Adhyaya 155

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि सर्वतीर्थादनुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले शुक्लतीर्थं युधिष्ठिर

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—এবার আমি সকল তীর্থের মধ্যে অনুত্তম তীর্থটি বলছি; হে যুধিষ্ঠির, নর্মদার উত্তর তীরে অবস্থিত শুক্লতীর্থ।

Verse 2

तस्य तीर्थस्य चान्यानि पुण्यत्वाच्छुभदर्शनात् । पृथिव्यां सर्वतीर्थानि कलां नार्हन्ति षोडशीम्

সেই তীর্থের পুণ্যতা ও শুভ দর্শনের প্রভাবে পৃথিবীর সকল তীর্থ তার মহিমার ষোড়শাংশেরও সমান নয়।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः । भ्रातृभिः सहितः सर्वैस्तथान्यैर्द्विजसत्तमैः

যুধিষ্ঠির বললেন—আমি সেই তীর্থের সত্য মহাত্ম্য সম্পূর্ণভাবে শুনতে চাই, আমার সকল ভ্রাতাসহ এবং অন্যান্য শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে।

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शुक्लतीर्थस्य चोत्पत्तिमाकर्णय नरेश्वर । यस्य संदर्शनादेव ब्रह्महत्या प्रलीयते

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে নরেশ্বর, শুক্লতীর্থের উৎপত্তি শোন; যার কেবল দর্শনেই ব্রহ্মহত্যার পাপও লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 5

नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वपापप्रणाशिनी । यच्च बाल्यं कृतं पापं दर्शनादेव नश्यति

নর্মদা নদীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, সর্বপাপ বিনাশিনী; আর শৈশবে করা পাপও তার মাত্র দর্শনে নষ্ট হয়।

Verse 6

मोक्षदानि न सर्वत्र शुक्लतीर्थमृते नृप । शुक्लतीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया

হে নৃপ, মোক্ষদায়ী তীর্থ সর্বত্র নেই—শুক্লতীর্থ ব্যতীত নয়। শুক্লতীর্থের মহাত্ম্য আমি পুরাণে যেমন শুনেছি, তেমনই বলছি।

Verse 7

समागमे मुनीनां तु देवानां हि तथैव च । कथितं देवदेवेन शितिकण्ठेन भारत । कैलासे पर्वतश्रेष्ठे तत्ते संकथयाम्यहम्

মুনিদের ও দেবতাদের সমাবেশে দেবদেব শিতিকণ্ঠ (শিব) হে ভারত, পর্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাসে যা বলেছিলেন, সেই কথাই আমি এখন তোমাকে বর্ণনা করছি।

Verse 8

पुरा कृतयुगस्यादौ तोषितुं गिरिजापतिम् । तपश्चचार विपुलं विष्णुर्वर्षसहस्रकम् । वायुभक्षो निराहारः शुक्लतीर्थे व्यवस्थितः

প্রাচীন কালে কৃতযুগের আদিতে গিরিজাপতি (শিব) কে তুষ্ট করতে বিষ্ণু এক সহস্র বছর মহাতপস্যা করলেন। তিনি বায়ুভক্ষ, নিরাহার হয়ে শ্বুক্লতীর্থে স্থিত ছিলেন।

Verse 9

ततः प्रत्यक्षतामागाद्देवदेवो महेश्वरः । प्रादुर्भूतस्तु सहसा तत्र तीर्थे नराधिप

তখন দেবদেব মহেশ্বর প্রত্যক্ষ হলেন; হে নরাধিপ, তিনি সহসা সেই তীর্থে আবির্ভূত হলেন।

Verse 10

क्रोशद्वयमिदं चक्रे भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

তিনি এই স্থানকে দুই ক্রোশ পরিমাণে ভুক্তি ও মুক্তিদায়ক করলেন। সেই তীর্থে স্নান করলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 11

गङ्गा कनखले पुण्या कुरुक्षेत्रे सरस्वती । ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा

গঙ্গা কনখলে পবিত্র, সরস্বতী কুরুক্ষেত্রে পবিত্র; কিন্তু নর্মদা গ্রামে হোক বা অরণ্যে—সর্বত্রই পবিত্র।

Verse 12

सर्वौषधीनामशनं प्रधानं सर्वेषु पेयेषु जलं प्रधानम् । निद्रा सुखानां प्रमदा रतीनां सर्वेषु गात्रेषु शिरः प्रधानम्

সমস্ত ঔষধের মধ্যে আহারই প্রধান, সকল পানীয়ের মধ্যে জলই প্রধান। সুখের মধ্যে নিদ্রা শ্রেষ্ঠ, রতির আনন্দে প্রিয় প্রমদা শ্রেষ্ঠ; আর সকল অঙ্গের মধ্যে শির (মস্তক) প্রধান।

Verse 13

स्नातस्यापि यथा पुण्यं ललाटं नृपसत्तम । शुक्लतीर्थं तथा पुण्यं नर्मदायां युधिष्ठिर

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! স্নান করা ব্যক্তির ক্ষেত্রেও যেমন ললাট বিশেষ পুণ্যময় বলে মানা হয়, তেমনি হে যুধিষ্ঠির! নর্মদায় শুক্ততীর্থ অতিশয় পুণ্য।

Verse 14

सरितां च यथा गङ्गा देवतानां जनार्दनः । शुक्लतीर्थं तथा पुण्यं नर्मदायां व्यवस्थितम्

যেমন নদীগুলির মধ্যে গঙ্গা শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের মধ্যে জনার্দন শ্রেষ্ঠ; তেমনি নর্মদায় অবস্থিত শুক্ততীর্থ পরম পবিত্র।

Verse 15

चतुष्पदानां सुरभिर्वर्णानां ब्राह्मणो यथा । प्रधानं सर्वतीर्थानां शुक्लतीर्थं तथा नृप

হে নৃপ! যেমন চতুষ্পদ প্রাণীদের মধ্যে সুরভি (কামধেনু) প্রধান, বর্ণগুলির মধ্যে ব্রাহ্মণ প্রধান; তেমনি সকল তীর্থের মধ্যে শুক্ততীর্থ প্রধান।

Verse 16

ग्रहाणां तु यथादित्यो नक्षत्राणां यथा शशी । शिरो वा सर्वगात्राणां धर्माणां सत्यमिष्यते

যেমন গ্রহগুলির মধ্যে আদিত্য (সূর্য) প্রধান, নক্ষত্রগুলির মধ্যে শশী (চন্দ্র) প্রধান, এবং সকল অঙ্গের মধ্যে শির (মস্তক) প্রধান—তেমনি সকল ধর্মের মধ্যে সত্যই প্রধান বলে মানা হয়।

Verse 17

तथैव पार्थ तीर्थानां शुक्लतीर्थमनुत्तमम् । दुर्विज्ञेयो यथा लोके परमात्मा सनातनः

হে পার্থ! তীর্থসমূহের মধ্যে শুক্লতীর্থ অনুত্তম; তবু তা চিনতে দুষ্কর—যেমন এই জগতে সনাতন পরমাত্মা দুর্বোধ্য।

Verse 18

सुसूक्ष्मत्वादनिर्देश्यः शुक्लतीर्थं तथा नृप । मन्दप्रज्ञत्वमापन्ने महामोहसमन्वितः

হে নৃপ! অতিসূক্ষ্মতার কারণে শুক্লতীর্থ নির্দেশ করা কঠিন; যে মন্দবুদ্ধি ও মহামোহে আচ্ছন্ন, সে তা উপলব্ধি করতে পারে না।

Verse 19

शुक्लतीर्थं ना जानाति नर्मदातटसंस्थितम् । बहुनात्र किमुक्तेन धर्मपुत्र पुनः पुनः

সে নর্মদা-তটে অবস্থিত শুক্লতীর্থকে জানে না। এখানে বেশি বলেই বা কী লাভ, হে ধর্মপুত্র, বারংবার?

Verse 20

शुक्लतीर्थं महापुण्यं सम्प्राप्तं कल्मषक्षयात् । योऽत्र दत्ते शुचिर्भूत्वा एकं रेवाजलाञ्जलिम्

শুক্লতীর্থ মহাপুণ্যময়, পাপক্ষয়কারী। যে এখানে শুচি হয়ে রেবা-জলের এক অঞ্জলি মাত্রও অর্পণ করে—

Verse 21

कल्पकोटिसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः

সেই কর্মে পিতৃগণ সহস্র কোটি কল্প পর্যন্ত তৃপ্ত হন।

Verse 22

एकः पुत्रो धरापृष्ठे पित्ःणामार्तिनाशनः । चाणक्यो नाम राजाभूच्छुक्लतीर्थं च वेद सः

পৃথিবীর বুকে পিতৃগণের আর্তি-নাশক এক পুত্র জন্মাল। চাণক্য নামে এক রাজা উদিত হলেন; তিনিই শুক্লতীর্থ জানতেন।

Verse 23

युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ द्विजवरश्रेष्ठ चाणक्यो नाम नामतः । शुक्लतीर्थस्य यो वेत्ता नान्यो वेत्ता हि कश्चन

যুধিষ্ঠির বললেন—হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজবর! নামতঃ চাণক্য বলে যিনি প্রসিদ্ধ, তিনি কে? যিনি শুক্লতীর্থের জ্ঞাতা; শোনা যায়, অন্য কেউ তা জানে না।

Verse 24

केनोपायेन तत्तीर्थं तेन ज्ञातं धरातले । तदहं श्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे

কোন উপায়ে সেই তীর্থ পৃথিবীতে জানা গেল, আর কে তা আবিষ্কার করল? আমি তা শুনতে চাই; আমার কৌতূহল অতি প্রবল।

Verse 25

श्रीमार्कण्डेय उवाच । इक्ष्वाकुप्रभवो राजा नप्ता शुद्धोदनस्य च । चाणक्यो नाम राजर्षिर्बुभुजे पृथिवीमिमाम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—ইক্ষ্বাকুবংশে এক রাজা জন্মেছিলেন, তিনি শুদ্ধোদনের পৌত্র। চাণক্য নামে সেই রাজর্ষি এই পৃথিবী শাসন করতেন।

Verse 26

विक्रान्तो मतिमाञ्छूरः सर्वलोकैरवञ्चितः । वञ्चितः सहसा धूर्तवायसाभ्यां नृपोत्तमः

তিনি ছিলেন পরাক্রান্ত, বুদ্ধিমান ও বীর; কোনো লোক তাঁকে প্রতারিত করতে পারেনি। তবু সেই শ্রেষ্ঠ নৃপতি হঠাৎ দুই ধূর্ত কাকের দ্বারা প্রতারিত হলেন।

Verse 27

युधिष्ठिर उवाच । कथं स वञ्चितो राजा वायसाभ्यां कुतोऽथवा । पुरा येन प्रतिज्ञातं धीगर्भेण महात्मना

যুধিষ্ঠির বললেন—সে রাজা কীভাবে ঐ দুই কাকের দ্বারা প্রতারিত হল? তারা কোথা থেকে এল? আর প্রাচীনকালে মহাত্মা ধীগর্ভ কীভাবে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন?

Verse 28

न जीवे वञ्चितोऽन्येन प्राणांस्त्यक्ष्ये न संशयः । एतन्मे वद विप्रेन्द्र परं कौतूहलं मम

অন্যের দ্বারা প্রতারিত হলে আমি আর বাঁচব না; নিঃসন্দেহে প্রাণ ত্যাগ করব। হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, এ কথা আমাকে বলুন; আমার কৌতূহল অত্যন্ত প্রবল।

Verse 29

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आत्मानं वञ्चितं ज्ञात्वा तदा संगृह्य वायसौ । प्रेषयामास तीव्रेण दण्डेन यमसादनम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—নিজেকে প্রতারিত জেনে সে তখন দুই কাককে ধরে কঠোর দণ্ডে তাদের যমের আবাসে (মৃত্যুতে) প্রেরণ করল।

Verse 30

वायसावूचतुः । सुन्दोपसुन्दयोः पुत्रावावां काकत्वमागतौ । मा वधीस्त्वं महाभाग कस्मिंश्चित्कारणान्तरे

দুই কাক বলল—আমরা সুন্দ ও উপসুন্দের পুত্র, কাকত্বে পতিত হয়েছি। হে মহাভাগ, আমাদের হত্যা করো না; এর পেছনে এক বিশেষ কারণ আছে।

Verse 31

तावावां कृतसंकल्पौ त्वया कोपेन मानद । निरस्तावनिरस्तौ वा यास्यावः परमां गतिम्

আমরা দুজনই নির্ধারিত সংকল্পে আবদ্ধ। হে মানদ, তোমার ক্রোধে—ত্যক্ত হই বা অত্যক্ত—আমরা পরম গতি লাভ করব।

Verse 32

तदादेशय राजेन्द्र कृत्वा तव महत्प्रियम् । मुक्तशापौ भविष्यावो ब्रह्मणो वचनं तथा

অতএব হে রাজেন্দ্র! আপনার অতিশয় প্রিয় কর্ম সম্পাদন করে আমাদের আদেশ দিন। তখন আমরা শাপমুক্ত হব—এ ব্রহ্মার বাক্য।

Verse 33

तच्छ्रुत्वा काकवचनं चाणक्यो नृपसत्तमः । नाहं जीवे विदित्वैवं वञ्चितः केन कर्हिचित्

কাকদের বাক্য শুনে নৃপশ্রেষ্ঠ চাণক্য (মনে মনে বললেন)—“এ কথা জেনে আমি আর বাঁচব না; কোনো কালে কেউ আমাকে প্রতারিত করেছে।”

Verse 34

तस्मात्तीर्थं विजानीतं यमस्य सदने द्विजौ । प्रेषयामि यथान्यायं श्रुत्वा तत्कथयिष्यथः

অতএব হে দুই ব্রাহ্মণ! যমের সদনেও একে তীর্থ বলে জানো। যথাবিধি আমি তোমাদের সেখানে প্রেরণ করছি; দেখে এসে তোমরা তা বর্ণনা করবে।

Verse 35

तेनैव मुक्तौ तौ काकौ स्रक्चन्दनविभूषितौ । शीघ्रगौ प्रेषयामास यमस्य सदनं प्रति

সেই কর্মেই দুই কাক শাপমুক্ত হল, মালা ও চন্দনে বিভূষিত। দ্রুতগামী হয়ে তারা যমের সদনের দিকে প্রেরিত হল।

Verse 36

राजोवाच । तत्र धर्मपुरं गत्वा विचरन्तावितस्ततः । यदि पृच्छति धर्मात्मा यमः संयमनो महान्

রাজা বললেন—“সেখানে ধর্মপুরে গিয়ে এদিক-ওদিক বিচরণ করো। যদি ধর্মাত্মা মহান সংযমন যম তোমাদের জিজ্ঞাসা করেন তবে…”

Verse 37

कुतो वामागतं ब्रूतं केन वा भूषितावुभौ । मदीया भारती तस्य कथनीया ह्यशङ्कितम्

তাকে বলো, তোমরা কোন স্থান থেকে এসেছ এবং তোমাদের দুজনকে কে অলংকৃত করেছে। আর আমারই বাক্য তাকে নিঃসংশয়ে জানিয়ে দিও।

Verse 38

इक्ष्वाकुसंभवो राजा चाणक्यो नाम धार्मिकः । द्वादशाहे मृतस्यास्य तर्पितावशनादिना

ইক্ষ্বাকু বংশে জন্ম নেওয়া চাণক্য নামে এক ধর্মপরায়ণ রাজা আছেন। এই মৃতের দ্বাদশাহ ক্রিয়ায় তিনি অন্নাদি দ্বারা আমাদের তৃপ্ত করেছেন।

Verse 39

तच्छ्रुत्वा वचनं राज्ञो गतौ तौ यमसादनम् । क्रीडितौ प्राङ्गणे तस्य स्रक्चन्दनविभूषितौ । धर्मराजेन तौ दृष्टौ पृष्टौ धृष्टौ च वायसौ

রাজার বাক্য শুনে তারা দুজন যমের সদনে গেল। মালা ও চন্দনে বিভূষিত হয়ে তাঁর প্রাঙ্গণে ক্রীড়া করল। ধর্মরাজ সেই ধৃষ্ট কাকদ্বয়কে দেখে প্রশ্ন করলেন।

Verse 40

यम उवाच । कुतः स्थानात्समायातौ केन वा भूषितावुभौ । वृत्तं वै कथ्यतामेतद्वायसावविशङ्कया

যম বললেন—তোমরা কোন স্থান থেকে এসেছ এবং তোমাদের দুজনকে কে অলংকৃত করেছে? হে কাকদ্বয়, এই সমগ্র বৃত্তান্ত নিঃসংশয়ে বলো।

Verse 41

काकावूचतुः । इक्ष्वाकुसम्भवो राजा चाणक्यो नाम धार्मिकः । द्वादशाहे मृतस्यास्य तर्पितावशनादिभिः

কাকদ্বয় বলল—ইক্ষ্বাকু বংশে জন্ম নেওয়া চাণক্য নামে এক ধর্মপরায়ণ রাজা আছেন। এই মৃতের দ্বাদশাহ ক্রিয়ায় তিনি অন্নাদি নিবেদন করে আমাদের তৃপ্ত করেছেন।

Verse 42

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा सदा वैवस्वतो यमः । चित्रगुप्तं कलिं कालं वीक्ष्यतामिदमब्रवीत्

তাদের কথা শুনে বৈবস্বত যম চিত্রগুপ্ত, কলি ও কাল-এর দিকে দৃষ্টি করে এই বাক্য বললেন।

Verse 43

अण्डजस्वेदजातीनां भूतानां सचराचरे । विहितं लोककर्त्ःणां सान्निध्यं ब्रह्मणा मम

ডিমজাত ও স্বেদজাত—এবং সকল চল-অচল জীবের জন্য—লোকস্রষ্টা ব্রহ্মা নিয়ন্ত্রণার্থে আমার সান্নিধ্য বিধান করেছেন।

Verse 44

गतः कुत्र दुराचारश्चाणक्यो नामतस्त्विह । अन्विष्यतां पुराणेषु त्वितिहासेषु या गतिः

এখানে ‘চাণক্য’ নামে পরিচিত সেই দুষ্কর্মী কোথায় গেল? পুরাণ ও ইতিহাস থেকে অনুসন্ধান করে তার গতি নির্ণয় করো।

Verse 45

ततस्तैर्धर्मपालैस्तु धर्मराजप्रचोदितैः । निरीक्षिता पुराणोक्ता कर्मजा गतिरागतिः

তখন ধর্মরাজ যমের প্রেরণায় সেই ধর্মপালরা পুরাণে বর্ণিত কর্মজাত গতি-আগতি (যাওয়া-আসা) পরীক্ষা করল।

Verse 46

ततः प्रोवाच वचनं धर्मो धर्मभृतां वरः । शृण्वतां धर्मपालानां मेघगम्भीरया गिरा

তারপর ধর্ম—ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—শ্রবণরত ধর্মপালদের উদ্দেশে মেঘগম্ভীর কণ্ঠে বাক্য বললেন।

Verse 47

शुक्लतीर्थे मृतानां तु नर्मदाविमले जले । अण्डजस्वेदजातीनां न गतिर्मम सन्निधौ

নর্মদার নির্মল জলে শুক্ততীর্থে যারা মৃত্যুবরণ করে, তাদের আমার ধামে গতি নেই—ডিমজাত বা স্বেদজাত প্রাণীরও নয়।

Verse 48

तत्तीर्थं धार्मिकं लोके ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः । निर्मितं परया भक्त्या लोकानां हितकाम्यया

সে তীর্থ লোকের মধ্যে ধর্মাসনরূপে প্রসিদ্ধ; ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর পরম ভক্তিতে, সকলের মঙ্গলকামনায়, তা নির্মাণ করেছেন।

Verse 49

पापोपपातकैर्युक्ता ये नरा नर्मदाजले । शुक्लतीर्थे मृताः शुद्धा न ते मद्विषयाः क्वचित्

পাপ ও উপপাপযুক্ত মানুষও যদি নর্মদাজলে শুক্ততীর্থে মরে, তবে তারা শুদ্ধ হয়; তারা কখনও আমার অধিকারে পড়ে না।

Verse 50

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं तौ काकौ यमभाषितम् । आगतौ शीघ्रगौ पार्थ दृष्ट्वा यमपुरं महत्

যমের বলা এই বাক্য শুনে সেই দুই দ্রুতগামী কাক, হে পার্থ, মহৎ যমপুরী দেখে ফিরে এল।

Verse 51

पृष्टौ तौ प्रणतौ राज्ञा यथावृत्तं यथाश्रुतम् । कथयामासतुः पार्थ दानवौ काकतां गतौ

রাজা জিজ্ঞাসা করলে তারা দুজন প্রণাম করে, যা ঘটেছিল ও যা শুনেছিল ঠিক তেমনই বলল, হে পার্থ—কাকরূপধারী সেই দুই দানব।

Verse 52

अस्मात्स्थानाद्गतावावां यमस्य पुरमुत्तमम् । पृथिव्या दक्षिणे भागे ह्यतीत्य बहुयोनिजम्

এই স্থান থেকে আমরা যমরাজের উৎকৃষ্ট পুরীর দিকে যাত্রা করলাম; পৃথিবীর দক্ষিণ ভাগে বহু যোনিজ নানা অঞ্চলের সীমা অতিক্রম করে অগ্রসর হলাম।

Verse 53

तत्पुरं कामगं दिव्यं स्वर्णप्राकारतोरणम् । अनेकगृहसम्बाधं मणिकाञ्चनभूषितम्

সে পুরী ছিল দিব্য ও ইচ্ছামতো প্রকাশমান; তার প্রাকার ও তোরণ স্বর্ণময়, অগণিত গৃহে সঙ্কুল এবং মণি ও কঞ্চনে অলংকৃত।

Verse 54

चतुष्पथैश्चत्वरैश्च घण्टामार्गोपशोभितम् । उद्यानवनसंछन्नं पद्मिनीखण्डमन्दितम्

সে নগর চতুষ্পথ ও প্রশস্ত চত্বরে শোভিত, ঘণ্টাধ্বনিময় পথরাজিতে মনোরম; উদ্যান ও বনভূমিতে আচ্ছন্ন এবং পদ্মিনীর খণ্ডসমূহে অলংকৃত।

Verse 55

हंससारससंघुष्टं कोकिलाकुलसंकुलम् । सिंहव्याघ्रगजाकीर्णमृक्षवानरसेवितम्

সেখানে হাঁস ও সারসের কলরব ধ্বনিত, কোকিলকুলে সঙ্কুল; সিংহ-ব্যাঘ্র-গজে পরিপূর্ণ এবং ঋক্ষ ও বানরে সেবিত ছিল।

Verse 56

नरनारीसमाकीर्णं नित्योत्सवविभूषितम् । शंखदुन्दुभिर्निर्घोषैर्वीणावेणुनिनादितम्

সে নগর নর-নারীতে পরিপূর্ণ, নিত্যোৎসবে বিভূষিত; শঙ্খ ও দুন্দুভির নিনাদে প্রতিধ্বনিত, বীণা ও বেণুর সুরে মুখরিত ছিল।

Verse 57

यममार्गेऽपि विहितं स्वर्गलोकमिवापरम् । गतौ तत्र पुनश्चान्यैर्यमदूतैर्यमाज्ञया

যমমার্গেও সেই স্থানটি আরেক স্বর্গলোকের মতো প্রতিষ্ঠিত ছিল। সেখানে পৌঁছে তারা যমের আজ্ঞায় অন্য যমদূতদের সঙ্গে পুনরায় অগ্রসর হল।

Verse 58

विदितौ प्रेषितौ तत्र यत्र देवो जगत्प्रभुः । प्राणस्य भीत्या दृष्टोऽसौ सिंहासनगतः प्रभुः

তাদের চিনে নিয়ে সেখানে প্রেরণ করা হল, যেখানে দেব—জগত্প্রভু—বিরাজমান ছিলেন। সেই প্রভু প্রাণপর্যন্ত ভয় জাগানো, সিংহাসনে আসীন রূপে দৃষ্ট হলেন।

Verse 59

महाकायो महाजङ्घो महास्कन्धो महोदरः । महावक्षा महाबाहुर्महावक्त्रेक्षणो महान्

তিনি ছিলেন বিরাট দেহধারী, প্রবল জঙ্ঘাযুক্ত, প্রশস্ত স্কন্ধ ও বৃহৎ উদরবিশিষ্ট। বিশাল বক্ষ, শক্তিশালী বাহু—মহান; বিরাট মুখ ও প্রভাবশালী দৃষ্টিসম্পন্ন।

Verse 60

महामहिषमारूढो महामुकुटभूषितः । तत्रान्यश्च कलिः कालश्चित्रगुप्तो महामतिः

তিনি মহামহিষে আরূঢ় এবং বিশাল মুকুটে ভূষিত ছিলেন। সেখানে আরও ছিলেন—কলি, কাল এবং মহামতি চিত্রগুপ্ত।

Verse 61

समागतौ तदा दृष्टौ मध्ये ज्वलितपावकौ । पुण्यपापानि जन्तूनां श्रुतिस्मृत्यर्थपारगौ

তখন দুইজনকে দেখা গেল—তারা সেখানে এসে জ্বলন্ত অগ্নির মধ্যে অবস্থান করছিল। তারা জীবদের পুণ্য-পাপ নির্ণয়কারী, শ্রুতি-স্মৃতির অর্থে পারদর্শী।

Verse 62

विचारयन्तौ सततं तिष्ठाते तौ दिवानिशम् । ततो ह्यावां प्रणामान्ते यमेन यममूर्तिना

তাঁরা দু’জন দিন-রাত্রি অবিরত বিচার করতে করতে সেখানেই অবস্থান করলেন। তারপর আমাদের প্রণামের শেষে যম—যম-স্বরূপ—আমাদের উদ্দেশে বললেন।

Verse 63

पृष्टावागमने हेतुं तमब्रूव शृणुष्व तत् । उज्जयिन्यां महीपालश्चाणक्योऽभूत्प्रतापवान्

আমাদের আগমনের কারণ জিজ্ঞাসিত হলে আমরা তাকে বললাম—“এ কথা শোনো। উজ্জয়িনীতে চাণক্য নামে এক প্রতাপশালী ও খ্যাতিমান রাজা ছিলেন।”

Verse 64

द्वादशाहे मृतस्यास्य भुक्त्वा प्राप्तौ यमालयम् । ततोऽस्माकं वचः श्रुत्वा कम्पयित्वा शिरो यमः

এই মৃতের দ্বাদশাহ ক্রিয়া সম্পন্ন করে আমরা ভোজন করে যমালয়ে পৌঁছালাম। আমাদের কথা শুনে যম বিস্ময়ে মাথা নাড়লেন।

Verse 65

उवाच वचनं सत्यं सभामध्ये हसन्निव । अस्ति तत्कारणं येन चाणक्यः पापपूरुषः

সভামধ্যে যম যেন হাসতে হাসতে সত্য কথা বললেন—“একটি কারণ আছে, যার ফলে সেই পাপপুরুষ চাণক্য এখানে আসেনি।”

Verse 66

नायातो मम लोके तु सर्वपापभयंकरे । शुक्लतीर्थे मृतानां तु नर्मदायां परं पदम्

“সে আমার লোকেতে আসেনি, যা সকল পাপীর জন্য ভয়ংকর গতি। নর্মদার শুক্লতীর্থে যাঁরা দেহত্যাগ করেন, তাঁরা পরম পদ (মোক্ষ) লাভ করেন।”

Verse 67

जायते सर्वजन्तूनां नात्र काचिद्विचारणा । अवशः स्ववशो वापि जन्तुस्तत्क्षेत्रमण्डले

সকল জীবের জন্য সেখানে ফল আপনা-আপনি জন্মায়; এখানে কোনো বিচার-বিবেচনা নেই। অসহায় হোক বা আত্মসংযমী—যে কোনো প্রাণী সেই পবিত্র ক্ষেত্রমণ্ডলে থাকলে নির্ধারিত ফল লাভ করে।

Verse 68

मृतः स वै न सन्देहो रुद्रस्यानुचरो भवेत् । तद्धर्मवचनं श्रुत्वा निर्गत्य नगराद्बहिः

যে সেখানে মরে—এতে কোনো সন্দেহ নেই—সে রুদ্রের অনুচর হয়। সেই ধর্মবচন শুনে তারা নগরের বাইরে বেরিয়ে গেল।

Verse 69

पश्यन्तौ विविधां घोरां नरके लोकयातनाम् । त्रिंशत्कोट्यो हि घोराणां नरकाणां नृपोत्तम

তারা দু’জন নরকে জীবদের নানা ভয়ংকর যন্ত্রণা দেখতে লাগল। হে নৃপোত্তম, ভয়াবহ নরকের সংখ্যা ত্রিশ কোটি।

Verse 70

दृष्टा भीतौ परामार्तिगतौ तत्र महापथि । नरको रौरवस्तत्र महारौरव एव च

সেই মহাপথে তাদের দু’জনকে দেখা গেল—ভীত ও তীব্র যন্ত্রণায় কাতর। সেখানে রৌরব নামক নরক এবং মহারৌরবও প্রকাশ পেল।

Verse 71

पेषणः शोषणश्चैव कालसूत्रोऽस्थिभञ्जनः । तामिस्रश्चान्धतामिस्रः कृमिपूतिवहस्तथा

সেখানে পেষণ ও শোষণ, কালসূত্র ও অস্থিভঞ্জন; তামিস্র ও অন্ধতামিস্র; এবং কৃমিপূতিবহ—এই নরকগুলিও ছিল।

Verse 72

दृष्टश्चान्यो महाज्वालस्तत्रैव विषभोजनः । नरकौ दंशमशकौ तथा यमलपर्वतौ

সেখানেই আরও নরক দেখা গেল—মহাজ্বালা ও বিষভোজন; দংশ ও মশক নামে নরক, এবং যমলপর্বত নামে যুগল পর্বতও।

Verse 73

नदी वैतरणी दृष्टा सर्वपापप्रणाशिनी । शीतलं सलिलं यत्र पिबन्ति ह्यमृतोपमम्

তারা বৈতরণী নদী দেখল, যা সকল পাপ নাশ করে; সেখানে জল শীতল, আর লোকেরা তা অমৃতসম পান করে।

Verse 74

तदेव नीरं पापानां शोणितं परिवर्तते । असिपत्रवनं चान्यद्दृष्टान्या महती शिला

সেই জলই পাপীদের জন্য রক্তে পরিণত হয়। সেখানে আরেক ভয়ও দেখা যায়—অসিপত্রবন (তলোয়ার-পাতার বন) এবং এক বিশাল শিলাখণ্ডও।

Verse 75

अग्निपुंजनिभाकारा विशाला शाल्मली परा । इत्यादयस्तथैवान्ये शतसाहस्रसंज्ञिताः

অগ্নিপুঞ্জের ন্যায় আকৃতিবিশিষ্ট, অতিবিস্তৃত পরম শাল্মলী (নরক) আছে। এভাবে আরও বহু নরক কথিত—যাদের নাম লক্ষ লক্ষ।

Verse 76

घोरघोरतरा दृष्टाः क्लिश्यन्ते यत्र मानवाः । वाचिकैर्मानसैः पापैः कर्मजैश्च पृथग्विधैः

আরও ভয়ংকর ভয়ংকর স্থান দেখা গেল, যেখানে মানুষ কষ্ট ভোগ করে—বাক্যের পাপ, মনের পাপ, এবং কর্মজাত নানা অপরাধের ফলে।

Verse 77

अहंकारकृतैर्दोषैर्मायावचनपूर्वकैः । पिता माता गुरुर्भ्राता अनाथा विकलेन्द्रियाः

অহংকারজাত দোষ ও মায়াময় বাক্যের প্রভাবে মানুষ পিতা-মাতা-গুরু-ভ্রাতা রূপে থেকেও শেষে অনাথ ও বিকল ইন্দ্রিয় হয়ে পড়ে।

Verse 78

भ्रमन्ति नोद्धृता येषां गतिस्तेषां हि रौरवे । तत्र ते द्वादशाब्दानि क्षपित्वा रौरवेऽधमाः

যারা উদ্ধার না পেয়ে ঘুরে বেড়ায়, তাদের গতি নিশ্চিতই রৌরব নরক; সেখানে সেই অধমেরা বারো বছর কাটিয়েও পুনরায় অধোগতিতে পতিত হয়।

Verse 79

इह मानुष्यके लोके दीनान्धाश्च भवन्ति ते । देवब्रह्मस्वहर्त्ःणां नराणां पापकर्मणाम्

এই মানবলোকে তারা দীন ও অন্ধ হয়ে জন্মায়—যে পাপী মানুষ দেবতা ও ব্রাহ্মণের সম্পদ হরণ করে।

Verse 80

महारौरवमाश्रित्य ध्रुवं वासो यमालये । ततः कालेन महता पापाः पापेन वेष्टिताः

মহারৌরবে নিক্ষিপ্ত হয়ে তাদের বাস নিশ্চিতই যমালয়ে; তারপর দীর্ঘ কালে সেই পাপীরা নিজেদের পাপেই আবৃত হয়ে থাকে।

Verse 81

जायन्ते कण्टकैर्भिन्नाः कोशे वा कोशकारकाः । मृगपक्षिविहङ्गानां घातका मांसभक्षकाः

তারা কাঁটায় বিদ্ধ হয়ে জন্মায়, অথবা কোষের ভিতর কোষ-নির্মাতা হয়—যারা পশু ও পাখি হত্যা করে এবং মাংস ভক্ষণ করে।

Verse 82

पेषणं नरकं यान्ति शोषणं जीवबन्धनात् । तत्रत्यां यातनां घोरां सहित्वा शास्त्रचोदिताम्

তারা পেষণ নামক নরকে যায় এবং জীবকে বেঁধে রাখার দোষে শোষণ নরকেও পতিত হয়। সেখানে শাস্ত্রবিধিত ভয়ংকর যন্ত্রণা সহ্য করে কর্মানুসারে অগ্রসর হয়।

Verse 83

इह मानुष्यतां प्राप्य पङ्ग्वन्धबधिरा नराः । गवार्थे ब्राह्मणार्थे च ह्यनृतं वदतामिह

এই জগতে মানবজন্ম লাভ করেও যারা গোরুর স্বার্থে বা ব্রাহ্মণের স্বার্থে মিথ্যা বলে, তারা খোঁড়া, অন্ধ ও বধির হয়ে যায়।

Verse 84

पतनं जायते पुंसां नरके कालसूत्रके । तत्रत्या यातना घोरा विहिता शास्त्रकर्तृभिः

মানুষ কালসূত্রক নামক নরকে পতিত হয়। সেখানে ভয়ংকর যন্ত্রণা শাস্ত্রপ্রণেতাদের দ্বারা বিধিবদ্ধ।

Verse 85

भुक्त्वा समागता ह्यत्र ते यास्यन्त्यन्त्यजां गतिम् । बन्धयन्ति च ये जीवांस्त्यक्त्वात्मकुलसन्ततिम्

সেই ফল ভোগ করে তারা আবার এখানে ফিরে এসে অন্ত্যজের গতি লাভ করে। যারা জীবকে বেঁধে রাখে—নিজ কুলের ধারাবাহিকতা ত্যাগ করে—তারাও তেমন ফল পায়।

Verse 86

पतन्ति नात्र सन्देहो नरके तेऽस्थिभञ्जने । तत्र वर्षशतस्यान्त इह मानुष्यतां गताः

তারা অস্থিভঞ্জন নামক নরকে পতিত হয়—এতে সন্দেহ নেই। সেখানে একশো বছর পূর্ণ হলে তারা আবার এখানে মানবজন্ম লাভ করে।

Verse 87

कुब्जा वामनकाः पापा जायन्ते दुःखभागिनः । ये त्यजन्ति स्वकां भार्यां मूढाः पण्डितमानिनः

যে পাপীরা মোহগ্রস্ত হয়ে নিজেকে পণ্ডিত মনে করে নিজের স্ত্রীকে ত্যাগ করে, তারা দুঃখভাগী হয়ে কুঁজো ও বামনরূপে জন্মায়।

Verse 88

ते यान्ति नरकं घोरं तामिस्रं नात्र संशयः । तत्र वर्षशतस्यान्ते इह मानुष्यतां गताः

তারা নিঃসন্দেহে ‘তামিস্র’ নামক ভয়ংকর নরকে যায়। সেখানে একশো বছর থেকে শেষে আবার এখানে মানবজন্ম লাভ করে।

Verse 89

दुश्चर्माणो दुर्भगाश्च जायन्ते मानवा हि ते । मानकूटं तुलाकूटं कूटकं तु वदन्ति ये

যারা মিথ্যা মাপ, মিথ্যা ওজন ও প্রতারণামূলক জালিয়াতি করে, তারা মানুষরূপে কুষ্ঠিত/রোগাক্রান্ত চর্ম ও দুর্ভাগ্য নিয়ে জন্মায়।

Verse 90

नरके तेऽन्धतामिस्रे प्रपच्यन्ते नराधमाः । शतसाहस्रिकं कालमुषित्वा तत्र ते नराः

সেই অধম নররা ‘অন্ধতামিস্র’ নরকে দগ্ধ/পাকানো হয়। সেখানে এক লক্ষ বছর কাটিয়ে পরে কর্মানুসারে পরবর্তী গতি লাভ করে।

Verse 91

इह शत्रुगृहे त्वन्धा भ्रमन्ते दीनमूर्तयः । पितृदेवद्विजेभ्योऽन्नमदत्त्वा येऽत्र भुञ्जते

যারা এখানে পিতৃগণ, দেবগণ ও দ্বিজদের অন্ন না দিয়ে নিজে ভোজন করে, তারা এই লোকেই শত্রুর ঘরে অন্ধ হয়ে দীনরূপে ঘুরে বেড়ায়।

Verse 92

नरके कृमिभक्ष्ये ते पतन्ति स्वात्मपोषकाः । ततः प्रसूतिकाले हि कृमिभुक्तश्च सव्रणः

যারা কেবল নিজেরই পালন-পোষণ করে, তারা ‘কৃমিভক্ষ্য’ নামক নরকে পতিত হয়। তারপর জন্মকালে তারা কৃমিভুক্ত ও ক্ষতবিক্ষত দেহে আবৃত হয়ে জন্মায়।

Verse 93

जायतेऽशुचिगन्धोऽत्र परभाग्योपजीवकः । स्वकर्मविच्युताः पापा वर्णाश्रमविवर्जिताः

এখানে সে অশুচি দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে জন্মায় এবং অন্যের ভাগ্যের উপর জীবিকা করে। নিজ কর্তব্যচ্যুত পাপীরা বর্ণ-আশ্রমধর্ম পরিত্যাগ করে।

Verse 94

नरके पूयसम्पूर्णे क्लिश्यन्ते ह्ययुतं समाः । पूर्णे तत्र ततः काले प्राप्य मानुष्यकं भवम्

পুঁজ-দুর্গন্ধময় নরকে তারা নিশ্চয়ই দশ হাজার বছর যন্ত্রণা ভোগ করে। সেখানে নির্ধারিত কাল পূর্ণ হলে তারা পুনরায় মানবজন্ম লাভ করে।

Verse 95

उद्वेजनीया भूतानां जायन्ते व्याधिभिर्वृताः । अग्निदो गरदश्चैव लोभमोहान्वितो नरः

রোগে আচ্ছন্ন হয়ে তারা জন্মায় এবং জীবদের জন্য ভীতির কারণ হয়। যে অগ্নিদাতা ও বিষপ্রয়োগকারী, সে লোভ-মোহের বশবর্তী মানুষ।

Verse 96

नरके विषसम्पूर्णे निमज्जति दुरात्मवान् । तत्र वर्षशतात्कालादुन्मज्जनमवस्थितः

বিষে সম্পূর্ণ নরকে দুরাত্মা নিমজ্জিত হয়। সেখানে সে একশো বছর ধরে আর উঠতে পারে না, নিমজ্জিতই থাকে।

Verse 97

भुवि मानुषतां प्राप्य कृपणो जायते पुनः । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यां प्रावरणानि च

পৃথিবীতে মানবজন্ম লাভ করেও সে আবার কৃপণরূপে জন্মায়—পাদুকা-জুতো, ছাতা, শয্যা ও আচ্ছাদনকেই নিজের সম্পদ জেনে তাতেই আসক্ত থাকে।

Verse 98

अदत्त्वा दंशमशकैर्भक्ष्यन्ते जन्यसप्ततिम् । पितुर्द्रव्यापहर्तारस्ताडनक्रोशने रताः

যারা দান করে না, তারা সত্তর জন্ম পর্যন্ত দংশনকারী পোকা ও মশার দ্বারা দংশিত হয়ে ভোগে। আর যারা পিতার ধন অপহরণ করে, তারা দণ্ডলোকে প্রহার ও আর্তচিৎকারের মধ্যেই রত থেকে যন্ত্রণা ভোগ করে।

Verse 99

पीडनं क्रियते तेषां यत्र तौ युग्मपर्वतौ । या सा वैतरणी घोरा नदी रक्तप्रवाहिनी

যেখানে সেই দুই যুগ্ম-পর্বত দাঁড়িয়ে আছে, সেখানেই তাদের উপর যন্ত্রণা আরোপ করা হয়। সেটিই ভয়ংকর বৈতরণী—রক্তস্রোতের ন্যায় প্রবাহিত নদী।

Verse 100

पिबन्ति रुधिरं तत्र येऽभियान्ति रजस्वलाम् । असिपत्रवने घोरे पीड्यन्ते पापकारिणः

সেখানে যারা ঋতুমতী নারীর নিকট গমন করে, সেই পাপীরা রক্ত পান করতে বাধ্য হয়; এমন দুষ্কৃতকারীরা ভয়ংকর অসিপত্রবনে কঠোরভাবে পীড়িত হয়।

Verse 101

परपीडाकरा नित्यं ये नरोऽन्त्यजगामिनः । गुरुदाररतानां तु महापातकिनामपि

যে পুরুষেরা সর্বদা পরকে কষ্ট দেয়, যারা অতিপতিত আচরণে নিমজ্জিত হয়, এবং যারা গুরুর পত্নীতে আসক্ত থাকে—তাদেরও মহাপাতকী, মহাপাপী বলে গণ্য করা হয়।

Verse 102

शिलावगूहनं तेषां जायते जन्मसप्ततिम् । ज्वलन्तीमायसीं घोरां बहुकण्टकसंवृताम्

তাদের জন্য সত্তর জন্ম পর্যন্ত ‘শিলা-আলিঙ্গন’ নামে যন্ত্রণা ঘটে—ভয়ংকর, দগ্ধমান লৌহ-কারাগার, চারদিকে বহু কাঁটায় আবৃত।

Verse 103

शाल्मलीं तेऽवगूहन्ति परदाररता हि ये । परस्य योषितं हृत्वा ब्रह्मस्वमपहृत्य च

যারা পরস্ত্রী-আসক্ত, তারা শাল্মলী (কাঁটাযুক্ত শিমুল) বৃক্ষকে আলিঙ্গন করতে বাধ্য হয়; আর যারা অন্যের নারীকে অপহরণ করে এবং ব্রাহ্মণদের ধন (ব্রহ্মস্ব) চুরি করে, তারাও সেই যন্ত্রণাতেই নিক্ষিপ্ত হয়।

Verse 104

अरण्ये निर्जले देशे स भवेत्क्रूरराक्षसः । देवस्वं ब्राह्मणस्वं च लोभेनैवाहरेच्च यः

যে লোভে দেবতার উদ্দেশে নিবেদিত ধন ও ব্রাহ্মণদের সম্পত্তি হরণ করে, সে জলহীন অরণ্যপ্রদেশে বাসকারী নিষ্ঠুর রাক্ষস হয়ে যায়।

Verse 105

स पापात्मा परे लोके गृध्रोच्छिष्टेन जीवति । एवमादीनि पापानि भुञ्जन्ते यमशासनात्

সে পাপাত্মা পরলোকে শকুনের ফেলে যাওয়া উচ্ছিষ্টে জীবনধারণ করে; এভাবে যমের শাসনে তারা এমন ও অন্যান্য পাপের ফল ভোগ করে।

Verse 106

येषां तु दर्शनादेव श्रवणाज्जायते भयम् । तथा दानफलं चान्ये भुञ्जाना यममन्दिरे

কিছু এমন যে কেবল দেখা বা শোনা মাত্রই ভয় জাগে; আর কিছু অন্যজন যমের মন্দিরে তাদের দানের ফল ভোগ করে।

Verse 107

दृष्टाः श्रुतं कथयतां दूतानां च यमाज्ञया । रथैरन्ये गजैरन्ये केचिद्वाजिभिरावृताः

যমের আদেশে দেখা‑শোনা কথা বর্ণনা করা দূতদের দেখা গেল; কেউ রথে পরিবৃত, কেউ গজে, আর কেউ অশ্বে আবৃত ছিল।

Verse 108

दृष्टास्तत्र महाभाग तपःसंचयसंस्थिताः । गोदाता स्वर्णदाता च भूमिरत्नप्रदा नराः

সেখানে, হে মহাভাগ, তপস্যার সঞ্চয়ে প্রতিষ্ঠিত মানুষদের দেখা গেল—গো‑দাতা, স্বর্ণ‑দাতা এবং ভূমি ও রত্ন প্রদানকারী।

Verse 109

शय्याशनगृहादीनां स लोकः कामदो नृणाम् । अन्नं पानीयसहितं ददते येऽत्र मानवाः

সে লোক মানুষের জন্য শয্যা, আসন, গৃহ প্রভৃতি দানে কামদ হয়ে ওঠে—বিশেষত যারা এখানে পানীয় জলসহ অন্ন দান করে।

Verse 110

तत्र तृप्ताः सुसंतुष्टाः क्रीडन्ते यमसादने । अत्र यद्दीयते दानमपि वालाग्रमात्रकम्

সেখানে তৃপ্ত ও পরম সন্তুষ্ট হয়ে তারা যমের সদনে ক্রীড়া করে; এখানে দেওয়া দান—চুলের অগ্রমাত্র হলেও—ব্যর্থ হয় না।

Verse 111

तदक्षयफलं सर्वं शुक्लतीर्थे नृपोत्तम । एतत्ते कथितं सर्वं यद्दृष्टं यच्च वै श्रुतम्

হে নৃপোত্তম, শুক্লতীর্থে সে সবই অক্ষয় ফল দেয়; যা দেখা হয়েছে এবং যা নিশ্চিতভাবে শোনা হয়েছে—সবই আমি তোমাকে বললাম।

Verse 112

कुरुष्व यदभिप्रेतं यदि शक्नोषि मुच्यताम् । तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा चाणक्यो हृष्टमानसः

যদি তুমি সক্ষম হও, তবে যাহা অভিপ্রেত তাহাই কর; বন্ধন মোচন হউক। সেই দুইজনের বাক্য শুনে চাণক্য অন্তরে আনন্দিত হইল।

Verse 113

विसर्जयामास खगावभिनन्द्य पुनःपुनः । ताभ्यां गताभ्यां सर्वस्वं दत्त्वा विप्रेषु भारत

সে সেই দুই পাখিকে বারংবার অভিনন্দন করিয়া পরে বিদায় দিল। তাহারা গমন করিলে, হে ভারত, সে নিজের সর্বস্ব ব্রাহ্মণদের মধ্যে দান করিল।

Verse 114

कामक्रोधौ परित्यज्य जगामामरपर्वतम् । तत्र बद्ध्वोडुपं गाढं कृष्णरज्ज्वावलम्बितम्

কাম ও ক্রোধ পরিত্যাগ করিয়া সে অমরপর্বতে গেল। সেখানে কালো রজ্জুতে ঝুলন্ত ক্ষুদ্র নৌকাটি দৃঢ়ভাবে বাঁধিল।

Verse 115

प्लवमानो जगामाऽशु ध्यायन्देवं जनार्दनम् । आरोग्यं भास्करादिच्छेद्धनं वै जातवेदसः

ভাসমান অবস্থায় সে শীঘ্রই অগ্রসর হইল এবং দেব জনার্দনের ধ্যান করিতে লাগিল। ভাস্কর হইতে আরোগ্য, আর জাতবেদস (অগ্নি) হইতে ইচ্ছিত ধনলাভ হয়।

Verse 116

प्राप्नोति ज्ञानमीशानान्मोक्षं प्राप्नोति केशवात् । नीलं रक्तं तदभवन्मेचकं यद्धि सूत्रकम्

ঈশান হইতে জ্ঞান লাভ হয়, কেশব হইতে মোক্ষ লাভ হয়। যে সূত নীল ও রক্তবর্ণ ছিল, তাহা গভীর মেঘশ্যাম বর্ণ ধারণ করিল।

Verse 117

शुद्धस्फटिकसङ्काशं दृष्ट्वा रज्जुं महामतिः । आप्लुत्य विमले तोये गतोऽसौ वैष्णवं पदम्

শুদ্ধ স্ফটিকের ন্যায় দীপ্ত রজ্জু দেখে সেই মহামতি নির্মল জলে স্নান করে বৈষ্ণব পরম পদ লাভ করলেন।

Verse 118

गायन्ति यद्वेदविदः पुराणं नारायणं शाश्वतमच्युताह्वयम् । प्राप्तः स तं राजसुतो महात्मा निक्षिप्य देहं शुभशुक्लतीर्थे

বেদবিদেরা যে শাশ্বত ‘নারায়ণ-পুরাণ’কে ‘অচ্যুত’ নামে গেয়ে থাকেন, সেই মহাত্মা রাজপুত্র তা লাভ করে শুভ শুক্লতীর্থে দেহ ত্যাগ করলেন।

Verse 119

एषा ते कथिता राजन्सिद्धिश्चाणक्यभूभृतः । तथान्यत्तव वक्ष्यामि शृणुष्वैकाग्रमानसः

হে রাজন, চাণক্য নৃপতির এই সিদ্ধি তোমাকে বলা হল। এখন আরও কিছু বলব—একাগ্রচিত্তে শোনো।