Adhyaya 85

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र नर्मदायाः पुरातनम् । ब्रह्महत्याहरं तीर्थं वाराणस्या समं हि तत्

শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজেন্দ্র! তখন নর্মদার প্রাচীন তীর্থে গমন করা উচিত। সেই তীর্থ ব্রহ্মহত্যার পাপ নাশ করে এবং তা নিঃসন্দেহে বারাণসীর সমান।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यं कथ्यतां ब्रह्मन्यद्वृत्तं नर्मदातटे । वाराणस्या समं कस्मादेतत्कथय मे प्रभो

যুধিষ্ঠির বললেন—হে ব্রাহ্মণ! এই আশ্চর্য কথা বলুন—নর্মদার তীরে কী ঘটেছিল? এটি বারাণসীর সমান কেন? হে প্রভু, আমাকে বলুন।

Verse 3

निमग्नो दुःखसंसारे हृतराज्यो द्विजोत्तम । युष्मद्वाणीजलस्नातो निर्दुःखः सह बान्धवैः

হে দ্বিজোত্তম! যে ব্যক্তি দুঃখময় সংসারসাগরে নিমগ্ন ছিল এবং রাজ্যচ্যুত ছিল, সে আপনার বাণীরূপ জলে স্নান করে আত্মীয়স্বজনসহ দুঃখমুক্ত হল।

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाबाहो सोमवंशविभूषण । पृष्टोऽस्मि दुर्लभं तीर्थं गुह्याद्गुह्यतरं परम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন— সাধু, সাধু, হে মহাবাহু, সোমবংশের ভূষণ! তুমি এক দুর্লভ তীর্থ সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করেছ— যা পরম এবং গুপ্তেরও অধিক গুপ্ত।

Verse 5

आदौ पितामहस्तावत्समस्तजगतः प्रभुः । मनसा तस्य संजाता दशैव ऋषिपुंगवाः

আদিতে পিতামহ— সমগ্র জগতের প্রভু— কেবল মনসা দশজন শ্রেষ্ঠ ঋষিকে সৃষ্টি করেছিলেন।

Verse 6

मरीचिमत्र्यङ्गिरसौ पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् । प्रचेतसं वसिष्ठं च भृगुं नारदमेव च

তাঁরা হলেন— মরীচি, অত্রি, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রচেতস (দক্ষ), বশিষ্ঠ, ভৃগু এবং নারদ।

Verse 7

जज्ञे प्राचेतसं दक्षं महातेजाः प्रजापतिः । दक्षस्यापि तथा जाताः पञ्चाशद्दुहिताः किल

প্রচেতস থেকে মহাতেজস্বী প্রজাপতি দক্ষ জন্ম নিলেন। আর বলা হয়, দক্ষেরও পঞ্চাশ কন্যা জন্মেছিল।

Verse 8

ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । तथैव स महाभागः सप्तविंशतिमिन्दवे

তিনি ধর্মকে দশ কন্যা এবং কশ্যপকে তেরো কন্যা দিলেন; তদ্রূপ সেই মহাভাগ্যবান সোম (চন্দ্র)-কে সাতাশ কন্যাও অর্পণ করলেন।

Verse 9

रोहिणी नाम या तासामभीष्टा साभवद्विधोः । शेषासु करुणां कृत्वा शप्तो दक्षेण चन्द्रमाः

তাদের মধ্যে রোহিণী নাম্নী চন্দ্রের পরম প্রিয়া হল। অবশিষ্টাদের প্রতি করুণা করে দক্ষ চন্দ্রকে শাপ দিলেন।

Verse 10

क्षयरोग्यभवच्चन्द्रो दक्षस्यायं प्रजापतेः । स च शापप्रभावेण निस्तेजाः शर्वरीपतिः

সেই প্রজাপতি দক্ষের শাপে চন্দ্র ক্ষয়রোগে আক্রান্ত হল। শাপের প্রভাবে রজনীপতি তেজহীন হয়ে পড়ল।

Verse 11

गतः पितामहं सोमो वेपमानोऽमृतांशुमान् । पद्मयोने नमस्तुभ्यं वेदगर्भ नमोऽस्तु ते । शरणं त्वां प्रसन्नोऽस्मि पाहि मां कमलासन

কম্পিত হয়ে, অমৃতসম কিরণধারী সোম পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গেল এবং বলল— “হে পদ্মযোনি, আপনাকে নমস্কার; হে বেদগর্ভ, আপনাকে নমস্কার। আমি আপনার শরণ নিয়েছি; প্রসন্ন হয়ে আমাকে রক্ষা করুন, হে কমলাসন।”

Verse 12

ब्रह्मोवाच । निस्तेजाः शर्वरीनाथ कलाहीनश्च दृश्यसे । उद्विग्नमानसस्तात संजातः केन हेतुना

ব্রহ্মা বললেন— “হে শর্বরীনাথ, তুমি তেজহীন ও কলাহীন বলে প্রতীয়মান হচ্ছ। বৎস, তোমার মন উদ্বিগ্ন—কোন কারণে এমন হয়েছে?”

Verse 13

सोम उवाच । दक्षशापेन मे ब्रह्मन्निस्तेजस्त्वं जगत्पते । निर्हारश्चास्य शापस्य कथ्यतां मे पितामह

সোম বলল— “হে ব্রহ্মন, হে জগত্পতে! দক্ষের শাপে আমি তেজহীন হয়েছি। হে পিতামহ, এই শাপ থেকে মুক্তির উপায় আমাকে বলুন।”

Verse 14

ब्रह्मोवाच । सर्वत्र सुलभा रेवा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा । ओङ्कारेऽथ भृगुक्षेत्रे तथा चैवौर्वसंगमे

ব্রহ্মা বললেন—রেবা সর্বত্র সহজলভ্য, কিন্তু তিন স্থানে দুর্লভ: ওঙ্কারে, ভৃগুক্ষেত্রে এবং ঊর্বার সঙ্গে সঙ্গমে।

Verse 15

तत्र गच्छ क्षपानाथ यत्र रेवान्तरं तटम् । त्वरितोऽसौ गतस्तत्र यत्र रेवौर्विसंगमः

সেখানে যাও, হে রজনীনাথ, যেখানে রেবান্তর তট অবস্থিত। তিনি দ্রুত সেখানে গেলেন—যেখানে রেবা ও ঊর্বার সঙ্গম।

Verse 16

काष्ठावस्थः स्थितः सोमो दध्यौ त्रिपुरवैरिणम् । यावद्वर्षशतं पूर्णं तावत्तुष्टो महेश्वरः

সোম কাঠের মতো স্থির হয়ে ত্রিপুরবৈরী শিবের ধ্যান করলেন। পূর্ণ একশো বছর অতিবাহিত হলে মহেশ্বর প্রসন্ন হলেন।

Verse 17

प्रत्यक्षः सोमराजस्य वृषासन उमापतिः । साष्टाङ्गं प्रणिपत्योच्चैर्जय शम्भो नमोऽस्तु ते

সোমরাজের সামনে বৃষাসনে উপবিষ্ট উমাপতি প্রত্যক্ষ হলেন। সোম সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করে উচ্চস্বরে বললেন—“জয় শম্ভো, আপনাকে নমস্কার!”

Verse 18

जय शङ्कर पापहराय नमो जय ईश्वर ते जगदीश नमः । जय वासुकिभूषणधार नमो जय शूलकपालधराय नमः

জয় শঙ্কর, পাপহর—নমস্কার। জয় ঈশ্বর, জগদীশ—প্রণাম। জয় বাসুকিভূষণধারী—নমো নমঃ। জয় শূল-কপালধারী—নমস্কার।

Verse 19

जय अन्धकदेहविनाश नमो जय दानववृन्दवधाय नमः । जय निष्कलरूप सकलाय नमो जय काल कामदहाय नमः

অন্ধকের দেহ-বিনাশককে জয়, নমস্কার; দানববৃন্দ-সংহারককে জয়, নমস্কার। নিষ্কল হয়েও যিনি সকলরূপে প্রকাশ, তাঁকে জয়, নমস্কার; কালস্বরূপ, কামদাহককে জয়, নমস্কার।

Verse 20

जय मेचककण्ठधराय नमो जय सूक्ष्मनिरञ्जनशब्द नमः । जय आदिरनादिरनन्त नमो जय शङ्कर किंकरमीश भज

মেচক (শ্যাম) কণ্ঠধারীকে জয়, নমস্কার; সূক্ষ্ম, নিরঞ্জন, পবিত্র শব্দে পরিচিত প্রভুকে জয়, নমস্কার। আদিস্বরূপ হয়েও যিনি অনাদি ও অনন্ত, তাঁকে জয়, নমস্কার; হে শঙ্কর, হে ঈশ, আমাকে দাসরূপে গ্রহণ কর—আমি তোমাকে ভজনা করি।

Verse 21

एवं स्तुतो महादेवः सोमराजेन पाण्डव । तुष्टस्तस्य नृपश्रेष्ठ शिवया शङ्करोऽब्रवीत्

হে পাণ্ডব, সোমরাজ এভাবে স্তব করলে মহাদেব প্রসন্ন হলেন। তখন শিবা (উমা)-সহ শঙ্কর সেই শ্রেষ্ঠ রাজাকে বললেন।

Verse 22

ईश्वर उवाच । वरं प्रार्थय मे भद्र यत्ते मनसि वर्तते । साधु साधु महासत्त्व तुष्टोऽहं तपसा तव

ঈশ্বর বললেন—হে ভদ্র, তোমার মনে যে বর আছে, তা আমার কাছে প্রার্থনা কর। সাধু, সাধু, হে মহাসত্ত্ব! তোমার তপস্যায় আমি প্রসন্ন।

Verse 23

सोम उवाच । दक्षशापेन दग्धोऽहं क्षीणसत्त्वो महेश्वर । शापस्योपशमं देव कुरु शर्म मम प्रभो

সোম বললেন—হে মহেশ্বর, দক্ষের শাপে আমি দগ্ধ, আমার শক্তি ক্ষীণ হয়েছে। হে দেব, সেই শাপ প্রশমিত করুন; হে প্রভু, আমাকে কল্যাণ ও শান্তি দান করুন।

Verse 24

ईश्वर उवाच । तव भक्तिगृहीतोऽहमुमया सह तोषितः । निष्पापः सोमनाथस्त्वं संजातस्तीर्थसेवनात्

ঈশ্বর বললেন—তোমার ভক্তিতে আমি বশীভূত, উমার সঙ্গে আমি সন্তুষ্ট। তীর্থসেবায় তুমি নিষ্পাপ হয়েছ; তাই তুমি ‘সোমনাথ’ হয়েছ।

Verse 25

इत्यूचे देवदेवेशः क्षणं ध्यात्वेन्दुना ततः । स्थापितं परमं लिङ्गं कामदं प्राणिनां भुवि । सर्वदुःखहरं तत्तु ब्रह्महत्याविनाशनम्

এ কথা বলে দেবদেবেশ্বর ক্ষণমাত্র ধ্যান করলেন; তারপর ইন্দু (সোম)-এর দ্বারা পৃথিবীতে পরম লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করালেন—যা প্রাণীদের কামনা পূর্ণ করে, সকল দুঃখ হরণ করে এবং ব্রহ্মহত্যার পাপও বিনাশ করে।

Verse 26

युधिष्ठिर उवाच । सोमनाथप्रभावं मे संक्षेपात्कथय प्रभो । दुःखार्णवनिमग्नानां त्राता प्राप्तो द्विजोत्तम

যুধিষ্ঠির বললেন—হে প্রভো, আমাকে সংক্ষেপে সোমনাথের মহিমা বলুন। হে দ্বিজোত্তম, দুঃখ-সমুদ্রে নিমগ্নদের ত্রাতা হয়ে আপনি এসেছেন।

Verse 27

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणु तीर्थप्रभावं ते संक्षेपात्कथयाम्यहम् । यद्वृत्तमुत्तरे कूले रेवाया उरिसंगमे

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—শোনো; আমি তোমাকে এই তীর্থের মহিমা সংক্ষেপে বলছি—রেবা (নর্মদা) নদীর উত্তর তীরে ‘উরিসঙ্গম’-এ যা ঘটেছিল।

Verse 28

शम्बरो नाम राजाभूत्तस्य पुत्रस्त्रिलोचनः । त्रिलोचनसुतः कण्वः स पापर्द्धिपरोऽभवत्

শম্বর নামে এক রাজা ছিলেন; তাঁর পুত্র ত্রিলোচন। ত্রিলোচনের পুত্র কণ্ব; সে পাপের বৃদ্ধি ও লাভে আসক্ত হয়ে পড়েছিল।

Verse 29

वने नित्यं भ्रमन्सोऽथ मृगयूथं ददर्श ह । मृगयूथं हतं तत्तु त्रिलोचनसुतेन च

তিনি প্রতিদিন বনে বিচরণ করতে করতে এক হরিণের পাল দেখলেন। সেই হরিণের পালটি ত্রিলোচনের পুত্র কণ্বের দ্বারা নিশ্চয়ই নিহত হয়েছিল।

Verse 30

मृगरूपी द्विजो मध्ये चरते निर्जने वने । स हतस्तेन सङ्गेन कण्वेन मुनिसत्तम

সেই নির্জন বনের মধ্যে তাদের মাঝে এক দ্বিজ হরিণরূপ ধারণ করে বিচরণ করছিল। সেই সঙ্গের কারণেই, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, কণ্ব তাকে বধ করল।

Verse 31

ब्रह्महत्यान्वितः कण्वो निस्तेजा व्यचरन्महीम् । व्यचरंश्चैव सम्प्राप्तो नर्मदामुरिसंगमे

ব্রহ্মহত্যার পাপে যুক্ত কণ্ব তেজহীন হয়ে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াতে লাগল; আর ঘুরতে ঘুরতে সে উরিসঙ্গমে নর্মদার কাছে এসে পৌঁছাল।

Verse 32

किंशुकाशोकबहले जम्बीरपनसाकुले । कदम्बपाटलाकीर्णे बिल्वनारङ्गशोभिते

সেই বন কিঞ্চুক ও অশোক বৃক্ষে ঘন ছিল, জাম্বীর ও পনস বৃক্ষে পরিপূর্ণ ছিল; কদম্ব ও পাটলা বৃক্ষে ছাওয়া, আর বিল্ব ও নারঙ্গ বৃক্ষে শোভিত ছিল।

Verse 33

चिञ्चिणीचम्पकोपेते ह्यगस्तितरुछादिते । प्रभूतभूतसंयुक्तं वनं सर्वत्र शोभितम्

তেঁতুল (চিঞ্চিণী) ও চম্পক বৃক্ষে সমৃদ্ধ, এবং অগস্তি বৃক্ষের ছায়ায় আচ্ছাদিত সেই বন বহু জীবজন্তুতে পরিপূর্ণ হয়ে সর্বত্র শোভিত ছিল।

Verse 34

चित्रकैर्मृगमार्जारैर्हिंस्रैः शम्बरशूकरैः । शशैर्गवयसंयुक्तैः शिखण्डिखरमण्डितम्

সে বন ছিল চিত্রবর্ণ মৃগ ও বনবিড়ালে পরিপূর্ণ, হিংস্র শম্বর-মৃগ ও বরাহে ভরা; তাতে শশক ও গবয়ও যুক্ত ছিল, আর ময়ূর ও গর্দভে শোভিত ছিল।

Verse 35

प्रविष्टस्तु वने कण्वस्तृषार्तः श्रमपीडितः । स्नातो रेवाजले पुण्ये सङ्गमे पापनाशने

সে বনে প্রবেশ করে কণ্ব মুনি তৃষায় কাতর ও পরিশ্রমে ক্লান্ত হলেন; তখন পাপনাশক সেই পুণ্য সঙ্গমে রেবা নদীর পবিত্র জলে তিনি স্নান করলেন।

Verse 36

अर्चितः परया भक्त्या सोमनाथो युधिष्ठिर । पपौ सुविमलं तोयं सर्वपापक्षयंकरम्

হে যুধিষ্ঠির! তিনি পরম ভক্তিতে সোমনাথের পূজা করলেন, তারপর অতি নির্মল জল পান করলেন—যা সর্বপাপক্ষয়কারী।

Verse 37

फलानि च विचित्राणि चखाद सह किंकरैः । सुप्तः पादपच्छायायां श्रान्तो मृगवधेन च

তিনি দাসদের সঙ্গে নানা প্রকার ফল ভক্ষণ করলেন; আর মৃগশিকারে ক্লান্ত হয়ে বৃক্ষছায়ায় নিদ্রা গেলেন।

Verse 38

तावत्तीर्थवरं विप्रः स्नानार्थं सङ्गमं गतः । मार्गगो ब्राह्मणो हर्षोद्युक्तस्तद्गतमानसः

ঠিক তখনই এক বিপ্র স্নানের জন্য শ্রেষ্ঠ তীর্থ—সেই পবিত্র সঙ্গমে—গেলেন। পথে চলতে চলতে সেই ব্রাহ্মণ আনন্দে উদ্দীপ্ত ছিলেন, তাঁর মন সেই তীর্থেই নিবিষ্ট ছিল।

Verse 39

अबला तमुवाचेदं तिष्ठ तिष्ठ द्विजोत्तम । त्रस्तो निरीक्षते यावद्दिशः सर्वा नरेश्वर

অসহায়া নারী তাকে বলল— “থামো, থামো, হে দ্বিজোত্তম!” আর সে ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে, হে নরেশ্বর, চারিদিকের দিকসমূহের দিকে তাকিয়ে রইল।

Verse 40

तावद्वृक्षसमारूढां स्त्रियं रक्ताम्बरावृताम् । रक्तमाल्यां तदा बालां रक्तचन्दनचर्चिताम् । रक्ताभरणशोभाढ्यां पाशहस्तां ददर्श ह

তখন সে দেখল— এক নারী গাছে উঠে আছে; লাল বস্ত্রে আবৃত, লাল মালায় সজ্জিত কিশোরী, লাল চন্দনে অনুলিপ্ত; লাল অলংকারের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, আর হাতে পাশ (ফাঁস) ধারণ করে আছে।

Verse 41

स्त्र्युवाच । संदेशं श्रूयतां विप्र यदि गच्छसि सङ्गमे । मद्भर्ता तिष्ठते तत्र शीघ्रमेव विसर्जय

নারী বলল— “হে বিপ্র, আমার বার্তা শুনুন। আপনি যদি সঙ্গমে যান, সেখানে আমার স্বামী আছেন; দয়া করে তৎক্ষণাৎ তাঁকে জানিয়ে দিন।”

Verse 42

एकाकिनी च ते भार्या तिष्ठते वनमध्यगा । इत्याकर्ण्य गतो विप्रः सङ्गमं सुरदुर्लभे

“আর তোমার স্ত্রী একাকিনী হয়ে অরণ্যের মধ্যে আছে”— এ কথা শুনে সেই বিপ্র দেবদুর্লভ সঙ্গমে গমন করল।

Verse 43

वृक्षच्छायान्वितः कण्वो ब्राह्मणेनावलोकितः । उवाच तं प्रति तदा वचनं ब्राह्मणोत्तमः

বৃক্ষছায়ায় উপবিষ্ট কণ্বকে সেই ব্রাহ্মণ দেখল; তখন সেই ব্রাহ্মণোত্তম কণ্বের প্রতি কথা বলল।

Verse 44

ब्राह्मण उवाच । वनान्तरे मया दृष्टा बाला कमललोचना । रक्ताम्बरधरा तन्वी रक्तचन्दनचर्चिता

ব্রাহ্মণ বললেন—অরণ্যের গভীরে আমি পদ্মনয়না এক কিশোরীকে দেখেছি। সে কৃশাঙ্গী, রক্তবস্ত্রধারিণী এবং রক্তচন্দনে অনুলিপ্তা ছিল।

Verse 45

रक्तमाल्या सुशोभाढ्या पाशहस्ता मृगेक्षणा । वृक्षारूढावदद्वाक्यं मद्भर्ता प्रेष्यतामिति

লাল মালায় ভূষিতা, অপূর্ব শোভায় সমৃদ্ধ, হাতে পাশ ধারণকারী ও হরিণনয়না সে বৃক্ষে আরূঢ় হয়ে বলল—“আমার স্বামীর কাছে (এই বার্তা) প্রেরণ করা হোক।”

Verse 46

कण्व उवाच । कस्मिन्स्थाने तु विप्रेन्द्र विद्यते मृगलोचना । कस्य सा केन कार्येण सर्वमेतद्वदाशु मे

কণ্ব বললেন—হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ! সেই মৃগনয়না কোথায় আছে? সে কার, এবং কোন উদ্দেশ্যে এখানে এসেছে? সবই আমাকে শীঘ্র বলো।

Verse 47

ब्राह्मण उवाच । सङ्गमादर्धक्रोशे सा उद्यानान्ते हि विद्यते । वचनाद्ब्रह्मणस्यैषा न ज्ञाता पार्थिवेन तु

ব্রাহ্মণ বললেন—সঙ্গম থেকে অর্ধ ক্রোশ দূরে সে উদ্যানের প্রান্তে আছে। ব্রহ্মার বাক্য-আজ্ঞায় সে রাজাকে পরিচিত নয়।

Verse 48

तदा स कण्वभूपालः स्वकं दूतं समादिशत् कण्व उवाच । गच्छ त्वं पृच्छतां तां क्वागता क्वच गमिष्यसि । प्रेषितस्त्वरितो दूतो गतो नारीसमीपतः

তখন রাজা কণ্ব নিজের দূতকে আদেশ দিলেন—“যাও, তাকে জিজ্ঞাসা করো: ‘তুমি কোথা থেকে এসেছ, আর কোথায় যাবে?’” প্রেরিত দূত ত্বরায় সেই নারীর নিকটে গেল।

Verse 49

वृक्षस्थां ददृशो बालामुवाच नृपसत्तम । मन्नाथः पृच्छति त्वां तु कासि त्वं क्व गमिष्यसि

গাছে বসে থাকা সেই কন্যাকে দেখে দূত বলল— “হে নৃপশ্রেষ্ঠ, আমার প্রভু জিজ্ঞাসা করছেন— তুমি কে, আর কোথায় যাচ্ছ?”

Verse 50

कन्योवाच । गुरुरात्मवतां शास्ता राजा शास्ता दुरात्मनाम् । इह प्रच्छन्न पापानां शास्ता वैवस्वतो यमः

কন্যা বলল— “আত্মসংযমীদের জন্য গুরুই শাসক, দুষ্টদের জন্য রাজাই শাসক; কিন্তু এখানে গোপন পাপের সত্য দণ্ডদাতা হলেন বিবস্বান-পুত্র যম।”

Verse 51

ब्रह्महत्या च संजाता मृगरूपधरद्विजात् । मया युक्तोऽपि ते राजा मुक्तस्तीर्थप्रभावतः

“হরিণরূপ ধারণকারী এক দ্বিজের দ্বারা ব্রাহ্মণহত্যার পাপ জন্মেছিল; তবু তোমাদের রাজা—আমার সঙ্গে যুক্ত হয়েও—এই তীর্থের প্রভাবে মুক্তি পেয়েছেন।”

Verse 52

अर्धक्रोशान्तरान्मध्ये ब्रह्महत्या न संविशेत् । सोमनाथप्रभावोऽयं वाराणस्याः समः स्मृतः

“অর্ধ ক্রোশ পরিসরের মধ্যে ব্রাহ্মণহত্যা প্রবেশ করতে পারে না। এ হল সোমনাথের প্রভাব, যা বারাণসীর সমান বলে স্মৃত।”

Verse 53

गच्छ त्वं प्रेष्यतां राजा शीघ्रमत्र न संशयः । गतो भृत्यस्ततः शीघ्रं वेपमानः सुविह्वलः

“যাও; রাজাকে দ্রুত এখানে পাঠাও—সন্দেহ নেই।” তা শুনে ভৃত্য কাঁপতে কাঁপতে, অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে, দ্রুত চলে গেল।

Verse 54

समस्तं कथयामास यद्वृत्तं हि पुरातनम् । तस्य वाक्यादसौ राजा पतितो धरणीतले

সে প্রাচীনকালের যা ঘটেছিল তার সমগ্র বৃত্তান্ত বিস্তারিতভাবে বলল। তার কথা শুনে সেই রাজা ভূমিতে লুটিয়ে পড়ল।

Verse 55

भृत्य उवाच । कस्मात्त्वं शोचसे नाथ पूर्वोपात्तं शुभाशुभम् । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य राजा वचनमब्रवीत्

ভৃত্য বলল—“হে নাথ! পূর্বে অর্জিত শুভ-অশুভের জন্য আপনি কেন শোক করছেন?” তার কথা শুনে রাজা উত্তর দিলেন।

Verse 56

प्राणत्यागं करिष्यामि सोमनाथसमीपतः । शीघ्रमानीयतां वह्निरिन्धनानि बहूनि च

“আমি সোমনাথের সান্নিধ্যে প্রাণত্যাগ করব। শীঘ্রই আগুন এবং প্রচুর জ্বালানি এনে দাও।”

Verse 57

आनीतं तत्क्षणात्सर्वं भृत्यैस्तद्वशवर्तिभिः । स्नानं कृत्वा शुभे तोये सङ्गमे पापनाशने

তার আদেশাধীন ভৃত্যরা মুহূর্তেই সবকিছু এনে দিল। তারপর পাপনাশক সঙ্গমের পবিত্র জলে স্নান করে (সে অগ্রসর হল)।

Verse 58

अर्चितः परया भक्त्या सोमनाथो महीभृता । त्रिःप्रदक्षिणतः कृत्वा ज्वलन्तं जातवेदसम्

রাজা পরম ভক্তিতে সোমনাথের পূজা করলেন। তারপর জ্বলন্ত জাতবেদ (অগ্নি)-কে তিনবার প্রদক্ষিণ করলেন।

Verse 59

प्रविष्टः कण्वराजासौ हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । पीताम्बरधरं देवं जटामुकुटधारिणम्

কণ্বরাজ অগ্নিতে প্রবেশ করলেন এবং হৃদয়ে জনার্দনের ধ্যান করলেন—পীতাম্বরধারী, জটামুকুটধারী সেই পরম দেবকে।

Verse 60

श्रिया युक्तं सुपर्णस्थं शङ्खचक्रगदाधरम् । सुरारिसूदनं दध्यौ सुगतिर्मे भवत्विति

তিনি শ্রীসহিত, গরুড়ারূঢ়, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, দেবশত্রুনাশক বিষ্ণুর ধ্যান করলেন—“আমার সুগতি হোক।”

Verse 61

पपात पुष्पवृष्टिस्तु साधु साधु नृपात्मज । आश्चर्यमतुलं दृष्ट्वा निरीक्ष्य च परस्परम्

হে রাজপুত্র! পুষ্পবৃষ্টি ঝরতে লাগল এবং “সাধু, সাধু” ধ্বনি উঠল। সেই অতুল বিস্ময় দেখে তারা পরস্পরের দিকে বিস্ময়ে তাকাল।

Verse 62

मृतं तैः पावके भृत्यैर्हृदि ध्यात्वा गदाधरम् । विमानस्थास्ततः सर्वे संजाताः पाण्डुनन्दन

হে পাণ্ডুনন্দন! তিনি অগ্নিতে দেহত্যাগ করলেন; আর ভৃত্যরাও হৃদয়ে গদাধরের ধ্যান করল। তারপর তারা সকলেই বিমানে আরূঢ় হল।

Verse 63

निष्पापास्ते दिवं याताः सोमनाथप्रभावतः । ब्राह्मणे सङ्गमे तत्र ध्यायमाने वृषध्वजम्

তারা পাপমুক্ত হয়ে সোমনাথের প্রভাবে স্বর্গে গেল; সেখানে সেই সঙ্গমস্থলে এক ব্রাহ্মণ বৃষধ্বজ (শিব)-এর ধ্যান করছিল।

Verse 64

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सोमनाथप्रभावोऽयं शृणुष्वैकमना विधिम् । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां सर्वकालं रवेर्दिने

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—এটি সোমনাথের মহিমা। একাগ্রচিত্তে বিধি শোনো—অষ্টমী বা চতুর্দশীতে, যে-কোনো সময়ে, রবিবারে।

Verse 65

विशेषाच्छुक्लपक्षे चेत्सूर्यवारेण सप्तमी । उपोष्य यो नरो भक्त्या रात्रौ कुर्वीत जागरम्

বিশেষত শুক্লপক্ষে যদি রবিবারের সঙ্গে সপ্তমী হয়, তবে যে ব্যক্তি ভক্তিভরে উপবাস করে রাত্রিতে জাগরণ করে।

Verse 66

पञ्चामृतेन गव्येन स्नापयेत्परमेश्वरम् । श्रीखण्डेन ततो गुण्ठ्य पुष्पधूपादिकं ददेत्

গব্য পঞ্চামৃত দিয়ে পরমেশ্বরকে স্নান করাবে। তারপর শ্রীখণ্ড (চন্দন) লেপন করে পুষ্প, ধূপ প্রভৃতি নিবেদন করবে।

Verse 67

घृतेन बोधयेद्दीपं नृत्यं गीतं च कारयेत् । सोमवारे तथाष्टम्यां प्रभाते पूजयेद्द्विजान्

ঘি দিয়ে দীপ প্রজ্বালিত করবে এবং নৃত্য-গীতের আয়োজন করবে। সোমবারে এবং অষ্টমীতেও প্রভাতে দ্বিজদের পূজা করবে।

Verse 68

जितक्रोधानात्मवतः परनिन्दाविवर्जितान् । सर्वाङ्गरुचिराञ्छस्तान् स्वदारपरिपालकान्

তাঁরা হবেন ক্রোধজয়ী, আত্মসংযমী ও পরনিন্দা-বর্জিত; শিষ্টাচারী, আচরণে মনোহর, এবং নিজ ধর্মপত্নীর রক্ষক।

Verse 69

गायत्रीपाठमात्रांश्च विकर्मविरतान् सदा । पुनर्भूवृषलीशूद्री चरेयुर्यस्य मन्दिरे

যারা কেবল গায়ত্রী-পাঠমাত্র করে, তবু সর্বদা নিষিদ্ধ কর্ম থেকে বিরত থাকে—যার গৃহে পুনর্ভূ, বৃষলী ও শূদ্রী নারীরাও নির্দোষে চলাফেরা করতে পারে।

Verse 70

दूरतोऽसौ द्विजस्त्याज्य आत्मनः श्रेय इच्छता । हीनाङ्गानतिरिक्ताङ्गान् येषां पूर्वापरं न हि

যে নিজের মঙ্গল চায়, সে এমন ‘দ্বিজ’কে দূর থেকেই বর্জন করবে—যারা অঙ্গহীন বা অতিরিক্ত/বিকৃত অঙ্গযুক্ত, এবং যাদের পূর্বাপর শৃঙ্খলা-শিষ্টাচারের বোধ নেই।

Verse 71

व्रते श्राद्धे तथा दाने दूरतस्तान् विवर्जयेत् । आयसी तरुणी तुल्या द्विजाः स्वाध्यायवर्जिताः

ব্রত, শ্রাদ্ধ ও দানে এমন লোকদের দূরে রাখতে হবে। বেদ-স্বাধ্যায়বর্জিত দ্বিজরা লোহার তরুণীর মতো—রূপ আছে, কিন্তু ফল নেই।

Verse 72

आत्मानं सह याज्येन पातयन्ति न संशयः । शाल्मलीनावतुल्याः स्युः षट्कर्मनिरता द्विजाः

তারা নিজেদের সঙ্গে যজমানকেও পতিত করে—এতে সন্দেহ নেই। যারা কেবল ষট্কর্মে রত দ্বিজ, তারা শাল্মলী তুলোর মতো—বহুল, কিন্তু ভারহীন।

Verse 73

दातारं च तथात्मानं तारयन्ति तरन्ति च । श्राद्धं सोमेश्वरे पार्थ यः कुर्याद्गतमत्सरः

তারা দাতাকেও এবং নিজেদেরও উদ্ধার করে, সংসারসাগর পার হয়। হে পার্থ, যে ঈর্ষা ত্যাগ করে সোমেশ্বরে শ্রাদ্ধ করে, সে এই তারক পুণ্য লাভ করে।

Verse 74

प्रेतास्तस्य हि सुप्रीता यावदाभूतसम्प्लवम् । अन्नं वस्त्रं हिरण्यं च यो दद्यादग्रजन्मने

তার পিতৃগণ মহাপ্রলয় পর্যন্ত পরম তৃপ্ত থাকেন। যে অগ্রজন্মা ব্রাহ্মণকে অন্ন, বস্ত্র ও স্বর্ণ দান করে, সে তাদের এই স্থায়ী সন্তোষ দান করে।

Verse 75

स याति शाङ्करे लोक इति मे सत्यभाषितम् । हयं यो यच्छते तत्र सम्पूर्णं तरुणं सितम्

সে শাঙ্কর লোক প্রাপ্ত হয়—এ আমার সত্যবচন। আর যে সেখানে সম্পূর্ণ, তরুণ, শ্বেত অশ্ব দান করে, সেও সেই উৎকৃষ্ট ফল লাভ করে।

Verse 76

रक्तं वा पीतवर्णं वा सर्वलक्षणसंयुतम् । कुङ्कुमेन विलिप्ताङ्गावग्रजन्महयावपि

দানযোগ্য অশ্ব লাল বা পীতবর্ণ হোক, সকল শুভ লক্ষণে যুক্ত হোক। এবং অগ্রজন্মা ব্রাহ্মণ ও অশ্ব—উভয়ের অঙ্গে কুঙ্কুম লেপন করা হোক।

Verse 77

स्रग्दामभूषितौ कार्यौ सितवस्त्रावगुण्ठितौ । अङ्घ्रिः प्रदीयतां स्कन्धे मदीये हयमारुह

তাদের পুষ্পমালা ও পুষ্পদামে ভূষিত করা হোক এবং শ্বেত বস্ত্রে আচ্ছাদিত করা হোক। আমার কাঁধে পা রেখে অশ্বে আরোহণ করো।

Verse 78

आरूढे ब्राह्मणे ब्रूयाद्भास्करः प्रीयतामिति । स याति शांकरं लोकं सर्वपापविवर्जितः

ব্রাহ্মণ আরোহণ করলে বলা উচিত—‘ভাস্কর প্রসন্ন হোন।’ সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শাঙ্কর লোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 79

उपरागे तु सोमस्य तीर्थं गत्वा जितेन्द्रियः । सत्यलोकाच्च्युतश्चापि राजा भवति धार्मिकः

চন্দ্রগ্রহণকালে তীর্থে গিয়ে ইন্দ্রিয়সংযমী হলে, সত্যলোক থেকে পতিত হলেও সে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়।

Verse 80

तस्य वासः सदा राजन्न नश्यति कदाचन । दीर्घायुर्जायते पुत्रो भार्या च वशवर्तिनी

হে রাজন, তার বাসস্থান কখনও নষ্ট হয় না; তার দীর্ঘায়ু পুত্র জন্মায় এবং স্ত্রীও অনুগতা ও পতিব্রতা হয়।

Verse 81

जीवेद्वर्षशतं साग्रं सर्वदुःखविवर्जितः । सोपवासो जितक्रोधो धेनुं दद्याद्द्विजन्मने

সে সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে পূর্ণ একশ বছর বাঁচে। উপবাস পালন করে ও ক্রোধ জয় করে, দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)-কে গোধন দান করা উচিত।

Verse 82

सवत्सां क्षीरसंयुक्तां श्वेतवस्त्रावलोकिताम् । शबलां पीतवर्णां च धूम्रां वा नीलकर्बुराम्

বাছুরসহ, দুধযুক্ত এবং শ্বেত বস্ত্রে আবৃত—চিত্রবর্ণ, পীতবর্ণ, ধূসরবর্ণ বা নীল-ছোপযুক্ত—এমন গাভী দান করা যায়।

Verse 83

कपिलां वा सवत्सां च घण्टाभरणभूषिताम् । रूप्यखुरां कांस्यदोहां स्वर्णशृङ्गीं नरेश्वर

অথবা, হে নরেশ্বর, বাছুরসহ কপিলা গাভী—ঘণ্টা ও অলংকারে ভূষিতা, রৌপ্য-মণ্ডিত খুরবিশিষ্ট, কাঁসার দোহনপাত্রসহ, এবং স্বর্ণমণ্ডিত শৃঙ্গযুক্ত—দান করা উচিত।

Verse 84

श्वेतया वर्धते वंशो रक्ता सौभाग्यवर्धिनी । शबला पीतवर्णा च दुःखघ्न्यौ संप्रकीर्तिते

শ্বেত গাভী দান করলে বংশ বৃদ্ধি পায়; রক্তবর্ণা গাভী সৌভাগ্য বাড়ায়। শবলা (ছিটে-ছিটে) ও পীতবর্ণা—এই দুই গাভী দুঃখনাশিনী বলে কীর্তিত।

Verse 85

। अध्याय

অধ্যায় সমাপ্ত।

Verse 86

पक्षान्तेऽथ व्यतीपाते वै धृतौ रविसंक्रमे । दिनक्षये गजच्छायां ग्रहणे भास्करस्य च

পক্ষান্তে, ব্যতীপাত যোগে, ধৃতি যোগে, রবি-সংক্রমণে, দিনশেষে, ‘গজচ্ছায়া’ কালে এবং সূর্যগ্রহণেও—এই সময়গুলি তীর্থকর্মে বিশেষ ফলপ্রদ।

Verse 87

ये व्रजन्ति महात्मानः सङ्गमे सुरदुर्लभे । मृदावगुण्ठयित्वा तु चात्मानं सङ्गमे विशेत्

যে মহাত্মারা দেবদুর্লভ সেই সঙ্গমে যান, তাঁরা মাটি দিয়ে নিজ দেহ আচ্ছাদিত করে (বিনয় ও শুদ্ধিসহ) তারপর সঙ্গমে প্রবেশ করুন।

Verse 88

हृदयान्तर्जले जाप्या प्राणायामोऽथवा नृप । गायत्री वैष्णवी चैव सौरी शैवी यदृच्छया । तेऽपि पापैः प्रमुच्यन्त इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

হে নৃপ! হৃদয়ের ‘অন্তর্জল’ দিয়ে করা জপ হোক বা প্রाणায়াম; আর গায়ত্রী—বৈষ্ণবী, সৌরী বা শৈবী—যদি স্বতঃস্ফূর্তভাবে শ্রদ্ধায় করা হয়, তবে তারাও পাপমুক্ত হয়। এ কথা শঙ্কর বললেন।

Verse 89

जगतीं सोमनाथस्य यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणाम् । प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुंधरा

যে সোমনাথের পবিত্র জগতি প্রদক্ষিণা করে, তার দ্বারা যেন সপ্তদ্বীপসহ সমগ্র বসুন্ধরা প্রদক্ষিণিত হয়।

Verse 90

ब्रह्महत्या सुरापानं गुरुदारनिषेवणम् । भ्रूणहा स्वर्णहर्ता च मुच्यन्ते नात्र संशयः

ব্রাহ্মণহত্যা, সুরাপান, গুরুপত্নী-গমন, ভ্রূণহত্যা ও স্বর্ণচুরি—এ সকল পাপে লিপ্তরাও এখানে মুক্ত হয়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 91

तीर्थाख्यानमिदं पुण्यं यः शृणोति जितेन्द्रियः । व्याधितो मुच्यते रोगी चारोगी सुखमाप्नुयात्

যে সংযতেন্দ্রিয় হয়ে এই পুণ্য তীর্থাখ্যান শোনে, সে রোগী হলে রোগমুক্ত হয়; আর সুস্থ হলে সুখ লাভ করে।

Verse 92

यत्ते संदह्यते चेतः शृणु तन्मे युधिष्ठिर । नैकापि नृप लोकेऽस्मिन् भ्रूणहत्या सुदुस्त्यजा

হে যুধিষ্ঠির! যা তোমার হৃদয় দগ্ধ করে, তা আমার মুখে শোনো। হে রাজন! এই জগতে ভ্রূণহত্যার মতো ত্যাগ করা কঠিন পাপ আর নেই।

Verse 93

किमु षड्विंशतिं पार्थ प्राप याः क्षणदाकरः । सोऽपि तीर्थमिदं प्राप्य तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम्

হে পার্থ! রাত্রিকর যে ছাব্বিশ (দোষ/পাপ) অর্জন করেছিল, তার আর কী বলব? সেও এই তীর্থে এসে অতি দুষ্কর তপস্যা করে শুদ্ধ হয়েছিল।

Verse 94

विमुक्तः सर्वपापेभ्यः शीतरश्मिरभूत्सुखी । श्रूयते नृप पौराणी गाथा गीता महर्षिभिः

সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শীতরশ্মিধারী সোম (চন্দ্র) সুখী হলেন। হে রাজন, মহর্ষিদের গীত এই প্রাচীন পৌরাণিক গাথা শ্রুত হয়।

Verse 95

लिङ्गं प्रतिष्ठितं ह्येकं दशभ्रूणहनं भवेत् । अतो लिङ्गत्रयं सोमः स्थापयामास भारत

নিশ্চয়ই প্রতিষ্ঠিত একটিমাত্র লিঙ্গ দশ ভ্রূণহত্যার প্রায়শ্চিত্তফল দেয়। তাই, হে ভারত, সোম তিনটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 96

रेवौरिसंगमे ह्याद्यं द्वितीयं भृगुकच्छके । ततः सिद्धिं परां प्राप्य प्रभासे तु तृतीयकम्

প্রথমটি রেবা ও সমুদ্রের সঙ্গমে; দ্বিতীয়টি ভৃগুকচ্ছেতে। তদনন্তর পরম সিদ্ধি লাভ করে তৃতীয়টি প্রভাসে।

Verse 97

इति ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । धर्म्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं संशुद्धिकृन्नृणाम्

এইভাবে তোমাকে তীর্থের সর্বোত্তম মাহাত্ম্য বলা হল—যা ধর্ম, যশ, আয়ু, স্বর্গ এবং মানুষের অন্তঃশুদ্ধি প্রদান করে।

Verse 98

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्निष्कामः स्वर्गमाप्नुयात् । मुच्यते सर्वपापेभ्यस्तीर्थं कृत्वा परं नृप

পুত্রকামী পুত্র লাভ করে; নিষ্কাম ব্যক্তি স্বর্গ প্রাপ্ত হয়। আর হে নৃপ, এই পরম তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 99

एतत्ते सर्वमाख्यातं सोमनाथस्य यत्फलम् । श्रुत्वा पुत्रमवाप्नोति स्नात्वा चाष्टौ न संशयः

এ সবই তোমাকে সোমনাথের ফল সম্বন্ধে বলা হল। কেবল শ্রবণেই পুত্রলাভ হয়, আর সেখানে স্নান করলে অষ্টগুণ পুণ্য লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই।