Adhyaya 11

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । अहो महत्पुण्यतमा विशिष्टा क्षयं न याता इह या युगान्ते । तस्मात्सदा सेव्यतमा मुनीन्द्रैर्ध्यानार्चनस्नानपरायणैश्च

যুধিষ্ঠির বললেন— আহা! এটি সর্বাধিক পুণ্যদায়িনী ও বিশেষ; যুগান্তেও এখানে এর ক্ষয় হয় না। অতএব ধ্যান, পূজা ও তীর্থস্নানে পরায়ণ মুনীন্দ্রগণের দ্বারা এটি সদা সেবনীয়।

Verse 2

यामाश्रित्य गता मोक्षमृषयो धर्मवत्सलाः । ये त्वयोक्तास्तु नियमा ऋषीणां वेदनिर्मिताः

যার আশ্রয় নিয়ে ধর্মপ্রিয় ঋষিগণ মোক্ষ লাভ করেছেন; আর তুমি যে নিয়মগুলির কথা বলেছ, সেগুলি ঋষিদের বেদ-নির্মিত নিয়ম—

Verse 3

मोक्षावाप्तिर्भवेद्येषां नियमैश्च पृथग्विधैः । दशद्वादशभिर्वापि षड्भिरष्टाभिरेव वा

বিভিন্ন প্রকার নিয়ম পালনে যাঁরা স্থিত, তাঁদের মোক্ষলাভ সম্ভব হয়—দশটি হোক, বারোটি হোক, কিংবা ছয়টি বা আটটি।

Verse 4

त्रिभिस्तथा चतुर्भिर्वा वर्षैर्मासैस्तथैव च । मुच्यन्ते कलिदोषैस्ते देवेशानसमर्चनात्

তিন বা চার বছরে—অথবা তদ্রূপ কয়েক মাসের মধ্যেও—দেবেশ ঈশানের যথাযথ আরাধনায় তারা কলিযুগের দোষ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 5

ब्रह्माणं वा सुरश्रेष्ठ केशवं वा जगद्गुरुम् । अर्चयन्पापमखिलं जहात्येव न संशयः

হে দেবশ্রেষ্ঠ! ব্রহ্মা অথবা জগদ্গুরু কেশবের আরাধনা করলে মানুষ নিঃসন্দেহে সমস্ত পাপ পরিত্যাগ করে।

Verse 6

एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ । यस्मिन्संसारगहने निमग्नाः सर्वजन्तवः । ते कथं त्रिदिवं प्राप्ता इति मे संशयो वद

হে নিষ্পাপ! এ সব কথা আমাকে বিস্তারে বলুন। যে সংসার-রূপ ঘন অরণ্যে সকল জীব নিমগ্ন, তারা কীভাবে স্বর্গে পৌঁছাল? আমার এই সংশয় দূর করুন।

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । जन्मान्तरैरनेकैस्तु मानुष्यमुपलभ्यते । भक्तिरुत्पद्यते चात्र कथंचिदपि शङ्करे

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—অসংখ্য জন্মান্তরের পরে মানবজন্ম লাভ হয়; আর এখানে কোনোভাবে শঙ্কর (শিব)-এ ভক্তিও জাগে।

Verse 8

तीर्थदानोपवासानां यज्ञैर्देवद्विजार्चनैः । अवाप्तिर्जायते पुंसां श्रद्धया परया नृप

হে রাজন! তীর্থযাত্রা, দান, উপবাস, যজ্ঞ এবং দেব ও দ্বিজের পূজা—এসবের প্রকৃত ফল মানুষের কাছে কেবল পরম শ্রদ্ধা থেকেই জন্মায়।

Verse 9

तस्माच्छ्रद्धा प्रकर्तव्या मानवैर्धर्मवत्सलैः । ईशोऽपि श्रद्धया साध्यस्तेन श्रद्धा विशिष्यते

অতএব ধর্মপ্রিয় মানুষের উচিত শ্রদ্ধা লালন করা; কারণ ঈশ্বরও শ্রদ্ধার দ্বারাই লাভ্য—তাই শ্রদ্ধাই শ্রেষ্ঠ।

Verse 10

अन्यथा निष्फलं सर्वं श्रद्धाहीनं तु भारत । तस्मात्समाश्रयेद्भक्तिं रुद्रस्य परमेष्ठिनः

অন্যথা, হে ভারত, শ্রদ্ধাহীনভাবে সম্পাদিত সমস্ত কর্মই নিষ্ফল। অতএব পরমেশ্বর রুদ্রের ভক্তির আশ্রয় গ্রহণ করা উচিত।

Verse 11

। अध्याय

অধ্যায়-চিহ্ন: ‘অধ্যায়’। এটি পাঠ-বিভাগ নির্দেশক পদ।

Verse 12

तामसी सर्वलोकस्य त्रिविधं च फलं लभेत् । ते कर्मफलसंयोगादावर्तन्ते पुनःपुनः

তামসিক প্রবৃত্তির দ্বারা জগতের প্রাণীরা ত্রিবিধ ফল লাভ করে; আর কর্মফলের সংযোগে তারা বারংবার আবর্তিত হয়।

Verse 13

जन्मान्तरशतैस्तेषां ज्ञानिनां देवयाजिनाम् । देवत्रये भवेद्भक्तिः क्षयात्पापस्य कर्मणः

দেবযজনকারী সেই জ্ঞানীদের ক্ষেত্রে, শত শত জন্মের পরে, পাপকর্ম ক্ষয় হলে দেবত্রয়ের প্রতি ভক্তি জন্মায়।

Verse 14

ईशानात्तु पुनर्मोक्षो जायते छिन्नसंशयः । ये पुनर्नर्मदातीरमाश्रित्य द्विजपुंगवाः

কিন্তু ঈশান (শিব) থেকেই মোক্ষ লাভ হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। আর যে দ্বিজশ্রেষ্ঠরা নর্মদা-তীরের আশ্রয় নেন…

Verse 15

त्रयीमार्गमसन्दिग्धास्ते यान्ति परमां गतिम् । एकाग्रमनसो ये तु शङ्करं शिवमव्ययम्

যাঁরা ত্রয়ী-বেদমার্গে নিঃসন্দেহে স্থির, তাঁরা পরম গতি লাভ করেন। আর যাঁদের মন একাগ্র হয়ে অব্যয় শিব—শঙ্করে নিবিষ্ট…

Verse 16

अर्चयन्तीह निरताः क्षिप्रं सिध्यन्ति ते जनाः । कालेन महता सिद्धिर्जायतेऽन्यत्र देहिनाम्

এখানে যাঁরা নিরন্তর পূজায় রত, তাঁরা শীঘ্রই সিদ্ধি লাভ করেন। অন্যত্র দেহধারীদের সিদ্ধি বহু কালের পরে হয়।

Verse 17

नर्मदायाः पुनस्तीरे क्षिप्रं सिद्धिरवाप्यते । षड्भिर्वर्षैस्तु सिध्यन्ति ये तु सांख्यविदो जनाः

নর্মদার অপর তীরে শীঘ্রই সিদ্ধি লাভ হয়। আর যাঁরা সাংখ্য-বিদ, তাঁরাও সেখানে ছয় বছরে সিদ্ধ হন।

Verse 18

वैष्णवा ज्ञानसम्पन्नास्तेऽपि सिध्यन्ति चाग्रतः । सर्वयोगविदो ये च समुद्रमिव सिन्धवः

জ্ঞানসম্পন্ন বৈষ্ণবরাও সেখানে অগ্রগণ্যভাবে সিদ্ধি লাভ করেন। আর যাঁরা সর্বযোগবিদ, তাঁরা নদীর মতো সমুদ্রে মিলিত হয়ে পূর্ণতা লাভ করেন।

Verse 19

एकीभवन्ति कल्पान्ते योगे माहेश्वरे गताः । सर्वेषामेव योगानां योगो माहेश्वरो वरः

মাহেশ্বর-যোগে প্রবিষ্ট জনেরা কল্পান্তে একত্ব লাভ করেন। সকল যোগের মধ্যে মাহেশ্বর-যোগই শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত।

Verse 20

तमासाद्य विमुच्यन्ते येऽपि स्युः पापयोनयः । शिवमर्च्य नदीकूले जायन्ते ते न योनिषु

সেই পবিত্র ধামে পৌঁছে পাপযোনিতে জন্মালেও মুক্তি লাভ হয়। নদীতীরে শিবের পূজা করলে তারা আর সাধারণ যোনিতে পুনর্জন্ম গ্রহণ করে না।

Verse 21

गतिरेषा दुरारोहा सर्वपापक्षयंकरी । मुच्यन्ते मङ्क्षु संसाराद्रेवामाश्रित्य जन्तवः

এই গতি (পথ) আরোহন করা কঠিন, তবু তা সকল পাপ ক্ষয় করে। রেবাকে আশ্রয় করলে জীবেরা দ্রুত সংসারবন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

Verse 22

तस्मात्स्नायी भवेन्नित्यं तथा भस्मविलेपनः । नर्मदातीरमासाद्य क्षिप्रं सिद्धिमवाप्नुयात्

অতএব নিত্য স্নান করা উচিত এবং পবিত্র ভস্ম লেপনও করা উচিত। নর্মদার তীরে পৌঁছে সে দ্রুত সিদ্ধি (আধ্যাত্মিক পূর্ণতা) লাভ করে।

Verse 23

त्रिकालं पूजयेच्छान्तो यो नरो लिङ्गमादरात् । सर्वरोगविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम्

যে ব্যক্তি শান্তচিত্তে দিনে তিন সময়ে শ্রদ্ধাভরে লিঙ্গের পূজা করে, সে সকল রোগ থেকে মুক্ত হয়ে পরম গতি লাভ করে।

Verse 24

षड्भिः सिध्यति मसैस्तु यद्यपि स्यात्स पापकृत् । ये पुनः शुद्धमनसो मासैः शुध्यन्ति ते त्रिभिः

যদিও সে পাপকর্মী হয়, তবু ছয় মাসে সিদ্ধি লাভ করে। কিন্তু যাদের মন শুদ্ধ, তারা তিন মাসেই শুদ্ধ হয়ে যায়।

Verse 25

यथा दिनकरस्पृष्टं हिमं शैलाद्विशीर्यन्ते । तद्वद्विलीयते पापं स्पृष्टं भस्मकणैः शुभैः

যেমন পর্বতের তুষার সূর্যের স্পর্শে গলে যায়, তেমনই পবিত্র ভস্মকণার শুভ স্পর্শে পাপ বিলীন হয়ে যায়।

Verse 26

वैनतेयभयत्रस्ता यथा नश्यन्ति पन्नगाः । तद्वत्पापानि नश्यन्ति भस्मनाभ्युक्षितानि ह

যেমন বৈনতেয় (গরুড়)-ভয়ে সন্ত্রস্ত হয়ে সাপেরা বিনষ্ট হয়, তেমনই ভস্মে অভ্যুক্ত হলে পাপসমূহ নাশ হয়।

Verse 27

नर्मदातोयपूतेन भस्मनोद्धूलयन्ति ये । सद्यस्ते पापसङ्घाच्च मुच्यन्ते नात्र संशयः

যাঁরা নর্মদাজলে পবিত্রকৃত ভস্ম দেহে মাখেন, তাঁরা তৎক্ষণাৎ পাপসমষ্টি থেকে মুক্ত হন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 28

व्रतं पाशुपतं भक्तया यथोक्तं पालयन्ति ये । शूद्रान्नेन विहीनास्तु ते यान्ति परमां गतिम्

যাঁরা ভক্তিসহ পাশুপত-ব্রত শাস্ত্রোক্তভাবে পালন করেন এবং শূদ্রান্ন পরিহার করেন, তাঁরা পরম গতি লাভ করেন।

Verse 29

अमृतं ब्राह्मणस्यान्नं क्षत्रियान्नं पयः स्मृतम् । वैश्यान्नमन्नमेव स्याच्छूद्रान्नं रुधिरं स्मृतम्

ব্রাহ্মণের অন্ন অমৃতসম গণ্য; ক্ষত্রিয়ের অন্ন দুধসম স্মৃত; বৈশ্যের অন্ন সাধারণ অন্নই; আর শূদ্রের অন্ন রক্তসম বলা হয়েছে।

Verse 30

शूद्रान्नरससंपुष्टा ये म्रियन्ते द्विजोत्तमाः । ते तपोज्ञानहीनास्तु काका गृध्रा भवन्ति ते

যে ‘দ্বিজোত্তম’ শূদ্রপ্রদত্ত অন্নের রসে পুষ্ট হয়ে মরে, তারা তপস্যা ও আত্মজ্ঞানহীন হয়; তারা কাক ও গৃধ্র হয়ে জন্মায়।

Verse 31

दुष्कृतं हि मनुष्याणामन्नमाश्रित्य तिष्ठति । यो यस्यान्नं समश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम्

মানুষের দুষ্কৃত্য তার অন্নকে আশ্রয় করে থাকে। যে যার অন্ন ভক্ষণ করে, সে সত্যই তার পাপও ভক্ষণ করে।

Verse 32

विशेषाद्यतिधर्मेण तपोलौल्यं समाश्रिताः । नरकं यान्त्यसन्दिग्धमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

যারা বিশেষত যতি-ধর্ম গ্রহণ করেও তপস্যার প্রতি লোভাসক্তিতে আবদ্ধ থাকে, তারা নিঃসন্দেহে নরকে যায়—এমনই শঙ্কর বললেন।

Verse 33

ईदृग्रूपाश्च ये विप्राः पाशुपत्ये व्यवस्थिताः । ते महत्पापसंघातं दहन्त्येव न संशयः

যে এমন স্বভাবের বিপ্ররা পাশুপত পথে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকে, তারা মহাপাপের সঞ্চয় দগ্ধ করে দেয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 34

विडम्बेन च संयुक्ता लौलुप्येन च पीडिताः । असंग्राह्या इत्येवं श्रुतिनोदना

যারা ভণ্ডামিতে যুক্ত এবং লোভে পীড়িত, তারা ‘অসংগ্রাহ্য’—এমনই শ্রুতির উপদেশ-সতর্কবাণী।

Verse 35

मातापितृकृतैर्दोषैरन्ये केचित्स्वकर्मजैः । नष्टा ज्ञानावलेपेन अहङ्कारेणऽपरे

কেউ মাতাপিতার কৃত দোষে বিনষ্ট হয়, কেউ নিজের কর্মজাত দোষে। আর কেউ জ্ঞানের অহংকারে, কেউ বা আত্মঅহংকারে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।

Verse 36

शाङ्करे प्रस्थिता धर्मे ये स्मृत्यर्थबहिष्कृताः । क्लिश्यमानास्तु कलेन ते यान्ति परमां गतिम्

যারা শাঙ্কর-ধর্মপথে অগ্রসর হয়—স্মৃতির বিধানজনিত কারণে বহিষ্কৃত হলেও—কলিযুগের ক্লেশে পীড়িত হয়েও তারা পরম গতি লাভ করে।

Verse 37

अश्रद्दधानाः पुरुषा मूर्खा दम्भविवर्धिताः । न सिध्यन्ति दुरात्मानः कुदृष्टान्तार्थकीर्तनाः

যে মানুষ শ্রদ্ধাহীন, মূঢ় এবং দম্ভে স্ফীত, তারা সিদ্ধি লাভ করে না। দুষ্টচিত্ত যারা বিকৃত দৃষ্টান্ত ও বাঁকা অর্থ উদ্ধৃত করে, তারা কখনও আধ্যাত্মিক সাফল্যে পৌঁছায় না।

Verse 38

महाभाग्येऽपि तीर्थस्य शाङ्करं व्रतमास्थिताः । वियोनिं यान्त्यसन्दिग्धं लौलुप्येन समन्विताः

অতি সৌভাগ্যশালী তীর্থেও যারা লোভে যুক্ত হয়ে শৈব (শাঙ্কর) ব্রত গ্রহণ করে, তারা নিঃসন্দেহে অধম যোনি—অযোগ্য জন্ম—লাভ করে।

Verse 39

न तीर्थैर्न च दानैश्च दुष्कृतं हि विलुप्यते । अज्ञानाच्च प्रमादाच्च कृतं पापं विनश्यति

শুধু তীর্থযাত্রা বা দান দ্বারা দুষ্কর্ম সত্যিই লুপ্ত হয় না। কিন্তু অজ্ঞান ও প্রমাদে করা পাপ, বিবেক ও সংযম জাগলে, বিনষ্ট হতে পারে।

Verse 40

एवं ज्ञात्वा तु विधिना वर्तितव्यं द्विजातिभिः । परं ब्रह्म जपद्भिश्च वार्तितव्यं मुहुर्मुहुः

এ কথা জেনে দ্বিজদের বিধি অনুসারে আচরণ করা উচিত। আর যারা পরব্রহ্মের জপ করে, তাদের উচিত সেই পরতত্ত্বকে বারংবার নিরন্তর স্মরণ ও মনন করা।

Verse 41

ऊर्ध्वरूपं विरूपाक्षं योऽधीते रुद्रमेव च । ईशानं पश्यते साक्षात्षण्मासात्सङ्गवर्जितः

যে ‘ঊর্ধ্বরূপ’ ও ‘বিরূপাক্ষ’ স্তোত্র এবং রুদ্রপাঠ অধ্যয়ন করে, আর সংসারাসক্তি ত্যাগ করে থাকে—সে ছয় মাসের মধ্যে সाक्षাৎ ঈশান (শিব)-দর্শন লাভ করে।

Verse 42

संहिताया दशावृत्तीर्यः करोति सुसंयतः । नर्मदातटमाश्रित्य स मुच्येत्सर्वपातकैः

যে সংযমী হয়ে নর্মদা-তটে আশ্রয় নিয়ে সংহিতার দশবার আবৃত্তি করে, সে সকল পাপকর্ম থেকে মুক্ত হয়।

Verse 43

पुराणसंहितां वापि शैवीं वा वैष्णवीमपि । यः पठेन्नर्मदातीरे शिवाग्रे स शिवात्मकः

পুরাণসংহিতা হোক, শৈব হোক বা বৈষ্ণব—যে নর্মদা-তীরে শিবের সম্মুখে তা পাঠ করে, সে শিবস্বভাবের অধিকারী হয়।

Verse 44

आ भूतसंक्षयं यावत्स्वर्गलोके महीयते । संसाख्यसनं हातुं पुरा प्रोक्तं तु नन्दिना

ভূতসমূহের সংক্ষয় (প্রলয়) পর্যন্ত সে স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়। ‘সংসাখ্যাসন’—সংসারবন্ধন ত্যাগের সাধনা—পূর্বে নন্দী দ্বারা উপদেশিত হয়েছিল।

Verse 45

देवर्षिसिद्धगन्धर्वसमवाये शिवालये । नन्दिगीतामिमां राजञ्छृणुष्वैकमनाः शुभाम्

শিবালয়ে দেবর্ষি, সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের সমাবেশে, হে রাজন, একাগ্রচিত্তে নন্দীর এই শুভ গীত শ্রবণ করুন।

Verse 46

स्वर्गमोक्षप्रदां पुण्यां संसारभयनाशिनीम्

এটি পুণ্যদায়িনী, স্বর্গ ও মোক্ষ প্রদানকারী, এবং সংসারভয়ের বিনাশকারিণী।

Verse 47

संसारगह्वरगुहां प्रविहातुमेतां चेदिच्छथ प्रतिपदं भवतापखिन्नाः । नानाविधैर्निजकृतैर्बहुकर्मपाशैर्बद्धाः सुखाय शृणुतैकहितं मयोक्तम्

যদি প্রতি পদে সংসারতাপে ক্লান্ত হয়ে এই গভীর সংসার-গুহা থেকে বেরোতে চান—যদিও নিজের নানাবিধ কৃত কর্মের বহু কর্মপাশে আবদ্ধ—তবে আপনার মঙ্গল ও শান্তির জন্য আমার বলা এই এক কল্যাণকর উপদেশ শ্রবণ করুন।

Verse 48

शक्र वक्रगतिं मा गा मा कृथा यम यातनाम् । चेतः प्रचेतः शमय लौलुप्यं त्यज वित्तप

হে শক্র, কুটিল পথে যেয়ো না; যমলোকের যাতনা ডেকে এনো না। হে চিত্ত, সচেতন হও—নিজেকে শান্ত কর; হে ধনাধিপ, লোভ ত্যাগ কর।

Verse 49

दीनानाथविशिष्टेभ्यो धनं सर्वं परित्यज । यदि संसारजलधेर्वीचीप्रेङ्खोल्लनातुरः

যদি সংসার-সমুদ্রের তরঙ্গে দোল খেয়ে তুমি ব্যাকুল হও, তবে দীন ও অনাথ—বিশেষত এমন অসহায়দের—প্রতি তোমার সমস্ত ধন দান করে দাও।

Verse 50

जन्मोद्विग्नं मृतेस्त्रस्तं ग्रस्तं कामादिभिर्नरम् । स्रस्तं यो न यमादिभ्यः पिनाकी पाति पावनः

জন্মের উদ্বেগে ব্যাকুল, মৃত্যুভয়ে সন্ত্রস্ত এবং কামাদি বিকারে গ্রস্ত মানুষকে পবিত্র পিনাকী ভগবান শিব যম প্রভৃতির হাতে পতিত হতে দেন না; তিনিই তাকে রক্ষা করেন।

Verse 51

मा धेहि गर्वं कीनाश हास्यं यास्यसि पीडयन् । प्राणिनं सर्वशरणं तद्भावि शरणं तव

হে কৃপণ, অহংকার কোরো না; জীবকে পীড়া দিলে তুমি হাস্যস্পদ হবে। যিনি সকল প্রাণীর আশ্রয়, তিনিই শেষে তোমারও আশ্রয় হবেন।

Verse 52

कालः करालको बालः को मृत्युः को यमाधमः । शिवविष्णुपराणां हि नराणां किं भयं भवेत्

শিব-বিষ্ণুতে পরায়ণ মানুষের কাছে ভয়ংকর কালও শিশুর মতো হয়ে যায়; তবে মৃত্যু কী, আর সেই অধম যমই বা কী? তাদের জন্য ভয় কোথা থেকে আসবে?

Verse 53

भवभारार्तजन्तूनां रेवातीरनिवासिनाम् । भर्गश्च भगवांश्चैव भवभीतिविभेदनौ

সংসার-ভারাক্রান্ত প্রাণীদের জন্য, বিশেষত রেবা-তীরে বসবাসকারীদের জন্য, ভর্গ (শিব) ও ভগবান (বিষ্ণু)—এই দুইজনই সংসারভয় বিদীর্ণ করে দেন।

Verse 54

शिवं भज शिवं ध्याय शिवं स्तुहि शिवं यज । शिवं नम वराक त्वं ज्ञानं मोक्षं यदीच्छसि

শিবের ভজন কর, শিবকে ধ্যান কর, শিবের স্তব কর, শিবের উদ্দেশ্যে যজ্ঞ কর; হে দীন, শিবকে নমস্কার কর—যদি জ্ঞান ও মোক্ষ চাও।

Verse 55

पठ पञ्चाननं शास्त्रं मन्त्रं पञ्चाक्षरं जप । धेहि पञ्चात्मकं तत्त्वं यज पञ्चाननं परम्

পঞ্চানন প্রভুর শাস্ত্র পাঠ করো, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করো, পঞ্চাত্মক তত্ত্ব ধ্যান করো, এবং পরম পঞ্চানন শিবের পূজা করো।

Verse 56

किं तैः कर्मगणैः शोच्यैर्नानाभावविशेषितैः । यदि पञ्चाननः श्रीमान् सेव्यते सर्वथा शिवः

নানাবিধ ভাব-ভেদে বিভক্ত সেই করুণ কর্মসমূহেরই বা কী প্রয়োজন, যদি শ্রীমান পঞ্চানন শিবকে সর্বতোভাবে ভক্তিসহ সেবা করা হয়?

Verse 57

किं संसारगजोन्मत्तबृंहितैर्निभृतैरपि । यदि पञ्चाननो देवो भावगन्धोपसेवितः

সংসাররূপ উন্মত্ত গজের গর্জনের প্রতিধ্বনি-মাত্র এমন সংযত গম্ভীর উচ্চারণও কী কাজে, যদি পঞ্চানন দেবকে অন্তর্ভক্তির সুগন্ধে উপাসনা না করা হয়?

Verse 58

रे मूढ किं विषादेन प्राप्य कर्मकदर्थनाम् । भवानीवल्लभं भीमं जप त्वं भयनाशनम्

রে মূঢ়! নিজের কর্মের অপমানজনক ফল পেয়ে কেন বিষাদ করছ? ভবানীর প্রিয়, ভয়নাশক ভীমের জপ কর।

Verse 59

नर्मदातीरनिलयं दुःखौघविलयंकरम् । स्वर्गमोक्षप्रदं भर्गं भज मूढ सुरेश्वरम्

হে মোহগ্রস্ত! নর্মদা-তীরে নিবাসী, দুঃখের স্রোত লয়কারী, স্বর্গ ও মোক্ষদাতা দেবেশ ভর্গের ভজন কর।

Verse 60

विहाय रेवां सुरसिन्धुसेव्यां तत्तीरसंस्थं च हरं हरिं च । उन्मत्तवद्भावविवर्जितस्त्वं क्व यासि रे मूढ दिगन्तराणि

দেবতাদের সেবিত রেবা এবং তাঁর তীরে অবস্থিত হর ও হরিকে ত্যাগ করে, হে মূর্খ! তুমি উন্মাদের মতো জ্ঞানশূন্য হয়ে কোন দিকে চলেছ?

Verse 61

भज रेवाजलं पुण्यं यज रुद्रं सनातनम् । जप पञ्चाक्षरीं विद्यां व्रज स्थानं च वाञ्छितम्

পবিত্র রেবা জলের ভজনা করো, সনাতন রুদ্রের পূজা করো, পঞ্চাক্ষরী মন্ত্র জপ করো এবং বাঞ্ছিত ধাম প্রাপ্ত হও।

Verse 62

क्लेशयित्वा निजं कायमुपायैर्बहुभिस्तु किम् । भज रेवां शिवं प्राप्य सुखसाध्यं परं पदम्

বহু উপায়ে নিজের শরীরকে কষ্ট দিয়ে কি লাভ? রেবা ও শিবের ভজনা করো এবং সহজে লভ্য পরম পদ প্রাপ্ত হও।

Verse 63

एवं कैलासमासाद्य नदीं स शिवसन्निधौ । जगौ यल्लोकपालानां तन्मयोक्तं तवाधुना

এইভাবে কৈলাসে পৌঁছে সেই নদী (নর্মদা) শিবের সান্নিধ্যে লোকপালদের যা বলেছিলেন, তা আমি এখন তোমাকে বললাম।

Verse 64

मार्कण्डेय उवाच । स्नानदानपरो यस्तु नित्यं धर्ममनुव्रतः । नर्मदातीरमाश्रित्य मुच्यते सर्वपातकैः

মার্কণ্ডেয় বললেন: যে ব্যক্তি নর্মদা তীরের আশ্রয় নিয়ে নিত্য স্নান ও দানে তৎপর থাকেন এবং ধর্ম পালন করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন।

Verse 65

विधिहीनो जपेन्नित्यं वेदान्सर्वाञ्छतं समाः । मृत्युलाङ्गलजाप्येन समो योऽप्यधिको गुणैः

যদি কেউ বিধিহীন হয়েও নিত্য একশো বছর সমস্ত বেদের জপ করে, তবু সে ‘মৃত্যু-লাঙ্গল’ মন্ত্রজপের ফলে যে পুণ্য হয় তার সমানমাত্র হয়; সেই জপ গুণে আরও শ্রেষ্ঠ।

Verse 66

बीजयोन्यविशुद्धस्तु यथा रुद्रं न विन्दति । तथा लाङ्गलमन्त्रोऽपि न तिष्ठति गतायुषि

যেমন বীজ ও বংশে অশুদ্ধ ব্যক্তি রুদ্রকে লাভ করে না, তেমনই যার আয়ু/আধ্যাত্মিক শক্তি ক্ষয়প্রাপ্ত, তার ক্ষেত্রে লাঙ্গল-মন্ত্রও স্থিত থাকে না, ফলপ্রদ হয় না।

Verse 67

गायत्रीजपसंयुक्तः संयमी ह्यधिको गुणैः । अग्निमीडे इषेत्वो वा अग्न आयाहि नित्यदा

গায়ত্রীজপে যুক্ত ও সংযমী ব্যক্তি গুণে শ্রেষ্ঠ হয়। অথবা ‘অগ্নিমীড়ে’, ‘ইষেত্বো’ কিংবা ‘অগ্ন আয়াহি’ প্রভৃতি বৈদিক মন্ত্রও নিত্য জপ করা উচিত—প্রতিদিন করণীয়।

Verse 68

शन्नो देवीति कूलस्थो जपेन्मुच्येत किल्बिषैः

নদীতীরে দাঁড়িয়ে ‘শং নো দেবী…’ দিয়ে আরম্ভ মন্ত্রটি জপ করা উচিত; এতে সে পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 69

साङ्गोपाङ्गांस्तथा वेदाञ्जपन्नित्यं समाहितः । न तत्फलमवाप्नोति गायत्र्या संयमी यथा

যদিও কেউ অঙ্গ-উপাঙ্গসহ বেদসমূহ নিত্য একাগ্রচিত্তে জপ করে, তবু গায়ত্রীতে সংযমী ব্যক্তির যে ফল, তার সমান ফল সে পায় না।

Verse 70

रुद्राध्यायं सकृज्जप्त्वा विप्रो वेदसमन्वितः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ একবারও রুদ্রাধ্যায় জপ করলে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 71

अन्यद्वै जप्यसंस्थानं सूक्तमारण्यकं तथा । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

তদ্রূপ, অন্যান্য প্রতিষ্ঠিত জপ-পাঠ—বৈদিক সূক্ত ও আরণ্যকের অংশ—জপ করলে সেও সর্বপাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক গমন করে।

Verse 72

यत्किंचित्क्रियते जाप्यं यच्च दानं प्रदीयते । नर्मदाजलमाश्रित्य तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्

যে কোনো জপ করা হোক, আর যে কোনো দান দেওয়া হোক—নর্মদাজলের আশ্রয়ে করলে—সবই অক্ষয় পুণ্য হয়ে থাকে।

Verse 73

एवंविधैर्व्रतैर्नित्यं नर्मदां ये समाश्रिताः । ते मृता वैष्णवं यान्ति पदं वा शैवमव्ययम्

যাঁরা নিত্য নর্মদার আশ্রয় নিয়ে এ ধরনের ব্রত নিয়মিত পালন করেন, তাঁরা মৃত্যুর পরে অব্যয় পদ—বৈষ্ণব বা শৈব লোক—প্রাপ্ত হন।

Verse 74

सत्यलोकं नराः केचित्सूर्यलोकं तथापरे । अप्सरोगणसंवीता यावदाभूतसम्प्लवम्

কিছু মানুষ সত্যলোক প্রাপ্ত হয়, আর কিছু অন্যরা সূর্যলোক; অপ্সরাগণের সঙ্গসহ তারা ভূতসম্প্লব-প্রলয়কাল পর্যন্ত সেখানে থাকে।

Verse 75

एवं वै वर्तमानेऽस्मिंल्लोके तु नृपपुंगव । ऋषीणां दशकोट्यस्तु कुरुक्षेत्रनिवासिनाम्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! এই লোক যেমন চলছে, তেমনই চলতে থাকলেও কুরুক্ষেত্রে নিবাসকারী ঋষিদের সংখ্যা দশ কোটি বলে কীর্তিত।

Verse 76

मया सह महाभाग नर्मदातटमाश्रिताः । फलमूलकृताहारा अर्चयन्तः स्थिताः शिवम्

হে মহাভাগ! তারা আমার সঙ্গে নর্মদার তটে আশ্রয় নিয়েছে; ফল-মূল আহার করে সেখানেই স্থিত থেকে শিবের আরাধনা করে।

Verse 77

तच्च वर्षशतं दिव्यं कालसंख्यानुमानतः । षड्विंशतिसहस्राणि तानि मानुषसंख्यया

দিব্য কালগণনা অনুযায়ী সেই একশো বছরের সময়, মানব গণনায় ছাব্বিশ হাজার বছর হয়।

Verse 78

ततस्तस्यामतीतायां सन्ध्यायां नृपसत्तम । शेषं मानुष्यमेकं तु काले वर्षशतं स्थितम्

তারপর, হে নৃপসত্তম! সেই সন্ধ্যাকাল অতীত হলে কেবল এক মানবকাল অবশিষ্ট রইল; কিন্তু কালের প্রবাহে তাও শতবর্ষ স্থিত ছিল।

Verse 79

ततोऽभवदनावृष्टिर्लोकक्षयकरी तदा । यया यातं जगत्सर्वं क्षयं भूयो हि दारुणम्

এরপর লোকক্ষয়কারী অনাবৃষ্টি দেখা দিল; যার দ্বারা সমগ্র জগৎ পুনরায় ভয়ংকর বিনাশের দিকে অগ্রসর হল।

Verse 80

ये पूर्वमिह संसिद्धा ऋषयो वेदपारगाः । तेषां प्रभावाद्भगवान् ववर्ष बलवृत्रहा

যে ঋষিগণ পূর্বে এখানে সিদ্ধিলাভ করে বেদপারগ হয়েছিলেন, তাঁদের তপঃপ্রভাবে ভগবান্ বলবৃত্রহা বৃষ্টি বর্ষণ করলেন।

Verse 81

महती भूरिसलिला समन्ताद्वृष्टिराहिता । ततो वृष्ट्या तु तेषां वै वर्तनं समजायत

চারিদিকে প্রচুর জলে ভরা মহাবৃষ্টি নামল; সেই বৃষ্টিতে তাঁদের জীবিকা ও জীবনধারা পুনরায় স্থিত হল।

Verse 82

पुनर्युगान्ते सम्प्राप्ते किंचिच्छेषे कलौ युगे । निःशेषमभवत्सर्वं शुष्कं स्थावरजङ्गमम्

পুনরায় যুগান্ত উপস্থিত হলে, কলিযুগের সামান্য অবশিষ্ট থাকতেই স্থাবর-জঙ্গমসহ সবকিছু সম্পূর্ণ শুকিয়ে গেল।

Verse 83

निर्वृक्षौषधगुल्मं च तृणवीरुद्विवर्जितम् । अनावृष्टिहतं सर्वं भूमण्डलमभूद्भृशम्

বৃক্ষ-ঔষধি-গুল্মশূন্য, তৃণ-লতাবর্জিত, অনাবৃষ্টিতে বিধ্বস্ত সমগ্র ভূমণ্ডল অত্যন্ত কষ্টে পতিত হল।

Verse 84

ततस्ते ऋषयः सर्वे क्षुत्तृषार्ताः सहस्रशः । युगस्वभावमाविष्टा हीनसत्त्वा अभवन्नृप

তখন সহস্র সহস্র ঋষি ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর হয়ে যুগস্বভাবের গ্রাসে পড়লেন; হে নৃপ, তাঁদের প্রাণবল ক্ষীণ হল।

Verse 85

नष्टहोमस्वधाकारे युगान्ते समुपस्थिते । किं कार्यं क्व नु यास्यामः कोऽस्माकं शरणं भवेत्

যখন যুগান্ত উপস্থিত হল এবং হোম ও স্বধা-অর্ঘ্য নিবেদন লুপ্ত হয়ে গেল, তখন আমরা কী করব? কোথায় যাব? কে আমাদের শরণ হবে?

Verse 86

तानहं प्रत्युवाचेदं मा भैष्टेति पुनःपुनः । ईदृग्विधा मया दृष्टा बहवः कालपर्ययाः

আমি তাদের বারবার বললাম—“ভয় কোরো না।” সময়ের এমন বহু উলটপালট ও পরিবর্তন আমি দেখেছি।

Verse 87

नर्मदातीरमाश्रित्य ते सर्वे गमिता मया । एषा हि शरणं देवी सम्प्राप्ते हि युगक्षये

নর্মদার তীরে আশ্রয় নিয়ে আমি তাদের সকলকে এখানে এনেছি। যুগক্ষয় উপস্থিত হলে এই দেবী নর্মদাই সত্য শরণ।

Verse 88

नान्या गतिरिहास्माकं विद्यते द्विजसत्तमाः । जनित्री सर्वभूतानां विशेषेण द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এখানে আমাদের অন্য কোনো গতি বা আশ্রয় নেই। তিনি সকল জীবের জননী—বিশেষত হে দ্বিজোত্তমগণ।

Verse 89

पितामहा ये पितरो ये चान्ये प्रपितामहाः । ते समस्ता गताः स्वर्गं समाश्रित्य महानदीम्

যে পিতামহ, পিতৃগণ এবং অন্যান্য প্রপিতামহগণ—তাঁরা সকলেই মহানদীর আশ্রয় নিয়ে স্বর্গ লাভ করেছেন।

Verse 90

भृग्वाद्याः सप्त ये त्वासन्मम पूर्वपितामहाः । धौमृणी च महाभागा मम भार्या शुचिस्मिता । मनस्वती च या मता भार्गवोऽङ्गिरसस्तथा

ভৃগু প্রমুখ যে সাত ঋষি আমার প্রাচীন পিতামহ ছিলেন; আর মহাভাগা ধৌমৃণী—শুচি হাস্যময়ী আমার পত্নী; স্মৃতিতে খ্যাত মনস্বতী; তদ্রূপ ভার্গব ও আঙ্গিরস—এ সকলেই এই পুণ্যসিদ্ধির সঙ্গে যুক্ত।

Verse 91

पुलस्त्यः पुलहश्चैव वसिष्ठात्रेयकाश्यपाः । तथान्ये च महाभागा नियमव्रतचारिणः । अन्ये च शतसाहस्रा अत्र सिद्धिं समागताः

পুলস্ত্য, পুলহ, বশিষ্ঠ, অত্রি ও কাশ্যপ; এবং অন্যান্য মহাভাগ্যবান, যারা নিয়ম ও ব্রত পালনকারী—আরও লক্ষ লক্ষ মহাত্মা এখানে সিদ্ধি লাভ করেছেন।

Verse 92

तस्मादियं महाभागा न मोक्तव्या कदाचन । नान्या काचिन्नदी शक्ता लोकत्रयफलप्रदा

অতএব এই মহাভাগা (নদী) কখনও ত্যাগ করা উচিত নয়। অন্য কোনো নদী ত্রিলোকের ফল প্রদান করতে সক্ষম নয়।

Verse 93

द्वन्द्वैरनेकैर्बहुभिः क्षुत्तृषाद्यैर्महाभयैः । मुच्यन्ते ते नराः सद्यो नर्मदातीरवासिनः

নর্মদা-তীরে বসবাসকারী মানুষ বহু দ্বন্দ্ব ও দুঃখ—ক্ষুধা, তৃষ্ণা প্রভৃতি মহাভয়—থেকে তৎক্ষণাৎ মুক্ত হয়।

Verse 94

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेवितव्या सरिद्वरा । वाञ्छद्भिः परमं श्रेय इह लोके परत्र च

অতএব যারা ইহলোকে ও পরলোকে পরম কল্যাণ কামনা করে, তাদের সর্বপ্রযত্নে এই শ্রেষ্ঠ নদীর সেবা ও আরাধনা করা উচিত।