Adhyaya 116
এই অধ্যায়ে মārkaṇḍeya রাজাকে উদ্দেশ করে পাণ্ডু-তীর্থের সংক্ষিপ্ত তীর্থ-মাহাত্ম্য বলেন। পাণ্ডু-তীর্থকে সর্বপাবন বলা হয়েছে; সেখানে স্নান করলে ‘সর্ব-কিল্বিষ’—সমস্ত অশুচিতা ও অপরাধ থেকে মুক্তি মেলে—এটাই প্রধান বিধান। স্নানের পর শুদ্ধ হয়ে স্বর্ণদান (কাঞ্চন-দান) করার নৈতিক-আচারগত নির্দেশ আছে; এতে ভ্রূণহত্যা প্রভৃতি ঘোর পাপও নাশ হয়—এমন দৃঢ় ফলশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। এরপর পিণ্ড ও জল অর্পণ (পিণ্ডোদক-প্রদান) করলে বাজপেয় যজ্ঞের সমান ফল লাভ হয় এবং পিতৃগণ ও পিতামহগণ আনন্দিত হন। তীর্থযাত্রা, দান ও পিতৃকর্ম—এই তিনকে একত্রে পাণ্ডু-তীর্থকেন্দ্রিক মুক্তিদায়ক পথে স্থাপন করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । पाण्डुतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापविनाशनम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
মার্কণ্ডেয় বললেন—এরপর সর্বপাপবিনাশক পাণ্ডুতীর্থে গমন করা উচিত। হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ সকল কল্মষ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दापयेत्काञ्चनं शुचिः । भ्रूणहत्यादिपापानि नश्यन्ते नात्र संशयः
সেই তীর্থে যে শুচি হয়ে স্নান করে এবং স্বর্ণ দান করায়, তার ভ্রূণহত্যা প্রভৃতি পাপ নাশ হয়—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 3
पिण्डोदकप्रदानेन वाजपेयफलं लभेत् । पितरः पितामहाश्च नृत्यन्ते च प्रहर्षिताः
পিণ্ড ও তर्पণ-জল অর্পণ করলে বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়। পিতৃগণ ও পিতামহগণ প্রসন্ন হয়ে আনন্দে নৃত্য করেন।
Verse 116
। अध्याय
এখানে অধ্যায়ের সমাপ্তি।