस्त्यजेत्प्राणाञ्छिवार्थे किमुत स्वयम्

শবরী বললেন: জীবন ও জন্মের এইটুকুই সার্থকতা যে, অপরের জন্য প্রাণ ত্যাগ করা; আর স্বয়ং শিবের জন্য হলে তো কথাই নেই!

Verse 38

किं नु तप्तं तपो घोरं किं वा दत्तं मया पुरा । किं वार्चनं कृतं शंभोः पूर्वजन्मशतांतरे

আমি পূর্বে কী কঠোর তপস্যা করেছিলাম, বা কী দান করেছিলাম? অথবা শত শত পূর্বজন্মে শম্ভুর কী পূজা করেছিলাম (যার ফলে এই সুযোগ পেলাম)?

Verse 39

किं वा पुण्यं मम पितुः का वा मातुः कृतार्थता । यच्छिवार्थे समिद्धेऽग्नौ त्यजाम्येतत्कलेवरम्

শিবের উদ্দেশ্যে প্রজ্বালিত অগ্নিতে যদি আমি এই দেহকে আহুতি রূপে সমর্পণ না করি, তবে আমার পিতার কী পুণ্য, আর মাতারই বা কী কৃতার্থতা?

Verse 40

इत्थं स्थिरां मतिं दृष्ट्वा तस्या भक्तिं च शंकरे । तथेति दृढसंकल्पः शबरः प्रत्यपूजयत्

তার অচল সংকল্প ও শঙ্করে দৃঢ় ভক্তি দেখে, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ শবর ‘তথাস্তु’ বলে সম্মতি দিল এবং তার সিদ্ধান্তকে সম্মান করল।

Verse 41

सा भर्त्तारमनुप्राप्य स्नात्वा शुचिरलंकृता । गृहमादीप्य तं वह्निं भक्त्या चक्रे प्रदक्षिणम्

স্বামীর কাছে পৌঁছে সে স্নান করে শুচি হল, অলংকৃত হল, গৃহাগ্নি প্রজ্বালিত করল এবং ভক্তিভরে সেই জ্বলন্ত অগ্নির প্রদক্ষিণ করল।

Verse 42

नमस्कृत्वात्मगुरवे ध्यात्वा हृदि सदाशिवम् । अग्निप्रवेशाभिमुखी कृतांजलिरिदं जगौ

অন্তর্গত গুরুকে প্রণাম করে, হৃদয়ে সদাশিবকে ধ্যান করে, অগ্নিতে প্রবেশের দিকে মুখ করে, করজোড়ে সে এই বাক্য বলল।

Verse 43

शबर्युवाच । पुष्पाणि संतु तव देव ममेंद्रियाणि धूपोऽगुरुर्वपुरिदं हृदयं प्रदीपः । प्राणा हवींषि करणानि तवाक्षताश्च पूजाफलं व्रजतु सांप्रतमेष जीवः

শবরী বলল—হে দেব! আমার ইন্দ্রিয়সমূহ তোমার পুষ্প হোক; এই দেহ সুগন্ধ ধূপ হোক; হৃদয় প্রদীপ হোক। প্রাণ হোক আহুতি, আর আমার করণসমূহ হোক তোমার অক্ষত; এখন এই জীব পূজার ফলরূপে প্রস্থান করুক।

Verse 44

वांछामि नाहमपि सर्वधनाधिपत्यं न स्वर्गभूमिमचलां न पदं विधातुः । भूयो भवामि यदि जन्मनिजन्मनि स्यां त्वत्पादपंकजलसन्मकरंदभृंगी

আমি সর্বধনের অধিপত্য চাই না, অচল স্বর্গলোকও চাই না, স্রষ্টার পদও চাই না। যদি জন্মে জন্মে আবার আসতে হয়, তবে প্রতিটি জন্মে তোমার পদপদ্মের সত্য-মকরন্দ পানকারী ভ্রমরী হয়েই থাকি।

Verse 45

जन्मानि संतु मम देव शताधिकानि माया न मे वि शतु चित्तमबोधहेतुः । किंचित्क्षणार्धमपि ते चरणारविन्दान्नापैतु मे हृदयमीश नमोनमस्ते

হে দেব! আমার শতাধিক জন্ম হোক, কিন্তু অজ্ঞান-হেতু মায়া যেন আমার চিত্তে প্রবেশ না করে। অর্ধক্ষণও যেন আমার হৃদয় তোমার চরণারবিন্দ থেকে বিচ্যুত না হয়। হে ঈশ, নমো নমস্তে।

Verse 46

इति प्रसाद्य देवेशं शबरी दृढनिश्चया । विवेश ज्वलितं वह्निं भस्मसादभवत्क्षणात्

এইভাবে দেবেশকে প্রসন্ন করে দৃঢ়সংকল্পা শবরী জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করল; আর মুহূর্তেই ভস্মীভূত হয়ে গেল।

Verse 48

अथ सस्मार पूजांते प्रसादग्रहणोचिताम् । दयितां नित्यमायांतीं प्रांजलिं विनयान्विताम्

তারপর তিনি পূজার শেষে সেই প্রিয়াকে স্মরণ করলেন, যিনি প্রসাদ গ্রহণের যোগ্যা—যিনি প্রতিদিন আসতেন, করজোড়ে, বিনয়ে পরিপূর্ণ।

Verse 49

स्मृतमात्रां तदापश्यदागतां पृष्ठतः स्थिताम् । पूर्वेणावयवेनैव भक्तिनम्रां शुचिस्मिताम्

স্মরণমাত্রই তিনি তাকে দেখলেন—সে এসে তাঁর পেছনে দাঁড়িয়েছে; পূর্বের সেই দেহেই, ভক্তিতে নত, আর পবিত্র মৃদু হাসিতে উজ্জ্বল।

Verse 50

तां वीक्ष्य शबरः पत्नीं पूर्ववत्प्रांजलिं स्थिताम् । भस्मावशेषितगृहं यथापूर्वमवस्थितम्

পূর্বের মতো করজোড়ে দাঁড়িয়ে থাকা স্ত্রীকে দেখে শবর দেখল—গৃহটি ভস্মাবশেষ হলেও যেন আগের মতোই যথাস্থানে স্থিত।

Verse 51

अग्निर्दहति तेजोभिः सूर्यो दहति रश्मिभिः । राजा दहति दंडेन ब्राह्मणो मनसा दहेत्

অগ্নি তেজে দগ্ধ করে, সূর্য রশ্মিতে দগ্ধ করে; রাজা দণ্ডে দগ্ধ করে, কিন্তু ব্রাহ্মণ মনোবলে দগ্ধ করতে পারে।

Verse 52

किमयं स्वप्न आहोस्वित्किं वा माया भ्रमात्मिका । इति विस्मयसंभ्रातस्तां भूयः पर्यपृच्छत

“এ কি স্বপ্ন, না কি বিভ্রমসৃষ্টিকারী মায়া?”—এই বলে বিস্ময়ে বিহ্বল হয়ে সে তাকে আবার জিজ্ঞাসা করল।

Verse 53

अपि त्वं च कथं प्राप्ता भस्मभूतासि पावके । दग्धं च भवनं भूयः कथं पूर्व वदास्थितम्

“তুমি আবার কীভাবে এলে? অগ্নিতে তুমি কীভাবে ভস্ম হলে? আর গৃহ তো দগ্ধ হয়েছিল—তবে তা আবার কীভাবে আগের মতো দাঁড়িয়ে আছে?”

Verse 54

शबर्युवाच । यदा गृहं समुद्दीप्य प्रविष्टाहं हुताशने । तदात्मानं न जानामि न पश्यामि हुताशनम्

শবরী বলল—“যখন গৃহ প্রজ্বলিত হয়ে উঠল এবং আমি হুতাশনে প্রবেশ করলাম, তখন আমি নিজেকে জানতেও পারিনি, অগ্নিকেও দেখিনি।”

Verse 55

न तापलेशोप्यासीन्मे प्रविष्टाया इवोदकम् । सुषुप्तेव क्षणार्धेन प्रबुद्धास्मि पुनः क्षणात्

আমাকে তাপের লেশমাত্রও স্পর্শ করল না—যেন আমি জলে প্রবেশ করেছি। নিদ্রিতের মতো অর্ধক্ষণেই, আবার পরক্ষণে জেগে উঠলাম।

Verse 56

तावद्भवनमद्राक्षमदग्धमिव सुस्थितम् । अधुना देवपूजांते प्रसादं लब्धुमागता

তখন আমি গৃহটিকে দৃঢ়ভাবে স্থিত দেখলাম—যেন একেবারেই দগ্ধ হয়নি। আর এখন দেবপূজার শেষে, প্রসাদ লাভ করতে আমি এসেছি।

Verse 57

एवं परस्परं प्रेम्णा दंपत्योर्भाषमाणयोः । प्रादुरासीत्तयोरग्रे विमानं दिव्यमद्भुतम्

এভাবে স্বামী-স্ত্রী প্রেমভরে পরস্পর কথা বলছিলেন; তখনই তাঁদের সম্মুখে এক আশ্চর্য, দিব্য বিমান প্রকাশ পেল।

Verse 58

तस्मिन्विमाने शतचन्द्रभास्वरे चत्वार ईशानुचराः पुरःसराः । हस्ते गृहीत्वाथ निषाददंपती आरोपयामासुरमुक्तविग्रहौ

শতচন্দ্রসম দীপ্ত সেই বিমানে ঈশানের (শিবের) চারজন অগ্রগণ্য অনুচর ছিলেন। তাঁরা নিষাদ দম্পতির হাত ধরে, মুক্ত না-হওয়া নশ্বর দেহসহ, তাঁদেরকে তাতে আরোহন করালেন।

Verse 59

तयोर्निषाददंपत्योस्तत्क्षणादेव तद्वपुः । शिवदूतकरस्पर्शात्तत्सारूप्यमवाप ह

সেই মুহূর্তেই নিষাদ দম্পতির দেহ—শিবদূতদের করস্পর্শে—তাঁদেরই সদৃশ রূপ (সারূপ্য) লাভ করল।

Verse 60

तस्माच्छ्रद्धैव सर्वेषु विधेया पुण्यकर्मसु । नीचोपि शबरः प्राप श्रद्धया योगिनां गतिम्

অতএব সকল পুণ্যকর্মে শ্রদ্ধাই দৃঢ়ভাবে স্থাপনীয়। কারণ নীচজাত শবরও শ্রদ্ধার বলেই যোগীদের পরম গতি লাভ করেছিল।

Verse 61

किं जन्मना सकलवर्णजनोत्तमेन किं विद्यया सकलशास्त्रविचारवत्या । यस्यास्ति चेतसि सदा परमेशभक्तिः कोऽन्यस्ततस्त्रिभुवने पुरुषोस्ति धन्यः

সকল বর্ণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কুলে জন্ম নিয়ে কী লাভ? সকল শাস্ত্র বিচার করতে সক্ষম বিদ্যা দিয়ে কীই বা প্রয়োজন? যার হৃদয়ে সদা পরমেশ্বরের ভক্তি—ত্রিভুবনে তার চেয়ে অধিক ধন্য আর কে আছে?