Adhyaya 142

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज रुक्मिणीतीर्थमुत्तमम् । यत्रैव स्नानमात्रेण रूपवान्सुभगो भवेत्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তদনন্তর, হে মহারাজ, উত্তম রুক্মিণী-তীর্থে গমন করা উচিত; যেখানে কেবল স্নানমাত্রেই মানুষ রূপবান ও সৌভাগ্যবান হয়।

Verse 2

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तृतीयायां विशेषतः । स्नानं समाचरेत्तत्र न चेह जायते पुनः

বিশেষত অষ্টমী, চতুর্দশী ও তৃতীয়ায় সেখানে স্নান করা উচিত; তাতে এই সংসারে পুনর্জন্ম হয় না।

Verse 3

यः स्नात्वा रुक्मिणीतीर्थे दानं दद्यात्तु कांचनम् । तत्तीर्थस्य प्रभावेन शोकं नाप्नोति मानवः

যে রুক্মিণী-তীর্থে স্নান করে স্বর্ণ দান করে, সেই তীর্থের প্রভাবে সে মানুষ শোকে পতিত হয় না।

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । तीर्थस्यास्य कथं जातो महिमेदृङ्मुनीश्वर । रूपसौभाग्यदं येन तीर्थमेतद्ब्रवीहि मे

যুধিষ্ঠির বললেন—হে মুনীশ্বর, এই তীর্থের এমন মহিমা কীভাবে উৎপন্ন হল? যে কারণে এই তীর্থ রূপ ও সৌভাগ্য দান করে, তা আমাকে বলুন।

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम् । कथितं पूर्वतो वृद्धैः पारम्पर्येण भारत

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে ভারত, যা যেমন ঘটেছিল তেমনই প্রাচীন ইতিহাস আমি বলছি; যা পূর্বে বৃদ্ধগণ পরম্পরাক্রমে বলেছেন।

Verse 6

तं तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकाग्रमानसः । नगरं कुण्डिनं नाम भीष्मकः परिपाति हि

সে বৃত্তান্ত আমি তোমাকে এখন বলছি—একাগ্রচিত্তে শোনো। কুণ্ডিন নামে এক নগর আছে, যা রাজা ভীষ্মকই শাসন করেন।

Verse 7

हस्त्यश्वरथसम्पन्नो धनाढ्योऽति प्रतापवान् । स्त्रीसहस्रस्य मध्यस्थः कुरुते राज्यमुत्तमम्

হাতি-ঘোড়া-রথে সমৃদ্ধ, অপরিসীম ধনবান ও অতিশয় প্রতাপশালী, সহস্র নারীর মধ্যে অবস্থান করে তিনি উত্তম রাজ্য পরিচালনা করেন।

Verse 8

तस्य भार्या महादेवी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । तस्यामुत्पादयामास पुत्रमेकं च रुक्मकम्

তার মহাদেবী রানি, যিনি প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয়, তাঁর গর্ভে তিনি এক পুত্র লাভ করলেন—তার নাম রুক্মক।

Verse 9

द्वितीया तनया जज्ञे रुक्मिणी नाम नामतः । तदाशरीरिणी वाचा राजानं तमुवाच ह

দ্বিতীয় সন্তান হিসেবে এক কন্যা জন্মাল—নাম রুক্মিণী। তখন এক অশরীরী বাণী সেই রাজাকে বলল।

Verse 10

चतुर्भुजाय दातव्या कन्येयं भुवि भीष्मक । एवं तद्वचनं श्रुत्वा जहर्ष प्रियया सह

“হে ভীষ্মক! এই কন্যাকে পৃথিবীতে চতুর্ভুজ ভগবানকেই বিবাহে দিতে হবে।” এ কথা শুনে রাজা প্রিয় রাণীর সঙ্গে আনন্দিত হলেন।

Verse 11

ब्राह्मणैः सह विद्वद्भिः प्रविष्टः सूतिकागृहम् । स्वस्तिकं वाचयित्वास्याश्चक्रे नामेति रुक्मिणी

বিদ্বান ব্রাহ্মণদের সঙ্গে প্রসূতিগৃহে প্রবেশ করে তিনি স্বস্তিবচন পাঠ করালেন এবং তার নাম ‘রুক্মিণী’ স্থাপন করলেন।

Verse 12

यतः सुवर्णतिलको जन्मना सह भारत । ततः सा रुक्मिणीनाम ब्राह्मणैः कीर्तिता तदा

হে ভারত! জন্মমুহূর্ত থেকেই তার ললাটে স্বর্ণতিলক ছিল; তাই তখন ব্রাহ্মণরা তার নাম ‘রুক্মিণী’ বলে ঘোষণা করলেন।

Verse 13

ततः सा कालपर्यायादष्टवर्षा व्यजायत । पूर्वोक्तं चैव तद्वाक्यमशरीरिण्युदीरितम्

তারপর কালের প্রবাহে সে আট বছরের হল; এবং পূর্বে যে অশরীরী বাণী উচ্চারিত হয়েছিল, সেই কথাই আবার ঘোষিত হল।

Verse 14

स्मृत्वा स्मृत्वाथ नृपतिश्चिन्तयामास भूपतिः । कस्मै देया मया बाला भविता कश्चतुर्भुजः

সেই বাণী বারবার স্মরণ করে রাজা চিন্তা করলেন—“আমি এই কন্যাকে কাকে দেব? আর সেই ‘চতুর্ভুজ’ কে হবে?”

Verse 15

एतस्मिन्नन्तरे तावद्रैवतात्पर्वतोत्तमात् । मुख्यश्चेदिपतिस्तत्र दमघोषः समागतः

এদিকে রৈবত নামক শ্রেষ্ঠ পর্বত থেকে চেদির প্রধান রাজা দমঘোষ সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 16

प्रविष्टो राजसदनं यत्र राजा स भीष्मकः । तं दृष्ट्वा चागतं गेहे पूजयामास भूपतिः

তিনি রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করলেন, যেখানে রাজা ভীষ্মক অবস্থান করছিলেন। তাঁকে গৃহে আগত দেখে ভূপতি যথোচিত শ্রদ্ধায় সৎকার করলেন।

Verse 17

आसनं विपुलं दत्त्वा सभां गत्वा निवेशितः । कुशलं तव राजेन्द्र दमघोष श्रियायुत

তাঁকে প্রশস্ত আসন দিয়ে সভাগৃহে বসানো হলো। তারপর (রাজা) বললেন—হে রাজেন্দ্র দমঘোষ, শ্রীসমৃদ্ধ! আপনার কুশল তো?

Verse 18

पुण्याहमद्य संजातमहं त्वद्दर्शनोत्सुकः । कन्या मदीया राजेन्द्र ह्यष्टवर्षा व्यजायत

আজ দিনটি পুণ্যময় হলো; আমি আপনার দর্শনের জন্য উদ্‌গ্রীব ছিলাম। হে রাজেন্দ্র, আমার কন্যা এখন আট বছর বয়সে উপনীত হয়েছে।

Verse 19

चतुर्भुजाय दातव्या वागुवाचाशरीरिणी । भीष्मकस्य वचः श्रुत्वा दमघोषोऽब्रवीदिदम्

‘একে চতুর্ভুজের কাছে দান করতে হবে’—এমনই অশরীরী বাণী উচ্চারিত হলো। ভীষ্মকের কথা শুনে দমঘোষ এ কথা বললেন।

Verse 20

चतुर्भुजो मम सुतस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । तस्येयं दीयतां कन्या शिशुपालस्य भीष्मक

আমার পুত্র চতুর্ভুজ এবং ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ। অতএব হে ভীষ্মক, এই কন্যাকে তারই—শিশুপালকে—দান করা হোক।

Verse 21

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दमघोषस्य भूमिप । भीष्मकेन ततो दत्ता शिशुपालाय रुक्मिणी

হে রাজন, দমঘোষের সেই বাক্য শুনে ভীষ্মক তখন রুক্মিণীকে শিশুপালের সঙ্গে বিবাহের জন্য প্রদান করলেন।

Verse 22

प्रारब्धं मङ्गलं तत्र भीष्मकेण युधिष्ठिर । दिक्षु देशान्तरेष्वेव ये वसन्ति स्वगोत्रजाः

হে যুধিষ্ঠির, সেখানে ভীষ্মক মঙ্গলময় বিবাহকর্ম আরম্ভ করলেন এবং দিক্‌দিগন্তের দূর দেশে বসবাসকারী স্বগোত্রীয়দের নিমন্ত্রণ পাঠালেন।

Verse 23

निमन्त्रितास्तु ते सर्वे समाजग्मुर्यथाक्रमम् । ततो यादववंशस्य तिलकौ बलकेशवौ

নিমন্ত্রিত সকলেই যথাক্রমে সমাগত হলেন; তারপর যাদববংশের তিলক বলরাম ও কেশব উপস্থিত হলেন।

Verse 24

निमन्त्रितौ समायातौ कुण्डिनं भीष्मकस्य तु । भीष्मकेण यथान्यायं पूजितौ तौ यदूत्तमौ

নিমন্ত্রণ পেয়ে সেই দুইজন ভীষ্মকের নগর কুণ্ডিনে এলেন; ভীষ্মক বিধিপূর্বক সেই দুই যদুশ্রেষ্ঠকে পূজা-সৎকার করলেন।

Verse 25

ततः प्रदोषसमये रुक्मिणी काममोहिनी । सखीभिः सहिता याता पूर्बहिश्चाम्बिकार्चने

তারপর প্রদোষকালে, প্রেমমোহিনী রুক্মিণী সখীদের সঙ্গে পূর্বদিকে বাইরে গিয়ে অম্বিকার পূজা করতে গেলেন।

Verse 26

सापश्यत्तत्र देवेशं गोपवेषधरं हरिम् । तं दृष्ट्वा मोहमापन्ना कामेन कलुषीकृता

সেখানে সে দেবেশ্বর হরিকে গোপবেশধারী রূপে দেখল। তাঁকে দেখামাত্রই সে মোহগ্রস্ত হল, কাম-আকাঙ্ক্ষায় তার মন কলুষিত হয়ে উঠল।

Verse 27

केशवोऽपि च तां दृष्ट्वा संकर्षणमुवाच ह । स्त्रीरत्नप्रवरं तात हर्तव्यमिति मे मतिः

কেশবও তাকে দেখে সংকর্ষণকে বললেন— “ভাই, আমার মতে এ নারী-রত্নের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; একে নিয়ে যাওয়াই উচিত।”

Verse 28

केशवस्य वचः श्रुत्वा संकर्षण उवाच ह । गच्छ कृष्ण महाबाहो स्त्रीरत्नं चाशु गृह्यताम्

কেশবের কথা শুনে সংকর্ষণ বললেন— “মহাবাহু কৃষ্ণ, যাও; সেই নারী-রত্নকে শীঘ্রই গ্রহণ করো।”

Verse 29

अहं च तव मार्गेण ह्यागमिष्यामि पृष्ठतः । दानवानां च सर्वेषां कुर्वंश्च कदनं महत्

“আর আমিও তোমার পথ ধরে পেছনে পেছনে আসব, এবং সেই সকল দানবের মহাবিনাশ সাধন করব।”

Verse 30

संकर्षणमतं प्राप्य केशवः केशिसूदनः । ययौ कन्यां गृहीत्वा तु रथमारोप्य सत्वरम्

সংকর্ষণের সম্মতি পেয়ে কেশীসूदন কেশব কন্যাটিকে ধরে রথে তুললেন এবং তৎক্ষণাৎ প্রস্থান করলেন।

Verse 31

निर्गतः सहसा राजन्वेगेनैवानिलो यथा । हाहाकारस्तदा जातो भीष्मकस्य पुरे महान्

হে রাজন, তিনি হঠাৎ বায়ুর ন্যায় বেগে বেরিয়ে পড়লেন। তখন ভীষ্মকের নগরে মহা হাহাকার উঠল।

Verse 32

निर्गता दानवाः क्रुद्धा वेला इव महोदधेः । गर्जन्तः सायुधाः सर्वे धावन्तो रथवर्त्मनि

ক্রুদ্ধ দানবেরা মহাসাগরের উচ্ছ্বসিত তরঙ্গের মতো বেরিয়ে এল। সকলেই অস্ত্রধারী, গর্জন করতে করতে রথপথে ধেয়ে চলল।

Verse 33

बलदेवं ततः प्राप्ता रथमार्गानुगामिनम् । तेषां युद्धं बलस्यासीत्सर्वलोकक्षयंकरम्

তারপর তারা রথপথ অনুসরণকারী বলদেবের কাছে এসে পৌঁছল। বলের সঙ্গে যে যুদ্ধ উঠল, তা যেন সর্বলোক-ক্ষয়কারী ভয়ংকর ছিল।

Verse 34

यथा तारामये पूर्वं सङ्ग्रामे लोकविश्रुते । गदाहस्तो महाबाहुस्त्रैलोक्येऽप्रतिमो बलः

যেমন পূর্বকালে লোকবিখ্যাত তারাময় যুদ্ধে, তেমনি গদাধারী মহাবাহু বল ত্রিলোকে অতুলনীয় ছিলেন।

Verse 35

हलेनाकृष्य सहसा गदापातैरपातयत् । अशक्यो दानवैर्हन्तुं बलभद्रो महाबलः

হল দিয়ে মুহূর্তে টেনে এনে তিনি গদাঘাতে তাদের মাটিতে ফেললেন। সেই মহাবলী বলভদ্রকে দানবেরা বধ করতে অক্ষম ছিল।

Verse 36

बभञ्ज दानवान्सर्वांस्तस्थौ गिरिरिवाचलः । तं दृष्ट्वा च बलं क्रुद्धं दुर्धर्षं त्रिदशैरपि

তিনি সকল দানবকে চূর্ণ করে অচল পর্বতের ন্যায় স্থির হয়ে দাঁড়ালেন। তাঁকে দেখে ক্রুদ্ধ বল দেবতাদের পক্ষেও দুর্ধর্ষ হয়ে উঠল।

Verse 37

भीष्मपुत्रो महातेजा रुक्मीनां महयशाः । नराणामतिशूराणामक्षौहिण्या समन्वितः

তখন ভীষ্মপুত্র মহাতেজস্বী, রুক্মিদের মধ্যে মহাযশস্বী, অতিশয় বীর নরদের এক অক্ষৌহিণী সেনাসহ উপস্থিত হলেন।

Verse 38

बलभद्रमतिक्रम्य ततो युद्धे निराकरोत् । तद्युद्धं वञ्चयित्वा तु रथमार्गेण सत्वरम्

তিনি বলভদ্রকে অতিক্রম করে পরে যুদ্ধে বিমুখ হলেন। সেই যুদ্ধ এড়িয়ে রথপথ ধরে দ্রুত অগ্রসর হলেন।

Verse 39

केशवोऽपि तदा देवो रुक्मिण्या सहितो ययौ । विन्ध्यं तु लङ्घयित्वाग्रे त्रैलोक्यगुरुरव्ययः

সেই সময় দেব কেশবও রুক্মিণীর সঙ্গে যাত্রা করলেন। বিন্ধ্য পর্বত অতিক্রম করে ত্রিলোক্যগুরু অব্যয় প্রভু অগ্রসর হলেন।

Verse 40

नर्मदातटमापेदे यत्र सिद्धः पुरा पुनः । अजेयो येन संजातस्तीर्थस्यास्य प्रभावतः

তিনি নর্মদার তটে পৌঁছালেন, যেখানে তিনি পূর্বে বারংবার সিদ্ধি লাভ করেছিলেন। এই তীর্থের প্রভাবে তিনি অজেয় হয়েছিলেন।

Verse 41

एतस्मात्कारणात्तात योधनीपुरमुच्यते । रुक्मोऽपि दानवेन्द्रोऽसौ प्राप्तः

এই কারণেই, হে তাত, একে ‘যোধনীপুর’ বলা হয়। দানবদের অধিপতি রুক্মও সেখানে এসে উপস্থিত হল।

Verse 42

प्रत्युवाचाच्युतं क्रुद्धस्तिष्ठ तिष्ठेति मा व्रज । अद्य त्वां निशितैर्बाणैर्नेष्यामि यमसादनम्

ক্রুদ্ধ হয়ে সে অচ্যুতকে বলল— “থামো, থামো; যেয়ো না। আজ আমার তীক্ষ্ণ বাণে তোমাকে যমের ধামে পাঠাব।”

Verse 43

एवं परस्परं वीरौ जगर्जतुरुभावपि । तयोर्युद्धमभूद्घोरं तारकाग्निजसन्निभम्

এভাবে দুই বীর পরস্পরের প্রতি গর্জন করল। তারপর তাদের যুদ্ধ ভয়ংকর হয়ে উঠল—তারকার পুত্র স্কন্দের অগ্নির মতো দগ্ধপ্রদ।

Verse 44

चिक्षेप शरजालानि केशवं प्रति दानवः । नानुचिन्त्य शरांस्तस्य केशवः केशिसूदनः

দানব কেশবের দিকে বাণের জাল নিক্ষেপ করল। কিন্তু কেশিনাশক কেশব সেই শরগুলিকে একেবারেই গুরুত্ব দিলেন না।

Verse 45

ततो विष्णुः स्वयं क्रुद्धश्चक्रं गृह्य सुदर्शनम् । सम्प्रहरत्यमुं यावद्रुक्मिण्यात्र निवारितः

তখন বিষ্ণু স্বয়ং ক্রুদ্ধ হয়ে সুদর্শন চক্র ধারণ করে তাকে আঘাত করতে উদ্যত হলেন; কিন্তু সেখানেই রুক্মিণী তাঁকে নিবৃত্ত করলেন।

Verse 46

त्वां न जानाति देवेशं चतुर्बाहुं जनार्दनम् । दर्शयस्व स्वकं रूपं दयां कृत्वा ममोपरि

তিনি আপনাকে দেবেশ, চতুর্ভুজ জনার্দন রূপে জানেন না। আমার প্রতি দয়া করে আপনার নিজ রূপ প্রদর্শন করুন।

Verse 47

एवमुक्तस्तु रुक्मिण्या दर्शयामास भारत । देवा दृष्ट्वापि तद्रूपं स्तुवन्त्याकाशसंस्थिताः । दिव्यं चक्षुस्तदा देवो ददौ रुक्मस्य भारत

হে ভারত! রুক্মিণী এই কথা বলিলে, তিনি নিজ রূপ প্রদর্শন করিলেন। আকাশে অবস্থিত দেবগণ সেই রূপ দর্শন করিয়া স্তব করিতে লাগিলেন। তখন ভগবান রুক্মকে দিব্যচক্ষু প্রদান করিলেন।

Verse 48

रुक्म उवाच । यन्मया पापनिष्ठेन मन्दभाग्येन केशव । सायकैराहतं वक्षस्तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि

রুক্ম বলিলেন: হে কেশব! আমি পাপী ও মন্দভাগ্য, আপনার বক্ষস্থলে বাণ দ্বারা যে আঘাত করিয়াছি, সেই সমস্ত অপরাধ ক্ষমা করুন।

Verse 49

पूर्वं दत्ता स्वयं देव जानकी जनकेन वै । मया प्रदत्ता देवेश रुक्मिणी तव केशव

হে দেব! পূর্বে যেমন জনক স্বয়ং জানকীকে দান করিয়াছিলেন, হে দেবেশ! হে কেশব! তেমনই আমি আপনাকে রুক্মিণী সমর্পণ করিলাম।

Verse 50

उद्वाहय यथान्यायं विधिदृष्टेन कर्मणा । रुक्मस्य वचनं श्रुत्वा ततस्तुष्टो जगद्गुरुः

'শাস্ত্রীয় বিধি ও নিয়ম অনুসারে বিবাহ করুন।' রুক্মের এই কথা শুনিয়া জগদ্গুরু সন্তুষ্ট হইলেন।

Verse 51

बभाषे देवदेवेशो रुक्मिणं भीष्मकात्मजम् । गच्छ स्वकं पुरं मा भैः कुरु राज्यमकण्टकम्

দেবদেবেশ্বর ভগবান ভীষ্মক-পুত্র রুক্মকে বললেন— “নিজ নগরে যাও; ভয় কোরো না। কণ্টকহীন, নির্বিঘ্নভাবে রাজ্য শাসন করো।”

Verse 52

केशवस्य वचः श्रुत्वा रुक्मो दानवपुंगवः । तं प्रणम्य जगन्नाथं जगाम भवनं पितुः

কেশবের বাক্য শুনে দানবদের শ্রেষ্ঠ রুক্ম জগন্নাথকে প্রণাম করে পিতার গৃহে গমন করল।

Verse 53

गते रुक्मे तदा कृष्णः समामन्त्र्य द्विजोत्तमान् । मरीचिमत्र्यङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्

রুক্ম চলে গেলে শ্রীকৃষ্ণ দ্বিজশ্রেষ্ঠ মरीচি, অত্রি, অঙ্গিরা, পুলস্ত্য, পুলহ ও ক্রতুকে যথাবিধি আহ্বান করলেন।

Verse 54

वसिष्ठं च महाभागमित्येते सप्त मानसाः । इत्येते ब्राह्मणाः सप्त पुराणे निश्चयं गताः

আর মহাভাগ্যবান বশিষ্ঠ—এঁরাই সাত মানস-সন্তান ঋষি। পুরাণ-পরম্পরায় এই সাত ব্রাহ্মণঋষি নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 55

क्षमावन्तः प्रजावन्तो महर्षिभिरलंकृताः । इत्येवं ब्रह्मपुत्राश्च सत्यवन्तो महामते

হে মহামতি! এঁরা ব্রহ্মার পুত্রগণ—ক্ষমাশীল, প্রজাবান (শিষ্য-পরম্পরায় সমৃদ্ধ) এবং মহর্ষিত্বে ভূষিত; স্বভাবতই সত্যনিষ্ঠ।

Verse 56

नर्मदातटमाश्रित्य निवसन्ति जितेन्द्रियाः । तपःस्वाध्यायनिरता जपहोमपरायणाः

নর্মদার তট আশ্রয় করে তারা জিতেন্দ্রিয় হয়ে সেখানে বাস করেন—তপস্যা ও স্বাধ্যায়ে নিবিষ্ট, জপ ও হোমে পরায়ণ।

Verse 57

निमन्त्रितास्तु राजेन्द्र केशवेन महात्मना । श्राद्धं कृत्वा यथान्यायं ब्रह्मोक्तविधिना ततः

হে রাজেন্দ্র! মহাত্মা কেশবের নিমন্ত্রণে তারা পরে ব্রহ্মা-উক্ত বিধি অনুসারে যথান্যায় শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করলেন।

Verse 58

हरिस्तान्पूजयामास सप्तब्रह्मर्षिपुंगवान् । प्रददौ द्वादश ग्रामांस्तेभ्यस्तत्र जनार्दनः

হরি সেই সাতজন শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মর্ষিকে যথাবিধি পূজা করলেন, এবং সেখানে জনার্দন তাঁদেরকে দানে বারোটি গ্রাম প্রদান করলেন।

Verse 59

यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावत्तिष्ठति मेदिनी । तावद्दानं मया दत्तं परिपन्थी न कश्चन

যতদিন চন্দ্র ও সূর্য থাকবে, যতদিন পৃথিবী স্থির থাকবে—ততদিন আমার প্রদত্ত এই দান অটুট থাকবে; কেউ যেন এর প্রতিবন্ধক না হয়।

Verse 60

मद्दत्तं पालयिष्यन्ते ये नृपा गतकल्मषाः । तेभ्यः स्वस्ति करिष्यामि दास्यामि परमां गतिम्

যে রাজারা পাপমুক্ত হয়ে আমার প্রদত্ত দান রক্ষা করবেন, তাঁদের জন্য আমি মঙ্গল সাধন করব এবং পরম গতি প্রদান করব।

Verse 61

यावद्धि यान्ति लोकेषु महाभूतानि पञ्च च । तावत्ते दिवि मोदन्ते मद्दत्तपरिपालकाः

যতদিন লোকসমূহে পঞ্চ মহাভূত বিচরণ করে, ততদিন আমার দানের রক্ষকগণ স্বর্গে পরমানন্দে মগ্ন থাকে।

Verse 62

यस्तु लोपयते मूढो दत्तं वः पृथिवीतले । नरके तस्य वासः स्याद्यावदाभूतसम्प्लवम्

কিন্তু যে মূঢ় ব্যক্তি পৃথিবীতে তোমাদেরকে প্রদত্ত দান লোপ করে, তার বাস হবে নরকে—সৃষ্টিপ্রলয় পর্যন্ত।

Verse 63

स्वदत्ता परदत्ता वा पालनीया वसुंधरा । यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्य तस्य तदा फलम्

নিজে দান করুক বা অন্যে দান করুক—এই বসুন্ধরা রক্ষা করা কর্তব্য। যে সময় যার ভূমি, সেই সময় তারই ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 64

स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत वसुंधराम् । स विष्ठायां कृमिर्भूत्वा पितृभिः सह मज्जति

যে বসুন্ধরা—নিজে দান করা হোক বা অন্যে দান করা হোক—হরণ করে, সে বিষ্ঠায় কৃমি হয়ে পিতৃগণের সঙ্গে ডুবে যায়।

Verse 65

अन्यायेन हृता भूमिरन्यायेन च हारिता । हर्ता हारयिता चैव विष्ठायां जायते कृमिः

অন্যায়ে হৃত ভূমি এবং অন্যায়ে হরণ করানো ভূমি—হরণকারী ও হরণকারক উভয়েই বিষ্ঠায় কৃমি হয়ে জন্মায়।

Verse 66

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे तिष्ठति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमन्ता च तान्येव नरके वसेत्

ভূমিদাতা ষাট হাজার বছর স্বর্গে অবস্থান করে; কিন্তু যে ভূমি কেড়ে নেয় এবং যে তাতে সম্মতি দেয়, তারা সেই একই কাল নরকে বাস করে।

Verse 67

यानीह दत्तानि पुरा नरेन्द्रैर्दानानि धर्मार्थयशस्कराणि । निर्माल्यरूपप्रतिमानि तानि को नाम साधुः पुनराददाति

এখানে পূর্বকালে নরেন্দ্রদের প্রদত্ত যে দানসমূহ—যা ধর্ম, অর্থ ও যশ বৃদ্ধি করে—সেগুলি তো নির্মাল্যস্বরূপ পবিত্র নিবেদনসম; কোন সাধু ব্যক্তি আবার সেগুলি ফিরিয়ে নেবে?

Verse 68

एवं तान्पूजयित्वा तु सम्यङ्न्यायेन पाण्डव । रुक्मिण्या विधिवत्पाणिं जग्राह मधुसूदनः

এইভাবে যথাযথ নিয়মে তাদের পূজা করে, হে পাণ্ডব, মধুসূদন বিধিপূর্বক রুক্মিণীর পাণিগ্রহণ করলেন।

Verse 69

मुशली च ततः सर्वाञ्जित्वा दानवपुंगवान् । स्वस्थानमगमत्तत्र कृत्वा कार्यं सुशोभनम्

তারপর মুশলী (বলরাম) সকল শ্রেষ্ঠ দানবকে জয় করে, সেখানে অতি শোভন কার্য সম্পন্ন করে, নিজ আবাসে প্রত্যাবর্তন করলেন।

Verse 70

प्रयातौ द्वारवत्यां तौ कृष्णसंकर्षणावुभौ । गच्छमानं तु तं दृष्ट्वा केशवं क्लेशनाशनम्

এরপর কৃষ্ণ ও সংকর্ষণ—উভয়েই—দ্বারবতীর উদ্দেশে যাত্রা করলেন। আর পথে গমনরত ক্লেশনাশক কেশবকে দেখে…

Verse 71

ब्राह्मणाः सत्यवन्तश्च निर्गताः शंसितव्रताः । आगच्छमानांस्तौ वीक्ष्य रथमार्गेण ब्राह्मणान्

সত্যনিষ্ঠ, প্রশংসিত-ব্রতধারী ব্রাহ্মণগণ বাইরে এলেন; এবং রথপথ ধরে আসতে থাকা সেই ব্রাহ্মণদের দেখে…

Verse 72

मुहूर्तं तत्र विश्रम्य केशवो वाक्यमब्रवीत् । किमागमनकार्यं वो ब्रूत सर्वं द्विजोत्तमाः

সেখানে মুহূর্তমাত্র বিশ্রাম করে কেশব বললেন— “তোমাদের আগমনের উদ্দেশ্য কী? হে দ্বিজোত্তমগণ, সব বলো।”

Verse 73

कुर्वाणाः स्वीयकर्माणि मम कृत्यं तु तिष्ठते । देवस्य वचनं श्रुत्वा मुनयो वाक्यमब्रुवन्

“আমরা প্রত্যেকে নিজ নিজ কর্মে রত; কিন্তু আপনার কর্তব্য তো এখনও অবশিষ্ট।” দেববচন শুনে মুনিগণ উত্তর দিলেন।

Verse 74

कल्पकोटिसहस्रेण सत्यभावात्तु वन्दितः । दुष्प्राप्योऽसि मनुष्याणां प्राप्तः किं त्यजसे हि नः

অগণিত কল্প-কোটি সহস্রকাল ধরে সত্যভাবের জন্য আপনি বন্দিত; মানুষের পক্ষে আপনি দুর্লভ। এখন আমাদের কাছে এসে কেন আমাদের ত্যাগ করবেন?

Verse 75

ब्राह्मणानां वचः श्रुत्वा भगवानिदमब्रवीत् । मथुरायां द्वारवत्यां योधनीपुर एव च

ব্রাহ্মণদের কথা শুনে ভগবান বললেন— “মথুরায়, দ্বারাবতীতে, এবং যোধনীপুরেও…”

Verse 76

त्रिकालमागमिष्यामि सत्यं सत्यं पुनः पुनः । एवं ते ब्राह्मणाः श्रुत्वा योधनीपुरमागताः

“আমি ত্রিকালে (প্রাতে, মধ্যাহ্নে, সায়াহ্নে) অবশ্যই আসব—সত্য, সত্য, বারংবার।” এ কথা শুনে সেই ব্রাহ্মণেরা যোধনীপুরে গেলেন।

Verse 77

अवतीर्णस्त्रिभागेन प्रादुर्भावे तु माथुरे । एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थस्योत्पत्तिकारणम्

মথুরায় প্রাদুর্ভাবকালে তিনি ত্রিভাগরূপে অবতীর্ণ হয়েছিলেন। এই তীর্থের উৎপত্তির কারণ—সবই তোমাকে বলা হলো।

Verse 78

भूतं भव्यं भविष्यच्च वर्तमानं तथापरम् । यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

অতীত, ভবিষ্যৎ, যা আসন্ন, বর্তমান এবং তারও পর—এ কথা শুনলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 79

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ । तेन देवो जगद्धाता पूजितस्त्रिगुणात्मवान्

সেই তীর্থে যে স্নান করে বল ও কেশবের পূজা করে, তার দ্বারা জগদ্ধাতা দেব—ত্রিগুণাত্মা—পূজিত হন।

Verse 80

उपवासी नरो भूत्वा यस्तु कुर्यात्प्रदक्षिणम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

উপবাসী হয়ে যে ব্যক্তি প্রদক্ষিণা করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ বিষয়ে আর বিচার নেই।

Verse 81

तत्र तीर्थे तु ये वृक्षास्तान्पश्यन्त्यपि ये नराः । तेऽपि पापैः प्रमुच्यन्ते भ्रूणहत्यासमैरपि

সেই তীর্থে যে বৃক্ষগুলি আছে, যেসব মানুষ কেবল সেগুলি দর্শন করে, তারাও পাপমুক্ত হয়—ভ্রূণহত্যাসম পাপ থেকেও।

Verse 82

प्रातरुत्थाय ये केचित्पश्यन्ति बलकेशवौ । तेन ते सदृशाः स्युर्वै देवदेवेन चक्रिणा

যে কেউ প্রাতে উঠে বল ও কেশবের দর্শন করে, সেই কর্মে সে দেবদেব, চক্রধারীর সদৃশ হয়।

Verse 83

ते पूज्यास्ते नमस्कार्यास्तेषां जन्म सुजीवितम् । ये नमन्ति जगन्नाथं देवं नारायणं हरिम्

তাঁরাই পূজ্য, তাঁরাই নমস্কারযোগ্য; তাঁদের জন্ম ধন্য এবং জীবন সার্থক—যাঁরা জগন্নাথ দেব নারায়ণ হরিকে প্রণাম করেন।

Verse 84

तत्र तीर्थे तु यद्दानं स्नानं देवार्चनं नृप । तत्सर्वमक्षयं तस्य इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

হে রাজন, সেই তীর্থে যে দান, স্নান ও দেবার্চনা করা হয়, তা কর্তার জন্য সর্বাংশে অক্ষয় হয়—এমনই শঙ্কর বললেন।

Verse 85

प्रविश्याग्नौ मृतानां च यत्फलं समुदाहृतम् । तच्छृणुष्व नृपश्रेष्ठ प्रोच्यमानमशेषतः

হে নৃপশ্রেষ্ঠ, অগ্নিতে প্রবেশ করে যাঁরা মৃত্যুবরণ করেন, তাঁদের যে ফল ঘোষণা করা হয়েছে, তা এখন সম্পূর্ণভাবে বলা হচ্ছে—শোনো।

Verse 86

विमानेनार्कवर्णेन किंकिणीजालमालिना । आग्नेये भवते तत्र मोदते कालमीप्सितम्

সেখানে সে সূর্যবর্ণ দিব্য বিমানে, ঝংকারময় ঘণ্টিকার জালে অলংকৃত হয়ে, অগ্নিলোক লাভ করে এবং ইচ্ছামতো কাল পর্যন্ত আনন্দ করে।

Verse 87

जले चैवा मृतानां तु योधनीपुरमध्यतः । वसन्ति वारुणे लोके यावदाभूतसम्प्लवम्

আর যারা জলে মৃত্যুবরণ করে, তারা যোধনীপুরের মধ্যভাগে অবস্থিত বরুণলোকে মহাপ্রলয় পর্যন্ত বাস করে।

Verse 88

अनाशके मृतानां तु तत्र तीर्थे नराधिप । अनिवर्तिका गतिर्नृणां नात्र कार्या विचारणा

হে নরাধিপ! সেই তীর্থে অনশনে (অন্নত্যাগে) যাঁরা মৃত্যুবরণ করে, তাঁদের গতি অনাবর্ত্য; এখানে আর কোনো সংশয় বা বিচার প্রয়োজন নেই।

Verse 89

तत्र तीर्थे तु यो दद्यात्कपिलादानमुत्तमम् । विधानेन तु संयुक्तं शृणु तस्यापि यत्फलम्

সেই তীর্থে যে বিধিপূর্বক উত্তম কপিলা-দান (তাম্রবর্ণ গাভীর দান) করে, তার ফলও শোনো।

Verse 90

यावन्ति तस्या रोमाणि तत्प्रसूतेश्च भारत । तावन्ति दिवि मोदन्ते सर्वकामैः सुपूजिताः

হে ভারত! সেই গাভীর যত লোম এবং তার বাছুরদেরও যত, তত (বৎসর) তারা স্বর্গে সর্বকামসিদ্ধিতে তৃপ্ত ও পূজিত হয়ে আনন্দ করে।

Verse 91

यावन्ति रोमाणि भवन्ति धेन्वास्तावन्ति वर्षाणि महीयते सः । स्वर्गाच्च्युतश्चापि ततस्त्रिलोक्यां कुले समुत्पत्स्यति गोमतां सः

গাভীর দেহে যত লোম আছে, তত বছর সে স্বর্গে সম্মানিত হয়। পরে স্বর্গচ্যুত হলেও ত্রিলোকে সে গো-সমৃদ্ধ বংশে জন্ম লাভ করে।

Verse 92

तत्र तीर्थे तु यो दद्याद्रूप्यं काञ्चनमेव वा । काञ्चनेन विमानेन विष्णुलोके महीयते

সেই তীর্থে যে রূপ্য বা স্বর্ণ দান করে, সে স্বর্ণবিমানে আরূঢ় হয়ে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 93

तस्मिंस्तीर्थे तु यो दद्यात्पादुके वस्त्रमेव च । दानस्यास्य प्रभावेन लभते स्वर्गमीप्सितम्

সেই তীর্থে যে পাদুকা ও বস্ত্র দান করে, সেই দানের প্রভাবে সে ইচ্ছিত স্বর্গ লাভ করে।

Verse 94

ऋग्यजुःसामवेदानां पठनाद्यत्फलं भवेत् । तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र गायत्र्या तत्फलं लभेत्

হে রাজেন্দ্র! ঋগ্, যজুঃ ও সামবেদের পাঠে যে ফল হয়, সেই তীর্থে গায়ত্রীজপে সেই ফলই লাভ হয়।

Verse 95

प्रयागे यद्भवेत्पुण्यं गयायां च त्रिपुष्करे । कुरुक्षेत्रे तु राजेन्द्र राहुग्रस्ते दिवाकरे

হে রাজেন্দ্র! প্রয়াগে, গয়ায় ও ত্রিপুষ্করে যে পুণ্য হয়, এবং কুরুক্ষেত্রে রাহুগ্রস্ত দিবাকর (গ্রহণকালে) যে পুণ্য হয়…

Verse 96

सोमेश्वरे च यत्पुण्यं सोमस्य ग्रहणे तथा । तत्फलं लभते तत्र स्नानमात्रान्न संशयः

সোমেশ্বরে যে পুণ্য, আর চন্দ্রগ্রহণকালে যে ফল—সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই সেই ফল লাভ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 97

द्वादश्यां तु नरः स्नात्वा नमस्कृत्य जनार्दनम् । उद्धृताः पितरस्तेन अवाप्तं जन्मनः फलम्

দ্বাদশীতে মানুষ স্নান করে জনার্দনকে প্রণাম করলে; সেই কর্মে তার পিতৃগণ উদ্ধৃত হন এবং জন্মের সত্য ফল লাভ হয়।

Verse 98

संक्रान्तौ च व्यतीपाते द्वादश्यां च विशेषतः । ब्राह्मणं भोजयेदेकं कोटिर्भवति भोजिता

সংক্রান্তি, ব্যতীপাতে এবং বিশেষত দ্বাদশীতে—যদি কেউ একজন ব্রাহ্মণকে ভোজন করায়, তবে তা কোটি ব্রাহ্মণকে ভোজন করানোর সমান হয়।

Verse 99

पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्यासमुद्राणि पाण्डव । तानि सर्वाणि तत्रैव द्वादश्यां पाण्डुनन्दन

হে পাণ্ডব! পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, সমুদ্রতীরসহ—দ্বাদশীতে সেগুলি সবই সেখানে উপস্থিত থাকে, হে পাণ্ডুনন্দন।

Verse 100

क्षयं यान्ति च दानानि यज्ञहोमबलिक्रियाः । न क्षीयते महाराज तत्र तीर्थे तु यत्कृतम्

হে মহারাজ! দান, যজ্ঞ, হোম ও বলিকর্মের ফল ক্ষয় হতে পারে; কিন্তু সেই তীর্থে যা করা হয়, তা কখনও ক্ষয় হয় না।

Verse 101

यद्भूतं यद्भविष्यच्च तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कथितं ते मया सर्वं पृथग्भावेन भारत

হে ভারত! এই তীর্থের যে পরম মাহাত্ম্য অতীতে ছিল এবং ভবিষ্যতে হবে, তা আমি তোমাকে পৃথকভাবে, সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট করে বলে দিয়েছি।

Verse 142

। अध्याय

অধ্যায় সমাপ্ত।