Adhyaya 172

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अथ ते ऋषयः सर्वे देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः । माण्डव्यस्याश्रमे पुण्ये समीयुर्नर्मदातटे

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তখন সেই সকল ঋষি এবং ইন্দ্র-প্রধান দেবগণ নর্মদা-তীরে মাণ্ডব্যের পুণ্য আশ্রমে সমবেত হলেন।

Verse 2

शङ्खदुन्दुभिनादेन दीपिकाज्वलनेन च । अप्सरोगीतनादेन नृत्यन्त्यो वारयोषितः

শঙ্খ ও দুন্দুভির ধ্বনিতে, প্রদীপের প্রজ্বালনে এবং অপ্সরাদের গীতধ্বনিতে দিব্য নারীরা নৃত্য করতে লাগল।

Verse 3

कथानकैः स्तुवत्यन्ये तस्य शूलाग्रधारिणः । अष्टाशीतिसहस्राणि स्नातकानां तपस्विनाम्

অন্যেরা শূলাগ্রধারী প্রভুর পবিত্র কাহিনি দিয়ে স্তব করছিল; সেখানে তপস্বী স্নাতক ছিলেন আটাশি হাজার।

Verse 4

समाजे त्रिदशैः सार्द्धं तत्र ते च दिदृक्षया । ब्रह्मविष्णुमहेशानास्तत्र हर्षात्समागताः

সেই পবিত্র সভায় ত্রিদশদের সঙ্গে তারাও দর্শন-ইচ্ছায় এল; আনন্দে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশও সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 5

मातरो मल्लिकाद्याश्च क्षेत्रपाला विनायकाः । दिक्पाला लोकपालाश्च गङ्गाद्याश्च सरिद्वराः

মল্লিকা প্রভৃতি দিব্য মাতৃগণ এলেন; ক্ষেত্রপাল, বিনায়ক, দিক্পাল-লোকপাল এবং গঙ্গা প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ নদীগণও উপস্থিত হলেন।

Verse 6

ऋषिदेवसमाजे तु नित्यं हर्षप्रमोदने । तत्र राजा समायातः पौरजानपदैः सह

ঋষি ও দেবসমাজে সদা হর্ষ-প্রমোদ বিরাজ করছিল; সেখানে রাজা নগরবাসী ও জনপদবাসীদের সঙ্গে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 7

दृष्ट्वा कौतूहलं तत्र व्याकुलीकृतमानसम् । वित्रस्तमनसो भूत्वा भयात्सर्वे समास्थिताः

সেখানে অদ্ভুত কোলাহল দেখে সকলের মন ব্যাকুল হয়ে উঠল। ভয়ে অন্তর কাঁপতে লাগল, আর সবাই স্থির হয়ে সেই স্থানে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 8

तस्मिन्समागमे दिव्ये ब्रह्मविष्ण्वीशमब्रुवन् । भो माण्डव्य महासत्त्व वरदास्तेऽमरैः सह

সেই দিব্য সমাবেশে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ বললেন—“হে মাণ্ডব্য মহাসত্ত্ব! আমরা অমরগণের সঙ্গে তোমাকে বর দিতে উপস্থিত হয়েছি।”

Verse 9

अनेककष्टतपसा तव सिद्धिर्भविष्यति । प्रार्थयस्व यथाकामं यस्ते मनसि रोचते

বহু কষ্টসহ তপস্যার দ্বারা তোমার সিদ্ধি সম্পূর্ণ হবে। তোমার মনে যা প্রিয়, ইচ্ছামতো তা প্রার্থনা কর।

Verse 10

अनादित्यमयं लोकं निर्वषट्कारमाकुलम् । नष्टधर्मं विजानीहि प्रकृतिस्थं कुरुष्व च । अनुग्रहं तु शाण्डिल्याः प्रार्थयाम द्विजोत्तम

“এই লোককে সূর্যহীন, বষট্কারশূন্য ও ব্যাকুল জেনে নাও; ধর্ম ক্ষয়প্রাপ্ত—তাকে স্বাভাবিক অবস্থায় প্রতিষ্ঠা করো। আর হে দ্বিজোত্তম, আমরা শাণ্ডিল্যার প্রতি অনুগ্রহ প্রার্থনা করি।”

Verse 11

एष ते कष्टदो राजा समायातस्तवाग्रतः । संभूषयस्व विप्रर्षे जनं देवासुरं गणम्

“এই সেই রাজা, যে তোমাকে কষ্ট দিয়েছিল, তোমার সম্মুখে এসেছে। হে বিপ্রর্ষি, এখন দেব-অসুর সকল গণকে যথাযোগ্য সম্মান করো।”

Verse 12

माण्डव्य उवाच । यदि प्रसन्ना मे देवाः समायाताः सुरैः सह । त्रिकालमत्र तीर्थे च स्थातव्यमृषिभिः सह

মাণ্ডব্য বললেন—যদি দেবগণ আমার প্রতি প্রসন্ন হয়ে দেবতাদের সঙ্গে এখানে আগমন করে থাকেন, তবে ঋষিদের সঙ্গে এই তীর্থে ত্রিকাল অবস্থান করুন।

Verse 13

भवतां तु प्रसादेन रुजा मे शाम्यतां सदा । एवमस्त्विति देवेशा यावज्जल्पन्ति पाण्डव

আপনাদের প্রসাদে আমার ব্যথা চিরদিন শান্ত হোক। তা শুনে দেবেশগণ বললেন—“এবমস্তু”, হে পাণ্ডব, যতক্ষণ তাঁরা কথা বলছিলেন।

Verse 14

तावद्रक्षो गृहीत्वाऽग्रे कन्यां कामप्रमोदिनीम् । उवाच भगवञ्छापं पुरा दत्त्वोर्वशी मम

তখনই সেই রাক্ষস কামক্রীড়ায় রত কন্যাটিকে ধরে সামনে রেখে বলল—“ভগবন্, উর্বশী বহু পূর্বে আমাকে এক শাপ দিয়েছিলেন।”

Verse 15

यदा कन्यां हरे रक्षःशापान्तस्ते भविष्यति । तेन मे गर्हितं कर्म शापेनाकृतबुद्धिना

“যখন রাক্ষস কন্যাকে হরণ করবে, তখন তোমার শাপের অন্ত হবে।” সেই শাপে আমার বুদ্ধি বিকৃত হয়েছে, আর আমি এই নিন্দিত কর্মে প্রবৃত্ত হয়েছি।

Verse 16

क्षन्तव्यमिति चोक्त्वा च गतश्चादर्शनं पुनः । गते चैव तु सा कन्या दृष्ट्वा पद्मदलेक्षणा

“ক্ষমা করো” বলে সে আবার অদৃশ্য হয়ে গেল। সে চলে গেলে পদ্মদল-নয়না সেই কন্যা এ সব দেখে…

Verse 17

मन्त्रयित्वा सुरैः सर्वैर्दत्ता माण्डव्यधीमते । तां वज्रशूलिकां प्लाव्य पवित्रैर्नर्मदोदकैः

সমস্ত দেবতার সঙ্গে পরামর্শ করে সেই কন্যাকে জ্ঞানী মাণ্ডব্যকে অর্পণ করা হল। পরে সেই বজ্রশূলিকাকে নর্মদার পবিত্র জলে স্নান করানো হল।

Verse 18

माण्डव्यमृषिमुत्तार्य जयशब्दादिमङ्गलैः । विवाहयित्वा तां कन्यां माण्डव्यर्षिपुंगवः

‘জয়’ ধ্বনি প্রভৃতি মঙ্গলাচারে মাণ্ডব্য ঋষিকে অগ্রে নিয়ে, ঋষিশ্রেষ্ঠ মাণ্ডব্য বিধিপূর্বক সেই কন্যার বিবাহ সম্পন্ন করলেন।

Verse 19

अभिवाद्य च तान् सर्वान् दानसन्मानगौरवैः । अथ राजा समीपस्थो रत्नैश्च विविधैरपि

দান, সম্মান ও গৌরবসহ সকলকে প্রণাম করে, তারপর নিকটে দাঁড়ানো রাজাও নানা রত্ন দিয়ে তাঁদের সম্মান করলেন।

Verse 20

धिग्वादैर्निन्दितः सर्वैस्तैर्जनैर्भूषितः पुनः । राज्ञा च ब्राह्मणाः सर्वे भूषणाच्छादनाशनैः

যদিও সকল লোক ‘ধিক্’ ধ্বনিতে তাকে নিন্দা করেছিল, তবু সে আবার সম্মানিত হল। আর রাজাও সকল ব্রাহ্মণকে অলংকার, বস্ত্র ও অন্ন দিয়ে পূজিত করলেন।

Verse 21

सुवर्णकोटिदानेन तुष्टान्कृत्वा क्षमापिताः । वृत्ते विवाह आहूय शाण्डिलीं तामथाब्रवीत्

সোনার কোটি দান করে তিনি তাঁদের সন্তুষ্ট করে ক্ষমা লাভ করলেন। বিবাহ সম্পন্ন হলে তিনি সেই শাণ্ডিলীকে ডেকে বললেন।

Verse 22

मानयस्व इमान् विप्रान्मोचयस्व दिवाकरम् । अपहृत्य तमो येन कृपा सद्यः प्रवर्तते

এই ব্রাহ্মণদের সম্মান করো, আর দিবাকরকে মুক্ত করো। যিনি অন্ধকার অপসারণ করেন, তাঁর কৃপা তৎক্ষণাৎ প্রবাহিত হোক।

Verse 23

ऋषीणां वचनं श्रुत्वा शाण्डिली दुःखिताब्रवीत् । उदितेऽर्के तु मे भर्ता मृत्युं यास्यति भो द्विजाः

ঋষিদের বাক্য শুনে শাণ্ডিলী দুঃখভরে বলল—হে দ্বিজগণ! সূর্য উদিত হলেই আমার স্বামী নিশ্চিতই মৃত্যুর পথে যাবে।

Verse 24

तं कथं मोचयामीह ह्यात्मनोऽनिष्टसिद्धये । क्रियाप्रवर्तनाच्चाद्य किं कार्यं मे महर्षयः

আমি তাঁকে এখানে কীভাবে মুক্ত করব, যাতে আমার অনিষ্ট না ঘটে? আর যেহেতু ক্রিয়াই (বিধিই) সবকিছুকে প্রবৃত্ত করে—হে মহর্ষিগণ, এখন আমার করণীয় কী?

Verse 25

निःपुंसी स्त्री ह्यनाथाहं भवामि भवतो मतम् । तिष्ठ त्वमन्धकारे तु नेच्छामि रविणोदयम्

স্বামী হারালে আমি আশ্রয়হীনা, অনাথা নারী হয়ে যাব—এটাই তো তোমাদের মত। তাই তুমি অন্ধকারেই থাকো; আমি রবি-উদয় চাই না।

Verse 26

तेन वाक्येन ते सर्वे देवासुरमहर्षयः । शिरःसंचालनाः सर्वे साधु साध्विति चाब्रुवन्

সে বাক্যে দেব, অসুর ও মহর্ষি—সকলেই মাথা নেড়ে সম্মতি জানালেন এবং বললেন—“সাধু! সাধু!”

Verse 27

पतिव्रते महाभागे शृणु वाक्यं तपोधने । मन्यसे यदि नः सर्वान्कुरुष्व वचनं च यत्

হে পতিব্রতা, হে মহাভাগ্যা, হে তপোধনে—আমাদের বাক্য শোনো। যদি তুমি আমাদের সকলকে গ্রহণ করো, তবে আমরা যা বলি তাই করো।

Verse 28

शाण्डिल्युवाच । येन मे न मरेद्भर्ता येन सत्यं मुनेर्वचः । तत्कुरुध्वं विचार्याशु येन संवर्धते सुखम्

শাণ্ডিল্যা বললেন—যে উপায়ে আমার স্বামী মরবেন না এবং মুনির বাক্য সত্য থাকবে, তা দ্রুত বিচার করে করো; যাতে মঙ্গল ও সুখ বৃদ্ধি পায়।

Verse 29

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स्वप्नावस्थाकृतो हृषिः । अन्तर्हितो मुहूर्तं च शाण्डिल्याश्च प्रपश्य ताम्

তার কথা শুনে মুনি যেন স্বপ্নাবস্থায় স্থিত হয়ে আনন্দিত হলেন। তারপর তিনি এক মুহূর্তের জন্য অদৃশ্য হলেন, আর শাণ্ডিল্যা তাকিয়ে রইলেন।

Verse 30

पुनरादाय ते सर्वे कृत्वा निर्व्रणसत्तनुं स्नापितो नर्मदातोये शाण्डिल्यायै समर्पितः

তারপর তারা সবাই তাকে আবার তুলে নিয়ে, তার দেহকে ক্ষতহীন ও সুস্থ করে দিল। নর্মদার জলে স্নান করিয়ে তাকে শাণ্ডিল্যার হাতে সমর্পণ করল।

Verse 31

ततः सा हृष्टमनसा पतिं दृष्ट्वा तु तैजसम् । प्रणम्य तानृषीन् देवान् विमलार्कं जगत्कृतम्

তখন সে আনন্দিত চিত্তে দীপ্তিমান স্বামীকে দেখে, সেই ঋষি ও দেবতাদের প্রণাম করল এবং জগতের কর্তা-ধর্তা নির্মল সূর্যদেবকেও নমস্কার করল।

Verse 32

क्रियाप्रवर्तिताः सर्वे देवगन्धर्वमानुषाः । हृष्टतुष्टा गताः सर्वे स्वमाश्रमपदं महत्

সেই ক্রিয়াবিধিতে প্রবর্তিত হয়ে দেব, গন্ধর্ব ও মানুষ—সকলেই হর্ষিত ও তুষ্ট হয়ে নিজ নিজ মহৎ আশ্রম-ধামে গমন করল।

Verse 33

पतिव्रता स्वभर्त्रा सा मासमेवाश्रमे स्थिता । माण्डव्येनाप्यनुज्ञाता ययौ नत्वा स्वमाश्रमम्

সেই পতিব্রতা স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে আশ্রমে এক মাস অবস্থান করল। পরে মাণ্ডব্যেরও অনুমতি পেয়ে প্রণাম করে নিজের আশ্রমে রওনা দিল।

Verse 34

गतेषु तेषु सर्वेषु स्थापयामास चाच्युतम् । माण्डव्येश्वरनामानं नारायण इति स्मृतम्

সকলেই চলে গেলে তিনি সেখানে অচ্যুত ভগবানকে প্রতিষ্ঠা করলেন—যিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয় এবং ‘মাণ্ডব্যেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 35

दिव्यं वर्षसहस्रं तु पूजयामास भारत । गतोऽसावृषिसङ्घैश्च सहितोऽमरपर्वतम्

হে ভারত! তিনি সেখানে দিব্য এক সহস্র বছর পূজা করলেন। তারপর ঋষিসঙ্ঘসহ অমরপর্বতে গমন করলেন।

Verse 36

तपस्तपन्तौ तौ तत्र ह्यद्यापि किल भारत । भ्रातरौ संयतात्मानौ ध्यायतः परमं पदम्

হে ভারত! বলা হয়, সেই দুই ভ্রাতা সেখানে তপস্যা করতে করতে আজও অবস্থান করছেন—সংযতচিত্তে পরম পদ ধ্যান করে।

Verse 37

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । पितरस्तस्य तृप्यन्ति पिण्डदानाद्दशाब्दिकम्

যে সেই তীর্থে স্নান করে পিতৃদেবতাদের তर्पণ করে, তার পিতৃগণ দশ বছর পিণ্ডদান করার ফলের ন্যায় তৃপ্ত হন।

Verse 38

देवगृहे तु पक्षादौ यः करोति विलेपनम् । गोदानशतसाहस्रे दत्ते भवति यत्फलम्

যে দেবালয়ে পক্ষের শুরুতে পবিত্র লেপন করে, সে এক লক্ষ গোধন দানের সমান ফল লাভ করে।

Verse 39

उपलेपनेन द्विगुणमर्चने तु चतुर्गुणम् । दीपप्रज्वलने पुण्यमष्टधा परिकीर्तितम्

উপলেপনে পুণ্য দ্বিগুণ হয়, অর্চনে চতুর্গুণ; আর দীপ প্রজ্বালনে পুণ্য অষ্টগুণ বলে কীর্তিত।

Verse 40

दिव्यनेत्रधरो भूत्वा त्रैलोक्ये सचराचरे । दध्ना मधुघृतैर्देवं पयसा नर्मदोदकैः

দিব্যদৃষ্টি লাভ করে ত্রিলোকে চরাচরে (ব্যাপ্ত) দেবকে দধি, মধু, ঘৃত, দুধ ও নর্মদাজলে স্নাপন করুক।

Verse 41

स्नपनं ये प्रकुर्वन्ति पुष्पमालाविलेपनैः । येऽर्चयन्ति विरूपाक्षं देवं नारायणं हरिम्

যারা পুষ্পমালা ও পবিত্র লেপনসহ প্রভুর স্নাপন করে, এবং যারা বিরূপাক্ষ, নারায়ণ, হরি—এই দেবের অর্চনা করে,

Verse 42

तेऽपि दिव्यविमानेन क्रीडन्ते कल्पसंख्यया । दीपाष्टकं तु यः कुर्यादष्टमीं च चतुर्दशीम्

তারাও দিব্য বিমানে কল্পসংখ্যা কাল পর্যন্ত ক্রীড়া করে। আর যে অষ্টমী ও চতুর্দশীতে অষ্টদীপ নিবেদন করে—

Verse 43

एकादश्यां तु कृष्णस्य न पश्यन्ति यमं तु ते । फलैर्नानाविधैः शुभ्रैर्यः कुर्याल्लिङ्गपूरणम्

কৃষ্ণপক্ষের একাদশীতে তারা যমকে দর্শন করে না। আর যে নানাবিধ শুদ্ধ ফল দিয়ে লিঙ্গে পূর্ণ নিবেদন করে—

Verse 44

तेऽपि यान्ति विमानेन सिद्धचारणसेविताः । घण्टा चैव पताका च विमाने पुष्पमालिका

তারাও সিদ্ধ ও চারণদের সেবায় পরিবৃত হয়ে বিমানে গমন করে। সেই বিমানে থাকে ঘণ্টা, পতাকা ও পুষ্পমালা—

Verse 45

वादित्राणि यथार्हाणि प्रान्ते च गच्छते शिवम् । देवालयं तु यः कुर्याद्वैष्णवं माण्डवेश्वरम्

যথোচিত বাদ্যধ্বনিসহ জীবনের অন্তে সে শিবকে প্রাপ্ত হয়। আর যে মাণ্ডবেশ্বরে বৈষ্ণব দেবালয় প্রতিষ্ঠা করে—

Verse 46

स्वर्गे वसति धर्मात्मा यावदाभूतसम्प्लवम् । माण्डव्यनारायणाख्ये विप्रान् भोजयतेऽग्रतः

ধর্মাত্মা মহাপ্রলয় পর্যন্ত স্বর্গে বাস করে। মাণ্ডব্য-নারায়ণ নামে পবিত্র স্থানে সে সর্বাগ্রে ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়—

Verse 47

एकस्मिन् भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । आश्विने मासि सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे चतुर्दशीम्

যদি একজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করানো হয়, তবে তা যেন এক কোটি ব্রাহ্মণকে ভোজন করানোর সমান ফল দেয়। আশ্বিন মাসে, শুক্লপক্ষের চতুর্দশী তিথি উপস্থিত হলে—এই সময়কে এমন পুণ্যের জন্য পরম শক্তিশালী বলা হয়েছে।

Verse 48

कृतोपवासनियमो रात्रौ जागरणेन च । दीपमालां चतुर्दिक्षु पूजां कृत्वा तु शक्तितः

উপবাসের নিয়ম গ্রহণ করে এবং রাত্রিতে জাগরণ করে, চার দিকেই দীপমালার সারি সাজিয়ে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করা উচিত।

Verse 49

नारी वा पुरुषो वापि नृत्यगीतप्रवादनैः । प्रभाते विमले सूर्ये स्नानादिकविधिं नृप

নারী হোক বা পুরুষ, নৃত্য-গীত ও বাদ্যধ্বনির সঙ্গে (উৎসব পালন করে); তারপর প্রভাতে নির্মল সূর্য উঠলে, হে রাজন, স্নানাদি বিধি পালন করা উচিত।

Verse 50

अभिनिर्वर्त्य मौनेन पश्यते देवमीदृशम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते

মৌন পালন করে ব্রত সম্পন্ন করে, সে এমন দেবতার দর্শন লাভ করে; সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়ে, রুদ্রলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 51

अथवा मार्गशीर्षे च चैत्रवैशाखयोरपि । श्रावणे वा महाराज सर्वकालेऽथवापि च

অথবা মার্গশীর্ষে, তদ্রূপ চৈত্র ও বৈশাখেও; কিংবা শ্রাবণে, হে মহারাজ—অথবা যে কোনো সময়েই—এই পবিত্র অনুষ্ঠান করা যায়, কারণ তীর্থের মহিমা কখনও ক্ষয় হয় না।

Verse 52

शिवरात्रिसमं पुण्यमित्येवं शिवभाषितम् । वाजपेयाश्वमेधाभ्यां फलं भवति नान्यथा

“শিবরাত্রির সমান পুণ্য”—এ কথা স্বয়ং শিব বলেছেন। এর ফল বাজপেয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলের তুল্য; নিশ্চয়ই, অন্যথা নয়।

Verse 53

दुर्भगा दुःखिता वन्ध्या दरिद्रा च मृतप्रजा । स्नाति रुद्रघटैर्या स्त्री सर्वान्कामानवाप्नुयात्

যে নারী দুর্ভাগিনী, দুঃখিতা, বন্ধ্যা, দরিদ্র, বা যার সন্তান মারা গেছে—সে যদি রুদ্রঘট দিয়ে স্নান করে, তবে সে সকল কাম্য ফল লাভ করে।

Verse 54

कृमिकीटपतङ्गाश्च तस्मिंस्तीर्थे तु ये मृताः । स्वर्गं प्रयान्ति ते सर्वे दिव्यरूपधरा नृप

হে নৃপ! সেই তীর্থে যে কৃমি, কীট ও পতঙ্গাদি মরে, তারা সকলেই স্বর্গে যায় এবং দিব্য রূপ ধারণ করে।

Verse 55

अनाशके जलेऽग्नौ तु ये मृता व्याधिपीडिताः । अनिवर्तिका गतिस्तेषां रुद्रलोके ह्यसंशयम्

যারা রোগপীড়িত হয়ে সেখানে অনশনে, জলে বা অগ্নিতে মৃত্যুবরণ করে—তাদের গতি অনিবার্য; তারা নিঃসন্দেহে রুদ্রলোকে পৌঁছে যায়।

Verse 56

नित्यं नमति यो राज शिवनारायणावुभौ । गोदानफलमाप्नोति तस्य तीर्थप्रभावतः

হে রাজন! যে ব্যক্তি নিত্য শিব ও নারায়ণ—উভয়কে প্রণাম করে, সে সেই তীর্থের প্রভাবে গোদানফল লাভ করে।

Verse 57

देवालये तु राजेन्द्र यश्च कुर्यात्प्रदक्षिणाम् । प्रदक्षिणीकृता तेन ससागरधरा धरा

হে রাজেন্দ্র! যে দেবালয়ে প্রদক্ষিণা করে, সে যেন সাগরসহ সমগ্র পৃথিবীরই প্রদক্ষিণা সম্পন্ন করে।

Verse 58

सार्द्धं शतं च तीर्थानि मल्लिकाभवनाद्बहिः । तस्य तीर्थप्रमाणं तु विस्तरं राजसत्तम

হে রাজসত্তম! মল্লিকাভবনের বাইরে দেড়শো তীর্থ আছে; এখন সেই তীর্থের পরিমাপ ও বিস্তার বিস্তারিতভাবে শ্রবণ করুন।

Verse 59

सूत्रेण वेष्टयेत्क्षेत्रमथवा शिवमन्दिरम् । अथवा शिवलिङ्गं च तस्य पुण्यफलं शृणु

যদি কেউ সূত্র (ধাগা) দিয়ে ক্ষেত্র, অথবা শিবমন্দির, কিংবা শিবলিঙ্গকেও বেষ্টন করে, তবে সেই কর্মের পুণ্যফল শ্রবণ করুন।

Verse 60

जम्बूद्वीपश्च कृतस्नश्च शाल्मली कुशक्रौञ्चकौ । शाकपुष्करगोमेदैः सप्तद्वीपा वसुंधरा

জম্বুদ্বীপ, কৃতস্ন, শাল্মলী, কুশ ও ক্রৌঞ্চ, এবং শাক, পুষ্কর ও গোমেদ—এই সাত দ্বীপে বসুন্ধরা গঠিত।

Verse 61

भूषिता तेन राजेन्द्र सशैलवनकानना । रेवायां दक्षिणे भागे शिवक्षेत्रात्समीपतः

হে রাজেন্দ্র! পর্বত, বন ও কাননে ভূষিতা এই পৃথিবী রেবার দক্ষিণ ভাগে, শিবক্ষেত্রের নিকটে অবস্থিত।

Verse 62

देवखातं महापुण्यं निर्मितं त्रिदशैरपि । तस्मिन् यः कुरुते स्नानं मुच्यते सर्वपातकैः

দেবখাত নামে এই মহাপুণ্যময় কুণ্ড ত্রিদশ দেবতাদের দ্বারাও নির্মিত। যে এতে স্নান করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 63

पूर्णिमायाममावस्यां व्यतीपातेऽर्कसंक्रमे । श्राद्धं च संग्रहे कुर्यात्स गच्छेत्परमां गतिम्

পূর্ণিমা, অমাবস্যা, ব্যতীপাত ও সূর্যসংক্রান্তিতে সেই পবিত্র সঙ্গমস্থলে শ্রাদ্ধ করা উচিত; তাতে সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 64

देवखाते त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । तिष्ठन्ति ऋषिभिः सार्द्धं पितृदेवगणैः सह

দেবখাতে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—এই তিন দেব ঋষিদের সঙ্গে এবং পিতৃগণ ও দেবগণের সহচর্যে অবস্থান করেন।

Verse 65

तत्र तीर्थेऽश्विने मासि चतुर्दश्यां विशेषतः । वायुमार्गे स्थितः शक्रस्तिष्ठते दैवतैः सह

সেই তীর্থে, বিশেষত আশ্বিন মাসের চতুর্দশীতে, বায়ুমার্গে (অন্তরীক্ষে) অবস্থানকারী শক্র (ইন্দ্র) অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে সেখানে থাকেন।

Verse 66

पृथिव्यां यानि तीर्थानि सरितः सागरास्तथा । विंशति तानि सर्वाणि देवखाते दिनद्वयम्

পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে—নদী ও সাগরসহ—সেই সব কুড়িটিই যেন দুই দিন দেবখাতে একত্র উপস্থিত থাকে।

Verse 67

गयाशिरे च यत्पुण्यं प्रयागे मकरकण्टके । प्रयागे सोमतीर्थे च तत्पुण्यं माण्डवेश्वरे

গয়াশিরে যে পুণ্য, প্রয়াগের মকরকণ্টকে যে, এবং প্রয়াগের সোমতীর্থে যে পুণ্য—সেই পুণ্যই মাণ্ডবেশ্বরে লাভ হয়।

Verse 68

पट्टबन्धेन यत्पुण्यं मात्रायां लकुलेश्वरे । आश्विन्यामश्विनीयोगे तत्पुण्यं माण्डवेश्वरे

মাত্রায় লকুলীশ্বরে পট্টবন্ধ-বিধি দ্বারা যে পুণ্য হয়, আর আশ্বিন মাসে অশ্বিনী-যোগে যে পুণ্য লাভ হয়—সেই পুণ্যই মাণ্ডবেশ্বরে প্রাপ্ত হয়।

Verse 69

उज्जयिन्यां महाकाले वाराणस्यां त्रिपुष्करे । संनिहत्यां रविग्रस्ते माण्डव्याख्ये सनातनम्

উজ্জয়িনীতে মহাকাল, বারাণসীতে ত্রিপুষ্কর, সন্নিহত্যা ও রবিগ্রস্ত, এবং মাণ্ডব্য নামে সনাতন ক্ষেত্র—এ সকলের পবিত্র মহিমা (এখানে) ঘোষিত।

Verse 70

इति ज्ञात्वा महाराज सर्वतीर्थेषु चोत्तमम् । पित्ःन्देवान् समभ्यर्च्य स्नानदानादिपूजनैः

হে মহারাজ! একে সর্বতীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ জেনে, সেখানে স্নান, দান প্রভৃতি পূজনকর্ম দ্বারা পিতৃগণ ও দেবগণের যথাবিধি আরাধনা করা উচিত।

Verse 71

चतुर्दश्यां निराहारः स्थितो भूत्वा शुचिव्रतः । पूजयेत्परया भक्त्या रात्रौ जागरणे शिवम्

চতুর্দশীতে নিরাহার থেকে, স্থিরচিত্ত ও শুচিব্রত পালন করে, রাত্রিজাগরণে পরম ভক্তিতে শিবের পূজা করা উচিত।

Verse 72

स्नानैश्च विविधैर्देवं पुष्पागरुविलेपनैः । प्रभाते पौर्णमास्यां तु स्नानादिविधितर्पणैः

বিভিন্ন প্রকার পবিত্র স্নান এবং পুষ্প ও অগুরু-লেপন প্রভৃতি সুগন্ধি অর্ঘ্যে দেবকে সমারাধনা করুক। পূর্ণিমার প্রভাতে স্নান করে বিধিপূর্বক তर्पণাদি কর্মও করুক।

Verse 73

श्राद्धेन हव्यकव्येन शिवपूजार्चनेन च । अग्निष्टोमादियज्ञैश्च विधिवच्चाप्तदक्षिणैः

হব্য-কব্যসহ শ্রাদ্ধ দ্বারা, শিবের পূজা-অর্চনা দ্বারা, এবং অগ্নিষ্টোম প্রভৃতি যজ্ঞ দ্বারা—যা বিধিপূর্বক সম্পন্ন ও যথোচিত দক্ষিণাসহ—(পুণ্য লাভ হয়)।

Verse 74

धौतपापो विशुद्धात्मा फलते फलमुत्तमम् । गोसहस्रप्रदानेन दत्तं भवति भारत

যার পাপ ধুয়ে যায় এবং অন্তঃকরণ বিশুদ্ধ হয়, সে সর্বোত্তম ফল লাভ করে। হে ভারত, এটি যেন সহস্র গাভী দান করার সমান হয়ে যায়।

Verse 75

स्नानाद्यैर्विधिवत्तत्र तद्दिने शिवसन्निधौ । हिरण्यं वृषभं धेनुं भूमिं गोमिथुनं हयम्

সেখানে স্নানাদি বিধিপূর্বক সম্পন্ন করে, সেই দিন শিবের সান্নিধ্যে স্বর্ণ, বৃষভ, ধেনু, ভূমি, গো-যুগল ও অশ্ব দান করা উচিত।

Verse 76

शिवमुद्दिश्य वै वस्त्रयुग्मे दद्यात्सुरूपिणे । पादुकोपानहौ छत्रं भाजनं रक्तवाससी

শিবকে উদ্দেশ করে সুপাত্র, সুরূপ ব্যক্তিকে এক জোড়া বস্ত্র দান করুক। সঙ্গে পাদুকা-উপানহ, ছত্র, ভোজনপাত্র এবং রক্তবস্ত্রও দান করুক।

Verse 77

होमं जाप्यं तथा दानमक्षयं सर्वमेव तत् । ऋचमेकां तु ऋग्वेदे यजुर्वेदे यजुस्तथा

হোম, জপ ও দান—এসবই অক্ষয় হয়ে যায়। ঋগ্বেদ থেকে একটি ঋচা এবং যজুর্বেদ থেকে একটি যজুস্-মন্ত্র জপ করা উচিত।

Verse 78

सामैकं सामवेदे तु जपेद्देवाग्रसंस्थितः । सम्यग्वेदफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

সামবেদ থেকে একটি সাম, দেবগণের অগ্রে (পরম দেবের সম্মুখে) অবস্থান করে জপ করা উচিত; তার জন্য বেদের পূর্ণ ফল লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 79

गायत्रीजाप्यमात्रस्तु वेदत्रयफलं लभेत् । कुलकोटिशतं साग्रं लभते तु शिवार्चनात्

শুধু গায়ত্রী জপ করলেই ত্রিবেদের ফল লাভ হয়; আর শিবার্চনায় নিজের কুলের শত কোটি জনেরও পূর্ণ কল্যাণ ও উদ্ধার হয়।

Verse 80

स्नाने दाने तथा श्राद्धे जागरे गीतवादिते । अनिवर्तिका गतिस्तस्य शिवलोकात्कदाचन

স্নান, দান, শ্রাদ্ধ, রাত্রিজাগরণ এবং বাদ্যসহ ভজন-কীর্তনে তার গতি অনাবর্তনীয় হয়; সে শিবলোক থেকে কখনও ফিরে আসে না।

Verse 81

कालेन महताविष्टो मर्त्यलोके समाविशेत् । राजा भवति मेधावी सर्वव्याधिविवर्जितः

দীর্ঘ কাল অতিবাহিত হলে যদি সে আবার মর্ত্যলোকে প্রবেশ করে, তবে সে রাজা হয়—মেধাবী এবং সর্বরোগমুক্ত।

Verse 82

जीवेद्वर्षशतं साग्रं पुत्रपौत्रधनान्वितः । तच्च तीर्थं पुनः स्मृत्वा लीयमानो महेश्वरे

সে পুত্র‑পৌত্র ও ধনে সমৃদ্ধ হয়ে শতবর্ষেরও অধিক জীবিত থাকে; এবং সেই তীর্থ পুনরায় স্মরণ করে শেষে মহেশ্বরে লীন হয়।

Verse 83

उपास्ते यस्तु वै सन्ध्यां तस्मिंस्तीर्थे च पर्वणि । साङ्गोपाङ्गैश्चतुर्वेदैर्लभते फलमुत्तमम्

যে ব্যক্তি সেই তীর্থে পর্বণের দিনে সন্ধ্যা‑উপাসনা করে, সে সাঙ্গোপাঙ্গ চতুর্বেদের সমান সর্বোত্তম ফল লাভ করে।

Verse 84

तत्र सर्वं शिवक्षेत्राच्छरपातं समन्ततः । न संचरेद्भयोद्विग्ना ब्रह्महत्या नराधिप

হে নরাধিপ! সেখানে শিবক্ষেত্রের চারদিকে তীরপাতে যত দূর, ভয়ে কাঁপতে থাকা ব্রহ্মহত্যার পাপ বিচরণ করে না।

Verse 85

यत्र तत्र स्थितो वृक्षान् पश्यते तीर्थतत्परः । विविधैः पातकैर्मुक्तो मुच्यते नात्र संशयः

তীর্থে নিবেদিত তীর্থযাত্রী যেখানে দাঁড়িয়েই সেখানকার বৃক্ষসমূহ দর্শন করে, সে নানাবিধ পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 86

श्वभ्री तत्र महाराज जलमध्ये प्रदृश्यते । कथानिका पुराणोक्ता वानरी तीर्थसेवनात्

হে মহারাজ! সেখানে জলের মধ্যভাগে ‘শ্বভ্রী’ নামে এক কূপসদৃশ গর্ত দেখা যায়। পুরাণে কথিত আছে—এক বানরী তীর্থসেবায় শুদ্ধি লাভ করেছিল।

Verse 87

तत्र कूपो महाराज तिष्ठते देवनिर्मितः । शिवस्य पश्चिमे भागे शिवक्षेत्रमनुत्तमम्

সেখানে, হে মহারাজ, দেবনির্মিত এক কূপ বিদ্যমান। শিবের পশ্চিম ভাগে অতুলনীয় শিবক্ষেত্র রয়েছে।

Verse 88

वृषोत्सर्गं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । क्रीडन्ति पितरस्तस्य स्वर्गलोके यदृच्छया

হে নরাধিপ! যে ব্যক্তি সেই তীর্থে বৃষোৎসর্গ করে, তার পিতৃগণ স্বর্গলোকে ইচ্ছামতো ক্রীড়া করেন।

Verse 89

अगम्यागमने पापमयाज्ययाजने कृते । स्तेयाच्च ब्रह्मगोहत्यागुरुघाताच्च पातकम् । तत्सर्वं नश्यते पापं वृषोत्सर्गे कृते तु वै

অগম্যগমন, অযাজ্যের জন্য যজ্ঞকর্ম, চৌর্য, ব্রাহ্মণহত্যা, গোহত্যা ও গুরুহত্যা থেকে যে পাপ জন্মায়—বৃষোৎসর্গ করলে সেই সমস্ত পাপ নাশ হয়।

Verse 90

माण्डव्यतीर्थमाहात्म्यं यः शृणोति समाधिना । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

যে একাগ্রচিত্তে মাণ্ডব্যতীর্থের মাহাত্ম্য শ্রবণ করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়; এখানে সংশয়ের অবকাশ নেই।

Verse 172

अध्याय

‘অধ্যায়’—এটি অধ্যায়-সমাপ্তি বা পরিবর্তন নির্দেশক শব্দ।