
এই অধ্যায়ে ব্যাস সনৎকুমারকে জিজ্ঞাসা করেন—ত্রিপুর-দৈত্যনেতারা মোহগ্রস্ত হয়ে শিবপূজা ত্যাগ করলে সমাজ-ধর্মব্যবস্থা (গ্রন্থে বর্ণিত স্ত্রীধর্ম প্রভৃতি) কীভাবে দুরাচারে ভেঙে পড়ে। সনৎকুমার বলেন, হরি (বিষ্ণু) ‘সফলপ্রায়’ হয়ে দেবতাদের সঙ্গে কৈলাসে গিয়ে উমাপতি শিবকে সব সংবাদ জানান। শিবের নিকটে ব্রহ্মা গভীর সমাধিতে অবস্থান করেন; বিষ্ণু মনে সর্বজ্ঞ ব্রহ্মাকে স্মরণ করে শঙ্করের স্পষ্ট স্তব করেন—মহেশ্বর, পরমাত্মা, রুদ্র, নারায়ণ ও ব্রহ্ম রূপে শিবের ঐক্য প্রকাশ করে। পরে বিষ্ণু দণ্ডবৎ প্রণাম করে জলে দাঁড়িয়ে দক্ষিণামূর্তি-সম্পর্কিত রুদ্রমন্ত্র জপ করেন ও শম্ভু/পরমেশ্বর ধ্যান করেন; দেবতারাও মহেশ্বরে মন স্থির করেন। এই অধ্যায়ে স্তুতি-জপ-ধ্যানকে ত্রিপুরযুদ্ধচক্রে ঈশ্বরীয় প্রতিক্রিয়া ও পরবর্তী সমাধানের কার্যকর উপায় হিসেবে দেখানো হয়েছে।
Verse 1
व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो
ব্যাস বললেন—যখন সেই পুর-অধিপতি দৈত্যরাজ ভ্রাতাসহ মোহগ্রস্ত হল, তখন হে সনৎকুমার, কী ঘটল? হে বিভো, সবই বিস্তারে বলুন।
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते
সনৎকুমার বললেন—যখন ত্রিপুর এমন অবস্থায় পৌঁছাল—দানবরা শিবার্চনা ত্যাগ করল; নারীর সমগ্র ধর্ম নষ্ট হল; এবং তারা দুরাচারে স্থিত হল—
Verse 3
कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः
লক্ষ্মীপতি হরি (বিষ্ণু) কৃতার্থবৎ অনুভব করে দেবগণের সঙ্গে কৈলাসে গেলেন, উমাপতি শিবকে সেই সমগ্র ঘটনার বিবরণ নিবেদন করতে।
Verse 4
तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना
তাঁর নিকটে অবস্থান করে রমাপতি বিষ্ণু দেবগণের সঙ্গে স্থির রইলেন। তারপর ব্রহ্মা পরম সমাধিতে প্রবেশ করে বহুভাবে গভীর ধ্যান-চিন্তায় পরমার্থকে অনুসন্ধান করলেন।
Verse 5
मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः
তখন পুরুষোত্তম হরি ব্রহ্মার সঙ্গে মনসা সর্বজ্ঞ শঙ্করের সান্নিধ্যে পৌঁছে, প্রিয় স্তোত্র ও বন্দনা-বচনে তাঁর স্তব করলেন।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে ‘শিবস্তুতি-বর্ণন’ নামক ষষ্ঠ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 7
एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्
এভাবে করে সে মহাদেবকে দণ্ডবৎ প্রণাম করল এবং দক্ষিণামূর্তি-প্রকাশিত রুদ্রমন্ত্র জপ করল।
Verse 8
जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्
জলে নিমগ্ন থেকে দেড় কোটি কাল পর্যন্ত, একাগ্রচিত্ত সেই প্রভু মনে মনে নিজের পরমেশ্বর শম্ভুকে স্মরণ করতে লাগল।
Verse 9
तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्
তখন সেই সময়ে সকল দেবতা মহেশ্বরে মন নিবদ্ধ করে, কেবল তাঁকেই একাগ্রচিত্তে ধ্যান করে স্থির রইলেন।
Verse 10
देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे
দেবগণ বললেন—হে সর্বাত্মন্, আপনাকে নমস্কার; হে শংকর, আর্তিহারী, আপনাকে নমস্কার। হে রুদ্র, নীলকণ্ঠ, চিদ্রূপ সর্বজ্ঞ, আপনাকে নমস্কার।
Verse 11
गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन
আপনিই সর্বদা আমাদের গতি ও আশ্রয়, আপনিই সকল বিপদ নিবারণকারী। হে দেবশত্রুনাশক, আপনিই সর্বকালে সকলের দ্বারা বন্দনীয়।
Verse 12
त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः
তুমিই আদি, আবার অনাদি; তুমিই স্বানন্দস্বরূপ, অক্ষয় প্রভু। প্রকৃতি ও পুরুষেরও প্রত্যক্ষ স্রষ্টা তুমিই, জগতের অধিপতি।
Verse 13
त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः
তুমিই নিশ্চিতভাবে জগতসমূহের স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারক। রজঃ, সত্ত্ব ও তম—এই গুণের দ্বারা ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হর রূপে তুমিই এই কর্ম সম্পাদন কর।
Verse 14
तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः
এই জগতে আপনি তারক—সকলকে পার করান; আপনি সকলের অব্যয় অধিপতি। আপনি বরদাতা; আপনি বাণী-স্বরূপ। আপনি বাক্যে নির্দেশ্য সত্য, তবু ‘বাচ্য’ ও ‘বাচক’—উভয় দ্বৈততা থেকে মুক্ত।
Verse 15
याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः
মোক্ষের জন্য যোগতত্ত্বে পরম পারদর্শী যোগীরা হে ঈশান! আপনাকেই প্রার্থনা ও আহ্বান করেন। যোগীদের হৃদয়-পদ্মের গহ্বরে আপনি অধিষ্ঠিত।
Verse 16
वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्
বেদ ও সিদ্ধ-সন্তগণ আপনাকে পরব্রহ্ম-স্বরূপ বলেন। আজও তাঁরা আপনাকেই পরম তত্ত্ব—সর্বাতীত, দিব্য তেজের অতুল রাশি—রূপে ঘোষণা করেন।
Verse 17
परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव
হে সর্বব্যাপী বিভু! এই জগতে সকলেই আপনাকেই পরমাত্মা বলে ঘোষণা করে। হে শর্ব, হে সর্বাত্মন্, হে ত্রিলোকাধিপতি—আপনি আমাদের শরণ হয়ে কৃপাপূর্বক উপস্থিত থাকুন।
Verse 18
दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्
হে জগদ্গুরু! যা কিছু দেখা, শোনা, স্তব করা ও জানা যায়—সবই আপনার অল্পাংশ মাত্র। ঋষিরা বলেন, আপনি অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম এবং মহতের চেয়েও মহান।
Verse 19
सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः
আমি সর্বদিক থেকে আপনাকে প্রণাম করি—আপনার হাত-পা সর্বদিকে প্রসারিত, আপনার চোখ-শির-মুখ সর্বত্র; আপনার শ্রবণ ও ঘ্রাণশক্তিও সর্বব্যাপী।
Verse 20
सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः
আমি সর্বদিক থেকে আপনাকে প্রণাম করি—আপনি সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী, সর্বেশ্বর, অনাবৃত ও নিরাবরণ; হে বিরূপাক্ষ, আপনার রূপই বিশ্বরূপ।
Verse 21
सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः
আমি সর্বদিক থেকে আপনাকে প্রণাম করি—হে সর্বেশ্বর, ভবের অধিপতি, সত্যস্বরূপ, অনুত্তম শিব; আপনার জ্যোতি কোটি সূর্যের ন্যায়।
Verse 22
विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः
হে বিশ্বদেব! তুমি অনাদি-অনন্ত, ছত্রিশ তত্ত্বরূপে প্রকাশিত হলেও তুমি অনুত্তর ঈশ্বর। সকলের প্রবর্তক তুমি; সর্বদিক থেকে সর্বভাবে আমি তোমাকে প্রণাম করি।
Verse 23
प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः
হে প্রভু! তুমি প্রকৃতিকে প্রবাহিতকারী, সমগ্র জগতের আদ্য প্রপিতামহ। তুমি সর্বরূপধারী ঈশ্বর; তাই সর্বদিক থেকে সর্বভাবে আমি তোমাকে প্রণাম করি।
Verse 24
एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये
শ্রুতিগণ এভাবেই স্বয়ম্ভূ প্রভুকে ঘোষণা করেন—বরদাতা, সর্বত্র অধিষ্ঠানকারী, বেদসারের জ্ঞাতা; এবং বেদসারবিদরাও তেমনই বলেন।
Verse 25
अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च
যা বহু জীবের মধ্যে বিস্তৃত থেকেও আমাদের অদৃশ্য ছিল, আপনি তা এই জগতে প্রকাশ করেছেন। সত্যই দেব, অসুর, ভূসূর এবং অন্যান্য স্থাবর-জঙ্গম সকলেই শেষ পর্যন্ত আপনাকেই দর্শন করে ও স্বীকার করে।
Verse 26
पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्
হে শম্ভো, যাদের আর কোনো আশ্রয় নেই—হে দেবপ্রিয়—আমাদের দেবগণকে রক্ষা করুন। ত্রিপুরের কারণে আমরা প্রায় বিনষ্ট; ক্ষণমাত্রে অসুরদের বিনাশ করে আমাদের উদ্ধার করুন।
Verse 27
मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो
হে পরমেশ্বর! আজ তারা আপনার মায়ায় মোহিত হয়েছে। হে প্রভু, বিষ্ণুর কথিত যুক্তিতে তারা ধর্ম থেকে বিমুখ হয়ে সৎপথ ত্যাগ করেছে।
Verse 28
संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल
সমস্ত (বৈদিক) ধর্ম ত্যাগ করে বৌদ্ধ-আগমের আশ্রয় নিয়ে, আমাদেরই দুর্ভাগ্যের বশে সেই দৈত্যরা জন্মেছে—হে ভক্তবৎসল।
Verse 29
सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु
আপনিই সদা দেবতাদের কার্যসাধক ও শরণদাতা। আমরা আপনার শরণাগত; আপনি যেমন ইচ্ছা করেন তেমনই করুন।
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः
সনৎকুমার বললেন—এভাবে মহেশানকে স্তব করে দেবতারা তাঁর সম্মুখে দাঁড়াল। করজোড়ে, দীন ও ব্যাকুল হয়ে, নতদেহে তারা স্থির রইল।
Verse 31
स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः
ইন্দ্র প্রমুখ দেবগণের স্তব ও বিষ্ণুর জপ-স্তোত্রে সমারাধিত হয়ে সর্বেশ্বর ঈশ্বর আনন্দিতচিত্তে বৃষভে আরূঢ় হয়ে সেই স্থানে গমন করলেন।
Verse 32
विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्
বিষ্ণুকে আলিঙ্গন করে এবং নন্দীশ (নন্দী) থেকে অবতরণ করে, প্রসন্নচিত্ত সেই সুদর্শন সেখানে নন্দীর প্রদত্ত সহায়তায় সমর্থিত সকলকে দেখলেন।
Verse 33
अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः
তখন পার্বতীপতি হর দেবগণকে দেখে এবং হরি (বিষ্ণু)-র প্রতি করুণাদৃষ্টি নিক্ষেপ করে, প্রসন্ন হয়ে গভীর কণ্ঠে বললেন।
Verse 34
शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः
শিব বললেন—হে সুরেশ্বর! এখন আমি এই দেবকার্য বুঝেছি; বিষ্ণুর মায়াশক্তি এবং ধীমান নারদের অভিপ্রায়ও উপলব্ধি করেছি।
Verse 35
तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः
হে দেবসত্তম! যারা অধর্মে স্থির সেই দৈত্যদের ত্রিপুরের বিনাশও আমি করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 36
परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः
কিন্তু সেই মহাদৈত্যরা আমার ভক্ত, দৃঢ়চিত্ত। অতএব, হে বৃষোত্তম, তারা আমার দ্বারাই বধ্য হবে—কারণ তারা ছল করে ধর্মপথ ত্যাগ করেছে।
Verse 37
विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः
বিষ্ণু তাঁদের বধ করুন বা অন্য কোনো শক্তি—ত্রিপুরবাসী এই সকল দৈত্যকে ধর্মত্যাগী করা হয়েছে; তারা সকলেই আমার (শিবের) ভক্তিহীন।
Verse 38
इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर
শম্ভু (শিব)-এর এই বাক্য শুনে স্বর্গবাসী সকল দেবতা বিমর্ষ হলেন; আর হে মুনীশ্বর, হরি (বিষ্ণু)ও শোকে আচ্ছন্ন হলেন।
Verse 39
देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
দেবগণ ও বিষ্ণুকে উদাসীন দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, জগত্-স্রষ্টা বিধাতা ব্রহ্মা করজোড়ে শম্ভুর কাছে গিয়ে এই বাক্য বললেন।
Verse 40
ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः
ব্রহ্মা বললেন—হে প্রভু, আপনার ক্ষেত্রে কোনো পাপের স্থান নেই, কারণ আপনি যোগের পরম জ্ঞাতা। আপনি পরমেশ্বর, পরব্রহ্ম; সর্বদা দেব ও ঋষিদের রক্ষক।
Verse 41
तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न
নিশ্চয়ই আপনারই শাসনে তারা মোহিত হয়েছে; প্রেরণাকারী শক্তি আপনি নিজেই। স্বধর্ম ত্যাগ করে তারা অন্যের দ্বারা বধ্যযোগ্য হয়েছে, তবু তারা (বধের জন্য) নয়।
Verse 42
अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः
অতএব হে মহাদেব, দেবগণ ও ঋষিদের প্রাণরক্ষক, সাধুদের রক্ষার জন্য ম্লেচ্ছ জাতিদের বিনাশ করা উচিত।
Verse 43
राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्
সেই রাজার ধর্মের পথে চললে কোনো পাপ হয় না। তাই তাঁর উচিত দ্বিজ ও সাধুদের রক্ষা করা এবং দুষ্টদের নির্মূল করা।
Verse 44
एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्
যদি রাজা এই লোকে নিজের রাজ্য রক্ষা করতে চান এবং সকল লোকের ওপর প্রভুত্ব বজায় রাখতে চান, তবে অবিলম্বে রক্ষা করুন।
Verse 45
मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्
হে দেবদেবেশ, মুনিশ্রেষ্ঠগণ, যজ্ঞ, বেদ এবং সমস্ত শাস্ত্র, আর এই সকল প্রজা আপনারই। এমনকি এই বিষ্ণুও নিশ্চিতভাবে আপনার ওপর নির্ভরশীল।
Verse 46
देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्
হে প্রভু, আপনি সার্বভৌম সম্রাট এবং সর্বেশ্বর। হরি (বিষ্ণু) থেকে শুরু করে এই সমগ্র জগৎ আপনারই পরিবার এবং আপনারই আধিপত্যে অবস্থিত।
Verse 47
युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः
হে তেজস্বী হরি! তুমি যুবরাজ হবে। আমি ব্রহ্মা তোমার পুরোহিত হব। শক্র (ইন্দ্র) রাজকার্য সম্পাদন করবে এবং তোমার আজ্ঞা বিশ্বস্তভাবে পালন করবে।
Verse 48
देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः
হে সর্বেশ্বর! অন্যান্য দেবতারাও তোমার শাসনের বিধানে নিয়ন্ত্রিত। তারা নিত্য নিজ নিজ কর্তব্য সম্পাদন করে—এ সত্য, সত্যই; কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्
সনৎকুমার বললেন— ব্রহ্মার সেই বাক্য শুনে পরমেশ্বর শঙ্কর প্রসন্নচিত্তে দেবাধিপ বিধাতা (ব্রহ্মা)-কে প্রত্যুত্তর দিলেন।
Verse 50
शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः
শিব বললেন—হে ব্রহ্মন, আমি যদি দেবরাজেরও সম্রাট বলে খ্যাত হই, তবু এখানে তেমন প্রভুত্ব আমি গ্রহণ করি না; এই বিষয়ে শাসকের ন্যায় অধিকারও গ্রহণ করি না।
Verse 51
रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्
এমন কোনো পরম দিব্য রথ নেই, তেমন সারথিও নেই; আর ধনুক-বাণ প্রভৃতিও এমন নয় যে যুদ্ধে নিশ্চিত জয় এনে দেয়।
Verse 52
यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे
যমকে আশ্রয় করে, ধনু ও বাণ গ্রহণ করে এবং মনকে স্থির করে, আমি যুদ্ধে শক্তিশালী দৈত্যদেরও বিনাশ করব।
Verse 53
सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्
সনৎকুমার বললেন: আজ ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও উপেন্দ্রসহ সমস্ত দেবতারা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। প্রভুর বাক্য শুনে তাঁরা প্রণাম করলেন এবং মহেশ্বরকে সম্বোধন করলেন।
Verse 54
देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि
দেবগণ বললেন—হে দেবেশ, হে মহেশ্বর! আমরা আপনার আজ্ঞামতোই প্রস্তুত। হে স্বামী, আমাদের রথাদি ও সমগ্র যুদ্ধ-সামগ্রী সত্যই সংগ্রামের জন্য সুসজ্জিত।
Verse 55
इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः
এ কথা বলে সকল দেবতা একত্রিত হয়ে শিবের অভিপ্রায় বুঝে, আনন্দিত চিত্তে করজোড়ে, পালাক্রমে তাঁকে সম্বোধন করল।
The devas, led by Viṣṇu, approach Kailāsa to address Śiva amid the Tripura crisis, offering Śiva-stuti and engaging in Rudra-mantra practice as the immediate narrative action.
The hymn collapses divine titles into Śiva—calling him Paramātman, Brahman, and also Rudra/Nārāyaṇa—thereby asserting Śiva’s ultimate status while presenting devotion as the medium of inter-divine recognition.
Śiva is highlighted as Maheśvara/Parameśvara/Śaṅkara/Umāpati and linked to Dakṣiṇāmūrti via the Rudra-mantra context; Viṣṇu appears as Hari/Ramāpati/Nārāyaṇa as the principal devotee-speaker.