दिव्यरथारोहणम् — Śiva’s Ascent on the Divine Chariot (Pre-battle Portents)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ईदृग्विधं महादिव्यं नानाश्चर्यमयं रथम् । संनह्य निगमानश्वांस्तं ब्रह्मा प्रार्पयच्छिवम्

সনৎকুমার বললেন—এইরূপ বহু বিস্ময়ে পরিপূর্ণ সেই মহাদিব্য রথ প্রস্তুত করে, বেদরূপ অশ্বদের জুড়ে দিয়ে, ব্রহ্মা তা ভগবান শিবকে অর্পণ করলেন।

Verse 2

शंभवेऽसौ निवेद्याधिरोपयामास शूलिनम् । बहुशः प्रार्थ्य देवेशं विष्ण्वादिसुरसमतम्

সে শম্ভুর কাছে নিবেদন করে, বিষ্ণু প্রভৃতি দেবতাদের সমান আশ্রয়রূপ দেবেশ শূলিনকে বারংবার প্রার্থনা করল।

Verse 3

ततस्तस्मिन्रथे दिव्ये रथप्राकारसंयुते । सर्वदेवमयः शंभुरारुरोह महाप्रभुः

তখন রথ-প্রাকারযুক্ত সেই দিব্য রথে সর্বদেবময় মহাপ্রভু শম্ভু আরূঢ় হলেন।

Verse 4

ऋषिभिः स्तूयमानश्च देवगंधर्वपन्नगैः । विष्णुना ब्रह्मणा चापि लोकपालैर्बभूव ह

তিনি ঋষিদের দ্বারা, দেবগণ, গন্ধর্ব ও পন্নগদের দ্বারা স্তূত হচ্ছিলেন; বিষ্ণু, ব্রহ্মা এবং লোকপালরাও তাঁকে বন্দনা করছিলেন।

Verse 5

उपावृतश्चाप्सरसां गणैर्गीतविशारदः । शुशुभे वरदश्शम्भुस्स तं प्रेक्ष्य च सारथिम्

গীতনিপুণ অপ্সরাগণের দ্বারা পরিবৃত বরদ শম্ভু মহাশোভায় দীপ্ত হলেন; এবং সেই সারথিকে দেখে (কার্যপ্রবৃত্ত হলেন)।

Verse 6

तस्मिन्नारोऽहतिरथं कल्पितं लोकसंभृतम् । शिरोभिः पतिता भूमौ तुरगा वेदसंभवाः

সেখানে নারা ও অহটি কর্তৃক কল্পিত, লোকসম্ভার দ্বারা সংযোজিত সেই রথ আঘাতে পতিত হল; আর বেদসম্ভব অশ্বেরা মস্তক নত করে ভূমিতে লুটিয়ে পড়ল।

Verse 7

चचाल वसुधा चेलुस्सकलाश्च महीधराः । चकंपे सहसा शेषोऽसोढा तद्भारमातुरः

বসুধা কেঁপে উঠল, আর সকল পর্বত দুলে উঠল। হঠাৎ শेषনাগও সেই ভারে ব্যাকুল হয়ে কাঁপল—সে ভার বহন করতে অক্ষম হল।

Verse 8

अथाधः स रथस्यास्य भगवान्धरणीधरः । वृषेन्द्ररूपी चोत्थाय स्थापयामास वै क्षणम्

তখন সেই রথের নীচে ভগবান ধরণীধর উঠলেন। তিনি মহাবৃষভের রূপ ধারণ করে ক্ষণমাত্রে তাকে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করলেন।

Verse 9

क्षणांतरे वृषेन्द्रोऽपि जानुभ्यामगमद्धराम् । रथारूढमहेशस्य सुतेजस्सोढुमक्षमः

পরক্ষণেই বৃষেন্দ্রও হাঁটু গেড়ে মাটিতে নেমে পড়ল। রথারূঢ় মহেশের প্রখর তেজ সে সহ্য করতে পারল না।

Verse 10

अभीषुहस्तो भगवानुद्यम्य च हयांस्तदा । स्थापयामास देवस्य पचनाद्वैरथं वरम्

তখন ভগবান লাগাম হাতে নিয়ে অশ্বদের উঠিয়ে নিয়ন্ত্রণ করলেন। আর পচনার কৌশলে প্রস্তুত সেই শ্রেষ্ঠ রথ দেবের জন্য স্থির করলেন।

Verse 11

ततोऽसौ नोदयामास मनोमारुतरंहसः । ब्रह्मा हयान्वेदमयान्नद्धान्रथवरे स्थितः

তারপর শ্রেষ্ঠ রথে অধিষ্ঠিত ব্রহ্মা সেই অশ্বদের তাড়ালেন, যারা মন ও বায়ুর ন্যায় দ্রুতগামী—বেদময় এবং যাত্রার জন্য জোতা।

Verse 12

पुराण्युद्दिश्य वै त्रीणि तेषां खस्थानि तानि हि । अधिष्ठिते महेशे तु दानवानां तरस्विनाम्

পুরাতন কাহিনি অনুসারে তাদের তিনটি দুর্গ ছিল, এবং সেগুলি ছিল তাদের আকাশস্থ দিব্য গড়। কিন্তু মহেশ যখন সেখানে অধিষ্ঠান করলেন, তখন প্রবল দানবদের শক্তি তাঁর অধীন হল।

Verse 13

अथाह भगवान्रुद्रो देवानालोक्य शंकरः । पशूनामाधिपत्यं मे धद्ध्वं हन्मि ततोऽसुरान्

তখন ভগবান রুদ্র—শঙ্কর—দেবতাদের দিকে চেয়ে বললেন: “সমস্ত পশু (বদ্ধ জীব)দের অধিপত্য আমাকে দাও; তারপর আমি অসুরদের বধ করব।”

Verse 14

पृथक्पशुत्वं देवानां तथान्येषां सुरोत्तमाः । कल्पयित्वैव वध्यास्ते नान्यथा दैत्यसत्तमाः

হে দেবশ্রেষ্ঠগণ! দেবতাদের এবং অন্যদেরও পৃথক পৃথক ‘পশুত্ব’ (বদ্ধতা) অবস্থায় স্থাপন না করলে সেই শ্রেষ্ঠ দৈত্যদের বধ সম্ভব নয়; অন্যভাবে তা সিদ্ধ হয় না।

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य धीमतः । विषादमगमन्सर्वे पशुत्वं प्रतिशंकिताः

সনৎকুমার বললেন: সেই প্রজ্ঞাবান দেবদেবের বাক্য শুনে, ‘পশুত্ব’ হওয়ার আশঙ্কায় সকলেই বিষণ্ণতায় নিমগ্ন হল।

Verse 16

तेषां भावमथ ज्ञात्वा देवदेवोऽम्बिकापतिः । विहस्य कृपया देवाञ्छंभुस्तानिदमब्रवीत्

তাদের অন্তরের ভাব জেনে দেবদেব, অম্বিকাপতি শম্ভু মৃদু হেসে করুণাবশে দেবগণকে এই বাক্য বললেন।

Verse 17

शंभुरुवाच । मा वोऽस्तु पशुभावेऽपि पातो विबुधसत्तमाः । श्रूयतां पशुभावस्य विमोक्षः क्रियतां च सः

শম্ভু বললেন—“হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, তোমাদের পশুভাব—বন্ধজীবের অবস্থায়ও—পতন যেন না ঘটে। শোনো, পশুভাব থেকে মুক্তির উপায় শ্রবণ করো, এবং সেই মোক্ষ সাধিত হোক।”

Verse 18

यौ वै पाशुपतं दिव्यं चरिष्यति स मोक्ष्यति । पशुत्वादिति सत्यं वः प्रतिज्ञातं समाहिताः

যে সত্যভাবে দিব্য পাশুপত-ব্রত পালন করবে, সে মোক্ষ লাভ করবে। ‘পশুত্ব—বন্ধ জীবভাব—থেকে মুক্তি হয়’—এ কথা আমি তোমাদের কাছে সত্যরূপে প্রতিজ্ঞা করেছি; তোমরা স্থির ও একাগ্র থাকো।

Verse 19

ये चाप्यन्ये करिष्यंति व्रतं पाशुपतं मम । मोक्ष्यंति ते न संदेहः पशुत्वात्सुरसत्तमाः

আর হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, যারা অন্যরাও আমার এই পাশুপত-ব্রত পালন করবে, তারা নিঃসন্দেহে মোক্ষ লাভ করবে। কারণ পশুত্ব—বন্ধ জীবভাব—থেকে পশুপতির শরণ গ্রহণে তারা মুক্ত হয়।

Verse 20

नैष्ठिकं द्वादशाब्दं वा तदर्थं वर्षकत्रयम् । शुश्रूषां कारयेद्यस्तु स पशुत्वाद्विमुच्यते

যে ব্যক্তি সেই উদ্দেশ্যে ভক্তিভরে শুশ্রূষা (সেবা) করায় বা নিজে করে—হোক তা বারো বছরের নিষ্ঠাব্রত, অথবা তার সমতুল্য তিন বছর—সে পশুত্ব (বন্ধ জীবভাব) থেকে মুক্ত হয়।

Verse 21

तस्मात्परमिदं दिव्यं चरिष्यथ सुरोत्तमाः । पशुत्वान्मोक्ष्यथ तदा यूयमत्र न संशयः

অতএব, হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, এরপর থেকে তোমরা এই দিব্য আচার-ব্রত পালন করো; তখন তোমরা পশুত্ব (বন্ধ জীবভাব) থেকে মুক্ত হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 22

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य महेशस्य परात्मनः । तथेति चाब्रुवन्देवा हरिब्रह्मादयस्तथा

সনৎকুমার বললেন—পরমাত্মা মহেশের বাক্য শুনে, হরি, ব্রহ্মা প্রমুখসহ দেবগণ বললেন—“তথাস্তु।”

Verse 23

तस्माद्वै पशवस्सर्वे देवासुरवराः प्रभोः । रुद्रः पशुपतिश्चैव पशुपाशविमोचकः

অতএব সকল জীবই প্রভুর ‘পশু’ (বদ্ধ আত্মা); দেব-অসুরদের শ্রেষ্ঠরাও তদ্রূপ। কেবল রুদ্রই পশুপতি, এবং তিনিই পশুকে পাশ থেকে মুক্তিদাতা।

Verse 24

तदा पशुपतीत्येतत्तस्य नाम महेशितुः । प्रसिद्धमभवद्वध्वा सर्वलोकेषु शर्मदम्

তখন (শত্রু) বধ করার পর সেই মহেশ্বরের ‘পশুপতি’ নাম সর্বলোকেতে প্রসিদ্ধ হল, যা মঙ্গল ও শান্তিদায়ক।

Verse 25

मुदा जयेति भाषंतस्सर्वे देवर्षयस्तदा । अमुदंश्चाति देवेशो ब्रह्मा विष्णुः परेऽपि च

তখন সকল দেবর্ষি আনন্দে “জয়! জয়!” বলে উঠলেন। কিন্তু দেবাধিপতি—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্যরাও—আনন্দিত হলেন না।

Verse 26

तस्मिंश्च समये यच्च रूपं तस्य महात्मनः । जातं तद्वर्णितुं शक्यं न हि वर्षशतैरपि

ঠিক সেই সময় মহাত্মার যে রূপ প্রকাশ পেল, তা বর্ণনা করা সম্ভব নয়—শত শত বছরেও নয়।

Verse 27

एवं विधो महेशानो महेशान्यखिलेश्वरः । जगाम त्रिपुरं हंतुं सर्वेषां सुखदायकः

এইভাবে প্রস্তুত মহেশান—মহেশানীর স্বামী, সর্বলোকেশ্বর—সকলের মঙ্গল ও সুখদাতা, ত্রিপুর বধ করতে অগ্রসর হলেন।

Verse 28

तं देवदेवं त्रिपुरं निहंतुं तदानु सर्वे तु रविप्रकाशाः । गजैर्हयैस्सिंहवरै रथैश्च वृषैर्ययुस्तेऽमरराजमुख्याः

তখন দেবদেবকে সহায় করে ত্রিপুর বধ করতে, সূর্যসম দীপ্ত অমররাজদের অগ্রগণ্য সকলেই হাতি, ঘোড়া, শ্রেষ্ঠ সিংহ, রথ ও বৃষে আরূঢ় হয়ে যাত্রা করল।

Verse 29

हलैश्च शालैर्मुशलैर्भुशुण्डैर्गिरीन्द्रकल्पैर्गिरिसंनिभाश्च । नानायुधैस्संयुतबाहवस्ते ततो नु हृष्टाः प्रययुस्सुरेशाः

লাঙল, শাল, মুষল ও ভারী ভুশুণ্ডে সজ্জিত—কেউ পর্বতরাজসম, কেউ গিরিশৃঙ্গসম—নানাবিধ অস্ত্রে সজ্জিত বাহু নিয়ে সেই সুরেশগণ হর্ষে অগ্রসর হল।

Verse 30

नानायुधाढ्याः परमप्रकाशा महोत्सवश्शंभुजयं वदंतः । ययुः पुरस्तस्य महेश्वरस्य तदेन्द्रपद्मोद्भवविष्णुमुख्याः

নানাবিধ অস্ত্রে সমৃদ্ধ, পরম দীপ্তিমান, মহোৎসবে ‘শম্ভুর জয়’ ধ্বনি দিতে দিতে তারা সেই মহেশ্বরের অগ্রে চলল—ইন্দ্র, পদ্মোদ্ভব ব্রহ্মা ও বিষ্ণু ছিলেন অগ্রগণ্য।

Verse 31

जहृषुर्मुनयस्सर्वे दंडहस्ता जटाधराः । ववृषुः पुष्पवर्षाणि खेचरा सिद्धचारणाः

দণ্ডহস্ত, জটাধারী সকল মুনি আনন্দিত হলেন; আর আকাশচারী সিদ্ধ ও চারণেরা পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করল।

Verse 32

पुत्रत्रयं च विप्रेन्द्रा व्रजन्सर्वे गणेश्वराः । तेषां संख्या च कः कर्तुं समर्थो वच्मि कांश्चन

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ, সকল গণেশ্বর তাঁদের তিন পুত্রসহ অগ্রসর হলেন। তাঁদের সংখ্যা কে গণনা করতে পারে? আমি কেবল কয়েকজনের নামই বলছি।

Verse 33

गणेश्वरैर्देवगणैश्च भृङ्गी समावृतस्सर्वगणेन्द्रवर्यः । जगाम योगांस्त्रिपुरं निहंतुं विमानमारुह्य यथा महेन्द्रः

গণেশ্বর, দেবগণ ও ভৃঙ্গী দ্বারা পরিবৃত সেই সর্বগণনায়কশ্রেষ্ঠ যোগবল দ্বারা ত্রিপুর বিনাশ করতে বিমানে আরোহণ করে অগ্রসর হলেন—যেমন মহেন্দ্র আকাশরথে ওঠেন।

Verse 34

केशो विगतवासश्च महाकेशो महाज्वरः । सोमवल्लीसवर्णश्च सोमदस्सनकस्तथा

তিনি কেশ, তিনি বিগতবাস; তিনি মহাকেশ ও মহাজ্বর। তিনি সোমলতার ন্যায় বর্ণবিশিষ্ট, সোমদাতা; এবং তিনি সনকও বটে।

Verse 35

सोमधृक् सूर्यवर्चाश्च सूर्यप्रेषणकस्तथा । सूर्याक्षस्सूरिनामा च सुरस्सुन्दर एव च

সেখানে সোমধৃক, সূর্যবর্চা এবং সূর্যপ্রেষণকও ছিলেন। তদুপরি সূর্যাক্ষ, সূরিনামা, সুর ও সুন্দরও ছিলেন।

Verse 36

प्रस्कंदः कुन्दरश्चंडः कंपनश्चातिकंपनः । इन्द्रश्चेन्द्रजवश्चैव यंता हिमकरस्तथा

(তারা) প্রস্কন্দ, কুন্দর, চণ্ড, কম্পন ও অতীকম্পন; ইন্দ্র ও ইন্দ্রজবও; এবং যংতা ও হিমকরও ছিলেন।

Verse 37

शताक्षश्चैव पंचाक्षः सहस्राक्षो महोदरः । सतीजहुश्शतास्यश्च रंकः कर्पूरपूतनः

সেখানে শতাক্ষ, পঞ্চাক্ষ, সহস্রাক্ষ ও মহোদর; তদ্রূপ সতীজহু, শতাস্য, রঙ্ক ও কর্পূরপূতন নামে বীরগণও ছিলেন—যুদ্ধে প্রকাশিত শিবগণের পরাক্রান্ত সদস্য।

Verse 38

द्विशिखस्त्रिशिखश्चैव तथाहंकारकारकः । अजवक्त्रोऽष्टवक्त्रश्च हयवक्त्रोऽर्द्धवक्त्रकः

তিনি দ্বিশিখ ও ত্রিশিখ; এবং অহংকার-সৃষ্টিকারকও। তিনি অজমুখ, অষ্টমুখ, হযমুখ ও অর্ধমুখও বটে।

Verse 39

इत्याद्या गणपा वीरा बहवोऽपरिमेयकाः । प्रययुः परिवार्येशं लक्ष्यलक्षणवर्जिताः

এইরূপ বীর গণপতি-গণ ও আরও বহু—অপরিমেয়—নিজ প্রভুকে পরিবেষ্টন করে অগ্রসর হল; এবং লক্ষ্যচিহ্নহীন হয়ে যুদ্ধে এগিয়ে গেল।

Verse 40

समावृत्य महादेवं तदापुस्ते पिनाकिनम् । दग्धुं समर्था मनसा क्षणेन सचराचरम्

তখন তারা পিনাকধারী মহাদেবকে চারিদিক থেকে ঘিরে কাছে এগিয়ে এল। তারা এতই শক্তিমান ছিল যে কেবল মনের সংকল্পেই এক নিমেষে চল-অচল সমগ্র জগৎ দগ্ধ করতে সক্ষম ছিল।

Verse 41

दग्धुं जगत्सर्वमिदं समर्थाः किंत्वत्र दग्धुं त्रिपुरं पिनाकी । रथेन किं चात्र शरेण तस्य गणैश्च किं देवगणैश्च शम्भोः

তারা সমগ্র জগৎ দগ্ধ করতে সক্ষম; তবু এখানে ত্রিপুর দগ্ধ করতে পিনাকীকে কেন রথ ও একটিমাত্র শর লাগে? তবে শম্ভুর জন্য এই উপকরণ, কিংবা তাঁর গণ ও দেবগণ—এসবেরই বা কী প্রয়োজন?

Verse 42

स एव दग्धुं त्रिपुराणि तानि देवद्विषां व्यास पिनाकपाणिः । स्वयं गतस्तत्र गणैश्च सार्द्धं निजैस्सुराणामपि सोऽद्भुतोतिः

হে ব্যাস! সেই পিনাকপাণি স্বয়ং দেবদ্বেষীদের সেই ত্রিপুর দগ্ধ করতে সেখানে গমন করলেন। নিজ গণদের সঙ্গে, এবং দেবগণের সঙ্গেও, তিনি অতিশয় বিস্ময়কর মহিমায় অগ্রসর হলেন।

Verse 43

किं तत्र कारणं चान्यद्वच्मि ते ऋषिसत्तम । लोकेषु ख्यापनार्थं वै यशः परमलापहम्

সেই বিষয়ে আর কী কারণ আছে? হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে বলি—লোকসমূহে প্রকাশের জন্যই শিবের কর্মের পরম পাপনাশক যশ প্রচারিত হয়।

Verse 44

अन्यच्च कारणं ह्येतद्दुष्टानां प्रत्ययाय वै । सर्वेष्वपि च देवेषु यस्मान्नान्यो विशिष्यते

আরও একটি কারণ আছে—দুষ্টদেরও নিশ্চিত বিশ্বাস জন্মানোর জন্য। কারণ সকল দেবতার মধ্যে তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই; কোনো দেবই কোনোভাবে তাঁকে অতিক্রম করে না।