Adhyaya 56

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । अन्यच्च श्रोतुमिच्छामि केन गङ्गावतारिता । रुद्रशीर्षे स्थिता देवी पुण्या कथमिहागता

উত্তানপাদ বললেন—আমি আরও শুনতে চাই: কে গঙ্গাকে অবতীর্ণ করল? আর রুদ্রের শিরে অধিষ্ঠিতা পবিত্রা দেবী পুণ্যা কীভাবে এখানে এলেন?

Verse 2

पुण्या देवाशिला नाम तस्या माहात्म्यमुत्तमम् । एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसन्नो यदि शङ्कर

পুণ্যা নামে দেবাশিলা—তার মাহাত্ম্য পরম শ্রেষ্ঠ। হে শঙ্কর, আপনি প্রসন্ন হলে এ সবই আমাকে বলুন।

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा यथा गङ्गावतारिता । देवैः सर्वैर्महाभागा सर्वलोकहिताय वै

ঈশ্বর বললেন—একাগ্রচিত্তে শোনো, গঙ্গার অবতরণ কীভাবে হল। সেই মহাভাগ্যা সর্ব দেবতার দ্বারা সকল লোকের কল্যাণার্থে অবতীর্ণা হলেন।

Verse 4

अस्ति विन्ध्यो नगो नाम याम्याशायां महीपते । गीर्वाणास्तु गताः सर्वे तस्य मूर्ध्नि नरेश्वर

হে মহীপতে, দক্ষিণ দিশায় বিন্ধ্য নামে এক পর্বত আছে। হে নরেশ্বর, সকল দেবতা তার শিখরে গমন করলেন।

Verse 5

तत्र चाह्वानिता गङ्गा ब्रह्माद्यैरखिलैः सुरैः । अभ्यर्च्येशं जगन्नाथं देवदेवं जगद्गुरुम्

সেখানে ব্রহ্মা প্রমুখ সকল দেবতা জগন্নাথ, দেবদেব, জগদ্গুরু ঈশের অর্চনা করে গঙ্গাকে আহ্বান করলেন।

Verse 6

जटामध्यस्थितां गङ्गां मोचयस्वेति भूतले । भास्वन्ती सा ततो मुक्ता रुद्रेण शिरसा भुवि

‘জটার মধ্যে স্থিত গঙ্গাকে ভূতলে মুক্ত করুন’—এই প্রার্থনা করা হল। তখন সেই দীপ্তিময়ী দেবী রুদ্রের শির থেকে পৃথিবীতে মুক্ত হলেন।

Verse 7

तत्र स्थाने महापुण्या देवैरुत्पादिता स्वयम् । ततो देवनदी जाता सा हिताय नृणां भुवि

সেই স্থানে দেবতাদের দ্বারাই স্বয়ং মহাপুণ্যধারা প্রকাশিত হল। সেখান থেকেই তিনি ‘দেবনদী’ নামে ভূলোকে মানবকল্যাণের জন্য উদ্ভূত হলেন।

Verse 8

वसन्ति ये तटे तस्याः स्नानं कुर्वन्ति भक्तितः । पिबन्ति च जलं नित्यं न ते यान्ति यमालयम्

যারা তাঁর তীরে বাস করে, ভক্তিভরে স্নান করে এবং নিত্য তাঁর জল পান করে—তারা যমালয়ে যায় না।

Verse 9

यत्र सा पतिता कुण्डे शूलभेदे नराधिप । देवनद्याः प्रतीच्यां तु तत्र प्राची सरस्वती

হে নরাধিপ! শূলভেদে যে কুণ্ডে তিনি পতিত হয়েছিলেন, দেবনদীর পশ্চিমদিকে সেখানেই পূর্বাভিমুখে সরস্বতী প্রবাহিত হন।

Verse 10

याम्यायां शूलभेदस्य तत्र तीर्थमनुत्तमम् । तत्र देवशिला पुण्या स्वयं देवेन निर्मिता

শূলভেদের দক্ষিণদিকে এক অনুত্তম তীর্থ আছে। সেখানেই পুণ্যময় ‘দেবশিলা’ বিরাজমান, যা স্বয়ং দেব কর্তৃক নির্মিত।

Verse 11

तत्र स्नात्वा तु यो भक्त्या तर्पयेत्पितृदेवताः । पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसम्प्लवम्

যে ব্যক্তি সেখানে ভক্তিভরে স্নান করে পিতৃগণ ও দেবতাদের তर्पণ করে, তার পিতৃপুরুষগণ প্রলয় পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।

Verse 12

तत्र स्नात्वा तु यो भक्त्या ब्राह्मणान् भोजयेन्नृप । स्वल्पान्नेनापि दत्तेन तस्य चान्तो न विद्यते

হে রাজন, যে সেখানে স্নান করে ভক্তিভরে ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়, অল্প অন্ন দান করলেও তার পুণ্যের শেষ থাকে না।

Verse 13

उत्तानपाद उवाच । कानि दानानि दत्तानि शस्तानि धरणीतले । यानि दत्त्वा नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

উত্তানপাদ বললেন—পৃথিবীতে কোন কোন দান সর্বশ্রেষ্ঠ ও প্রশংসিত? যেগুলি ভক্তিভরে দান করলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়?

Verse 14

देवशिलाया माहात्म्यं स्नानदानादिजं फलम् । व्रतोपवासनियमैर्यत्प्राप्यं तद्वदस्व मे

আমাকে দেবশিলার মাহাত্ম্য বলুন—স্নান, দান প্রভৃতি থেকে যে ফল হয়, এবং ব্রত, উপবাস ও নিয়মাচরণে সেখানে যা লাভ হয়, তাও জানান।

Verse 15

ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महावीर्यश्चेदिनाथो महाबलः । वीरसेन इति ख्यातो मण्डलाधिपतिर्नृप

ঈশ্বর বললেন—প্রাচীনকালে চেদিদের এক মহাপরাক্রমী ও মহাবলী অধিপতি ছিলেন; তিনি ‘বীরসেন’ নামে খ্যাত, এক মণ্ডলের অধিপতি রাজা ছিলেন।

Verse 16

राष्ट्रे तस्य रिपुर्नास्ति न व्याधिर्न च तस्कराः । न चाधर्मोऽभवत्तत्र धर्म एव हि सर्वदा

তার রাজ্যে না শত্রু ছিল, না রোগ, না চোর; সেখানে অধর্মের উদ্ভব হতো না—সর্বদা ধর্মই প্রবল ছিল।

Verse 17

सदा मुदान्वितो राजा सभार्यो बहुपुत्रकः । एकासीद्दुहिता तस्य सुरूपा गिरिजा यथा

রাজা সর্বদা আনন্দময় ছিলেন; রাণীসহ তাঁর বহু পুত্র ছিল। তাঁর একমাত্র কন্যা ছিল, গিরিজার ন্যায় অতিশয় রূপসী।

Verse 18

इष्टा सा पितृमातृभ्यां बन्धुवर्गजनस्य च । कृतं वैवाहिकं कर्म काले प्राप्ते यथाविधि

সে পিতা-মাতা ও সকল আত্মীয়বর্গের অতি প্রিয় ছিল। যথাসময়ে বিধি অনুসারে তার বিবাহ-সংস্কার সম্পন্ন করা হল।

Verse 19

अनन्तरं चेदिपतिर्द्वादशाब्दमखे स्थितः । ततस्तस्यास्तु यो भर्ता स मृत्युवशमागतः

এরপর চেদিরাজ যখন দ্বাদশবর্ষীয় যজ্ঞে নিয়োজিত ছিলেন, তখন সেই কন্যার স্বামী মৃত্যুর অধীন হয়ে পড়ল।

Verse 20

विधवां तां सुतां दृष्ट्वा राजा शोकसमन्वितः । उवाच वचनं तत्र स्वभार्यां दुःखपीडिताम्

কন্যাকে বিধবা দেখে রাজা শোকে আচ্ছন্ন হলেন। সেখানে তিনি দুঃখে পীড়িত নিজের পত্নীকে কথা বললেন।

Verse 21

प्रिये दुःखमिदं जातं यावज्जीवं सुदुःसहम् । नैषा रक्षयितुं शक्या रूपयौवनगर्विता

‘প্রিয়ে, এই দুঃখ এমন উদ্ভূত হয়েছে যে জীবনভর অতি অসহ্য। রূপ ও যৌবনের গর্বে মত্ত এই কন্যাকে সহজে রক্ষা করা যায় না।’

Verse 22

दूषयेत कुलं क्वापि कथं रक्ष्या हि बालिका । नोपायो विद्यते क्वापि भानुमत्याश्च रक्षणे । परस्परं विवदतोः श्रुत्वा तत्कन्यकाब्रवीत्

“কোথাও সে বংশের কলঙ্ক ঘটাতে পারে—তবে এই কন্যাকে কীভাবে রক্ষা করা যাবে? ভানুমতীর রক্ষার কোনো উপায় কোথাও দেখা যায় না।” দু’জনের পারস্পরিক তর্ক শুনে কন্যাটি তখন বলল।

Verse 23

भानुमत्युवाच । न लज्जामि तवाग्रेऽहं जल्पन्ती तात कर्हिचित् । सत्यं नोत्पद्यते दोषो मदर्थे ते नराधिप

ভানুমতী বলল—“পিতা, আপনার সামনে আমি কখনও কথা বলতে লজ্জা পাই না। হে নরাধিপ, আমার কারণে আপনার কোনো দোষ যেন সত্যই না জন্মায়।”

Verse 24

अद्यप्रभृत्यहं तात धारयिष्ये न मूर्धजान् । स्थूलवस्त्रपटार्द्धं तु धारयिष्यामि ते गृहे

“আজ থেকে, পিতা, আমি আর কেশসজ্জা করব না। আপনার গৃহে আমি কেবল মোটা বস্ত্র—অর্ধেক পরিধেয়—ধারণ করব।”

Verse 25

करिष्यामि व्रतान्याशु पुराणविहितानि च । आत्मानं शोषयिष्यामि तोषयिष्ये जनार्दनम्

“আমি শীঘ্রই পুরাণে বিধিত ব্রতসমূহ পালন করব। তপস্যায় দেহকে সংযত করব এবং জনার্দন (বিষ্ণু)-কে প্রসন্ন করব।”

Verse 26

ममैषा वर्तते बुद्धिर्यदि त्वं तात मन्यसे । भानुमत्या वचः श्रुत्वा राजा संहर्षितोऽभवत्

“আমার মনে এই সংকল্পই স্থির আছে—যদি আপনি, পিতা, অনুমোদন করেন।” ভানুমতীর কথা শুনে রাজা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।

Verse 27

तीर्थयात्रां समुद्दिश्य कोशं दत्त्वा सुपुष्कलम् । विसृज्य पुरुषान्वृद्धान् कृत्वा तस्याः सुरक्षणे

তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে তিনি প্রচুর ধনভাণ্ডার দান করলেন; এবং বৃদ্ধ ও বিশ্বস্ত পুরুষদের নিযুক্ত করে তাঁর যথাযথ রক্ষার ব্যবস্থা করলেন।

Verse 28

पुरुषान् सायुधांश्चापि ब्राह्मणान्सपुरोहितान् । दासीदासान्पदातींश्च चास्याः संरक्षणक्षमान्

তিনি অস্ত্রধারী পুরুষদের, পুরোহিতসহ ব্রাহ্মণদের, দাসী-দাসদের এবং পদাতিকদের—যারা তাঁর রক্ষায় সক্ষম—নিযুক্ত করলেন।

Verse 29

ततः पितुर्मतेनैव गङ्गातीरं गता सती । अवगाह्य तटे द्वे तु गङ्गायाः स नराधिप

তারপর পিতার উপদেশমতো সেই সती গঙ্গাতীরে গেলেন। শুদ্ধিস্নানের জন্য গঙ্গায় অবগাহন করে, হে নরাধিপ, তিনি গঙ্গার উভয় তীরে অবস্থান করলেন।

Verse 30

नित्यं सम्पूज्य सद्विप्रान्गन्धमाल्यादिभूषणैः । द्वादशाब्दानि सा तीरे गङ्गायाः समवस्थिता

তিনি প্রতিদিন সুগন্ধ, মালা প্রভৃতি অলংকারে সদ্বিপ্রদের যথাবিধি পূজা করতেন এবং বারো বছর গঙ্গাতীরেই অবস্থান করলেন।

Verse 31

त्यक्त्वा गङ्गां तदा राज्ञी गता काष्ठां तु दक्षिणाम् । प्राप्ता सा सचिवैः सार्द्धं यत्र रेवा महानदी

তখন রাণী গঙ্গাকে ত্যাগ করে দক্ষিণদেশের দিকে যাত্রা করলেন। সচিব-পরিচারকদের সঙ্গে তিনি সেখানে পৌঁছালেন, যেখানে মহানদী রেবা প্রবাহিত।

Verse 32

समाः पञ्च स्थिता तत्र ओङ्कारेऽमरकण्टके । उदग्याम्येषु तीर्थेषु तीर्थात्तीर्थं जगाम सा

সে সেখানে ওঙ্কার ও অমরকণ্টকে পাঁচ বছর অবস্থান করল। তারপর উত্তরদিকের সেই তীর্থসমূহে সে এক তীর্থ থেকে অন্য তীর্থে গমন করল।

Verse 33

स्नात्वा स्नात्वा पूज्य विप्रान् भक्तिपूर्वमतन्द्रिता । वारुणीं सा दिशं गत्वा देवनद्याश्च सङ्गमे

বারবার স্নান করে এবং ভক্তিভরে ব্রাহ্মণদের পূজা করে, অক্লান্তভাবে সে পশ্চিমদিকে গেল—দেবনদীর সঙ্গমস্থলে।

Verse 34

ददर्श चाश्रमं पुण्यं मुनिसङ्घैः समाकुलम् । दृष्ट्वा मुनिसमूहं सा प्रणिपत्येदमब्रवीत्

সে এক পুণ্য আশ্রম দেখল, যা মুনিসঙ্ঘে পরিপূর্ণ ছিল। সেই ঋষিসমূহকে দেখে সে প্রণাম করে এভাবে বলল।

Verse 35

माहात्म्यमस्य तीर्थस्य नाम चैवास्य कीदृशम् । कथयन्तु महाभागाः प्रसादः क्रियतां मम

‘হে মহাভাগ ঋষিগণ! এই তীর্থের মাহাত্ম্য এবং এর নাম কেমন—কৃপা করে আমাকে বলুন; প্রসন্ন হয়ে বিস্তারিত বর্ণনা করুন।’

Verse 36

ऋषय ऊचुः । चक्रतीर्थं तु विख्यातं चक्रं दत्तं पुरा हरेः । महेश्वरेण तुष्टेन देवदेवेन शूलिना

ঋষিরা বললেন—‘এটি প্রসিদ্ধ চক্রতীর্থ। প্রাচীনকালে ত্রিশূলধারী দেবদেব মহেশ্বর প্রসন্ন হয়ে হরিকে চক্র দান করেছিলেন।’

Verse 37

अत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य जायते नात्र संशयः

এই তীর্থে যে স্নান করে পিতৃগণ ও দেবতাদের তर्पণ করে, তার অনাবর্তনীয় গতি লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 38

द्वितीयेऽह्नि ततो गच्छेच्छूलभेदे तपस्विनि । पूर्वोक्तेन विधानेन स्नानं कुर्याद्यथाविधि

তারপর দ্বিতীয় দিনে, হে তপস্বিনী, শূলভেদে গমন করবে; এবং পূর্বোক্ত বিধান অনুসারে নিয়মমাফিক স্নান করবে।

Verse 39

जन्मत्रयकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । जलेन तिलमात्रेण प्रदद्यादञ्जलित्रयम्

তিন জন্মে সঞ্চিত পাপ থেকে সে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই। তিলমাত্র মিশ্রিত জলে তিনবার অঞ্জলি অর্পণ করবে।

Verse 40

तृप्यन्ति पितरस्तस्य द्वादशाब्दान्यसंशयम् । यः श्राद्धं कुरुते भक्त्या श्रोत्रियैर्ब्राह्मणैर्नृप

হে নৃপ! যে ভক্তিভরে শ्रोত্রিয়, বেদপাঠী ব্রাহ্মণদের দ্বারা শ্রাদ্ধ করে, তার পিতৃগণ নিঃসন্দেহে বারো বছর তৃপ্ত থাকেন।

Verse 41

वार्द्धुष्याद्यास्तु वर्ज्यन्ते पित्ःणां दत्तमक्षयम् । अपरेऽह्णि ततो गच्छेत्पुण्यां देवशिलां शुभाम्

কিন্তু বার্ধুষ্য প্রভৃতি উপলক্ষ বর্জনীয়; পিতৃদের উদ্দেশে প্রদত্ত দান অক্ষয়। তারপর পরদিন পুণ্যময়, শুভ দেবশিলায় গমন করবে।

Verse 42

वीक्ष्यते जाह्नवी पुण्या देवैरुत्पादिता पुरा । स्नात्वा तत्र जलं दद्यात्तिलमिश्रं नराधिप

সেখানে দেবগণের দ্বারা প্রাচীনকালে প্রাদুর্ভূতা পুণ্যস্বরূপা জাহ্নবী (গঙ্গা) দর্শিত হয়। হে নরাধিপ, সেখানে স্নান করে তিল-মিশ্রিত জল অর্ঘ্যরূপে দান করা উচিত।

Verse 43

सकृत्पिण्डप्रदानेन मुच्यते ब्रह्महत्यया । एकादश्यामुपोषित्वा पक्षयोरुभयोरपि

একবার মাত্র পিণ্ডদান করলেই ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি হয়। আর উভয় পক্ষের একাদশীতে উপবাস-ব্রত পালন করা উচিত।

Verse 44

क्षपाजागरणं कुर्यात्पठेत्पौराणिकीं कथाम् । विष्णुपूजां प्रकुर्वीत पुष्पधूपनिवेदनैः

রাত্রিতে জাগরণ করা উচিত এবং পুরাণকথা পাঠ করা উচিত। পুষ্প, ধূপ ও নৈবেদ্য দ্বারা ভগবান বিষ্ণুর পূজা করা উচিত।

Verse 45

प्रभाते भोजयेद्विप्रान् दानं दद्यात्सशक्तितः । चतुर्थेऽह्नि ततो गच्छेद्यत्र प्राची सरस्वती

প্রভাতে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হবে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দান দিতে হবে। তারপর চতুর্থ দিনে যেখানে পূর্বমুখে প্রবাহিতা সরস্বতী আছে, সেখানে গমন করা উচিত।

Verse 46

ब्रह्मदेहाद्विनिष्क्रान्ता पावनार्थं शरीरिणाम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या तर्पयेत्पितृदेवताः

ব্রহ্মার দেহ থেকে নির্গতা সেই সরস্বতী দেহধারীদের পবিত্রতার জন্য সেখানে বিরাজমান। সেখানে স্নান করে ভক্তিভরে পিতৃদেবতাদের তर्पণ করা উচিত।

Verse 47

श्राद्धं कृत्वा यथान्यायमनिन्द्यान् भोजयेद्द्विजान् । पितरस्तस्य तृप्यन्ति द्वादशाब्दान्यसंशयम्

বিধিমতো শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে নিন্দাহীন যোগ্য দ্বিজ ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো উচিত। নিঃসন্দেহে তার পিতৃগণ বারো বছর তৃপ্ত থাকেন।

Verse 48

सर्वदेवमयं स्थानं सर्वतीर्थमयं तथा । देवकोटिसमाकीर्णं कोटिलिङ्गोत्तमोत्तमम्

এ স্থান সর্বদেবময় এবং সর্বতীর্থময়ও বটে। কোটি কোটি দেবতায় পরিপূর্ণ কোটিলিঙ্গ সর্বোত্তম তীর্থ।

Verse 49

त्रिरात्रं कुरुते योऽत्र शुचिः स्नात्वा जितेन्द्रियः । पक्षं मासं च षण्मासमब्दमेकं कदाचन

যে ব্যক্তি এখানে শুচি হয়ে স্নান করে ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে তিন রাত্রির নিয়ম পালন করে—অথবা পক্ষ, মাস, ছয় মাস, কিংবা কখনও এক বছর—সে এই তীর্থের পুণ্য লাভ করে।

Verse 50

न तस्य सम्भवो मर्त्ये तस्य वासो भवेद्दिवि । नियमस्थो विमुच्येत त्रिजन्मजनितादघात्

তার আর মর্ত্যলোকে পুনর্জন্ম হয় না; তার বাস স্বর্গলোকে হয়। নিয়মে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সে তিন জন্মের সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 51

विना पुंसा तु या नारी द्वादशाब्दं शुचिव्रता । तिष्ठते साक्षयं कालं रुद्रलोके महीयते

যে নারী স্বামীহীন হয়েও বারো বছর শুচিব্রত পালন করে, সে অক্ষয় কালের জন্য স্থিত থাকে এবং রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 52

मुनीनां वचनं श्रुत्वा मुदा परमया ययौ । ततोऽवगाह्य तत्तीर्थमहर्निशमतन्द्रिता

মুনিদের বাক্য শ্রবণ করে সে পরম আনন্দে অগ্রসর হল। পরে সেই তীর্থে অবগাহন করে সে দিনরাত্রি অক্লান্তভাবে অবস্থান করল।

Verse 53

दृष्ट्वा तीर्थप्रभावं तु पुनर्वचनमब्रवीत् । श्रूयतां वचनं मेऽद्य ब्राह्मणाः सपुरोहिताः

তীর্থের প্রভাব দেখে সে আবার বলল—“আজ আমার কথা শুনুন, হে ব্রাহ্মণগণ, পুরোহিতসহ।”

Verse 54

न त्यजामीदृशं स्थानं यावज्जीवमहर्निशम् । मत्पितुश्च तथा मातुः कथयध्वमिदं वचः

“এমন স্থান আমি যতদিন বাঁচি, দিনরাত্রি ত্যাগ করব না। আর আমার এই কথা পিতা ও মাতাকেও জানিয়ে দিন।”

Verse 55

त्वत्कन्या शूलभेदस्था नियता व्रतचारिणी । एवमुक्त्वा स्थिता सा तु तत्र भानुमती नृपः

“আপনার কন্যা শূলভেদে অবস্থান করে সংযমিনী ও ব্রতচারিণী হয়ে আছে।” এ কথা বলে ভানুমতী, হে নৃপ, সেখানেই স্থির রইল।

Verse 56

। अध्याय

“অধ্যায়”—এটি পাঠবিভাগ নির্দেশক কলফন-চিহ্ন।

Verse 57

अहर्निशं दहेद्धूपं चन्दनं च सदीपकम् । पादशौचं स्वयं कृत्वा स्वयं भोजयते द्विजान् । द्वादशाब्दानि सा राज्ञी सुव्रता तत्र संस्थिता

তিনি রানি দিনরাত ধূপ, চন্দন ও দীপ প্রজ্বালিত রাখতেন। নিজে পাদপ্রক্ষালন করে নিজেই দ্বিজদের ভোজন করাতেন। এইভাবে সুদৃঢ় সুভ্রতায় স্থিত সেই রানি সেখানে বারো বছর অবস্থান করলেন।

Verse 58

ईश्वर उवाच । अन्यद्देवशिलायास्तु माहात्म्यं शृणु भूपते । कथयामि महाबाहो सेतिहासं पुरातनम्

ঈশ্বর বললেন—হে ভূপতে, দেবশিলার আরেক মাহাত্ম্য শোনো। হে মহাবাহো, আমি তোমাকে প্রাচীন পবিত্র ইতিবৃত্ত বলছি।

Verse 59

कश्चिद्वनेचरो व्याधः शबरः सह भार्यया । दुर्भिक्षपीडितस्तत्र आमिषार्थं वनं गतः

একজন বনচারী ব্যাধ, শবর, স্ত্রীসহ দুর্ভিক্ষে পীড়িত ছিল। আহারের জন্য মাংসের সন্ধানে সে বনে প্রবেশ করল।

Verse 60

नापश्यत्पक्षिणस्तत्र न मृगान्न फलानि च । सरस्ततो ददर्शाथ पद्मिनीखण्डमण्डितम्

সেখানে সে না পাখি দেখল, না হরিণ, না ফল। তারপর সে পদ্মলতার গুচ্ছে শোভিত এক সরোবর দেখতে পেল।

Verse 61

दृष्ट्वा सरोवरं तत्र शबरी वाक्यमब्रवीत् । कुमुदानि गृहाण त्वं दिव्यान्याहारसिद्धये

সেই সরোবর দেখে শবরী বলল—“আহারের ব্যবস্থা করতে এই দিব্য কুমুদফুলগুলো তুমি গ্রহণ করো।”

Verse 62

देवस्य पूजनार्थं तु शूलभेदस्य यत्नतः । विक्रयो भविता तत्र धर्मशीलो जनो यतः

দেবপূজার উদ্দেশ্যে লোকেরা যত্নসহকারে শূলভেদে আসে; তাই সেখানে তা নিশ্চিতই ভাল বিক্রি হয়, কারণ ধর্মশীল জনসমাগম হয়।

Verse 63

भार्याया वचनं श्रुत्वा जग्राह कुमुदानि सः । उत्तीर्णस्तु तटे यावद्दृष्ट्वा श्रीवृक्षमग्रतः

স্ত্রীর কথা শুনে সে কুমুদফুল সংগ্রহ করল। তারপর তীরে উঠে সামনে এক শ্রীবৃক্ষ (মঙ্গলবৃক্ষ) দেখতে পেল।

Verse 64

श्रीफलानि गृहीत्वा तु सुपक्वानि विशेषतः । शूलभेदं स सम्प्राप्तो ददर्श सुबहूञ्जनान्

বিশেষত সম্পূর্ণ পাকা শ্রীফল নিয়ে সে শূলভেদে পৌঁছাল এবং সেখানে মানুষের বিরাট সমাবেশ দেখল।

Verse 65

चैत्रमासे सिते पक्षे एकादश्यां नराधिप । तस्मिन्नहनि नाश्नीयुर्बाला वृद्धास्तथा स्त्रियः

হে নরাধিপ! চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীতে সেই দিনে শিশু, বৃদ্ধ এবং নারীরাও আহার করত না।

Verse 66

मण्डपं ददृशे तत्र कृतं देवशिलोपरि । वस्त्रैः संवेष्टितं दिव्यं स्रङ्माल्यैरुपशोभितम्

সেখানে সে দেবশিলার উপর নির্মিত এক মণ্ডপ দেখল—দিব্য বস্ত্রে আবৃত এবং স্রক-মালা ও পুষ্পগুচ্ছে সুশোভিত।

Verse 67

ऋषयश्चागतास्तत्र ये चाश्रमनिवासिनः । सोपवासाः सनियमाः सर्वे साग्निपरिग्रहाः

সেখানে ঋষিগণ এবং আশ্রমবাসী তপস্বীরাও সমাগত হয়েছিলেন। সকলেই উপবাস ও নিয়মে স্থিত, পবিত্র অগ্নি সংরক্ষণকারী ছিলেন।

Verse 68

देवनद्यास्तटे रम्ये मुनिसङ्घैः समाकुले । आगच्छद्भिर्नृपश्रेष्ठ मार्गस्तत्र न लभ्यते

দেবনদীর মনোরম তটে মুনিসঙ্ঘের ভিড় জমেছিল। হে নৃপশ্রেষ্ঠ, আগত লোকদের সেখানে পথও সহজে মিলত না।

Verse 69

दृष्ट्वा जनपदं तत्र तां भार्यां शबरोऽब्रवीत् । गच्छ पृच्छस्व किमपि किमद्य स्नानकारणम्

সেখানে জনপদ দেখে শবর তার স্ত্রীকে বলল—“যাও, কিছু জিজ্ঞেস করো; আজ কী উপলক্ষ, আর কোন কারণে লোকেরা স্নান করছে?”

Verse 70

पर्वाणि यानि श्रूयन्ते किंस्वित्सूर्येन्दुसम्प्लवः । अयनं किं भवेदद्य किं वाक्षयतृतीयका

“যে সব প্রসিদ্ধ পর্বের কথা শোনা যায়, তা কি আজ? সূর্য-চন্দ্রের কোনো সংযোগ কি? আজ কি অয়ন, না কি ক্ষয়-তৃতীয়া?”

Verse 71

ततः स्वभर्तुर्वचनाच्छबरी प्रस्थिता तदा । पप्रच्छ नारीं दृष्ट्वाग्रे दत्त्वाग्रे कमले शुभे

তখন স্বামীর কথায় শবরী রওনা হল। সামনে এক নারীকে দেখে সে আগে শুভ পদ্মফুল অর্পণ করে তারপর তাকে জিজ্ঞাসা করল।

Verse 72

तिथिरद्यैव का प्रोक्ता किं पर्व कथयस्व मे । किमयं स्नाति लोकोऽयं किं वा स्नानस्य कारणम्

আজ কোন তিথি ঘোষিত হয়েছে? কোন পবিত্র পর্ব—আমাকে বলো। এ লোকেরা কেন স্নান করছে, আর এই স্নানের কারণই বা কী?

Verse 73

नार्युवाच । अद्य चैकादशी पुण्या सर्वपापक्षयंकरी । उपोषिता सकृद्येन नाकप्राप्तिं करोति सा

নারী বলল—আজ পুণ্যময় একাদশী, যা সকল পাপ নাশ করে। যে একবারও এদিন উপবাস করে, তার স্বর্গলাভ হয়।

Verse 74

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा शबरी शाबराय वै । कथयामास चाव्यग्रा स्त्रीवाक्यं नृपसत्तम

সেই নারীর কথা শুনে শবরী, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, বিনা দ্বিধায় শাবরকে সেই নারীর বাণী জানাল।

Verse 75

अद्य त्वेकादशी पुण्या बालवृद्धैरुपोषिता । मदनैकादशी नाम सर्वपापक्षयंकरी

আজই পুণ্যময় একাদশী; শিশু ও বৃদ্ধ সকলেই উপবাস করে। এর নাম মদন-একাদশী, যা সকল পাপ নাশ করে।

Verse 76

नियता श्रूयते तत्र राजपुत्री सुशोभना । व्रतस्था नियताहारा नाम्ना भानुमती सती

সেখানে এক শোভাময়, সংযমিনী রাজকন্যার কথা শোনা যায়—নাম ভানুমতী; তিনি ব্রতস্থ, আহারে নিয়ত এবং সতীস্বভাবা।

Verse 77

नैतया सदृशी काचित्त्रिषु लोकेषु विश्रुता । दृश्यते सा वरारोहा ह्यवतीर्णा महीतले

ত্রিলোকে তার সমতুল্য কোনো নারী প্রসিদ্ধ নয়। সেই বরারোহা যেন স্বয়ং পৃথিবীতে অবতীর্ণা হয়ে দৃশ্যমান।

Verse 78

भार्याया वचनं श्रुत्वा शबरस्तां जगाद ह । कमलानि यथालाभं दत्त्वा भुङ्क्ष्व हि सत्वरम्

স্ত্রীর কথা শুনে শবর তাকে বলল—“যতটা পাও ততটা পদ্ম অর্পণ করো, তারপর দ্রুত আহার করো।”

Verse 79

ममैषा वर्तते बुद्धिर्न भोक्तव्यं मया ध्रुवम् । न मयोपार्जितं भद्रे पापबुद्ध्या शुभं क्वचित्

আমার মনে এই দৃঢ় সিদ্ধান্ত আছে—আমি নিশ্চয়ই এটি ভক্ষণ করব না। হে ভদ্রে, পাপবুদ্ধি দ্বারা আমার কখনোই সত্য মঙ্গল লাভ হয় না; আর এটিও আমার ন্যায়সঙ্গত পরিশ্রমে অর্জিত নয়।

Verse 80

शबर्युवाच । न पूर्वं तु मया भुक्तं कस्मिंश्चैव तु वासरे । भुक्तशेषं मया भुक्तं यावत्कालं स्मराम्यहम्

শবরী বলল—“কোনো দিনই আমি আগে কখনো (এভাবে) আহার করিনি। যতদূর মনে পড়ে, আমি সবসময় অন্যদের খাওয়ার পর অবশিষ্টটাই খেয়েছি।”

Verse 81

भार्याया निश्चयं ज्ञात्वा स्नानं कर्तुं जगाम ह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण स्नानं कृत्वा तु भक्तितः

স্ত্রীর দৃঢ় সংকল্প জেনে সে স্নান করতে গেল। অর্ধ-উত্তরীয় বস্ত্র পরে সে ভক্তিভরে স্নান করল।

Verse 82

सर्वान् देवान्नमस्कृत्य गतो देवशिलां प्रति । तस्थौ स शङ्कमानोऽपि नमस्कृत्य जनार्दनम्

সে সকল দেবতাকে প্রণাম করে দেবশিলার দিকে গেল। মনে আশঙ্কা থাকলেও সেখানে দাঁড়িয়ে জনার্দনকে নমস্কার করল।

Verse 83

यस्यास्तु कुमुदे दत्ते तया राज्ञ्यै निवेदितम् । तद्दृष्ट्वा पद्मयुगलं तां दासीं साब्रवीत्तदा

যখন সে কুমুদ-যুগল অর্পণ করল, তা রাণীর কাছে নিবেদিত হলো। সেই দুই পদ্ম দেখে রাণী তখন দাসীকে বললেন।

Verse 84

कुत्र पद्मद्वयं लब्धं कथ्यतामग्रतो मम । शीघ्रं तत्रैव गत्वा च पद्मानानय चापरान्

এই দুই পদ্ম কোথায় পাওয়া গেল? আমার সামনে তৎক্ষণাৎ বলো। সেই স্থানেই দ্রুত গিয়ে আরও পদ্ম নিয়ে এসো।

Verse 85

धान्येन वसुना वापि कमलानि समानय । भानुमत्या वचः श्रुत्वा गता सा शबरं प्रति

ধান্য বা ধন দিয়ে হলেও কমল নিয়ে এসো। ভানুমতীর কথা শুনে সে শবরের কাছে গেল।

Verse 86

श्रीफलानि च पुष्पाणि बहून्यन्यानि देहि मे

আমাকে শ্রীফল (নারকেল) এবং আরও বহু রকমের ফুলও দাও।

Verse 87

शबर्युवाच । श्रीफलानि सपुष्पाणि दास्यामि च विशेषतः । न लोभो न स्पृहा मेऽस्ति गत्वा राज्ञीं निवेदय

শবরী বলল—আমি ফুলসহ শ্রীফল (নারকেল) বিশেষভাবে প্রচুর দেব। আমার লোভও নেই, আকাঙ্ক্ষাও নেই; গিয়ে রাণীকে নিবেদন কর।

Verse 88

तया च सत्वरं गत्वा यथावृत्तं निवेदितम् । शबर्युक्तं पुरस्तस्याः सविस्तरपरं वचः

সে তৎক্ষণাৎ গিয়ে যা ঘটেছিল ঠিক তেমনই সব জানাল। রাণীর সামনে শবরীর কথাগুলি বিস্তারে বর্ণনা করল।

Verse 89

तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा राज्ञी तत्र स्वयं गता । उवाच शबरीं प्रीत्या देहि पद्मानि मूल्यतः

তার কথা শুনে রাণী নিজেই সেখানে গেলেন এবং স্নেহভরে শবরীকে বললেন—“পদ্মফুল দাও; তার যথাযথ মূল্য গ্রহণ কর।”

Verse 90

शबर्युवाच । न मूल्यं कामये देवि फलपुष्पसमुद्भवम् । श्रीफलानि च पुष्पाणि यथेष्टं मम गृह्यताम्

শবরী বলল—হে দেবী, ফল ও ফুল থেকে উৎপন্ন জিনিসের জন্য আমি মূল্য চাই না। এই শ্রীফল ও পুষ্প আমার কাছ থেকে ইচ্ছামতো গ্রহণ করুন।

Verse 91

अर्चां कुरु यथान्यायं वासुदेवे जगत्पतौ

জগত্পতি বাসুদেবের যথাবিধি, যথান্যায় পূজা কর।

Verse 92

राज्ञ्युवाच । विना मूल्यं न गृह्णामि कमलानि तवाधुना । धान्यस्य खारिकामेकां ददामि प्रतिगृह्यताम्

রানী বললেন—এখন তোমার পদ্ম আমি মূল্য না দিয়ে নেব না। আমি শস্যের এক খারিকা দিচ্ছি; দয়া করে গ্রহণ করো।

Verse 93

दश विंशत्यथ त्रिंशच्चत्वारिंशदथापि वा । गृहाण वा खारिशतं दुर्भिक्षां बोधिमुत्तर

দশ, বিশ, ত্রিশ, কিংবা চল্লিশ—যত ইচ্ছা নাও; অথবা একশো খারি নাও। দুর্ভিক্ষের কষ্ট অতিক্রম করে তার ঊর্ধ্বে ওঠো।

Verse 94

वसु रत्नं सुवर्णं च अन्यत्ते यदभीप्सितम् । तत्सर्वं सम्प्रदास्यामि कमलार्थे न संशयः

ধন, রত্ন, স্বর্ণ—আর যা কিছু তুমি কামনা করো—এই পদ্মগুলোর জন্য আমি সবই নিশ্চয় দেব; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 95

शबर्युवाच । नाहारं चिन्तयाम्यद्य मुक्त्वा देवं वरानने । देवकार्यं विना भद्रे नान्या बुद्धिः प्रवर्तते

শবরী বললেন—হে সুন্দর-মুখী দেবী, আজ আমি নিজের আহারের কথা ভাবি না; প্রভুকে ছাড়া সবই ত্যাগ করেছি। হে ভদ্রে, ঈশ্বর-সেবার বাইরে আমার বুদ্ধি চলে না।

Verse 96

राज्ञ्युवाच । न त्वयान्नं परित्याज्यं सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ममान्नं प्रतिगृह्यताम्

রানী বললেন—তোমার অন্ন ত্যাগ করা উচিত নয়; সবই অন্নের উপর প্রতিষ্ঠিত। তাই সর্বপ্রযত্নে আমার অন্ন গ্রহণ করো।

Verse 97

तपस्विनो महाभागा ये चारण्यनिवासिनः । गृहस्थद्वारि ते सर्वे याचन्तेऽन्नमतन्द्रिताः

যে মহাভাগ তপস্বীরা অরণ্যে বাস করেন, তাঁরা সকলেই গৃহস্থের দ্বারে অপ্রমাদে অন্ন ভিক্ষা করেন।

Verse 98

शबर्युवाच । निषेधश्च कृतः पूर्वं सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् । सत्येन तपते सूर्यः सत्येन ज्वलतेऽनलः

শবরী বললেন—পূর্বে নিষেধ করা হয়েছিল; সবই সত্যে প্রতিষ্ঠিত। সত্যে সূর্য তাপে, সত্যে অগ্নি জ্বলে।

Verse 99

सत्येन तिष्ठत्युदधिर्वायुः सत्येन वाति हि । सत्येन पच्यते सस्यं गावः क्षीरं स्रवन्ति च

সত্যে সমুদ্র সীমায় স্থির থাকে, সত্যে বায়ু প্রবাহিত হয়। সত্যে শস্য পাকে, আর সত্যে গাভীরা দুধ দেয়।

Verse 100

सत्याधारमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सत्यं सत्येन पालयेत्

এই সমগ্র জগৎ—স্থাবর ও জঙ্গম—সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত। অতএব সর্বপ্রযত্নে সত্যকে সত্যের দ্বারাই রক্ষা করা উচিত।

Verse 101

देवकार्यं तु मे मुक्त्वा नान्या बुद्धिः प्रवर्तते । गृहाण राज्ञि पुष्पाणि कुरु पूजां गदाभृतः

দেবকার্য ছাড়া আমার মন অন্যত্র প্রবৃত্ত হয় না। হে রাণী, এই পুষ্প গ্রহণ করুন এবং গদাধারী প্রভু (হরি)-র পূজা করুন।

Verse 102

श्रूयते द्विजवाक्यैस्तु न दोषो विद्यते क्वचित् । कुशाः शाकं पयो मत्स्या गन्धाः पुष्पाक्षता दधि । मांसं शय्यासनं धानाः प्रत्याख्येया न वारि च

দ্বিজদের বাক্য থেকে শোনা যায় যে এতে কোথাও দোষ নেই। কুশ, শাক, দুধ, মাছ, সুগন্ধি, ফুল, অক্ষত, দই—এবং মাংস, শয্যা-আসন, ধান্য—এসব প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়; জলও বর্জনীয় নয়।

Verse 103

राज्ञ्युवाच । आरामोपहृतं पुष्पमारण्यं पुष्पमेव च । क्रीतं प्रतिग्रहे लब्धं पुष्पमेवं चतुर्विधम्

রানী বললেন—ফুল চার প্রকার: উদ্যান থেকে আনা, অরণ্য থেকে প্রাপ্ত, ক্রয়কৃত, এবং দান গ্রহণ করে (প্রতিগ্রহে) লাভ করা।

Verse 104

उत्तमं पुष्पमारण्यं गृहीतं स्वयमेव च । मध्यमं फलमारामे त्वधमं क्रीतमेव च । प्रतिग्रहेण यल्लब्धं निष्फलं तद्विदुर्बुधाः

অরণ্যের ফুল, যা নিজ হাতে সংগ্রহ করা, তা উত্তম। উদ্যানের ফুল মধ্যম, আর ক্রয়কৃত ফুল অধম। প্রতিগ্রহে (দান গ্রহণে) প্রাপ্ত ফুলকে জ্ঞানীরা পূজায় নিষ্ফল বলেন।

Verse 105

पुरोहित उवाच । गृहाण राज्ञि पुष्पाणि कुरु पूजां गदाभृतः । उपकारः प्रकर्तव्यो व्यपदेशेन कर्हिचित्

পুরোহিত বললেন—হে রাজ্ঞী, এই ফুলগুলি গ্রহণ করো এবং গদাধারী প্রভুর পূজা করো। কখনও কখনও উপকারের কাজ যথাযথ উপলক্ষ/ব্যপদেশে সম্পন্ন করা উচিত।

Verse 106

ईश्वर उवाच । श्रीफलानि सपद्मानि दत्तानि शबरेण तु । गृहीत्वा तानि राज्ञी सा पूजां चक्रे सुशोभनाम्

ঈশ্বর বললেন—শবর শ্রীফল (নারিকেল) ও পদ্ম প্রদান করেছিল। সেগুলি গ্রহণ করে রাণী অতি শোভনভাবে পূজা সম্পন্ন করলেন।

Verse 107

क्षपाजागरणं चक्रे श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम् । शबरस्तु ततो भार्यामिदं वचनमब्रवीत्

পুরাণকথা শ্রবণ করে তারা রাত্রিজাগরণ করল। তারপর শবর তার পত্নীকে এই বাক্য বলল।

Verse 108

दीपार्थं गृह्यतां स्नेहो यथालाभेन सुन्दरि । कृत्वा दीपं ततस्तौ तु कृत्वा पूजां हरेः शुभाम्

“প্রদীপের জন্য, হে সুন্দরী, যা পাওয়া যায় সেই তেল বা ঘি আনো।” তারপর প্রদীপ প্রস্তুত করে তারা দুজনে হরির মঙ্গলময় পূজা করল।

Verse 109

चक्रतुर्जागरं रात्रौ ध्यायन्तो धरणीधरम् । ततः प्रभातसमये दृष्ट्वा स्नानोत्सुकं जनम्

রাত্রি জাগরণ করে তারা ধরণীধরকে ধ্যান করল। তারপর প্রভাতে স্নানে উৎসুক জনসমূহকে তারা দেখল।

Verse 110

स्नाति वै शूलभेदे तु देवनद्यां तथापरे । सरस्वत्यां नराः केचिन्मार्कण्डस्य ह्रदेऽपरे

কেউ শূলভেদে স্নান করল, কেউ দেবনদীতে। কেউ সরস্বতীতে, আর কেউ মার্কণ্ডের হ্রদে স্নান করল।

Verse 111

चक्रतीर्थं गताश्चक्रुः स्नानं केचिद्विधानतः । शुचयस्ते जनाः सर्वे स्नात्वा देवाशिलोपरि

কিছু লোক চক্রতীর্থে গিয়ে বিধিমতে স্নান করল। তারা সকলেই শুচি হল; স্নান শেষে দেবশিলার উপর সমবেত হল।

Verse 112

श्राद्धं चक्रुः प्रयत्नेन श्रद्धया पूतचेतसा । तान्दृष्ट्वा शबरो बिल्वैः पिण्डांश्चक्रे प्रयत्नतः

তাঁরা শ্রদ্ধা ও পবিত্রচিত্তে যত্নসহকারে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করলেন। তাঁদের দেখে শবরও বিল্বফল দিয়ে পিণ্ড প্রস্তুত করে অধ্যবসায়ে নিবেদন করল।

Verse 113

भानुमत्या तथा भर्तुः पिण्डनिर्वपणं कृतम् । अनिन्द्या भोजिता विप्रा दम्भवार्द्धुष्यवर्जिताः

ভানুমতীও স্বামীর উদ্দেশ্যে পিণ্ড-নির্বপণ করলেন। নিন্দাহীন, দম্ভ ও অহংকারবর্জিত ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো হল।

Verse 114

हविष्यान्नैस्तथा दध्ना शर्करामधुसर्पिषा । पायसेन तु गव्येन कृतान्नेन विशेषतः

হবিষ্য অন্ন, দধি, শর্করা, মধু ও ঘৃত দিয়ে—বিশেষত দুধের পায়স ও যত্নে প্রস্তুত নানা ব্যঞ্জনে—(অর্ঘ্য ও ভোজন সম্পন্ন হল)।

Verse 115

भोजयित्वा तथा राज्ञी ददौ दानं यथाविधि । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यां गोवृषमेव च

ভোজন করিয়ে রাণী বিধিমতো দান দিলেন—পাদুকা ও জুতো, ছাতা, শয্যা, এবং গাভী ও ষাঁড়ও।

Verse 116

विविधानि च दानानि हेमरत्नधनानि च । चक्रतीर्थे महाराज कपिलां यः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना

সেখানে নানা দান—স্বর্ণ, রত্ন ও ধন-সম্পদ—বিধেয়। হে মহারাজ, যে চক্রতীর্থে কপিলা গাভী দান করে, সে পর্বত-অরণ্য-কাননসহ সমগ্র পৃথিবী দান করেছে বলে গণ্য হয়।

Verse 117

उत्तानपाद उवाच । यानि यानि च दत्तानि शस्तानि जगतीपतेः । तानि सर्वाणि देवेश कथयस्व प्रसादतः

উত্তানপাদ বললেন—হে দেবেশ! জগতীপতির জন্য যে যে দান প্রশস্ত ও শ্রেষ্ঠ বলে কীর্তিত, কৃপা করে সেগুলি সকলই আমাকে বলুন।

Verse 118

ईश्वर उवाच । तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम् । भूमिदः स्वर्गमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः

ঈশ্বর বললেন—তিল দানকারী প্রিয় সন্তান লাভ করে; দীপ দানকারী উত্তম দৃষ্টি পায়। ভূমি দানকারী স্বর্গ লাভ করে; স্বর্ণ দানকারী দীর্ঘায়ু হয়।

Verse 119

गृहदो रोगरहितो रूप्यदो रूपवान् भवेत् । वासोदश्चन्द्रसालोक्यमर्कसायुज्यमश्वदः

গৃহ দানকারী রোগমুক্ত হয়; রৌপ্য দানকারী রূপবান হয়। বস্ত্র দানকারী চন্দ্রলোক লাভ করে, আর অশ্ব দানকারী সূর্যের সাযুজ্য প্রাপ্ত হয়।

Verse 120

वृषदस्तु श्रियं पुष्टां गोदाता च त्रिविष्टपम् । यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः

বৃষ দানকারী পুষ্ট শ্রী-সমৃদ্ধি লাভ করে; গাভী দানকারী ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) প্রাপ্ত হয়। যান ও শয্যা দানকারী সৎ স্ত্রী লাভ করে; অভয় দানকারী ঐশ্বর্য ও নির্ভয়তা পায়।

Verse 121

धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्म शाश्वतम् । वार्यन्नपृथिवीवासस्तिलकाञ्चनसर्पिषाम्

ধান্য দানকারী চিরস্থায়ী সুখ লাভ করে; ব্রহ্মবিদ্যা দানকারী শাশ্বত ব্রহ্ম প্রাপ্ত হয়। তদ্রূপ জল, অন্ন, ভূমি, বাসস্থান, তিল, স্বর্ণ ও ঘৃত দানেরও মহাপুণ্যফল আছে।

Verse 122

सर्वेषामेव दानानां ब्रह्मदानं विशिष्यते । येन येन हि भावेन यद्यद्दानं प्रयच्छति

সমস্ত দানের মধ্যে ব্রহ্মদান—জ্ঞানদান—সর্বশ্রেষ্ঠ। যে যে ভাব ও ভক্তি নিয়ে মানুষ যে যে দান প্রদান করে, সেই ভাবেই সে তা অর্পণ করে।

Verse 123

तेन तेन स भावेन प्राप्नोति प्रतिपूजितम् । दृष्ट्वा दानानि सर्वाणि राज्ञी दत्तानि यानि च

সেই সেই ভাব অনুসারেই সে সম্মানিত ও অনুরূপ ফল লাভ করে। রাণী যে সকল দান প্রদান করেছিলেন, সেগুলি সব দেখে—

Verse 124

उवाच शबरो भार्यां यत्तच्छृणु नरेश्वर । पुराणं पठितं भद्रे ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

শবর তার স্ত্রীকে বলল—“হে নরেশ্বর, এটি শোনো। হে ভদ্রে, বেদে পারদর্শী ব্রাহ্মণগণ একটি পুরাণ পাঠ করেছিলেন।”

Verse 125

श्रुतं च तन्मया सर्वं दानधर्मफलं शुभम् । पूर्वजन्मार्जितं पापं स्नानदानव्रतादिभिः

“আমি তা সবই শুনেছি—দানধর্মের শুভ ফল। পূর্বজন্মে সঞ্চিত পাপ তীর্থস্নান, দান, ব্রত প্রভৃতির দ্বারা নাশ হয়।”

Verse 126

शरीरं दुस्त्यजं मुक्त्वा लभते गतिमुत्तमाम् । संसारसागराद्भीतः सत्यं भद्रे वदामि ते

“এই দুঃত্যাজ দেহ ত্যাগ করে মানুষ পরম গতি লাভ করে। সংসার-সাগরকে ভয় করে, হে ভদ্রে, আমি তোমাকে সত্যই বলছি।”

Verse 127

अनेकानि च पापानि कृतानि बहुशो मया । घातिता जन्तवो भद्रे निर्दग्धाः पर्वताः सदा

হে কল্যাণী, আমি বারবার অনেক পাপ করেছি। আমি জীবহত্যা করেছি এবং সর্বদা পর্বত দগ্ধ করেছি।

Verse 128

तेन पापेन दग्धोऽहं दारिद्र्यं न निवर्तते । तीर्थावगाहनं पूर्वं पापेन न कृतं मया

সেই পাপে আমি দগ্ধ হচ্ছি, আমার দারিদ্র্য দূর হচ্ছে না। পাপবশত আমি পূর্বে তীর্থস্নান করিনি।

Verse 129

तेनाहं दुःखितो भद्रे दारिद्र्यमनिवर्तिकम् । मातुर्गृहं प्रयाहि त्वं त्यज स्नेहं ममोपरि । नगशृङ्गं समारुह्य मोक्तुमिच्छाम्यहं तनुम्

হে ভদ্রে, তাই আমি দুঃখিত, এই দারিদ্র্য দূর হবার নয়। তুমি মায়ের বাড়ি যাও, আমার প্রতি স্নেহ ত্যাগ করো। আমি পর্বতশৃঙ্গে আরোহণ করে দেহত্যাগ করতে চাই।

Verse 130

शबर्युवाच । मात्रा पित्रा न मे कार्यं नापि स्वजनबान्धवैः । या गतिस्तव जीवेश सा ममापि भविष्यति

শবরী বললেন - মাতা-পিতা বা আত্মীয়-স্বজনের সাথে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। হে প্রাণনাথ, তোমার যে গতি হবে, আমারও তাই হবে।

Verse 131

न स्त्रीणामीदृशो धर्मो विना भर्त्रा स्वजीवितम् । श्रूयन्ते बहवो दोषा धर्मशास्त्रेष्वनेकधा

পতি বিনা বেঁচে থাকা নারীদের ধর্ম নয়। ধর্মশাস্ত্রে এ বিষয়ে অনেক দোষের কথা শোনা যায়।

Verse 132

पारणं कुरु भोजेन्द्र व्रतं येन न नश्यति । यत्तेऽभिवाञ्छितं किंचिद्विष्णवे कर्तुमर्हसि

হে ভোজেন্দ্র, পারণ করো, যাতে ব্রত নষ্ট না হয়। আর তোমার অভীষ্ট যে কোনো নিবেদন, বিধিপূর্বক বিষ্ণুর উদ্দেশে সম্পাদন করো।

Verse 133

भार्याया वचनं श्रुत्वा मुमुदे शबरस्ततः । गृहीत्वा श्रीफलं शीघ्रं होमं कृत्वा यथाविधि

স্ত্রীর কথা শুনে শবর আনন্দিত হল। সে তৎক্ষণাৎ শ্রীফল (নারিকেল) নিয়ে বিধিমতো হোম সম্পন্ন করল।

Verse 134

सर्वदेवान्नमस्कृत्य भुक्तोऽपि च तया सह । चैत्र्यां तु विषुवं ज्ञात्वा तस्थौ तत्र दिनत्रयम्

সমস্ত দেবতাকে প্রণাম করে, সে তার সঙ্গে আহারও করল। চৈত্র মাসের বিষুব জেনে সে সেখানে তিন দিন অবস্থান করল।