Adhyaya 177
এই অধ্যায়ে মার্কণ্ডেয় যুধিষ্ঠিরকে ভূতীশ্বর তীর্থের মাহাত্ম্য বোঝান। বলা হয়েছে, কেবল দর্শনেই পাপ ক্ষয় হয়; শূলধারী শিব এখানে উদ্ধূলন (ভস্মলেপন) করেছিলেন বলেই স্থানের নাম ভূতীশ্বর। পুষ্য-সম্পর্কিত জন্মনক্ষত্রের দিনে এবং অমাবস্যায় এখানে স্নান করলে পিতৃগণের মহৎ উদ্ধারের ফল লাভ হয়। এরপর অঙ্গ-গুণ্ঠন/ভস্মলেপনের ফলক্রম বলা হয়—দেহে যত ভস্মকণা লেগে থাকে, তত দীর্ঘকাল শিবলোকে মান-সম্মান বৃদ্ধি পায়। ভস্মস্নানকে শ্রেষ্ঠ শুদ্ধিকর্ম বলে স্নানের শ্রেণিবিভাগ করা হয়—আগ্নেয়, বারুণ, ব্রাহ্ম্য, বায়ব্য ও দিব্য। আগ্নেয় হলো ভস্মস্নান, বারুণ জলাবগাহন, ব্রাহ্ম্য ‘আপো হি ষ্ঠা’ মন্ত্রে, বায়ব্য গোধূলিতে, আর দিব্য সূর্যদর্শনের সময় স্নান—যা গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্যদায়ক। শেষে স্নান ও ঈশানপূজায় বাহ্য-অন্তঃশুদ্ধি, জপে পাপশোধন এবং ধ্যানে অনন্তের দিকে অগ্রগতি বলা হয়েছে। শিবস্তোত্রে নিরাকার পরমতত্ত্বের স্তব আছে, এবং ভূতীশ্বরে স্নানের ফল অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্যের তুল্য বলে উপসংহার টানা হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूतीश्वरं ततो गच्छेत्सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । दर्शनादेव राजेन्द्र यस्य पापं प्रणश्यति
শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তারপর ভূতীশ্বরে গমন করা উচিত, যা সকল তীর্থের মধ্যে অনুত্তম। হে রাজেন্দ্র, যার দর্শনমাত্রেই পাপ বিনষ্ট হয়।
Verse 2
तत्र स्थाने पुरा पार्थ देवदेवेन शूलिना । उद्धूलनं कृतं गात्रे तेन भूतीश्वरं तु तत्
হে পার্থ, সেই স্থানে প্রাচীনকালে দেবদেব শূলধারী ভগবান নিজের দেহে ভস্ম-উদ্ধূলন করেছিলেন; তাই সেই স্থান ‘ভূতীশ্বর’ নামে খ্যাত।
Verse 3
पुष्ये वा जन्मनक्षत्रे अमावास्यां विशेषतः । भूतीश्वरे नरः स्नात्वा कुलकोटिं समुद्धरेत्
বিশেষত অমাবস্যায়—অথবা পুষ্য নক্ষত্রে, কিংবা নিজের জন্মনক্ষত্রের দিনে—ভূতীশ্বরে স্নান করলে মানুষ এক কোটি কুলের উদ্ধার করে।
Verse 4
तत्र स्थाने तु यो भक्त्या कुरुते ह्यङ्गगुण्ठनम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नराधिप
সেই স্থানে যে ভক্তিভরে ভস্ম দ্বারা অঙ্গগুণ্ঠন (অঙ্গাবরণ/লেপন) করে, তার যে ফল নির্দিষ্ট হয়েছে, হে নরাধিপ, তা শ্রবণ কর।
Verse 5
यावन्तो भूतिकणिका गात्रे लग्नाः शिवालये । तावद्वर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते
শিবালয়ে দেহে যত ভস্মকণা লেগে থাকে, তত সহস্র বছর সে শিবলোকে সম্মানিত হয়।
Verse 6
सर्वेषामेव स्नानानां भस्मस्नानं परं स्मृतम् । पुराणैरृषिभिः प्रोक्तं सर्वशास्त्रेष्वनुत्तमम्
সমস্ত স্নানের মধ্যে ভস্মস্নানই পরম স্মৃত; পুরাণ ও ঋষিগণ কর্তৃক কথিত, সর্বশাস্ত্রে অনুত্তম।
Verse 7
एककालं द्विकालं वा त्रिकालं चापि यः सदा । स्नानं करोति चाग्नेयं पापं तस्य प्रणश्यति
যে সদা আগ্নেয় স্নান একবার, দুবার বা তিনবারও করে, তার পাপ বিনষ্ট হয়।
Verse 8
दिव्यस्नानाद्वरं स्नानं वायव्यं भरतर्षभ । वायव्यादुत्तमं ब्राह्म्यं वरं ब्राह्म्यात्तु वारुणम्
হে ভারতশ্রেষ্ঠ! দিব্যস্নানের চেয়ে শ্রেয় বায়ব্যস্নান; বায়ব্যের চেয়ে উত্তম ব্রাহ্ম্যস্নান, আর ব্রাহ্ম্যের চেয়েও শ্রেষ্ঠ বারুণস্নান।
Verse 9
आग्नेयं वारुणाच्छ्रेष्ठं यस्मादुक्तं स्वयम्भुवा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्याग्नेयं स्नानमाचरेत्
আগ্নেয় স্নান বারুণ স্নানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কারণ স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা নিজে তা উপদেশ দিয়েছেন। অতএব সর্বপ্রযত্নে আগ্নেয় স্নান আচরণ করা উচিত।
Verse 10
युधिष्ठिर उवाच । आग्नेयं वारुणं ब्राह्म्यं वायव्यं दिव्यमेव च । किमुक्तं श्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे
যুধিষ্ঠির বললেন—আগ্নেয়, বারুণ, ব্রাহ্ম্য, বায়ব্য এবং দিব্য স্নান—এগুলির বিষয়ে কী বলা হয়েছে? আমি শুনতে চাই, কারণ আমার কৌতূহল অত্যন্ত।
Verse 11
मार्कण्डेय उवाच । आग्नेयं भस्मना स्नानमवगाह्य च वारुणम् । आपोहिष्ठेति च ब्राह्म्यं वायव्यं गोरजः स्मृतम्
মার্কণ্ডেয় বললেন—আগ্নেয় স্নান পবিত্র ভস্ম দ্বারা; বারুণ স্নান জলে অবগাহন। ‘আপো হিষ্ঠা…’ মন্ত্রজপই ব্রাহ্ম্য স্নান; আর বায়ব্য স্নান গোরজ—গোর খুরের ধূলি।
Verse 12
सूर्ये दृष्टे तु यत्स्नानं गङ्गातोयेन तत्समम् । तत्स्नानं पञ्चमं प्रोक्तं दिव्यं पाण्डवसत्तम
সূর্যদর্শনমাত্র যে স্নান করা হয়, তা গঙ্গাজলে স্নানের সমান। হে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ, এটিই পঞ্চম—দিব্য স্নান বলে ঘোষিত।
Verse 13
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नात्वा भूतीश्वरे तु यः । पूजयेद्देवमीशानं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः
অতএব যে ব্যক্তি সর্বপ্রযত্নে ভূতীশ্বরে স্নান করে ঈশান দেবের পূজা করে, সে বাহ্য ও অন্তঃকরণে শুচি হয়।
Verse 14
तत्र स्थाने तु ये नित्यं ध्यायन्ति परमं पदम् । सूक्ष्मं चातीन्द्रियं नित्यं ते धन्या नात्र संशयः
সেই পবিত্র স্থানে যারা নিত্য সূক্ষ্ম ও ইন্দ্রিয়াতীত পরম পদ ধ্যান করে, তারা ধন্য—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 15
मुक्तितीर्थं तु तत्तीर्थं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । दर्शनादेव यस्यैव पापं याति महत्क्षयम्
সে তীর্থই ‘মুক্তিতীর্থ’ নামে খ্যাত, সকল তীর্থের মধ্যে অনুত্তম; তার দর্শনমাত্রেই পাপের মহাক্ষয় হয়।
Verse 16
जायते पूजया राज्यं तत्र स्तुत्वा महेश्वरम् । जपेन पापसंशुद्धिर्ध्यानेनानन्त्यमश्नुते
সেখানে পূজায় রাজ্যলাভ হয়, মহেশ্বরের স্তবনে শুভসিদ্ধি হয়। জপে পাপশুদ্ধি, আর ধ্যানে অনন্তের প্রাপ্তি হয়।
Verse 17
ॐ ज्योतिः स्वरूपमनादिमध्यमनुत्पाद्यमानमनुचार्यमाणाक्षरम् । सर्वभूतस्थितं शिवं सर्वयोगेश्वरं सर्वलोकेश्वरं मोहशोकहीनं महाज्ञानगम्यम्
ॐ—আমি সেই জ্যোতির্ময় শিবকে প্রণাম করি; যিনি আদিমধ্যহীন, অজ ও অবিনশ্বর; সর্বভূতে অধিষ্ঠিত, সর্বযোগেশ্বর ও সর্বলোকেশ্বর; মোহ-শোকশূন্য এবং মহাজ্ঞান দ্বারা গম্য।
Verse 18
तत्र तीर्थे तु यो गत्वा स्नानं कुर्यान्नरेश्वर । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । एवम्भूतं न जानन्ति मोक्षापेक्षणिका नराः
হে নরেশ্বর! যে সেই তীর্থে গিয়ে স্নান করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। তবু মোক্ষকামী মানুষ এমন তত্ত্ব জানে না।
Verse 177
अध्याय
অধ্যায়—গ্রন্থে অধ্যায়-বিভাগ নির্দেশক কলফন-শব্দ।