Adhyaya 194

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तच्छ्रुत्वानान्तदेवेन विश्वरूपमुदाहृतम् । देवराजस्तथा देवाः परं विस्मयमागताः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—অনন্তদেবের মুখে বিশ্বরূপের বর্ণনা শুনে দেবরাজ ইন্দ্র এবং অন্যান্য দেবগণ পরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।

Verse 2

दृष्ट्वा चाप्सरसं पुण्यामुर्वशीं कमलाननाम् । संत्रस्तो विस्मितश्चाभूदिन्द्रो राजश्रिया वृतः

পুণ্যা অপ্সরা উর্বশীকে—কমলমুখীকে—দেখে ইন্দ্র, রাজঐশ্বর্যে পরিবৃত হয়েও, ভয়ে সন্ত্রস্ত ও বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।

Verse 3

न किंचिदुत्तरं वाक्यमुक्तवाञ्जोषमास्थितः । इति वृत्तान्तभूतं हि नारायणविचेष्टितम्

তিনি কোনো উত্তরবাক্য উচ্চারণ করলেন না, নীরবই রইলেন। এ-ই তো নারায়ণের দিব্য বিচেষ্টার বিস্ময়কর বৃত্তান্ত।

Verse 4

भृगोः खात्यां समुत्पन्ना लक्ष्मीः श्रुत्वा तु वै नृप । वैश्वरूपं परं रूपं विस्मिताचिन्तयत्तदा

হে নৃপ! ভৃগুর কন্যা খ্যাতি থেকে উৎপন্ন লক্ষ্মী সেই পরম বৈশ্বরূপের কথা শুনে বিস্মিত হয়ে তখন গভীরভাবে চিন্তা করলেন।

Verse 5

केनोपायेन स स्यान्मे भर्ता नारायणः प्रभुः । व्रतेन तपसा वापि दानेन नियमेन च

‘কোন উপায়ে সেই প্রভু নারায়ণ আমার স্বামী হবেন—ব্রত দ্বারা, তপস্যা দ্বারা, দান দ্বারা, না কি নিয়মাচরণ দ্বারা?’

Verse 6

वृद्धानां सेवनेनाथ देवताराधनेन वा । इति चिन्तापरां कन्यां सती ज्ञात्वा युधिष्ठिर

‘অথবা বৃদ্ধদের সেবায়, কিংবা দেবতাদের আরাধনায়?’—হে যুধিষ্ঠির! এইরূপ চিন্তায় নিমগ্ন সেই কন্যাকে সতী বুঝে নিলেন।

Verse 7

प्राह प्राप्तो मया भर्ता शङ्करस्तपसा किल । प्रजापतिश्च गायत्र्या ह्यन्याभिरभिवाञ्छिताः

সে বলল—নিশ্চয়ই আমি তপস্যার দ্বারা শঙ্করকে স্বামীরূপে লাভ করেছি; আর গায়ত্রী দ্বারা প্রজাপতি লাভ্য হন—তেমনি অন্যান্য সাধনায় অন্যান্য অভীষ্ট ফলও প্রাপ্ত হয়।

Verse 8

तपसैव हि ते प्राप्यस्तस्मात्तच्चर सुव्रते । तपस्त्वं हि महच्चोग्रं सर्ववाञ्छितदायकम्

তিনি তপস্যা দ্বারাই প্রাপ্য; অতএব, হে সুভ্রতে, সেই তপই আচরণ করো। তপস্যা মহান ও উগ্র—নিশ্চয়ই সকল অভীষ্ট দান করে।

Verse 9

मार्कण्डेय उवाच । सागरान्तं समासाद्य लक्ष्मीः परपुरंजय । चचार विपुलं कालं तपः परमदुश्चरम्

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে পরপুরঞ্জয়! সমুদ্রের প্রান্তে পৌঁছে লক্ষ্মী দীর্ঘকাল অত্যন্ত দুরাচর তপস্যা করলেন।

Verse 10

स्थाणुवत्संस्थिता साभूद्दिव्यं वर्षसहस्रकम् । तत इन्द्रादयो देवाः शङ्खचक्रगदाधराः

তিনি এক সহস্র দিব্য বর্ষ স্তম্ভের মতো অচল হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন। তারপর শঙ্খ-চক্র-গদাধারী ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণ (সেখানে) এলেন।

Verse 11

भूत्वा जग्मुस्तदर्थं ते सा तु पृष्टवती सुरान् । विश्वरूपं वैष्णवं यत्तद्दर्शयत माचिरम्

তারা সেই উদ্দেশ্যে (সে রূপ ধারণ করে) সেখানে গেল। কিন্তু তিনি দেবগণকে জিজ্ঞাসা করলেন—“বিলম্ব কোরো না; সেই বৈষ্ণব বিশ্বরূপ আমাকে দেখাও।”

Verse 12

विलक्षा व्रीडिता देवा गत्वा नारायणं तदा । अब्रुवन् वैश्वरूपं नो शक्ता दर्शयितुं वयम्

বিভ্রান্ত ও লজ্জিত দেবগণ তখন নারায়ণের কাছে গিয়ে বললেন— “আমরা বৈশ্বরূপ দর্শন করাতে সক্ষম নই।”

Verse 13

ततो यथेष्टं ते जग्मुः स च विष्णुरचिन्तयत् । उग्ररूपा स्थिता देवी देहं दहति भार्गवी

তারপর তারা ইচ্ছামতো চলে গেল। আর বিষ্ণু চিন্তা করলেন— “উগ্ররূপে স্থিতা দেবী ভার্গবী তপস্যার তাপে নিজের দেহ দগ্ধ করছেন।”

Verse 14

तां तस्मात्तत्र गत्वाहं वरं दत्त्वा तु वाञ्छितम् । पुनस्तपः करिष्यामि दर्शयिष्यामि वा पुनः । वैष्णवं विश्वरूपं यद्दुर्दश्यं देवदानवैः

অতএব আমি সেখানে গিয়ে তাকে অভীষ্ট বর দান করব। তারপর আবার তপস্যা করব এবং পুনরায় সেই বৈষ্ণব বিশ্বরূপ প্রকাশ করব— যা দেব ও দানবদের পক্ষেও দুর্দর্শন।

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच । ततो गत्वा हृषीकेशः सागरान्तस्थितां श्रियम् । प्राह तुष्टोऽस्मि ते देवि वरं वृणु यथेप्सितम्

মার্কণ্ডেয় বললেন— তখন হৃষীকেশ সমুদ্রতটে অবস্থানকারী শ্রীদেবীর কাছে গিয়ে সন্তুষ্টচিত্তে বললেন— “দেবি, আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন; ইচ্ছামতো বর গ্রহণ করো।”

Verse 16

श्रीरुवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव प्रपन्नाया जनार्दन । तदा दर्शय यद्दृष्टमप्सरोभिस्तवानघ

শ্রী বললেন— “হে দেব, হে জনার্দন! শরণাগত আমার প্রতি যদি তুমি প্রসন্ন হও, তবে হে নিষ্পাপ, অপ্সরাগণ যে রূপ দেখেছিল, সেই রূপ আমাকে দেখাও।”

Verse 17

विश्वरूपमनन्तं च भूतभावन केशव । गन्धमादनमासाद्य कृतं यच्च तपस्त्वया

হে কেশব, ভূতভাবন! আমাকে আপনার বিশ্বরূপ ও অনন্তরূপ দর্শন করান—গন্ধমাদনে গিয়ে আপনি যে তপস্যা করেছিলেন, তার সঙ্গে যুক্ত সেই দর্শন।

Verse 18

तद्वदस्व विभो विष्णो न मिथ्या यदि केशव । श्रद्दधामि न चैवाहं रूपस्यास्य कथंचन

অতএব হে সর্বব্যাপী বিষ্ণু, হে কেশব—যদি এটি মিথ্যা না হয় তবে আমাকে বলুন। আমার শ্রদ্ধা আছে, তবু এই রূপকে কোনোভাবেই যথার্থ বুঝতে পারি না।

Verse 19

बहुभिर्यक्षरक्षोभिर्मायाचारिप्रचारिभिः । छन्दिता मम जानद्भिर्भावमन्तर्गतं हरौ

অনেক যক্ষ ও রাক্ষস—মায়া-বিদ্যায় বিচরণ করে ও ছল ছড়িয়ে—আমাকে প্রতারিত করেছিল; যদিও তারা জানত যে আমার অন্তরের ভক্তিভাব হরিতেই নিবদ্ধ।

Verse 20

भूत्वा विष्णुस्वरूपास्ते चक्रिणश्च चतुर्भुजाः । सुव्रीडिता गताः सर्वे विश्वरूपो सहायतः

তারা বিষ্ণুর মতো রূপ ধারণ করে—চক্রধারী, চতুর্ভুজ হয়ে—অতিশয় লজ্জিত হয়ে সবাই চলে গেল; আর বিশ্বরূপ প্রভু সহায় ও রক্ষক হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 21

मार्कण्डेय उवाच । नारायणोऽथ भगवाञ्छङ्खचक्रगदाभृतम् । तया तथोक्तस्तद्रूपं मुक्त्वा वै सुरपूजितम्

মার্কণ্ডেয় বললেন—তখন ভগবান নারায়ণ, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, তিনি তার সেইভাবে বলা কথায় দেবতাদের পূজিত সেই রূপ ত্যাগ করলেন।

Verse 22

रूपं परं यथोक्तं वै विश्वरूपमदर्शयत् । दर्शयित्वा वचः प्राह पञ्चरात्रविधानतः

তিনি যেভাবে বলা হয়েছিল তেমনই পরম রূপ—বিশ্বরূপ—প্রকাশ করলেন। তা প্রদর্শন করে পরে পাঞ্চরাত্র-বিধান অনুসারে বাণী উচ্চারণ করলেন।

Verse 23

योऽर्चयिष्यति मां नित्यं स पूज्यः स च पूजितः । धनधान्यसमायुक्तः सर्वभोगसमन्वितः

যে নিত্য আমাকে পূজা করে, সে-ই পূজ্য হয় এবং পূজিতও হয়। সে ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়ে সকল যথোচিত ভোগ-সৌভাগ্য লাভ করে।

Verse 24

मूलं हि सर्वधर्माणां ब्रह्मचर्यं परं तपः । तेनाहं तत्र स्थास्यामि मूलश्रीपतिसंज्ञितः

ব্রহ্মচর্যই সকল ধর্মের মূল; এটাই পরম তপস্যা। অতএব আমি সেখানে ‘মূলশ্রীপতি’ নামে প্রসিদ্ধ হয়ে অধিষ্ঠান করব।

Verse 25

मूलश्रीः प्रोच्यते ब्राह्मी ब्रह्मचर्यस्वरूपिणी । सर्वयोगमयी पुण्या सर्वपापहरी शुभा

‘মূলশ্রী’কে ‘ব্রাহ্মী’ বলা হয়—তিনি ব্রহ্মচর্য-স্বরূপিণী। তিনি সর্বযোগময়ী, পুণ্যা, শুভা এবং সর্বপাপহারিণী।

Verse 26

पतिस्तस्याः प्रभुरहं वरदः प्राणिनां प्रिये । रेवाजले नरः स्नात्वा योऽर्चयेन्मां यतव्रतः

হে প্রিয়ে! আমি তাঁর স্বামী ও প্রভু, প্রাণীদের বরদাতা। যে পুরুষ রেবা-জলে স্নান করে সংযত ব্রত নিয়ে আমার পূজা করে—

Verse 27

मूलश्रीपतिनामानं वाञ्छिते प्राप्नुयात्फलम् । दानानि तत्र यो दद्यान्महादानानि च प्रिये

‘মূলশ্রীপতি’ নাম জপ করলে অভীষ্ট ফল লাভ হয়। আর যে সেখানে দান করে, হে প্রিয়ে, সে মহাদানও সম্পাদন করে।

Verse 28

सहस्रगुणितं पुण्यमन्यस्थानादवाप्यते । दृष्टं त्वया तत्र देशे सम्यक्चैवावधारितम् । तदर्चित्वा परान् कामानाप्स्यसि त्वं न संशयः

অন্য স্থানের তুলনায় সেখানে অর্জিত পুণ্য সহস্রগুণ বৃদ্ধি পায়। তুমি সেই দেশ দেখেছ এবং যথার্থভাবে বুঝেছ। সেখানে তাঁকে অর্চনা করলে তুমি পরম কামনা লাভ করবে—সন্দেহ নেই।

Verse 29

वरं वृणीष्व देवेशि वाञ्छितं दुर्लभं सुरैः । दुर्गसंसारकान्तारपतितैः परमेश्वरि

হে দেবেশী, দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ এমন অভীষ্ট বর বেছে নাও। হে পরমেশ্বরী, যারা দুর্গম সংসার-অরণ্যে পতিত, তাদের জন্য (উদ্ধারিণী কৃপা দাও)।

Verse 30

श्रीरुवाच । नारायण जगद्धातर्नारायण जगत्पते । नारायण परब्रह्म नारायणपरायण

শ্রী বললেন—হে নারায়ণ, জগতের ধারক; হে নারায়ণ, জগতের অধিপতি; হে নারায়ণ, পরব্রহ্ম—আমি নারায়ণকেই পরম আশ্রয় মানি।

Verse 31

प्रसीद पाहि मां भक्त्या सम्यक्सर्गे नियोजय । प्रियो ह्यसि प्रियाहं ते यथा स्यां तत्तथा कुरु

প্রসন্ন হন; ভক্তির দ্বারা আমাকে রক্ষা করুন এবং সৃষ্টির বিধানে আমাকে যথাযথভাবে নিয়োজিত করুন। আপনি আমার প্রিয়, আমিও আপনার প্রিয়া—অতএব যেমন হওয়া উচিত তেমনই করুন।

Verse 32

गृहं धर्मार्थकामानां कारणं देव संमतम् । तदास्थायाश्रमं पुण्यं मां श्रेयसि नियोजय

হে দেব! গৃহস্থাশ্রম ধর্ম, অর্থ ও কামের কারণ—দেবসম্মত। অতএব সেই পুণ্য আশ্রম প্রতিষ্ঠা করে আমাকে পরম শ্রেয়ের পথে নিয়োজিত করুন।

Verse 33

नारायण उवाच । नारायणगिरा देवि विज्ञप्तोऽस्मि यतस्त्वया । नारायणगिरिर्नाम तेन मेऽत्र भविष्यति

নারায়ণ বললেন—হে দেবী! তুমি ‘নারায়ণ’ নামোচ্চারণসহ যে নিবেদন করেছ, তাতে আমি অবগত হলাম। তাই এখানে আমার নামে ‘নারায়ণগিরি’ নামে পবিত্র পর্বত হবে।

Verse 34

नारायणस्मृतौ याति दुरितं जन्मकोटिजम् । यस्माद्गिरति तस्माच्च गिरिरित्येव शब्दितम्

নারায়ণের স্মরণে কোটি কোটি জন্মের সঞ্চিত পাপ নাশ হয়। আর যেহেতু এই (পর্বত) সেই পাপকে ‘গিরতি’—অর্থাৎ গ্রাস করে—তাই একে ‘গিরি’ বলা হয়।

Verse 35

तस्मात्सर्वाश्रयो देवि गिरिः पर्वतराङ्भवेत् । सुरासुरमनुष्याणां यथाहमपि चाश्रयः

অতএব, হে দেবী! এই গিরি সকলের আশ্রয় হয়ে পর্বতসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হবে—যেমন আমি দেব, অসুর ও মানুষেরও আশ্রয়।

Verse 36

य एतत्पूजयिष्यन्ति मण्डलस्थं परं मम । नारायणगिरिर्नाम देवरूपं शुभेक्षणे

হে শুভনয়না! যারা এই পবিত্র মণ্ডলে অবস্থিত আমার পরম রূপের পূজা করবে, তারা ‘নারায়ণগিরি’ নামক এই দেবস্বরূপ তীর্থেরই আরাধনা করবে।

Verse 37

ते दिव्यज्ञानसम्पन्ना दिव्यदेहविचेष्टिताः । दिव्यं लोकमवाप्स्यन्ति दिव्यभोगसमन्विताः

তাঁরা দিব্য জ্ঞানে সমৃদ্ধ এবং দিব্য দেহের শক্তি-সামর্থ্যে যুক্ত হয়ে, দিব্য ভোগসহ দিব্য লোক লাভ করবেন।

Verse 38

मार्कण्डेय उवाच । तयोरेवं संवदतोर्देवा इन्द्रपुरोगमाः । समागता वनोद्देशं सागरान्ते महर्षयः

মার্কণ্ডেয় বললেন—তাঁরা দু’জন এভাবে কথোপকথন করছিলেন, তখন ইন্দ্রকে অগ্রে রেখে দেবগণ, হে মহর্ষিগণ, সাগরতটে এক বনাঞ্চলে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 39

ततो भृगुं देवराजो नारायणविचिन्तितम् । वव्रे ज्ञात्वा तु तत्कन्यां धर्मात्मा स ददौ च ताम्

তখন দেবরাজ ভৃগুকে—যিনি নারায়ণের দ্বারা মনোনীত—বররূপে বেছে নিলেন। তা জেনে সেই ধর্মাত্মা তাঁর কন্যাকে তাঁকে বিবাহে প্রদান করলেন।

Verse 40

धर्मोऽपि विधिवद्वत्स विवाहं समकारयत् । देवदेवस्य राजर्षे देवतार्थे समाहितः

আর ধর্মও, হে বৎস, বিধিপূর্বক বিবাহ সম্পন্ন করালেন—হে রাজর্ষি—দেবতাদের উদ্দেশ্য ও দেবদেবের কার্যে মনোনিবেশ করে।

Verse 41

युधिष्ठिर उवाच । धर्मो विवाहमकरोद्विधिवद्यत्त्वयोदितम् । को विधिस्तत्र का दत्ता दक्षिणा भृगुणापि च

যুধিষ্ঠির বললেন—আপনি বলেছেন ধর্ম বিধিপূর্বক বিবাহ সম্পন্ন করেছিলেন। সেখানে কী বিধান ছিল, আর ভৃগুও কী দক্ষিণা প্রদান করেছিলেন?

Verse 42

विवाहयज्ञे समभूत्स्रुक्स्रुवग्रहणे च कः । ऋत्विजः के सदस्याश्च तस्यासन् द्विजसत्तम

সেই বিবাহ-যজ্ঞে স্রুক্ ও স্রুব গ্রহণের কর্তব্য কে পালন করল? সেখানে ঋত্বিজ কারা ছিলেন এবং বিদ্বৎ সদস্য কারা ছিলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ?

Verse 43

किं तस्यावभृथं त्वासीत्तत्सर्वं वद विस्तरात् । त्वद्वाक्यामृतपानेन तृप्तिर्मम न विद्यते

সেই যজ্ঞের অবভৃথ-স্নান কী রূপ ছিল? সবই বিস্তারে বলুন। আপনার বাক্যামৃত পান করেও আমার তৃপ্তি হয় না।

Verse 44

मार्कण्डेय उवाच । नारायणविवाहस्य यज्ञस्य च युधिष्ठिर । तपसस्तस्य देवस्य सम्यगाचरणस्य च

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে যুধিষ্ঠির! নারায়ণের বিবাহ ও সেই যজ্ঞ সম্বন্ধে, এবং সেই দিব্য সত্তার তপস্যা ও নিখুঁত আচরণ সম্বন্ধে (শোনো)।

Verse 45

वक्तुं समर्थो न गुणान्ब्रह्मापि परमेश्वरः । तथाप्युद्देशतो वच्मि शृणु भूत्वा समाहितः

তার গুণসমূহ সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করতে পরমেশ্বর ব্রহ্মাও সক্ষম নন। তবু আমি সংক্ষেপে ইঙ্গিতমাত্র বলছি; একাগ্রচিত্তে শোনো।

Verse 46

ब्रह्मा सप्तर्षयस्तत्र स्रुक्स्रुवग्रहणे रताः । अग्नीञ्जुहुविरे राजन्वेदिर्धात्री ससागरा

সেখানে ব্রহ্মা ও সপ্তর্ষি স্রুক্-স্রুব গ্রহণে রত ছিলেন। হে রাজন! তাঁরা অগ্নিতে আহুতি দিলেন; সমুদ্রসহ পৃথিবীই বেদী হয়ে উঠল।

Verse 47

ददुः समुद्रा रत्नानि ब्रह्मर्षिभ्यो नृपोत्तम । धनदोऽपि ददौ वित्तं सर्वब्राह्मणवाञ्छितम्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! সমুদ্রসমূহ ব্রহ্মর্ষিদের রত্ন দান করল; আর ধনদ কুবেরও ব্রাহ্মণদের সকল অভীষ্ট ধন প্রদান করলেন।

Verse 48

विश्वकर्माऽपि देवानां ब्रह्मर्षीणां परंतप । वेश्मानि सुविचित्राणि सर्वरत्नमयानि च

হে পরন্তপ! বিশ্বকর্মাও দেবগণ ও ব্রহ্মর্ষিদের জন্য অতি বিচিত্র, সর্বরত্নময় প্রাসাদ নির্মাণ করলেন।

Verse 49

कृत्वा प्रदर्शयामास देवेन्द्राय यशस्विने । शतक्रतुस्ततो विप्रान्कापिष्ठलपुरोगमान्

এভাবে নির্মাণ করে তিনি যশস্বী দেবেন্দ্র ইন্দ্রকে তা প্রদর্শন করলেন; তারপর শতক্রতু ইন্দ্র কাপিষ্ঠল-পুরোগামী বিপ্রদের তা দেখালেন।

Verse 50

शौनकादींश्च पप्रच्छ बष्कलाञ्छागलानपि । आत्रेयानपि राजेन्द्र वृणुध्वमभिवाञ्छितम्

হে রাজেন্দ্র! তিনি শৌনক প্রভৃতি, বষ্কল, ছাগল এবং আত্রেয়দের জিজ্ঞাসা করলেন—“যা অভীষ্ট, তাই বেছে নাও।”

Verse 51

दृष्ट्वा ते चित्ररत्नानि प्राहुः सर्वेश्वरेश्वरम् । देवानां च ऋषीणां च सङ्गमोऽयं सुपुण्यकृत्

সেই বিচিত্র রত্ন দেখে তারা সর্বেশ্বরেশ্বরকে বলল—“দেব ও ঋষিদের এই সমাগম পরম পুণ্যপ্রদ।”

Verse 52

अस्मिन्पुण्ये सुरेशान वस्तुं वाञ्छामहे सदा । शतक्रतुः प्राह पुनर्वासो वात्र भविष्यति । सत्यधर्मरता यूयं यावत्कालं भविष्यथ

হে দেবেশ! এই পুণ্যস্থানে আমরা সর্বদা বাস করতে চাই। শতক্রতু পুনরায় বললেন—যতদিন তোমরা সত্য ও ধর্মে নিবিষ্ট থাকবে, ততদিন এখানে তোমাদের বারংবার বাস হবে।

Verse 53

मार्कण्डेय उवाच । पृष्टं यद्राजशार्दूल के मखे होत्रिणोऽभवन् । तत्प्रोच्यमानमधुना शृणु भूत्वा समाहितः

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজশার্দূল! তুমি জিজ্ঞাসা করেছিলে, সেই যজ্ঞে কারা হোতৃ-ঋত্বিজ ছিলেন। এখন আমি তা বলছি; একাগ্রচিত্তে শোনো।

Verse 54

सनत्कुमारप्रमुखाः सदस्यास्तस्य चाभवन् । औद्गात्रमत्र्यङ्गिरसौ मरीचिश्च चकार ह

সেই যজ্ঞসভায় সনৎকুমার প্রমুখ সদস্য ছিলেন। উদ্গাতা-কার্য অত্রি ও অঙ্গিরস সম্পন্ন করেছিলেন, এবং মरीচিও তাতে অংশ নিয়েছিলেন।

Verse 55

हौत्रं धर्मवसिष्ठौ च ब्रह्मत्वं सनको मुनिः । षट्त्रिंशद्ग्रामसाहस्रं प्रादात्तेभ्यः शतक्रतुः

হোতৃকার্য ধর্ম ও বশিষ্ঠ সম্পন্ন করেছিলেন, আর ব্রহ্মত্ব (প্রধান তত্ত্বাবধায়ক) পদে ছিলেন মুনি সনক। শতক্রতু তাঁদের ছত্রিশ হাজার গ্রাম দান করেছিলেন।

Verse 56

लक्ष्मीर्भर्त्रा च संयुक्ताभवत्तत्कृतवान्प्रभुः । ब्रह्मणो जुह्वतो वह्निं यावद्देशस्थितैः सुरैः

সেই কর্ম দ্বারা প্রভু এই সিদ্ধি সম্পন্ন করলেন—লক্ষ্মী তাঁর ভর্তার সঙ্গে যুক্ত হলেন। আর ব্রহ্মা যখন আহুতি দিচ্ছিলেন, তখন সর্বত্র অবস্থানরত দেবগণ সেই পবিত্র অগ্নির সাক্ষী হলেন।

Verse 57

दृष्टं ललाटं देशोऽसौ ललाट इति संज्ञितः । स देशः श्रीपतेः क्षेत्रपुण्यं देवर्षिसेवितम्

সে দেশটি ললাটের ন্যায় দৃষ্ট হওয়ায় ‘ললাট’ নামে খ্যাত হল। সেই ভূমি শ্রীপতির পুণ্যক্ষেত্র, দেব ও ঋষিদের দ্বারা সেবিত।

Verse 58

सर्वाश्चर्यमयं दिव्यं दिव्यसिद्धिसमन्वितम् । ब्राह्मणानां ततः पङ्क्तिं निवेशयितुमुद्यता

সেখানে সবই ছিল আশ্চর্যময়, দিব্য এবং দিব্য সিদ্ধিতে সমন্বিত। তারপর তারা ব্রাহ্মণদের পংক্তিতে বসাতে উদ্যত হল।

Verse 59

लक्ष्मीः श्रीपतिनामानमाह देवं वचस्तदा श्रीरुवाच । य एते ब्राह्मणाः शिष्या भृग्वादीनां यतव्रताः

তখন লক্ষ্মী শ্রীপতি নামে দেবকে সম্বোধন করে বললেন—“এরা ভৃগু প্রভৃতি ঋষিদের শিষ্য ব্রাহ্মণ, সংযমব্রতে স্থিত।”

Verse 60

तान्निवेशयितुमिच्छामि त्वत्प्रसादादधोक्षज । मरीच्यादयः सुरेन्द्रेण स्थापिता गरुडध्वज

হে অধোক্ষজ! আপনার প্রসাদে আমি তাদের এখানে প্রতিষ্ঠা করতে চাই। হে গরুড়ধ্বজ! মরীচি প্রভৃতি ঋষিগণ দেবেন্দ্রের দ্বারা নিজ নিজ স্থানে স্থাপিত হয়েছিলেন।

Verse 61

नैष्ठिकव्रतिनो विप्रा बहवोऽत्र यतव्रताः । प्राजापत्ये व्रते ब्राह्मे केचिदत्र व्यवस्थिताः । तानहं स्थापयिष्यामि त्वत्प्रसादादधोक्षज

এখানে বহু বিপ্র নৈষ্ঠিক ব্রতধারী ও সংযমী। কেউ প্রাজাপত্য ব্রতে, কেউ ব্রাহ্ম-ব্রতে প্রতিষ্ঠিত। হে অধোক্ষজ! আপনার প্রসাদে আমি তাদের যথাযথভাবে এখানে স্থাপন করব।

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच । ततः कौतूहलधरो भगवान्वृषभध्वजः । पप्रच्छ व्रतिनः सर्वान्वृत्तिभेदे व्यवस्थितान्

মার্কণ্ডেয় বললেন—তখন কৌতূহলে পরিপূর্ণ ভগবান বৃষভধ্বজ, ভিন্ন ভিন্ন জীবিকা ও আচরণে প্রতিষ্ঠিত সকল ব্রতধারীদের জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 63

नारदोऽपि महादेवमुपेत्य च सतीपतिम् । प्राह कृष्णाजिनधरो नैष्ठिका ब्राह्मणा ह्यमी

নারদও সतीপতি মহাদেবের নিকট গিয়ে, কৃষ্ণাজিন পরিধান করে বললেন—“এই ব্রাহ্মণগণ নিঃসন্দেহে নৈষ্ঠিক, আজীবন ব্রতে দৃঢ়।”

Verse 64

अमी कार्याः सुवस्त्रेण छन्नगुह्या द्विजोत्तमाः । प्राजापत्याश्चतुर्विंशसहस्राणि नरेश्वर

এই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের উত্তম বস্ত্র দেওয়া উচিত এবং গোপনাঙ্গ যথাযথভাবে আচ্ছাদিত থাকা উচিত। প্রাজাপত্য বিধি অনুসারী এরা চব্বিশ হাজার, হে নরেশ্বর।

Verse 65

ब्रह्मचर्यव्रतस्थानां व्रतब्रह्मविचारिणाम् । द्वादशैषां सहस्राणि सन्ति वै वृषभध्वज

আর ব্রহ্মচর্য-ব্রতে প্রতিষ্ঠিত, ব্রতধর্ম ও ব্রহ্মচিন্তনে নিমগ্ন এদের সংখ্যা বারো হাজার, হে বৃষভধ্বজ।

Verse 66

नारदस्य वचः श्रुत्वा देवा देवर्षयोऽपि च । साधु साध्वित्यमन्यन्त नोचुः केचन किंचन

নারদের বাক্য শুনে দেবতাগণ ও দেবর্ষিরাও “সাধু, সাধু” বলে সমর্থন করলেন; কেউ কোনো আপত্তি উচ্চারণ করল না।

Verse 67

समाह्वयत्ततो लक्ष्मीस्तान् विप्रान् भक्तिसंयुता । उवाच चरणान्गृह्य प्रसादः क्रियतां मयि

তখন ভক্তিভরে লক্ষ্মী সেই ব্রাহ্মণদের আহ্বান করলেন এবং তাঁদের চরণ ধরে বললেন— “আমার প্রতি প্রসন্ন হোন, আমাকে অনুগ্রহ করুন।”

Verse 68

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वेश्मनामत्र संस्थितिः । विश्वकर्मकृतानां तु तेषु तिष्ठन्तु वोऽखिलाः

এখানে ছত্রিশ হাজার গৃহে বাসের ব্যবস্থা আছে। বিশ্বকর্মা নির্মিত সেই গৃহগুলিতে আপনারা সকলেই অবস্থান করুন।

Verse 69

ते तथेति प्रतिज्ञाय स्थिताः संप्रीतमानसाः । धनधान्यसमृद्धाश्च वाञ्छितप्राप्तिलक्षणाः । सर्वकामसमृद्धाश्च ह्यनारम्भेषु कर्मणाम्

তাঁরা “তথাস্তु” বলে প্রতিজ্ঞা করে আনন্দচিত্তে সেখানে রইলেন। ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হলেন, ইচ্ছিত ফল লাভের লক্ষণে ভূষিত হলেন, এবং কঠোর উদ্যোগ না করেও সকল কামনায় পরিপূর্ণ হলেন।

Verse 70

इति संस्थाप्य तान् विप्रान् सा स्थिता पर्यपालयत् । चतुर्धा तु स्थितो विष्णुः श्रिया देव्याः प्रिये रतः

এইভাবে সেই ব্রাহ্মণদের প্রতিষ্ঠা করে তিনি সেখানে থেকে তাঁদের পালন-রক্ষণ করলেন। আর বিষ্ণুও দেবী শ্রী-এর প্রিয় সান্নিধ্যে রমণ করে চতুর্বিধ রূপে সেখানে অবস্থান করলেন।

Verse 71

एवं वैवाहिकमखे निवृत्ते ऋषयस्तु तम् । ऊचुश्चावभृथस्नानं कुत्र कुर्मो जनार्दन

এভাবে বিবাহ-যজ্ঞ সমাপ্ত হলে ঋষিগণ জনার্দনকে বললেন— “হে জনার্দন, অবভৃথ-স্নান আমরা কোথায় করব?”

Verse 72

इति श्रुत्वा तु वचनं श्रीपतिः पादपङ्कजात् । मुमोच जाह्नवीतोयं रेवामध्यगमं शुचि

এই বাক্য শুনে শ্রীপতি তাঁর পদপদ্ম থেকে পবিত্র জাহ্নবী (গঙ্গা)-জল মুক্ত করলেন; সেই নির্মল ধারা রেবার মধ্যভাগে প্রবাহিত হল।

Verse 73

हरेः पादोदकं दृष्ट्वा निःसृतं मुनयस्तु ते । विस्मिताः समपद्यन्त जानन्तस्तस्य गौरवम्

হরির পদোদক নির্গত হতে দেখে সেই মুনিরা তার মাহাত্ম্য জেনে বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে স্তম্ভিত হলেন।

Verse 74

रुद्रेण सहिताः सर्वे देवता ऋषयस्तथा । संकथा विस्मिताश्चक्रुर्विधुन्वन्तः शिरांसि च

রুদ্রসহ সকল দেবতা ও ঋষিরা বিস্ময়ে পরস্পর আলোচনা করতে লাগলেন এবং আশ্চর্যে মাথা নাড়তে লাগলেন।

Verse 75

ऋषय ऊचुः । ब्रूहि शम्भो किमत्रायं अकस्माद्वारिसम्भवः । विष्णोः पादाम्बुजोत्थश्च सम्मोहकरणः परः

ঋষিরা বললেন—হে শম্ভো, বলুন তো, এখানে হঠাৎ এই জল কীভাবে উদ্ভূত হল? আর কীভাবে এটি বিষ্ণুর পদপদ্ম থেকে নির্গত হয়ে সকলকে বিস্ময় ও পবিত্র মোহে আচ্ছন্ন করছে?

Verse 76

ईश्वर उवाच । पादोदकमिदं विष्णोरहं जानामि वै सुराः । दशाश्वमेधावभृथैः स्नानमत्रातिरिच्यते

ঈশ্বর বললেন—হে দেবগণ, আমি জানি এটি নিশ্চয়ই বিষ্ণুর পদোদক। এখানে স্নান দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের অবভৃথ-স্নানের ফলকেও অতিক্রম করে।

Verse 77

युष्माभिः श्रीपतिः पूज्यः स्नानं चावभृथं कुतः । भविष्यतीति तेनाशु इदं वोऽर्थे विनिर्मितम्

তোমাদের দ্বারা শ্রীপতির পূজা করণীয়; তবে পৃথক অবভৃথ-স্নানের কী প্রয়োজন? এ প্রয়োজন হবে জেনে তিনি তোমাদের কল্যাণার্থে দ্রুতই এ ব্যবস্থা সৃষ্টি করলেন।

Verse 78

स्नात्वात्र त्रिदशेशाना यत्फलं सम्प्रपद्यते । वक्तुं न केनचिद्याति ततः किमुत्तरं वचः

হে দেবেশ্বরগণ! এখানে স্নান করলে যে ফল লাভ হয়, তা কেউই যথাযথভাবে বলতে পারে না; যখন তা বাক্যের অতীত, তখন আর কী বলা যায়?

Verse 79

मार्कण्डेय उवाच । एवमुक्त्वा तु ते सर्वे स्नानं कृत्वा यथागतम् । जग्मुर्देवा महेशानपुरोगा भरतर्षभ

মার্কণ্ডেয় বললেন—এভাবে বলে তারা সকলেই স্নান করে, যেমন এসেছিল তেমনই ফিরে গেল; হে ভারতশ্রেষ্ঠ! দেবগণ মহেশান (শিব)-কে অগ্রে রেখে প্রস্থান করল।

Verse 80

ब्राह्मणाश्च ततः सर्वे स्ववेश्मान्येव भेजिरे । देवतीर्थे महाराज सर्वपापप्रणाशने

তারপর সকল ব্রাহ্মণও নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন, হে মহারাজ—দেবতীর্থে (স্নান/দর্শন করে), যা সর্বপাপ বিনাশক।

Verse 194

अध्याय

অধ্যায়। (পাঠ-শিরোনাম)