Adhyaya 230

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः

সূত বলিলেন—এই কথা বলিয়া সেই মুনি পাণ্ডুপুত্রের সম্মুখে নীরব হইলেন। মৃকণ্ডুর পুত্র, প্রজ্ঞাবান মার্কণ্ডেয়, যিনি সপ্ত কল্পের স্মৃতিধারী, সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 2

मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

হে শ্রেষ্ঠ মুনিগণ, যেমন মুনি মার্কণ্ডেয় পার্থকে বলিয়াছিলেন, তেমনই আমি আপনাদের নিকট রেবার এই পরম উত্তম মাহাত্ম্য সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করিলাম।

Verse 3

इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा

এই পুণ্যা রেবা নদী সকল নদীর শ্রেষ্ঠা, জগতের একমাত্র পবিত্রকারিণী। রুদ্রদেহ থেকে উদ্ভূত হয়ে সে সকল প্রাণীকে অভয় দান করে।

Verse 4

ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते

ওংকার-জলধি নামে মহাসঙ্গম পর্যন্ত ভৃগুনন্দন বললেন; তারপর তিনি ধর্মপুত্রকে তীর্থ ও সঙ্গমের বিভিন্ন ভেদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 5

समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च

হে মুনিগণ, আমি তোমাদের সংক্ষেপেই বলছি—সাতষট্টি সহস্র, এবং তদ্রূপ ষাট কোটি (এতই তাদের সংখ্যা)।

Verse 6

कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा

এখানে এগুলি কীভাবে এবং কার দ্বারা বলা সম্ভব—শত শত বছরেও? তবু, হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, পার্থকে যেমন বলা হয়েছিল, তেমনই আমি এখানে বলছি।

Verse 7

तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः

ওংকার-তীর্থ থেকে আরম্ভ করে আমি শুভ তীর্থমালার বর্ণনা করব। সংক্ষেপে উচ্চারিত সেই কথা শোনো, হে মহর্ষিগণ।

Verse 8

नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्

সোম ও মহেশানকে প্রণাম করে, এবং ব্রহ্মা ও অচ্যুত—উভয়কে নমস্কার করে; সরস্বতী, গণেশ ও দেবীর চরণ-পদ্মে নত হয়ে—

Verse 9

पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्

দৃষ্ট ও অদৃষ্ট অর্থের জ্ঞানী সকল প্রাচীন আচার্যকে প্রণাম করে, এবং দেবী নর্মদাকে নমস্কার করে, আমি এখন এই তীর্থমালার বর্ণনা করব।

Verse 10

ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः

ॐ—বিশ্বরূপ, ওঙ্কার, সর্বাত্মাকে নমস্কার। হে দ্বিজগণ! তাঁকে আরম্ভ করে আমি এখন রেবা (নর্মদা)-তীর্থগুলির পবিত্র তালিকা ঘোষণা করব।

Verse 11

अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्

মার্কণ্ডেয়-কথিত রেবা-তীর্থের এই শুভ ক্রমে, পুরাণ-সংহিতার সেই অধ্যায় আছে, যেখানে মার্কণ্ডেয়-আশ্রমের বর্ণনা করা হয়েছে।

Verse 12

ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्

এরপর প্রশ্ন-প্রকরণ আসে, এবং নর্মদার উৎপত্তির প্রশংসা; তদুপরি তাঁর পনেরোটি প্রবাহেরও কীর্তন (বর্ণনা) করা হয়েছে।

Verse 13

नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्

তদ্রূপ নামের নিরুক্তি এবং কল্পসমূহে তাদের উৎপত্তির বিবরণ আছে; তেমনি একুশ কল্পের নামসমূহের কীর্তনও আছে।

Verse 14

मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च

মার্কণ্ডেয়ের দ্বারা অনুভূত সাতটি (অনুভবের) লক্ষণ, এবং রেবার মাহাত্ম্য; তদ্রূপ শিব ও বিষ্ণুরও মাহাত্ম্য (বর্ণিত)।

Verse 15

संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्

তদ্রূপ সংহারের লক্ষণবর্ণনা এবং ওঙ্কারের উৎপত্তি; তেমনি ওঙ্কারের মাহাত্ম্য ও অমরকণ্টের কীর্তনও আছে।

Verse 16

अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्

অমরেশ্বর তীর্থ, এবং মহৎ দারুবন; দারুকেশ্বর তীর্থ এবং নিশ্চয়ই চরুকেশ্বর নামে তীর্থও (বর্ণিত)।

Verse 17

चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा

চরুকা-সঙ্গম, তদ্রূপ ব্যদ্বতী-পাতেশ্বর; এবং পাতালেশ্বর তীর্থ ও কোটিযজ্ঞ নামে স্থানটিও (বর্ণিত)।

Verse 18

वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्

সেখানে বরুণেশ্বর তীর্থ আছে এবং একশো আটটি লিঙ্গ; তারপর সিদ্ধেশ্বর ও যমেশ, এবং তার পরে ব্রহ্মেশ্বর।

Verse 19

सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! (সেখানে) সারস্বত, অষ্টরুদ্র, সাবিত্র ও ‘সোম’ নামে খ্যাত তীর্থ আছে; আরও আছে শিবখাত নামে মহাতীর্থ এবং রুদ্রাবর্ত।

Verse 20

ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः

‘ব্রহ্মাবর্ত’ নামে পরম তীর্থ আছে; তার পরে ‘সূর্যাবর্ত’ নামে উৎকৃষ্ট তীর্থ; আর ‘পিপ্পলাবর্ত’ তীর্থ এবং পিপ্পলী নদীর সঙ্গমও আছে।

Verse 21

अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्

‘অমরকণ্ট’ এর মাহাত্ম্য, এবং কপিলা নদীর সঙ্গম; বিশল্যার উৎপত্তির বর্ণনাও, আর ভৃগুতুঙ্গ পর্বতের কীর্তন (স্তব) আছে।

Verse 22

विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

বিশল্যার সঙ্গম পুণ্যদায়ক; করমর্দার সমাগমও পবিত্র। করমর্দেশ্বরের তীর্থ এবং ‘চক্রতীর্থ’ নামে অনুত্তম তীর্থ আছে।

Verse 23

सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्

এখানে নীলগঙ্গার সঙ্গম, ত্রিপুর-বিধ্বংসের বৃত্তান্ত; তীর্থদানের কীর্তন এবং মধু-কতৃতীয়া ব্রতের বিধান বর্ণিত।

Verse 24

अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा

অপ্সরেশ্বর তীর্থ, তারপর দেহক্ষেপ (অন্ত্যেষ্টি) বিধান; জ্বালেশ্বর নামক তীর্থ এবং জ্বালা-নদীর সঙ্গমও বর্ণিত।

Verse 25

शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा

শক্রতীর্থ, কুশাবর্ত ও হংসতীর্থ; তদ্রূপ অম্বরীষের তীর্থ এবং মহাকালেশ্বর ধামও বর্ণিত।

Verse 26

मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्

মাতৃকেশ্বর তীর্থ ও ভৃগুতুঙ্গের বর্ণনা; সেখানে ভৈরবের মাহাত্ম্য এবং চপলেশ্বরের কীর্তনও বলা হয়েছে।

Verse 27

चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा

চণ্ডপাণির মাহাত্ম্য, এবং কাবেরীর সঙ্গম; কুবেরেশ্বর তীর্থ ও বারাহী সঙ্গমও বর্ণিত।

Verse 28

सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्

চণ্ডবেগার সঙ্গম আছে এবং চণ্ডেশ্বর নামে তীর্থও আছে। এরণ্ডীর সঙ্গম পরম পুণ্যদায়ক, আর এরণ্ডেশ্বর অতি উৎকৃষ্ট।

Verse 29

पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः

সেখানেই পিতৃতীর্থ আছে এবং ওঙ্কারের উৎপত্তিস্থানও আছে। হে মুনীশ্বরগণ, পঞ্চলিঙ্গের এবং ওঙ্কারেরও মাহাত্ম্য সেখানে প্রসিদ্ধ।

Verse 30

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्

কোটিতীর্থের মাহাত্ম্য, তদ্রূপ কাকহ্রদ নামে তীর্থ; জম্বুকেশ্বর-তীর্থও; এবং তার পরে সারস্বত পরম উৎকৃষ্ট বর্ণনা (উপস্থাপিত)।

Verse 31

कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्

কপিলার সঙ্গম আছে এবং কপিলেশ্বর নামে তীর্থও আছে। দৈত্যসূদন-তীর্থ, চক্রতীর্থ এবং বামনের পবিত্র স্থানও আছে।

Verse 32

तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्

প্রাচীনগণ কপিলা-সঙ্গমে তীর্থের লক্ষণ জানতেন। স্বর্গ ও নরক—উভয়ের লক্ষণও মুনিগণ বর্ণনা করেছেন।

Verse 33

व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्

এখানে দেহ-ব্যবস্থা ও সদাচারের বিধান, এবং গো-দান-এর বিবরণ আছে; তদুপরি অশোক-বনিকা তীর্থ ও মতঙ্গ ঋষির আশ্রমের বর্ণনাও আছে।

Verse 34

अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्

অশোকেশ্বর তীর্থ এবং উৎকৃষ্ট মতঙ্গেশ্বর; তদুপরি পুণ্য মৃগবন, এবং সেখানে ‘মনোরথ’ নামে তীর্থ আছে।

Verse 35

सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्

অঙ্গারগর্তার সঙ্গম, এবং উৎকৃষ্ট অঙ্গারেশ্বর; তদুপরি ‘মেঘবন’ নামে তীর্থ, এবং দেবীর নামসমূহের ভক্তিপূর্ণ কীর্তনও আছে।

Verse 36

सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्

কুব্জার সঙ্গম, এবং ‘কুব্জেশ্বর’ তীর্থ; তদুপরি ‘বিল্বাম্রক’ নামে তীর্থ, এবং তার পরে পূর্ণদ্বীপ।

Verse 37

तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा

তদ্রূপ হিরণ্যগর্ভার সঙ্গম—পুণ্যখ্যাত; ‘দ্বীপেশ্বর’ নামে পবিত্র তীর্থ, এবং ‘যজ্ঞেশ্বর’ও পুণ্যময়।

Verse 38

माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः

সেখানে মাণ্ডব্য-আশ্রমের তীর্থ আছে, তদ্রূপ বিশোকা-সঙ্গম; ‘বাগীশ্বর’ নামে তীর্থ এবং পুণ্য ‘বাগু-সঙ্গম’ও আছে।

Verse 39

सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्

সেখানে সহস্রাবর্তক তীর্থ ও সৌগন্ধিক তীর্থ আছে; সরস্বতী-সঙ্গম এবং ‘ঈশান’ নামে উৎকৃষ্ট তীর্থও আছে।

Verse 40

देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्

এরপর দেবতা-ত্রয় তীর্থ এবং তদনন্তর শূলখাত; তার পরে ব্রহ্মোদ, শাঙ্কর, সৌম্য এবং শেষে সারস্বত তীর্থ।

Verse 41

सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्

সেখানে সহস্র-যজ্ঞ তীর্থ এবং কপালমোচনও আছে; তারপর আগ্নেয়, অদিতীশ এবং উৎকৃষ্ট বারাহ তীর্থ।

Verse 42

तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्

তদ্রূপ দেবপথ তীর্থ এবং ‘যজ্ঞ-সহস্রক’ নামে তীর্থ আছে; তারপর শুক্ল তীর্থ, দীপ্তিকেশ এবং ‘যোধন’ নামে বিষ্ণু তীর্থও আছে।

Verse 43

नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः

হে সত্তমগণ! সেখানে নর্মদেশ্বর তীর্থ, বরুণেশ ও মারুত; তদুপরি যোগেশ, রোহিণী-তীর্থ এবং দারু-তীর্থও বিদ্যমান।

Verse 44

ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्

ব্রহ্মাবর্ত, পত্ত্রেশ, বাহ্ন ও সৌরও কীর্তিত; তদুপরি মেঘনাদ, দারু-তীর্থ এবং গুহাশ্রয় দেবতীর্থও প্রশংসিত।

Verse 45

नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्

সেই উত্তম কপিলা-তীর্থ ‘নর্মদেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ। তার পর করঞ্জেশ, কুণ্ডলেশ এবং তারপর পিপ্পলাদ।

Verse 46

विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः

বিমলেশ্বর তীর্থ এবং পবিত্র পুষ্করিণীর সঙ্গমও আছে। সেখানেই শূলভেদের প্রশংসা শুরু হয় এবং সেখানেই অন্ধকের বিক্রম বর্ণিত।

Verse 47

देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्

দেবতাদের আশ্বাসদায়ক দান, তদ্রূপ অন্ধকের নিগ্রহ; শূলভেদের উৎপত্তি এবং পাত্র-পরীক্ষাও (এখানে) বর্ণিত।

Verse 48

प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्

এখানে দানধর্মের প্রশংসা, ঋষিশৃঙ্গের তপোবলের বিবরণ, দীর্ঘ তপস্যায় প্রাপ্ত স্বর্গগতি, এবং ভানুমতীর প্রসঙ্গও বর্ণিত হয়েছে।

Verse 49

शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्

শবরের স্বর্গগমন শূলভেদের ফলে উদ্ভূত মাহাত্ম্যরূপে বর্ণিত হয়েছে। আছে কপিলেশ্বর তীর্থ, আর তার পরেই মোক্ষতীর্থ।

Verse 50

सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः

এখানে মোক্ষনদীর সঙ্গম, বিমলেশ্বর তীর্থ; তদ্রূপ অলূক তীর্থ, এবং পুষ্করিণীর সঙ্গমও বর্ণিত হয়েছে।

Verse 51

आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्

আদিত্যেশ্বর তীর্থ এবং সঙ্গমেশ্বর তীর্থ আছে। ভীমকুল্যার সঙ্গম, এবং শুভ ভীমেশ্বর তীর্থও বর্ণিত হয়েছে।

Verse 52

मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्

মার্কণ্ডেশ্বর তীর্থ, তদ্রূপ পিপ্পলেশ্বরের স্থান; করোটীশ্বর তীর্থ এবং শুভ ইন্দ্রেশ্বর তীর্থও বর্ণিত হয়েছে।

Verse 53

अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्

অগস্ত্যেশ, কুমারেশ ও অতুলনীয় ব্যাসেশ্বর; তদুপরি বৈদ্যনাথ, কেদার এবং ‘আনন্দেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ (ধাম) রয়েছে।

Verse 54

मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्

মাতৃতীর্থ, মুণ্ডেশ, চৌর এবং কামেশ্বর আছে; আর ভীমার্জুন নামে তীর্থে অনুদুহ্যা নদীর সঙ্গম রয়েছে। তারপর ‘ধর্মেশ্বর’ নামক তীর্থ, এরপর লুঙ্কেশ্বর।

Verse 55

ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्

তারপর ধনদ-তীর্থ, জটেশ ও মঙ্গলেশ্বর; এবং কপিলেশ্বর-তীর্থ ও উৎকৃষ্ট গোপারেশ্বর (আছেন)।

Verse 56

मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्

‘মণিনাগেশ্বর’ নামে (মন্দির) আছে এবং মণি নদীর সঙ্গম আছে; তিলকেশ্বর-তীর্থও আছে, তারপর গৌতমেশ (আছেন)।

Verse 57

तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्

সেখানেই মাতৃতীর্থও আছে, যা মুনিগণ বলেছেন, হে মুনীশ্বরগণ; এবং শঙ্খচূড় ও কেদার, তারপর পারাশর (আছেন)।

Verse 58

भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्

ভীমেশ্বর ও চন্দ্রেশ্বর, এবং অশ্ববতী নদীর সঙ্গম; তদুপরি বহ্বীশ্বর, নারদেশ, বৈদ্যনাথ ও কপীশ্বর।

Verse 59

कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्

কুম্ভেশ্বর ও মার্কণ্ডের স্থান; রামেশ ও লক্ষ্মণেশ্বর; মেঘেশ্বর ও মৎস্যকেশ; এবং ‘অপ্সরাহ্রদ’ নামে খ্যাত তীর্থ।

Verse 60

दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्

দধিস্কন্দ ও মধুস্কন্দ নামে তীর্থ, এবং নন্দিকেশ ও বারুণ; তদ্রূপ পাবকেশ্বর-তীর্থ ও কপিলেশ্বর।

Verse 61

नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्

নারায়ণ নামে তীর্থ এবং অতুল চক্রতীর্থ; চণ্ডাদিত্যের পরম তীর্থ এবং উৎকৃষ্ট চণ্ডিকাতীর্থ।

Verse 62

यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्

যমহাস নামে তীর্থ, এবং শুভ গঙ্গেশ্বর; নন্দিকেশ্বর নামে স্থান, আর নর-নারায়ণ নামে খ্যাত তীর্থ।

Verse 63

नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा

সেখানে নলেশ্বর ও মার্কণ্ড; এদের পরে শুক্ততীর্থ। ব্যাসেশ্বর পরম তীর্থ, এবং সেখানেই সিদ্ধেশ্বরও আছে।

Verse 64

कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्

কোটিতীর্থ, প্রভাতীর্থ ও উৎকৃষ্ট বাসুকীশ্বর আছে; করঞ্জার সঙ্গমও আছে, এবং উৎকৃষ্ট মার্কণ্ডেশ্বরও আছে।

Verse 65

तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्

কোটীশ্বর নামে এক তীর্থ আছে, এবং সংকর্ষণ নামে খ্যাত তীর্থও আছে। কানকেশ, মন্মথেশ এবং অনসূয়া-তীর্থও আছে।

Verse 66

एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्

এরণ্ডীর সঙ্গম পুণ্যদায়ক, এবং শোভন মাতৃতীর্থও আছে। স্বর্ণশলাকা নামে তীর্থ এবং অম্বিকেশ্বরও আছে।

Verse 67

करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्

করঞ্জেশ, ভারতেশ, নাগেশ ও মুকুটেশ্বর আছে; সৌভাগ্যসুন্দরীর তীর্থ এবং উৎকৃষ্ট ধনদেশ্বরও আছে।

Verse 68

रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्

(এখানে) রোহিণী-তীর্থ, চক্র-তীর্থ এবং ‘উত্তরেশ্বর’ নামে খ্যাত স্থান আছে। ভোগেশ্বর ও কেদারও আছে; এদের পরেই নিষ্কলঙ্ক তীর্থ।

Verse 69

मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै

(এখানে) মার্কণ্ড-তীর্থ, ধৌতপাপ-তীর্থ এবং আঙ্গিরসেশ্বরের তীর্থ আছে। কোটবী-সঙ্গম পুণ্যময়; সেখানেই কোটি-তীর্থও আছে।

Verse 70

अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्

সর্বোচ্চ তীর্থ হলো অযোনিজ, স্বয়ংপ্রকাশ, উত্তম অঙ্গারেশ্বর। (এখানে) স্কান্দ-তীর্থ, নার্মদ-তীর্থ, ব্রাহ্ম-তীর্থ এবং বাল্মীকেশ্বর নামে খ্যাত তীর্থও আছে।

Verse 71

कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्

(এখানে) কোটি-তীর্থ, কপালেশ, পাণ্ডু-তীর্থ, ত্রিলোচন (ত্রিনয়ন প্রভু), কপিলেশ, কম্বুকেশ, প্রভাস এবং কোহনেশ্বর আছেন।

Verse 72

इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्

(এখানে) ইন্দ্রেশ ও বালুকেশ, দেবেশ এবং শক্র (ইন্দ্র)ও আছেন। নাগেশ্বর, গৌতমেশ এবং উৎকৃষ্ট অহল্যা-তীর্থও আছে।

Verse 73

रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्

(সেখানে) রামেশ্বর, মোক্ষতীর্থ, এবং কুশলেশ্বর ও লবেশ্বর আছেন। (সেখানে) নর্মদেশ, কপর্দীশ, এবং এদের পরেও সাগরেশ আছেন।

Verse 74

धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्

(সেখানে) ধৌরাদিত্য পরম তীর্থ, এবং আরেকটি স্বয়ম্ভূ তীর্থও আছে। (সেখানে) পিঙ্গলেশ্বর-তীর্থ এবং অনুত্তম ভৃগ্বীশ্বর আছেন।

Verse 75

दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्

হে সজ্জনশ্রেষ্ঠ! (সেখানে) দশাশ্বমেধিক-তীর্থ ও কোটিতীর্থ আছে; (সেখানে) মার্কণ্ড-তীর্থ, ব্রহ্মতীর্থ এবং উৎকৃষ্ট আদিবারাহ (স্থান)ও আছে।

Verse 76

आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्

(সেখানে) আশাপূরা নামে তীর্থ, কৌবের ও মারুত (তীর্থ) আছে। (সেখানে) বরুণেশ, যমেশ, এবং রামেশ ও কর্কটেশ্বরও আছেন।

Verse 77

शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्

(সেখানে) শক্রেশ, সোমতীর্থ এবং অনুত্তম নন্দা-হ্রদ (সরোবর) আছে। (সেখানে) বৈষ্ণব চক্রতীর্থও আছে, যা রাম-কেশব নামে খ্যাত।

Verse 78

तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्

তদ্রূপ রুক্মিণী-তীর্থ আছে এবং অতুলনীয় শিব-তীর্থ আছে। তদুপরি জয়-বারাহ-তীর্থ ও ‘অস্মাহক’ নামে প্রসিদ্ধ তীর্থও আছে।

Verse 79

अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्

অঙ্গারেশ, সিদ্ধেশ এবং তদনন্তর তপেশ্বর আছেন। আবার ‘সিদ্ধেশ্বর’ নামে এক তীর্থ এবং বরুণেশ্বরও আছেন।

Verse 80

पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्

পুণ্য পরাশরেশ্বর, অতুল কুসুমেশ, কুণ্ডলেশ্বর-তীর্থ এবং তদ্রূপ কলকলেশ্বরও আছে।

Verse 81

न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्

ন্যঙ্কুবারাহ নামে স্থান, উৎকৃষ্ট অঙ্কোল-তীর্থ, শ্বেতবারাহ-তীর্থ এবং ভার্গল নামে পরম মঙ্গলময় সৌর-ধামও আছে।

Verse 82

हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्

হুঙ্কারস্বামি-তীর্থ এবং শোভন শুক্ল-তীর্থ আছে। আর মধুমতী নদীর সঙ্গম—সেই-ই নিশ্চয় সঙ্গমেশ্বর-তীর্থ।

Verse 83

नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्

নর্মদেশ্বর নামে দেবালয়, তিন নদীর পুণ্যসঙ্গম, অনেকেশ্বর তীর্থ এবং শর্ভেশ—যিনি মোক্ষদাতা বলে প্রসিদ্ধ।

Verse 84

कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः

কাবেরীর সঙ্গে সঙ্গম মহাপুণ্যদায়ক; গোপেশ্বর নামে তীর্থ, আর মার্কণ্ডেশ ও নাগেশ; এবং উদম্বরীর সঙ্গমও।

Verse 85

साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्

সাম্বাদিত্য নামে তীর্থ, উদম্বরীর সঙ্গম, সিদ্ধেশ্বর ও মার্কণ্ড, এবং সিদ্ধেশ্বরী কর্তৃক পবিত্রকৃত স্থান।

Verse 86

गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्

গোপেশ ও কপিলেশ, অতুলনীয় বৈদ্যনাথ, পিঙ্গলেশ্বর তীর্থ এবং সৈন্ধবায়তন নামে মহাধাম।

Verse 87

भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा

ভূতীশ্বর নামে তীর্থ; তার পর গঙ্গাবাহ; গৌতমেশ্বর তীর্থ এবং দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলসম খ্যাত স্থান।

Verse 88

भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्

সেখানে পুণ্য ভৃগুতীর্থ আছে, খ্যাত সৌভাগ্যসুন্দরীও আছে; সেখানেই বৃষখাত এবং পাপধৌতকারী কেদারও বিদ্যমান।

Verse 89

तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्

ধূতেশ্বরীর সঙ্গমে এরণ্ডী নামে তীর্থ আছে; কানকেশ্বরীর তীর্থও আছে, আর তার পরেই জ্বালেশ্বর।

Verse 90

शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्

শালগ্রাম নামে তীর্থ আছে এবং অনুত্তম সোমনাথ আছে; তদ্রূপ উদীর্ণ-বারাহ নামে পবিত্র স্থান ও চন্দ্রপ্রভাসক তীর্থও আছে।

Verse 91

द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्

দ্বাদশাদিত্য তীর্থও আছে এবং সিদ্ধেশ্বর নামে প্রসিদ্ধ স্থানও আছে; কপিলেশ্বর তীর্থও আছে, আর শুভ ত্রৈবিক্রমও আছে।

Verse 92

विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्

বিশ্বরূপ নামে তীর্থ আছে, যা নারায়ণ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত; মূল-শ্রীপতি তীর্থও আছে এবং চৌল-শ্রীপতি নামে স্থানও আছে।

Verse 93

देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्

সেখানে দেবতীর্থ, হংসতীর্থ ও শ্রেষ্ঠ প্রভাসতীর্থ আছে; আরও আছে মূলস্থান, কণ্ঠেশ, এবং তদনন্তর পরম ‘অট্টহাস’ নামক স্থান।

Verse 94

भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्

সেখানে ভূর্ভুবেশ্বরতীর্থ ও প্রসিদ্ধ শূলেশ্বরী আছেন; সারস্বত তীর্থ, দারুকেশ এবং উত্তম অশ্বিনোস্তীর্থও আছে।

Verse 95

सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

সেখানে অতুলনীয় সাবিত্রীতীর্থ আছে এবং তদ্রূপ বালখিল্যেশ্বর; নর্মদেশ, মাতৃতীর্থ ও অনুত্তম দেবতীর্থও আছে।

Verse 96

मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा

সেখানে মচ্ছকেশ্বরতীর্থ ও শোভন শিখিতীর্থ আছে; আর কোটিতীর্থও আছে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ—সেখানে কৃপাময়ী কোটীশ্বরী দেবী বিরাজমান।

Verse 97

तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्

সেখানে ‘পৈতামহ’ নামক তীর্থ আছে, যা মাণ্ডব্যেশ্বর নামেও পরিচিত; সেখানে নারায়ণেশও আছেন, এবং তদনন্তর অক্রূরেশ নামক ধাম।

Verse 98

देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्

সেখানে দেবখাত, সিদ্ধরুদ্র ও অতুল বৈদ্যনাথ আছেন; তদ্রূপ মাতৃতীর্থ আছে, এবং তার পরে উত্তरेশের স্থান।

Verse 99

तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्

তদ্রূপ নর্মদেশা আছে, এবং পুনরায় মাতৃতীর্থও আছে; আরও আছে কুররীতীর্থ, ঢৌণ্ঢেশ ও দশকন্যকার ধাম।

Verse 100

सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः

সুবর্ণবিন্দু নামক তীর্থ আছে, যা ঋণজনিত পাপ মোচন করে; ভারভূতেশ্বরের তীর্থ এবং মুণ্ডীশ্বরের তীর্থও প্রসিদ্ধ।

Verse 101

एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्

একশাল, ডিণ্ডিপাণি এবং পরম অপ্সরসা-তীর্থের কথাও বলা হয়েছে; মুন্যালয়, মার্কণ্ড এবং গণিতাদেবতা নামে প্রসিদ্ধ স্থানও আছে।

Verse 102

आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च

আমলেশ্বর-তীর্থ আছে এবং কন্থেশ্বরের তীর্থও আছে; এক স্থানকে আষাঢ়ী-তীর্থ বলা হয়, তদ্রূপ শৃঙ্গী-তীর্থও আছে।

Verse 103

बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा

সেখানে বকেশ্বর-তীর্থ এবং তদ্রূপ কপালেশ; আরও আছে মার্কণ্ড ও কপিলেশ, এবং তেমনি এরণ্ডী-সঙ্গম নামে সঙ্গম-তীর্থ।

Verse 104

एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः

এরপর এরণ্ডীদেবতা-তীর্থ, এবং তার পরে রাম-তীর্থ। তারও পরে জমদগ্নির তীর্থ; এবং শেষে রেবা-সাগর-সঙ্গম, অর্থাৎ রেবার সমুদ্র-সঙ্গম।

Verse 105

लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः

সেখানে লোটনেশ্বরের তীর্থ আছে, যা তল্লুঙ্কেশ নামেও প্রসিদ্ধ। হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, সেখানে বৃষরখাত নামে একটি কুণ্ডও আছে।

Verse 106

तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे

তদ্রূপ হংসেশ্বর, তিলাদ ও বাসবেশ্বর; তদ্রূপ কোটীশ্বরের তীর্থ, উৎকৃষ্ট অলিকা-তীর্থ, এবং রেবা-সাগর-সঙ্গমে বিমলেশ্বর-তীর্থও আছে।

Verse 107

एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना

হে মহর্ষিগণ, এভাবে আমি এই পুণ্যময় তীর্থ-মালা বর্ণনা করলাম; পুণ্যময় তীর্থ-সূক্তমালা যেন নদীতটের রজ্জুর মতো গাঁথা হয়েছে।

Verse 108

नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च

নর্মদার জলে সুপরিশুদ্ধ এবং মার্কণ্ডেয়ের দ্বারা নির্মিত—এটি এখানে সাধুজনের অলংকাররূপে ও সর্বলোকের মঙ্গলের জন্য প্রতিষ্ঠিত।

Verse 109

दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्

এটি বিদীর্ণ অন্ধকার নাশকারী; ধর্মার্থীরা একে সদা ধারণ করবে। একবার জপ করলেই দিন-রাত্রিতে কৃত পাপ দ্রুত বিনষ্ট হয়।

Verse 110

त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्

ত্রিকালে জপ করলে মাসজ পুণ্য লাভ হয়; আর শিবের সম্মুখে তিন মাস জপ করলে ত্রৈমাসিক অনুশীলনের ফল মেলে। এক মাস জপে বর্ষজ পুণ্য, আর এক বছর জপে শতবর্ষীয় ক্রিয়ার ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 111

श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्

শ্রাদ্ধকালে ভোজনরত ব্রাহ্মণদের সম্মুখে দাঁড়িয়ে যে এই পুণ্য ‘তীর্থাবলী’ পাঠ করে, সে গয়া-শ্রাদ্ধের ফল প্রদানকারী হয়।

Verse 112

पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्

দেবপূজার সময় শ্রদ্ধাভরে তাঁদের সম্মুখে এটি পাঠ করলে সকল দেবতা প্রসন্ন হন এবং সমগ্র কুল পবিত্র হয়।

Verse 113

एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः

এইভাবে রেবার উভয় তীরে আশ্রিত এই পুণ্য তীর্থমালা আমি বর্ণনা করলাম। হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, হে নিষ্পাপগণ, তদ্রূপভাবে পরেও শ্রবণ করো।