Adhyaya 98

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र प्रभासेश्वरमुत्तमम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु स्वर्गसोपानमुत्तमम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তদনন্তর, হে রাজেন্দ্র! উত্তম প্রভাসেশ্বরের কাছে গমন করা উচিত; তিনি ত্রিলোকে স্বর্গারোহণের পরম সোপানরূপে প্রসিদ্ধ।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । प्रभासं तात मे ब्रूहि कथं जातं महाफलम् । स्वर्गसोपानदं दृश्यं संक्षेपात्कथयस्व मे

যুধিষ্ঠির বললেন—পিতামহ, প্রভাস কীভাবে মহাফলদায়ক হল তা বলুন। এই প্রত্যক্ষ ‘স্বর্গে ওঠার সোপানদাতা’ তীর্থের কথা সংক্ষেপে আমাকে কহুন।

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दुर्भगा रविपत्नी च प्रभानामेति विश्रुता । तया चाराधितः शम्भुरुग्रेण तपसा पुरा

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—রবির (সূর্যের) পত্নী ‘প্রভা’ নামে প্রসিদ্ধ, যাকে ‘দুর্ভাগা’ বলা হত। সে পূর্বকালে কঠোর তপস্যায় শম্ভুর আরাধনা করেছিল।

Verse 4

वायुभक्षा स्थिता वर्षं वर्षं ध्यानपरायणा । ततस्तुष्टो महादेवः प्रभायाः पाण्डुनन्दन

সে কেবল বায়ুভক্ষণ করে বছর-পর-বছর ধ্যানে নিমগ্ন ছিল। তখন, হে পাণ্ডুনন্দন, মহাদেব প্রভায় প্রসন্ন হলেন।

Verse 5

ईश्वर उवाच । कस्मात्संक्लिश्यसे बाले कथ्यतां यद्विवक्षितम् । अहं हि भास्करोऽप्येको नानात्वं नैव विद्यते

ঈশ্বর বললেন—বালিকা, কেন তুমি নিজেকে কষ্ট দিচ্ছ? যা বলতে/জানতে চাও তা বল। আমিই ভাস্কর (সূর্য)ও; সত্যই কোনো নানাত্ব নেই।

Verse 6

प्रभोवाच । नान्यो देवः स्त्रियः शम्भो विना भर्त्रा क्वचित्प्रभो । सगुणो निर्गुणो वापि धनाढ्यो वाप्यकिंचनः

প্রভা বলল—হে শম্ভো, হে প্রভু, নারীর জন্য স্বামী ব্যতীত আর কোনো দেবতা কোথাও নেই—তিনি গুণবান হোন বা গুণহীন, ধনী হোন বা দরিদ্র।

Verse 7

प्रियो वा यदि वा द्वेष्यः स्त्रीणां भर्तैव दैवतम् । दुर्भगत्वेन दग्धाहं सखीमध्ये सुरेश्वर । भर्त्तर्यल्लब्धसौख्यास्मि तेन क्लिश्याम्यहं भृशम्

প্রিয় হোক বা দ্বেষ্য, নারীদের কাছে স্বামীই দেবতা। হে সুরেশ্বর, সখীদের মাঝে আমি দুর্ভাগ্যের দাহে দগ্ধ; স্বামীর কাছে সুখ না পাওয়ায় আমি ভীষণ কষ্ট ভোগ করি।

Verse 8

ईश्वर उवाच । वल्लभा भास्करस्यैव मत्प्रसादाद्भविष्यसि

ঈশ্বর বললেন— আমার প্রসাদে তুমি নিশ্চয়ই ভাস্কর (সূর্য)-এর প্রিয়তমা হবে।

Verse 9

पार्वत्युवाच । अप्रमाणं भवद्वाक्यं भास्करोऽपि करिष्यति । वृथा क्लेशो भवेदस्याः प्रभायाः परमेश्वर

পার্বতী বললেন— হে পরমেশ্বর, ভাস্করও আপনার বাক্যকে অপ্রমাণ করে দেবে; তখন প্রভার সমস্ত কষ্ট বৃথা হয়ে যাবে।

Verse 10

उमावाक्यान्महेशानध्यातस्तिमिरनाशनः । आगतो गगनाद्भानुर्नर्मदोत्तररोधसि

উমার বাক্যে প্রেরিত হয়ে মহেশ ধ্যান করলেন। তারপর তিমিরনাশক ভানু আকাশ থেকে নেমে নর্মদার উত্তর তীরে এলেন।

Verse 11

भानुरुवाच । आहूतोऽस्मि कथं देव ह्यघासुरनिषूदन

ভানু বললেন— হে দেব, হে অঘাসুরনিষূদন, আমাকে কী কারণে আহ্বান করা হয়েছে?

Verse 12

ईश्वर उवाच । प्रभां पालय भो भानो संतोषेण परेण हि

ঈশ্বর বললেন— হে ভানু, প্রভাকে রক্ষা করো; পরম সন্তোষসহকারে তাকে পালন করো।

Verse 13

उमोवाच । प्रभाया मन्दिरे नित्यं स्थीयतां हिमनाशन । अग्रपत्नी समस्तानां भार्याणां क्रियतां रवे

উমা বললেন— হে শীতনাশক, প্রভার মন্দিরে নিত্য বাস করো। আর হে রবি, তোমার সকল পত্নীর মধ্যে প্রভাকে অগ্রপত্নী করো।

Verse 14

भानुरुवाच । एवं देवि करिष्यामि तव वाक्यं वरानने । एतच्छ्रुत्वा प्रभाहूता प्रत्युवाच महेश्वरम्

ভানু বললেন— হে দেবী, হে বরাননে, আপনার বাক্য অনুসারে আমি তাই করব। এ কথা শুনে আহূতা প্রভা মহেশ্বরকে উত্তর দিলেন।

Verse 15

प्रभोवाच । स्वांशेन स्थीयतां देव मन्मथारे उमापते । एकांशः स्थाप्यतामत्र तीर्थस्योन्मीलनाय च

প্রভা বললেন— হে দেব, হে মন্মথারী, হে উমাপতে, আপনার এক অংশে এখানে অবস্থান করুন; আর এই তীর্থের উন্মীলনের জন্য এক অংশ এখানে প্রতিষ্ঠিত হোক।

Verse 16

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वदेवमयं लिङ्गं स्थापितं तत्र पाण्डव । प्रभासेश इति ख्यातं सर्वलोकेषु दुर्लभम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন— হে পাণ্ডব, সেখানে সর্বদেবময় লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তা ‘প্রভাসেশ’ নামে খ্যাত এবং সকল লোকেই দুর্লভ।

Verse 17

अन्यानि यानि तीर्थानि काले तानि फलन्ति वै । प्रभासेशस्तु राजेन्द्र सद्यः कामफलप्रदः

অন্যান্য তীর্থ তাদের ফল যথাসময়ে দেয়; কিন্তু হে রাজেন্দ্র, প্রভাসেশ্বর তৎক্ষণাৎই কাম্য ফল প্রদান করেন।

Verse 18

माघमासे सिते पक्षे सप्तम्यां च विशेषतः । अश्वं यः स्पर्शयेत्तत्र यथोक्तब्राह्मणे नृप

মাঘ মাসের শুক্লপক্ষে, বিশেষত সপ্তমী তিথিতে, হে নৃপ, যে সেখানে ব্রাহ্মণবিধি অনুযায়ী অশ্ব স্পর্শ করে—

Verse 19

इन्द्रत्वं प्राप्यते तेन भास्करस्याथवा पदम् । स्नात्वा परमया भक्त्या दानं दद्याद्द्विजातये

সে পুণ্যকর্মে ইন্দ্রত্ব, অথবা ভাস্করের পদও লাভ হয়। পরম ভক্তিতে স্নান করে দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)-কে দান করা উচিত।

Verse 20

गोप्रदाता लभेत्स्वर्गं सत्यलोकं वरेश्वर । सर्वाङ्गसुन्दरीं शुभ्रां क्षीरिणीं तरुणीं शुभाम्

হে বরেশ্বর, গো-দাতা স্বর্গ—এমনকি সত্যলোকও—লাভ করে; এবং (প্রতিদানে) সর্বাঙ্গসুন্দরী, শুভ্র, ক্ষীরিণী, তরুণী, মঙ্গলময় গাভী প্রাপ্ত হয়।

Verse 21

सवत्सां घण्टासंयुक्तां कांस्यपात्रावदोहिनीम् । ददते ये नृपश्रेष्ठ न ते यान्ति यमालयम्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ, যারা বাছুরসহ, ঘণ্টাযুক্ত, এবং কাঁসার দোহনপাত্রসহ গাভী দান করে, তারা যমালয়ে যায় না।

Verse 22

अथ यः परया भक्त्या स्नानं देवस्य कारयेत् । स प्राप्नोति परं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम्

এখন যে ব্যক্তি পরম ভক্তিতে দেবের স্নান করায়, সে মহাপ্রলয় পর্যন্ত স্থায়ী পরম লোক লাভ করে।

Verse 23

दौर्भाग्यं नाशमायाति स्नानमात्रेण पाण्डव । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या कन्यादानं प्रयच्छति

হে পাণ্ডব, কেবল স্নানমাত্রেই দুর্ভাগ্য নাশ হয়। আর সেই তীর্থে যে ভক্তিভরে কন্যাদান করে—

Verse 24

ब्राह्मणाय विवाहेन दापयेत्पाण्डुनन्दन । समानवयसे देया कुलशीलधनैस्तथा

হে পাণ্ডুনন্দন, বিবাহের দ্বারা ব্রাহ্মণকে কন্যা দান করা উচিত। সমবয়সী, সুকুল, সুশীল ও ধনসম্পন্ন বরকে তাকে দেওয়া হোক।

Verse 25

ये ददन्ते महाराज ह्यपि पातकसंयुताः । तेषां पापानि लीयन्ते ह्युदके लवणं यथा

হে মহারাজ, পাপে যুক্ত হলেও যারা দান করে, তাদের পাপ জলেতে লবণের মতো গলে যায়।

Verse 26

स्वामिद्रोहकृतं पापं निक्षेपस्यापहारिणि । मित्रघ्ने च कृतघ्ने च कूटसाक्ष्यसमुद्भवम्

স্বামীদ্রোহজনিত পাপ, আমানত হরণকারীর পাপ, বন্ধুহন্তার, কৃতঘ্নের, এবং মিথ্যা সাক্ষ্য থেকে উৎপন্ন পাপ—

Verse 27

तद्ग्रामोद्यानभेदोत्थं परदारनिषेवणम् । वार्द्धुषिकस्य यत्पापं यत्पापं स्तेयसम्भवम्

তদ্রূপ গ্রামোদ্যান নষ্ট করা থেকে যে পাপ, পরস্ত্রীসঙ্গের পাপ, সুদখোরের পাপ এবং চুরি থেকে উৎপন্ন পাপ—(এসবই)।

Verse 28

कूपभेदोद्भवं यच्च बैडालव्रतधारिणः । दाम्भिकं वृक्षच्छेदोत्थं विवाहस्य निषेधजम्

কূপ ভাঙা থেকে যে পাপ, ‘বিডাল-ব্রত’ (বিড়াল-ব্রত) ধারণকারীর পাপ, দম্ভ/ভণ্ডামির পাপ, বৃক্ষচ্ছেদজনিত পাপ এবং বিবাহে বাধা দেওয়া থেকে জন্মা পাপ—(এসবই)।

Verse 29

आरामस्थतरुच्छेदमगम्यागमनोद्भवम् । स्वभार्यात्यजने यच्च परभार्यासमीहनात्

উদ্যানস্থিত বৃক্ষচ্ছেদ থেকে যে পাপ, অগম্যা নারীর নিকট গমন থেকে জন্মা পাপ, নিজের ধর্মপত্নী ত্যাগের পাপ এবং পরের স্ত্রীর প্রতি কামনা থেকে উৎপন্ন পাপ—(এসবই এখানে বলা হয়েছে)।

Verse 30

ब्रह्मस्वहरणे यच्च गरदे गोविघातिनि । विद्याविक्रयणोत्थं च संसर्गाद्यच्च पातकम्

ব্রাহ্মণের সম্পদ হরণ করার পাপ, বিষ প্রয়োগের পাপ, গোহত্যার পাপ, পবিত্র বিদ্যা বিক্রয় থেকে উৎপন্ন পাপ এবং কুসংসর্গ থেকে জন্মা যে কোনো পাতক—(এসবই)।

Verse 31

श्वबिडालवधाद्घोरं सर्पशूद्रोद्भवं तथा । भूमिहर्तुश्च यत्पापं भूमिहारिणि चैव हि

কুকুর ও বিড়াল বধ থেকে যে ভয়ংকর পাপ, তদ্রূপ সাপ ও শূদ্রের প্রতি হিংসা-সম্পর্কিত পাপ; আর ভূমি দখলকারীর পাপ এবং ভূমি চুরিকারীরও পাপ—(এসবই)।

Verse 32

मा ददस्वेति यत्पापं गोवह्निब्राह्मणेषु च । तत्पापं याति विलयं कन्यादानेन पाण्डव

হে পাণ্ডব! গাভী, অগ্নি ও ব্রাহ্মণদের বিষয়ে “দেও না” বললে যে পাপ হয়, কন্যাদানে সেই পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 33

स गत्वा भास्करं लोकं रुद्रलोके शुभे व्रजेत् । क्रीडते रुद्रलोकस्थो यावदिन्द्राश्चतुर्दश

সে সূর্যলোক প্রাপ্ত হয়ে পরে শুভ রুদ্রলোকে গমন করে; রুদ্রলোকে বাস করে চৌদ্দ ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত সে ক্রীড়া করে।

Verse 34

सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना । एतद्व्रजति यस्तीर्थं प्रभासं पाण्डुनन्दन

যখন সকল পাপ ক্ষয় হয়, তখন শিবে ভক্তিভাব জাগে। হে পাণ্ডুনন্দন! প্রভাস তীর্থে যে যায়, তার এই ফল হয়।

Verse 35

सर्वतीर्थफलं प्राप्य सोऽश्वमेधफलं लभेत् । गोप्रदानं महापुण्यं सर्वपापक्षयं परम् । प्रशस्तं सर्वकालं हि चतुर्दश्यां विशेषतः

সকল তীর্থের ফল লাভ করে সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলও পায়। গোদান মহাপুণ্য এবং সর্বপাপের পরম ক্ষয়কারী। এটি সর্বদা প্রশস্ত—বিশেষত চতুর্দশীতে।