Adhyaya 84

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । कैलासे पृच्छते भक्त्या षण्मुखाय शिवोदितम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—এখানেই আমি এক প্রাচীন পবিত্র ইতিহাস বলছি; কৈলাসে ভক্তিভরে ষণ্মুখ (স্কন্দ) জিজ্ঞাসা করলে শিব তা বলেছিলেন।

Verse 2

ईश्वर उवाच । पूर्वं त्रेतायुगे स्कन्द हतो रामेण रावणः । चतुर्दश तदा कोट्यो निहता ब्रह्मरक्षसाम्

ঈশ্বর (শিব) বললেন—হে স্কন্দ, পূর্বে ত্রেতাযুগে রাম রাবণকে বধ করেছিলেন; তখন চৌদ্দ কোটি ব্রহ্মরাক্ষসও বিনষ্ট হয়েছিল।

Verse 3

हतेषु तेषु वै तत्र रक्षणाय दिवौकसाम् । महानन्दस्तदा जातस्त्रिषु लोकेषु पुत्रक

তারা সেখানে নিহত হলে, দেবলোকবাসীদের রক্ষার জন্য, হে পুত্র, তিন লোকেই মহা আনন্দ জাগল।

Verse 4

ततः सीतां समासाद्य समं वानरपुंगवैः । रामोऽप्ययोध्यामायातो भरतेन कृतोत्सवः । तस्मै समर्पयामास स राज्यं लक्ष्मणाग्रजः

তারপর সীতাকে পুনরুদ্ধার করে, বানরশ্রেষ্ঠ বীরদের সঙ্গে রাম অযোধ্যায় এলেন, যেখানে ভরত উৎসবের আয়োজন করেছিলেন; লক্ষ্মণের অগ্রজ রাম রাজ্য ভরতকে অর্পণ করলেন।

Verse 5

तस्मिन्प्रशासति ततो राज्यं निहतकण्टकम् । कृतकार्योऽथ हनुमान्कैलासमगात्पुरा

তিনি যখন শাসন করছিলেন, তখন রাজ্যকে কণ্টক-রহিত (উপদ্রব ও শত্রু-রহিত) করে, কৃতকার্য হনুমান পূর্বে কৈলাসে গমন করলেন।

Verse 6

ततो नन्दी प्रतीहारो रुद्रांशमपि तं कपिम् । न च संगमयामास रुद्रेणाघौघहारिणा

তখন দ্বারপাল নন্দী—যদিও সেই কপি রুদ্রাংশ—পাপ-প্রবাহ-হারী রুদ্রের সঙ্গে তার সাক্ষাৎ করালেন না।

Verse 7

तेन पृष्टस्तदा नन्दी किं मया पातकं कृतम् । येन रुद्रवपुः पुण्यं न पश्याम्यम्बिकान्वितम्

তাকে জিজ্ঞাসা করা হলে (বলা হল): “নন্দী, আমি কী পাপ করেছি, যার ফলে অম্বিকাসহ পুণ্য রুদ্ররূপ দর্শন করতে পারছি না?”

Verse 8

नन्द्युवाच । त्वयावतरणं चक्रे कपीन्द्रामरहेतुना । तथापि हि कृतं पापमुपभोगेन शाम्यति

নন্দী বললেন: “হে কপীন্দ্র! দেবকার্যের জন্যই তোমার অবতরণ ঘটেছে। তবু কৃত পাপ ভোগের দ্বারাই ক্ষয় হয়।”

Verse 9

हनुमानुवाच । किं मयाकारि तत्पापं नन्दिन्देवार्थकारिणा । राक्षसाश्च हता दुष्टा विप्रयज्ञाङ्गघातिनः

হনুমান বললেন: “হে নন্দী! দেবকার্যকারী আমি কী পাপ করেছি? দুষ্ট রাক্ষসদের বধ করা হয়েছে—যারা ব্রাহ্মণ ও যজ্ঞের অঙ্গ বিনাশকারী।”

Verse 10

ततस्तदालापकुतूहली हरो निजांशभाजं कपिमुग्रतेजसम् । उवाच द्वारान्तरदत्तदृष्टिः पुरःस्थितं प्रेक्ष्य कपीश्वरं पुनः

তখন সেই আলাপের প্রতি কৌতূহলী হয়ে হর (শিব) দ্বারের ভিতর থেকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে, সম্মুখে স্থিত নিজের অংশভাগী উগ্র-তেজস্বী কপীশ্বরকে দেখে পুনরায় বললেন।

Verse 11

ईश्वर उवाच । गङ्गा गया कपे रेवा यमुना च सरस्वती । सर्वपापहरा नद्यस्तासु स्नानं समाचर

ঈশ্বর (শিব) বললেন—হে কপি! গঙ্গা, গয়া, রেবা, যমুনা ও সরস্বতী—এই নদীগুলি সর্বপাপহর; এদের মধ্যে স্নান কর।

Verse 12

नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सोमनाथसमीपस्थं तत्र त्वं गच्छ वानर

নর্মদার দক্ষিণ তীরে এক পরম শোভন তীর্থ আছে, যা সোমনাথের নিকটে অবস্থিত; হে বানর! তুমি সেখানে যাও।

Verse 13

तत्र स्नात्वा महापापं गमिष्यति ममाज्ञया । उत्पत्य वेगाद्धनुमाञ्छ्रीरेवादक्षिणे तटे

আমার আজ্ঞায় সেখানে স্নান করলে মহাপাপ দূর হয়ে যাবে। তখন হনুমান বেগে লাফিয়ে শ্রী-রেবা (নর্মদা)-র দক্ষিণ তীরে পৌঁছালেন।

Verse 14

जगाम सुमहानादस्तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तस्य वै तप्यमानस्य रक्षोवधकृतं तमः

তিনি মহা গর্জন করে গিয়ে অত্যন্ত দুষ্কর তপস্যা করলেন। তাঁর তপস্যার ফলে রাক্ষস-বধজনিত অন্ধকার প্রশমিত হতে লাগল।

Verse 15

विलीनं पार्थ कालेन कियतेशप्रसादतः । ततो देवैः समं देवस्तत्तीर्थमगमद्धरः

হে পার্থ! কিছুকালের মধ্যে ঈশ্বরের প্রসাদে সেই অন্ধকার লীন হয়ে গেল। তারপর দেবগণের সঙ্গে দেব হর সেই তীর্থে গমন করলেন।

Verse 16

कपिमालिङ्गयामास वरं तस्मै प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति ते तीर्थं भविष्यति न संशयः

ভগবান কপিকে আলিঙ্গন করে তাকে বর দিলেন—“আজ থেকে এ তীর্থ তোমারই হবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

Verse 17

कपितीर्थं ततो जातं तस्थौ तत्र स्वयं हरः । हनूमन्तेश्वरो नाम्ना सर्वहत्याहरस्तदा

তখন থেকেই ‘কপিতীর্থ’ প্রসিদ্ধ হল, এবং সেখানে স্বয়ং হর অবস্থান করলেন। ‘হনূমন্তেশ্বর’ নামে তিনি তখন সর্বহত্যাপাপও হরণকারী হলেন।

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्त्या लिङ्गं प्रपूजयेत् । सर्वपापानि नश्यन्ति हरस्य वचनं यथा

যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে ভক্তিভরে শিবলিঙ্গের পূজা করে, তার সকল পাপ নাশ হয়—এ হরের বাক্য।

Verse 19

तत्रास्थीनि विलीयन्ते पिण्डदानेऽक्षया गतिः । यत्किंचिद्दीयते तत्र तद्धि कोटिगुणं भवेत्

সেখানে অস্থিও লীন হয়ে যায়; আর পিণ্ডদান করলে পিতৃগণের অক্ষয় গতি লাভ হয়। সেখানে যা কিছু দান করা হয়, তা কোটিগুণ ফল দেয়।

Verse 20

हनुमानप्ययोध्यायां रामं द्रष्टुमथागमत् । चकार कुशलप्रश्नं स्वस्वरूपं न्यवेदयत्

হনুমানও অযোধ্যায় এসে শ্রীरामকে দর্শন করলেন। তিনি কুশল-মঙ্গল জিজ্ঞাসা করে পরে নিজের পরিচয় ও স্বরূপ-তত্ত্ব প্রকাশ করলেন।

Verse 21

श्रीराम उवाच । कुर्वतो देवकार्यं ते मम कार्यं च कुर्वतः । ततोऽहमपि पापीयांस्तपस्तप्स्याम्यसंशयम्

শ্রীराम বললেন— “তুমি দেবকার্যও এবং আমার কার্যও সম্পন্ন করছিলে; তাতে আমি যেন অধিক পাপভারযুক্ত হয়েছি। অতএব আমি নিঃসন্দেহে তপস্যা করব।”

Verse 22

तत्रैव दक्षिणे कूले रेवायाः पापहारिणि । चतुर्विंशतिवर्षाणि तपस्तेपेऽथ राघवः

সেই স্থানেই পাপহারিণী রেভার দক্ষিণ তীরে রাঘব চব্বিশ বছর তপস্যা করলেন।

Verse 23

ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थः श्रीरेवास्नानमाचरन् । तस्य शुश्रूषणं चक्रे लक्ष्मणोऽपि तदाज्ञया

জ্যোতিষ্মতী পুরীতে অবস্থান করে তিনি শ্রীরেভায় নিত্য শুভ স্নানবিধি পালন করতেন। তাঁর আজ্ঞায় লক্ষ্মণও সেবায় নিয়োজিত ছিলেন।

Verse 24

स्थापयामासतुर्लिङ्गे तौ तदा रामलक्ष्मणौ । प्रभावात्सत्यतपसो रेवातीरे महामती । निष्पापतां तदा वीरौ जग्मतू रामलक्ष्मणौ

তখন রাম ও লক্ষ্মণ সেখানে শিবলিঙ্গ স্থাপন করলেন। হে মহামতি, রেভাতীরে সত্য তপস্যার প্রভাবে সেই দুই বীর পাপনির্মলতা লাভ করলেন।

Verse 25

ततस्तदा देवपुरोगमो हरो गतो हि वै पुण्यमुनीश्वरैः सह । आगत्य तीर्थं च वरं ददौ तदा निजां कलां तत्र विमुच्य तीर्थे

তখন দেবগণের অগ্রগামী হর (শিব) পুণ্য মুনীশ্বরদের সঙ্গে সেখানে এলেন। এসে তিনি বর দান করলেন এবং সেই স্থানকে শ্রেষ্ঠ তীর্থরূপে প্রতিষ্ঠা করে নিজের দিব্য কলার একাংশ সেই তীর্থে নিবেদন করলেন।

Verse 26

मुनिभिः सर्वतीर्थानां क्षिप्तं कुम्भोदकं भुवि । एकस्थं लिङ्गनामाथ कलाकुम्भस्तथाभवत्

মুনিরা সকল তীর্থ থেকে সংগৃহীত কুম্ভের জল ভূমিতে ঢেলে দিলেন। সেই এক স্থানে ‘কলাকুম্ভ’ নামে এক লিঙ্গ প্রাদুর্ভূত হল।

Verse 27

कुम्भेश्वर इति ख्यातस्तदा देवगणार्चितः । रामोऽपि पूजयामास तल्लिङ्गं देवसेविवतम्

তখন সেই লিঙ্গ ‘কুম্ভেশ্বর’ নামে খ্যাত হল এবং দেবগণ দ্বারা পূজিত হতে লাগল। দেবদের নিত্য সেবিত সেই লিঙ্গকে রামও ভক্তিভরে পূজা করলেন।

Verse 28

ततो वरं ददौ देवो रामकीर्त्यभिवृद्धये । चतुर्विंशतिमे वर्षे रामो निष्पापतां गतः

তারপর দেবতা রামের কীর্তি বৃদ্ধির জন্য বর দিলেন। চব্বিশতম বছরে রাম নিষ্পাপ অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 29

यदा कन्यागतः पङ्गुर्गुरुणा सहितो भवेत् । तदेव देवयात्रेयमिति देवा जगुर्मुदा

যখন পঙ্গু (বৃহস্পতি) কন্যা রাশিতে গমন করে এবং গুরুর সঙ্গে যুক্ত থাকে, তখনই এই দেবযাত্রার কাল—দেবগণ আনন্দে এ কথা গাইলেন।

Verse 30

यथा गोदावरीतीर्थे सर्वतीर्थफलं भवेत् । तथात्र रेवास्नानेन लिङ्गानां दर्शनैर्न्ःणाम्

যেমন গোদাবরী-তীর্থে সকল তীর্থের ফল লাভ হয়, তেমনি এখানেও রেবা (নর্মদা)-স্নান ও লিঙ্গদর্শনে মানুষ সেই একই পুণ্যফল পায়।

Verse 31

करिष्यन्त्यत्र ये श्राद्धं पित्ःणां नर्मदातटे । कुम्भेश्वरसमीपस्थास्तत्फलं शृणु षण्मुख

যাঁরা এখানে নর্মদা-তটে কুম্ভেশ্বরের নিকটে অবস্থান করে পিতৃদের শ্রাদ্ধ করবেন, হে ষণ্মুখ, তাঁদের প্রাপ্ত ফল শুনুন।

Verse 32

यावन्तो रोमकूपाः स्युः शरीरे सर्वदेहिनाम् । तावद्वर्षप्रमाणेन पित्ःणामक्षया गतिः

সকল জীবের দেহে যত রোমকূপ আছে, তত বছরের পরিমাণে পিতৃদের অক্ষয় গতি—অবিনশ্বর কল্যাণ—লাভ হয়।

Verse 33

पृथिव्यां देवताः सर्वाः सर्वतीर्थानि यानि तु । लभन्ते तत्फलं मर्त्या लिङ्गत्रयविलोकनात्

পৃথিবীতে যত দেবতা আছেন এবং যত তীর্থ আছে—সেসবের সমগ্র ফল মর্ত্যরা কেবল ত্রিলিঙ্গ দর্শনেই লাভ করে।

Verse 34

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो धनमाप्नुयात् । सरोगो मुच्यते रोगान्नात्र कार्या विचारणा

এখানে অপুত্র ব্যক্তি পুত্র লাভ করে, দরিদ্র ধন পায়, আর রোগী রোগমুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সংশয় বা বিচার নেই।

Verse 35

सिंहराशिं गते जीवे यत्स्याद्गोदावरीफलम् । तद्द्वादशगुणं स्कन्द कुम्भेश्वरसमीपतः

যখন বৃহস্পতি সিংহরাশিতে গমন করেন, তখন গোদাবরীতে যে পুণ্যফল লাভ হয়—হে স্কন্দ! কুম্ভেশ্বরের সন্নিধানে সেই ফল দ্বাদশগুণ হয়।

Verse 36

ये जानन्ति न पश्यन्ति कुम्भशम्भुमुमापतिम् । नर्मदादक्षिणे कूले तेषां जन्म निरर्थकम्

যারা উমাপতি কুম্ভশম্ভুকে জেনেও নর্মদার দক্ষিণ তীরে তাঁর দর্শন করে না, তাদের জন্ম বৃথা।

Verse 37

यथा गोदावरीयात्रा कर्तव्या मुनिशासनात् । चतुर्विंशतिमे वर्षे तथेयं देवभाषितम्

যেমন ঋষিদের আদেশে গোদাবরী-যাত্রা করা কর্তব্য, তেমনি দেববাণীতে ঘোষিত এই বিধানও চব্বিশতম বছরে পালনীয়।

Verse 38

यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावद्वै दिवि तारकः । तावत्तदक्षयं दानं रेवाकुम्भेश्वरान्तिके

যতদিন চন্দ্র ও সূর্য স্থির থাকে, আর যতদিন আকাশে নক্ষত্র থাকে, ততদিন রেবা-কুম্ভেশ্বরের সন্নিধানে প্রদত্ত দান অক্ষয় হয়।

Verse 39

महादानानि देयानि तत्र लौकैर्विचक्षणैः । गोदानमत्र शंसन्ति सौवर्णं राजतं तथा

সেখানে বিচক্ষণ লোকদের মহাদান প্রদান করা উচিত। সেই স্থানে বিশেষভাবে গোদান প্রশংসিত, এবং স্বর্ণ ও রৌপ্য দানও তদ্রূপ।

Verse 40

यस्याः स्मरणमात्रेण नश्यते पापसञ्चयः । स्नानेन किं पुनः स्कन्द ब्रह्महत्यां व्यपोहति

যাঁর (পবিত্র রেবা-দেবীর) কেবল স্মরণেই পাপসঞ্চয় নষ্ট হয়, হে স্কন্দ, তবে তাঁর জলে স্নান করলে ব্রহ্মহত্যার পাপও নিশ্চয়ই দূর হয়।

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्युधिष्ठिर । एकोत्तरं कुलशतमुद्धरेच्छिवशासनात्

হে যুধিষ্ঠির! যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে শ্রাদ্ধ করে, সে শিবের বিধান অনুসারে নিজের কুলের একশো এক পুরুষকে উদ্ধার করে।

Verse 42

यानि कानि च तीर्थानि चासमुद्रसरांसि च । शिवलिङ्गार्चनस्येह कलां नार्हन्ति षोडशीम्

যে যত তীর্থই হোক, আর যত সরোবর ও জল (সমুদ্র পর্যন্ত) থাকুক, এখানে শিবলিঙ্গ-অর্চনার যে পুণ্য, তার ষোড়শাংশেরও সমান তারা নয়।

Verse 43

एवं देवा वरं दत्त्वा हरीश्वरपुरोगमाः । स्वस्थानमगमन् पूर्वं मुक्त्वा तन्नाम चोत्तमम्

এইভাবে হরীশ্বর-অগ্রগামী দেবগণ বর দান করে, সেই তীর্থের উৎকৃষ্ট নাম প্রথমে ঘোষণা করে, পরে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলেন।

Verse 44

तीर्थस्यास्य वरं दत्त्वा स रामो लक्ष्मणाग्रजः । अयोध्यां प्रविवेशासौ निष्पापो नर्मदाजलात्

এই তীর্থকে বর দান করে লক্ষ্মণের অগ্রজ শ্রীराम নর্মদাজলের প্রভাবে নিষ্পাপ হয়ে অযোধ্যায় প্রবেশ করলেন।

Verse 45

सौवर्णीं च ततः कृत्वा सीतां यज्ञं चकार सः । अनुमन्त्र्य मुनींल्लोकान्देवताश्च निजं कुलम्

তখন তিনি স্বর্ণময়ী সীতা নির্মাণ করে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন এবং বিধিপূর্বক ঋষিগণ, লোকজন, দেবতাগণ ও নিজ কুলকে নিমন্ত্রণ করলেন।

Verse 46

पुरा त्रेतायुगे जातं तत्तीर्थं स्कन्दनामकम् । नियमेन ततो लोकैः कर्तव्यं लिङ्गदर्शनम्

প্রাচীন ত্রেতাযুগে ‘স্কন্দ’ নামে সেই তীর্থের উদ্ভব হয়েছিল। অতএব লোকেদের নিয়ম-সংযমসহ সেখানে লিঙ্গদর্শন করা উচিত।

Verse 47

तावत्पापानि देहेषु महापातकजान्यपि । यावन्न प्रेक्षते जन्तुस्तत्तीर्थं देवसेवितम्

দেহধারী জীবের মধ্যে মহাপাতকজাত পাপও ততক্ষণ থাকে, যতক্ষণ না সে দেবসেবিত সেই তীর্থ দর্শন করে।

Verse 48

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थं ये द्रक्ष्यन्ति हरं परम्

ধন্য তারা, সেই মহাত্মাগণ; তাদের জন্ম সার্থক—যারা জ্যোতিষ্মতীপুরীতে অধিষ্ঠিত পরম হরকে দর্শন করবে।

Verse 49

तस्मान्मोहं परित्यज्य जनैर्गन्तव्यमादरात् । तीर्थाशेषफलावाप्त्यै तीर्थं कुम्भेश्वराह्वयम्

অতএব মোহ ত্যাগ করে লোকেদের ভক্তিভরে ‘কুম্ভেশ্বর’ নামে সেই তীর্থে গমন করা উচিত, যাতে সকল তীর্থের পূর্ণ ফল লাভ হয়।

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । श्रुत्वेति शम्भुवचसा स षडाननोऽथ नत्वा पितुः पदयुगाम्बुजमादरेण । सम्प्राप्य दक्षिणतटं गिरिशस्रवन्त्याः कीशाग्र्यरामकलशाख्यशिवान् ददर्श

মার্কণ্ডেয় বললেন—শম্ভুর বাক্য শ্রবণ করে ষড়ানন ভক্তিভরে পিতার পদ্মচরণে প্রণাম করল। পরে গিরিশস্রবন্তী নামক নদীর দক্ষিণ তীরে পৌঁছে কীশাগ্র্য, রাম ও কলশ নামে প্রসিদ্ধ শিবদের দর্শন করল।

Verse 84

। अध्याय

অধ্যায়—এটি অধ্যায়-চিহ্ন।