Adhyaya 121

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चन्द्रहासमतः परम् । यत्र सिद्धिं परां प्राप्तः सोमराजः सुरोत्तमः

মার্কণ্ডেয় বললেন—হে মহীপাল! তারপর চন্দ্রহাসমত থেকে অগ্রসর হয়ে সেই স্থানে যাও, যেখানে দেবশ্রেষ্ঠ সোমরাজ পরম সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धिं परां प्राप्तः सोमनाथो जगत्पतिः । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व ममानघ

যুধিষ্ঠির বললেন—জগত্পতি সোমনাথ কীভাবে পরম সিদ্ধি লাভ করলেন? আমি সবই শুনতে চাই; হে অনঘ, আমাকে বলুন।

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुरा शप्तो मुनीन्द्रेण दक्षेण किल भारत । असेवनाद्धि दाराणां क्षयरोगी भविष्यसि

শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—হে ভারত! পূর্বকালে মুনিশ্রেষ্ঠ দক্ষ তাঁকে শাপ দিয়েছিলেন—‘বৈধ পত্নীদের সঙ্গ অবহেলা করার ফলে তুমি ক্ষয়রোগে আক্রান্ত হবে।’

Verse 4

उद्वाहितानां पत्नीनां ये न कुर्वन्ति सेवनम् । या निष्ठा जायते नृणां तां शृणुष्व नराधिप

যে পুরুষেরা তাদের বিবাহিতা পত্নীদের প্রতি যথোচিত দাম্পত্য-ধর্ম পালন করে না, হে নরাধিপ, তাদের জন্য যে নিশ্চিত পরিণাম ঘটে, তা শোনো।

Verse 5

ऋतावृतौ हि नारीणां सेवनाज्जायते सुतः । सुतात्स्वर्गश्च मोक्षश्च इत्येवं श्रुतिभाषितम्

ঋতুকালে নারীর সঙ্গে ধর্মসম্মত মিলনে পুত্র জন্মায়। আর পুত্রের দ্বারা স্বর্গ ও মোক্ষও লাভ হয়—এ কথা শ্রুতিতে বলা হয়েছে।

Verse 6

तत्कालोचितधर्मेण वेष्टितो रौरवे पतेत् । तस्यास्तद्रुधिरं पापः पिबते कालमीप्सितम्

যথাসময়ে করণীয় ধর্ম অবহেলা করার দোষে আবদ্ধ হয়ে সে রৌরব নরকে পতিত হয়। সেখানে পাপী, বিধি যতক্ষণ নির্ধারণ করে, ততক্ষণ তার রক্ত পান করে।

Verse 7

ततोऽवतीर्णः कालेन यां यां योनिं प्रयास्यति । तस्यां तस्यां स दुष्टात्मा दुर्भगो जायते सदा

তারপর কালের টানে পুনরায় অবতীর্ণ হয়ে সে যে যে যোনিতে প্রবেশ করে, সেই সেই জন্মেই দুষ্টাত্মা সর্বদা দুর্ভাগা হয়ে জন্মায়।

Verse 8

नारीणां तु सदा कामोऽभ्यधिकाः परिवर्तते । विशेषेण ऋतौ काले पीड्यते कामसायकैः

নারীদের মধ্যে কামনা সর্বদাই প্রবল হয়ে বারবার জাগে ও ফিরে আসে। বিশেষত ঋতুকালে তারা কামবাণে পীড়িত হয়।

Verse 9

परिभूता हिता भर्त्रा ध्यायन्तेऽन्यं पतिं स्त्रियः । ततः पुत्रः समुत्पन्नो ह्यटते कुलमुत्तमम्

স্বামীর দ্বারা অপমানিত ও উপেক্ষিত হলে নারীরা অন্য পুরুষকে স্বামী বলে ভাবতে পারে। তখন যে পুত্র জন্মায়, সে ঘুরে বেড়িয়ে উত্তম বংশকেও কলঙ্কিত করে।

Verse 10

स्वर्गस्थास्तेन पितरः पूर्वजास्ते पितामहाः । पतन्ति जातमात्रेण कुलटस्तेन चोच्यते

তার জন্মমাত্রেই স্বর্গস্থিত পিতা, পূর্বপুরুষ ও পিতামহগণ পতিত হন; তাই সে ‘কুলট’—কুলদ্রোহী বলে কথিত।

Verse 11

तेन कर्मविपाकेन क्षयरोग्यभवच्छशी । त्यक्त्वा लोकं सुरेन्द्राणां मर्त्यलोकमुपागतः

সেই কর্মবিপাকে শশী (চন্দ্র) ক্ষয়রোগে পীড়িত হলেন; দেবেন্দ্রলোক ত্যাগ করে তিনি মর্ত্যলোকে অবতীর্ণ হলেন।

Verse 12

ततस्तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । भ्रमन्वै नर्मदां प्राप्तः सर्वपापप्रणाशनीम्

তারপর বহু পুণ্যতীর্থ ও পবিত্র ধাম পরিভ্রমণ করে তিনি সর্বপাপপ্রণাশিনী নর্মদার কাছে পৌঁছালেন।

Verse 13

उपवासं च दानानि व्रतानि नियमांस्तथा । चचार द्वादशाब्दानि ततो मुक्तः स किल्बिषैः

তিনি বারো বছর উপবাস, দান, ব্রত ও নিয়ম পালন করলেন; তারপর তিনি পাপবন্ধন থেকে মুক্ত হলেন।

Verse 14

स्नापयित्वा महादेवं सर्वपातकनाशनम् । जगाम प्रभया पूर्णः स च लोकमनुत्तमम्

সর্বপাপহর মহাদেবকে স্নান করিয়ে তিনি জ্যোতিতে পূর্ণ হয়ে অনুত্তম লোকের দিকে গমন করলেন।

Verse 15

येनैव स्थापितो देवः पूज्यते वर्षसंख्यया । तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके स पूज्यते

যিনি দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করেছেন, তাঁর দ্বারা স্থাপিত সেই দেব যত বছর পূজিত হন, তত সহস্র বছর রুদ্রলোকে তিনি পূজিত হন।

Verse 16

तेन देवान्विधानोक्तान्स्थापयन्ति नरा भुवि । अक्षयं चाव्ययं यस्मात्कालं भुञ्जन्ति मानवाः

অতএব পৃথিবীতে মানুষ শাস্ত্রবিধি অনুসারে দেবতাদের প্রতিষ্ঠা করে; কারণ তাতে মানবেরা অক্ষয় ও অব্যয় পুণ্যফল ভোগ করে।

Verse 17

सोमतीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । स भ्राजते नरो लोके सोमवत्प्रियदर्शनः

সোমতীর্থে স্নান করে মানুষ ঈশ্বর দেবের পূজা করবে; সে ব্যক্তি জগতে চন্দ্রের ন্যায় মনোহরদর্শন হয়ে দীপ্তিমান হয়।

Verse 18

चन्द्रहासे तु यो गत्वा ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । स्नानं समाचरेद्भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

যে চন্দ্রহাসে গিয়ে চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণকালে ভক্তিভরে স্নান করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 19

तत्र स्नानं च दानं च चन्द्रहासे शुभाशुभम् । कृतं नृपवरश्रेष्ठ सर्वं भवति चाक्षयम्

হে শ্রেষ্ঠ রাজবর! সেখানে চন্দ্রহাসে স্নান ও দান—শুভ বা অশুভ যে কারণেই করা হোক—সবই অক্ষয় ফলদায়ক হয়।

Verse 20

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । चन्द्रहासे तु ये स्नात्वा पश्यन्ति ग्रहणं नराः

ধন্য তারা, মহাত্মা তারা; তাদের জন্ম সত্যই সার্থক—যারা চন্দ্রহাসে স্নান করে গ্রহণদর্শন করে।

Verse 21

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । स्नानमात्रेण राजेन्द्र तत्र तीर्थे प्रणश्यति

বাক্যে, মনে ও কর্মে—পূর্বে কৃত যে কোনো পাপ, হে রাজেন্দ্র, সেই তীর্থে কেবল স্নানমাত্রেই বিনষ্ট হয়।

Verse 22

बहवस्तं न जानन्ति महामोहसमन्विताः । देहस्थमिव सर्वेषां परमानन्दरूपिणम्

মহামোহে আচ্ছন্ন বহুজন তাঁকে চিনতে পারে না—যিনি পরমানন্দরূপ—যদিও তিনি যেন সকলের দেহে অধিষ্ঠিত।

Verse 23

पश्चिमे सागरे गत्वा सोमतीर्थे तु यत्फलम् । तत्समग्रमवाप्नोति चन्द्रहासे न संशयः

পশ্চিম সাগরে গিয়ে সোমতীর্থে যে ফল লাভ হয়, সেই সম্পূর্ণ ফল চন্দ্রহাসেই প্রাপ্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 24

संक्रान्तौ च व्यतीपाते अयने विषुवे तथा । चन्द्रहासे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

সংক্রান্তি, ব্যতীপাত, অয়ন ও বিষুবকালে—চন্দ্রহাসে স্নান করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 25

ते मूढास्ते दुराचारास्तेषां जन्म निरर्थकम् । चन्द्रहासं न जानन्ति ये रेवायां व्यवस्थितम्

তারা মূঢ়, তারা দুরাচারী এবং তাদের জন্ম নিরর্থক, যারা রেবা নদীর তীরে অবস্থিত চন্দ্রহাস তীর্থকে জানে না।

Verse 26

चन्द्रहासे तु यः कश्चित्संन्यासं कुरुते द्विजः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य सोमलोकान्न संशयः

যে কোনো দ্বিজ চন্দ্রহাস তীর্থে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন, তিনি সোমলোকে অনির্বর্তনীয় গতি লাভ করেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 121

। अध्याय

॥ এই অধ্যায়টি এখানে সমাপ্ত হলো ॥