शुक्रनिग्रहः — The Seizure/Neutralization of Śukra (Kāvya) and the Daityas’ Despondency
এই অধ্যায়ে ব্যাস সনৎকুমারকে জিজ্ঞাসা করেন—রুদ্র যখন কাব্য/শুক্রাচার্যকে গ্রাস করে নিরস্ত করলেন, তখন দৈত্যদের প্রতিক্রিয়া কী ছিল। সনৎকুমার উপমার শৃঙ্খলে তাদের মনোবলভঙ্গ বর্ণনা করেন—হাতহীন হাতি, শিংহীন ষাঁড়, মস্তকহীন সভা, অধ্যয়নহীন ব্রাহ্মণ, শক্তিহীন যজ্ঞকর্মের মতো; কারণ শুক্রই ছিল তাদের সৌভাগ্যের কার্যকর অঙ্গ। নন্দীর দ্বারা শুক্র হরণে যুদ্ধোৎসুক দৈত্যরা গভীর বিষাদে ডুবে যায়। তাদের উদ্যমহানি দেখে অন্ধক ভাষণ দেয়—এটি নন্দীর ছল, আর ভৃগুবংশীয় গুরুর অভাবে তাদের সাহস, বীর্য, গতি, খ্যাতি, সত্ত্ব, তেজ ও পরাক্রম একযোগে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে। এই বর্ণনা যুদ্ধের পরবর্তী মোড়ের জন্য দৈত্যদের কৌশলগত দুর্বলতা ও গুরুনির্ভরতা স্পষ্ট করে।
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । शुक्रे निगीर्णे रुद्रेण किमकार्षुश्च दानवाः । अंधकेशा महावीरा वद तत्त्वं महामुने
ব্যাস বললেন—হে মহামুনি! রুদ্র যখন শুক্রকে গিলে ফেললেন, তখন দানবরা কী করল? সেই অন্ধকেশ মহাবীরদের বিষয়ে সত্য কথা আমাকে বলুন।
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशारहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेन्द्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च
সনৎকুমার বললেন—গিরিজেশ্বর শিব যখন কাব্য (শুক্রাচার্য)কে গ্রাস করলেন, তখন দৈত্যরা জয়ের আশা হারাল। তারা যেন শুঁড়হীন গজরাজ, আর যেন শিংহীন গাভী ও বলদ।
Verse 3
शिरो विहीना इव देवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमास्सत्त्वगणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च
দেবসমূহ যেন শিরোহীন হয়ে গেল; যেমন দ্বিজেরা অধ্যয়নহীন, যেমন সত্ত্বগুণী প্রাণী উদ্যমহীন, আর যেমন চেষ্টা করেও ভাগ্যবঞ্চিত—তেমনি তারা শক্তিহীন ও নিরুৎসাহ হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 4
पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षाः खलु मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्व्रतैर्विहीनानि यथा श्रुतानि
যেমন স্বামীহীন নারী শূন্যপ্রায়, আর যেমন প্রতিপক্ষ না থাকলে তীরের বর্ষা বৃথা; তেমনই পুণ্যকর্মহীন হলে আয়ু ক্ষীণ হয়, আর ব্রত-নিয়মহীন শ্রুতি-অধ্যয়নও নিষ্ফল হয়।
Verse 6
नन्दिना चा हृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या यतमानरणोत्सवाः
নন্দী তাদের তেজ-বীর্য (শুক্র) হরণ করল, আর বিষাদী তা গিলে ফেলল; তখন যুদ্ধোৎসবে উদ্গ্রীব চেষ্টা করলেও সেই দৈত্যরা গভীর বিষাদে নিমজ্জিত হল।
Verse 7
तान् वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । दैत्यांस्तुहुंडाहुंडदीन्महाधीरपराक्रमः
উৎসাহহীন দৈত্যদের দেখে মহাধীর ও পরাক্রমশালী অন্ধক পুনরায় তাদের সম্বোধন করল—হুণ্ড ও অহুণ্ড প্রভৃতি দানবদের উদ্দেশে।
Verse 8
अंधक उवाच । कविं विक्रम्य नयता नन्दिना वंचिता वयम् । तनूर्विना कृताः प्राणास्सर्वेषामद्य नो ननु
অন্ধক বলল—নন্দিন কবিকে পরাভূত করে নিয়ে গিয়ে আমাদের প্রতারিত করেছে। আজ সত্যিই আমাদের সকলের প্রাণ যেন দেহহীন, আশ্রয়হীন হয়ে গেছে।
Verse 9
धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिस्सत्त्वं तेजः पराक्रमः । युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन् भार्गवे हृते
সেই এক ভার্গব পতিত হতেই, আমাদের ধৈর্য, বীর্য, গতি, কীর্তি, সত্ত্ব, তেজ ও পরাক্রম—সবই একসঙ্গে হরণ হয়ে গেল।
Verse 10
धिगस्मान् कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुस्सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि
ধিক্ আমাদের! আমাদের বংশে এক জনও কুলশ্রেষ্ঠ, পূজ্য জ্যেষ্ঠ—সর্বসমর্থ গুরু ও রক্ষক—থাকতে, বিপদে আমরা রক্ষিত হলাম না।
Verse 11
तद्यूयमविलंब्येह युध्यध्वमरिभिस्सह । वीरैस्तैः प्रमथैवीराः स्मृत्वा गुरुपदांबुजम्
অতএব হে বীরগণ, এখানে বিলম্ব কোরো না; সেই বীর প্রমথদের সঙ্গে শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। গুরুর পদপদ্ম স্মরণ করে, হে সাহসীরা, রণে প্রবৃত্ত হও।
Verse 12
गुरोः काव्यस्य सुखदौ स्मृत्वा चरणपंकजौ । सूदयिष्याम्यहं सर्वान् प्रमथान् सह नन्दिना
গুরু কাব্যের সুখদায়ক পদপদ্ম স্মরণ করে, আমি নন্দীর সঙ্গে সকল প্রমথকে বিনাশ করব।
Verse 13
अद्यैतान् विवशान् हत्वा सहदेवैस्सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः
আজ এদের অসহায়দের দেবগণ ও ইন্দ্রসহ বধ করে, আমি ভার্গবকে কর্মবন্ধন থেকে মুক্ত করব—যেমন যোগী কর্মজয়ে জীবকে মুক্ত করে।
Verse 14
स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं शेषपालिता
আর যদি তিনি—সিদ্ধ যোগী, স্বয়ং প্রভু—যোগবলে দেহ ত্যাগ করেন, তবে আমাদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে তারা যেন রক্ষিত ও প্রতিপালিত হয়।
Verse 15
सनत्कुमार उवाच । इत्यन्धकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिस्स्वनाः । प्रमथान् निर्दयाः प्राहुर्मर्तव्ये कृतनिश्चयाः
সনৎকুমার বললেন—অন্ধকের এই বাক্য শুনে, মেঘগর্জনের মতো ধ্বনিসম্পন্ন দানবেরা নির্মমভাবে প্রমথদের উদ্দেশে বলল; তারা তাদের বধে দৃঢ়সংকল্প ছিল।
Verse 16
सत्यायुषि न नो जातु शक्तास्स्युः प्रमथा बलात् । असत्यायुपि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे
যতক্ষণ সত্যের আয়ু স্থিত আছে, ততক্ষণ প্রমথেরা বলপ্রয়োগে আমাদের কখনও পরাভূত করতে পারবে না। কিন্তু যদি সত্যের আয়ুই মিথ্যা হয়, তবে সেখানে গিয়ে যুদ্ধে স্বামীকে ত্যাগ করে কী লাভ?
Verse 17
ये स्वामिनं विहायातो बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्
যে সকল জন স্বামীকে ত্যাগ করে মান ও ধনের গর্বে তাঁর থেকে বিমুখ হয়, তারা নিশ্চিতই অন্ধতামিস্র (অন্ধকার) লোকালয়ে গমন করে।
Verse 18
अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्य भूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरे
হে মহাবীর! যুদ্ধে ভগ্ন ও পলায়িত জনেরা অপযশের অন্ধকারে নিজেদের খ্যাতিকে অত্যন্ত কলুষিত করে; তাই তারা ইহলোকেও সুখী হয় না, পরলোকেও নয়।
Verse 19
किं दानै किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धारातीर्थे यदि स्नानं पुनर्भवमलापहे
দান দিয়ে কী হবে, তপস্যা দিয়ে কী হবে, আর অসংখ্য তীর্থে স্নানেই বা কী লাভ? যদি পুনর্জন্মের মল নাশকারী ধারা-তীর্থে স্নান করা যায়।
Verse 20
संप्रथार्येति तद्वाक्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीं निनाद्य च
“সংপ্রথার্যত—সজ্জিত হয়ে অগ্রসর হও!” এই বাক্য শুনে দৈত্য ও দনুজেরা যুদ্ধে প্রমথদের চূর্ণ করতে ধাবিত হল, আর বারংবার রণভেরী ধ্বনিত করল।
Verse 21
तत्र बाणासिवज्रौघैः कठिनैश्च शिलामयैः । भुशुण्डिभिंदिपालैश्च शक्ति भल्लपरश्वधैः
সেখানে যুদ্ধক্ষেত্র তীর, তরবারি ও বজ্রসদৃশ অস্ত্রের স্রোতে আচ্ছন্ন হল; কঠিন পাথুরে নিক্ষেপাস্ত্র, ভুশুণ্ডী-ভিন্দিপাল, এবং শক্তি, ভল্ল ও পরশুও বর্ষিত হতে লাগল।
Verse 22
खट्वांगैः पट्टिशैश्शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्
খট্বাঙ্গ, পট্টিশ, শূল, লাঠি ও মুষল নিয়ে তারা পরস্পরকে বারংবার আঘাত করতে লাগল, আর তাতে মহাভয়ংকর সংহার সংঘটিত হল।
Verse 23
कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्त्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्
ধনুক টানার ও আকাশে তীর উড়ে যাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে সেখানে গর্জনময় কোলাহল উঠল; আর ভিন্দিপাল ও ভুশুণ্ডী নিক্ষেপের ঘূর্ণি-ধ্বনি ও সংঘর্ষ-শব্দও শোনা গেল।
Verse 24
रणतूर्य्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्
রণতূর্যের গর্জন, হাতিদের বারংবার তূর্যধ্বনি-সম চিৎকার এবং ঘোড়াদের উচ্চ হ্রেষাধ্বনিতে যুদ্ধক্ষেত্রে মহা কোলাহল উঠল।
Verse 25
अस्तिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्
অস্ত্রের বজ্রধ্বনিতে আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী সমগ্র অন্তরাল ভরে উঠল; আর নির্ভীক ও ভীরু—উভয়েরই দেহে মহা রোমাঞ্চ জাগল।
Verse 26
गजवाजिमहारावस्फुटशब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च
হাতি ও ঘোড়ার প্রবল, স্পষ্ট গর্জনধ্বনি উঠছিল; ধ্বজ-পতাকা ভেঙে ছিন্নভিন্ন হয়ে পড়েছিল, আর অস্ত্রশস্ত্র ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে নিস্তেজ ছিল।
Verse 27
रुधिरोद्गारचित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्च्छुरुभयत्र वै
উভয় পক্ষেই রণক্ষেত্র রক্ত ও গোরের ভয়ংকর দৃশ্যে ছেয়ে গেল—ঘোড়া, হাতি ও রথ ভেঙে-চুরে ছড়িয়ে পড়ল; তৃষ্ণায় কাতর সৈন্যদল তখনই তখনই মূর্ছিত হতে লাগল।
Verse 28
अथ ते प्रमथा वीरा नंदिप्रभृतयस्तदा । बलेन जघ्नुरसुरान्सर्वान्प्रापुर्जयं मुने
তখন নন্দী প্রমুখ বীর প্রমথগণ নিজ শক্তিবলে সকল অসুরকে পরাভূত করল এবং, হে মুনি, বিজয় লাভ করল।
Verse 29
दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथेर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्
প্রমথদের দ্বারা নিজের সেনা এদিক-ওদিক ভেঙে পড়তে দেখে, অন্ধক নিজেই রথে উঠে গণদের দিকে ধেয়ে গেল।
Verse 30
शरावारप्रयुक्तैस्तैर्वज्रपातैर्नगा इव । प्रमथा नेशिरे चास्त्रैर्निस्तोया इव तोयदाः
তীরবৃষ্টিতে নিক্ষিপ্ত সেই বজ্রসম আঘাতে, যেন পর্বতে বজ্রপাত; প্রমথরা অস্ত্রাঘাত সহ্য করতে পারল না—জলশূন্য মেঘের মতো।
Verse 31
यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्विव्याधेषुभिरन्धकः
তাকে কখনো অগ্রসর, কখনো পশ্চাদপসরণ, কখনো দূরে আবার কখনো নিকটে দেখে, অন্ধক দেহের লোমসংখ্যক অসংখ্য তীর দিয়ে, এক-এক করে লক্ষ্য করে বিদ্ধ করল।
Verse 32
दृष्ट्वा सैन्यं भज्यमानमंधकेन बलीयसा । स्कंदो विनायको नंदी सोमनंद्यादयः परे
বলবান অন্ধকের দ্বারা সেনা ভেঙে পড়তে দেখে স্কন্দ, বিনায়ক (গণেশ), নন্দী এবং সোমনন্দী প্রমুখ অন্যান্যরাও তাকে প্রতিরোধ করতে অগ্রসর হলেন।
Verse 33
प्रमथा प्रबला वीराश्शंकरस्य गणा निजाः । चुक्रुधुस्समरं चक्रुर्विचित्रं च महाबलाः
তখন শঙ্করের নিজস্ব গণ প্রমথরা—প্রবল ও বীর—ক্রুদ্ধ হয়ে উঠল; মহাবলে তারা ভয়ংকর ও বিচিত্র যুদ্ধ আরম্ভ করল।
Verse 34
विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । वीरेण नैगमेयेन वैशाखेन बलीयसा
বিনায়ক, স্কন্দ, নন্দী, সোমনন্দী, বীর নৈগমেয় এবং বলবান বৈশাখ—এদের সকলের সঙ্গে (তারা) একত্রিত হল।
Verse 35
इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यधकीकृतः । त्रिशूलशक्तिबाणौघधारासंपातपातिभिः
এইভাবে সেই উগ্র গণদের দ্বারা অন্ধকও অবনত ও লাঞ্ছিত হল—ত্রিশূল, শক্তি ও বাণের প্রবল ধারাবর্ষণ-সদৃশ আঘাতের ঘন স্রোতে বিদ্ধ হয়ে।
Verse 36
ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रश्शंभूदरे स्थ्ग्तिः
তারপর প্রমথ ও অসুরসেনার মধ্যে মহা কোলাহল উঠল। সেই প্রবল গর্জনে শুক্রাচার্যও বিচলিত হলেন—শম্ভুর শক্তিক্ষেত্রে তাঁর স্থৈর্য থেমে গেল।
Verse 37
छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिकेतो यथानिलः । सप्तलोकान्सपातालान्रुद्रदेहे व्यलोकयत्
তখন সে ফাঁক খুঁজতে খুঁজতে, আশ্রয়হীন বায়ুর মতো অস্থিরভাবে ঘুরে বেড়াল; আর রুদ্রদেহের অন্তরে সপ্তলোককে পাতালসহ দর্শন করল।
Verse 38
ब्रह्मनारायणेन्द्राणां सादित्याप्सरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्
সে ব্রহ্মা, নারায়ণ ও ইন্দ্রের, তদ্রূপ আদিত্য ও অপ্সরাদেরও বিচিত্র ভুবনসমূহ দেখল; এবং প্রমথ ও অসুরদের যুদ্ধও প্রত্যক্ষ করল।
Verse 39
स वर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रन्ध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा
সে শতবর্ষ ধরে ভব (শিব)-এর উদরের মধ্যে চারদিকে ঘুরে বেড়াল; তবু সামান্যতমও কোনো রন্ধ্র পেল না—যেমন উৎকণ্ঠিত দুষ্ট লোকও নির্দোষ ও সতর্ক জনের মধ্যে ফাঁক খুঁজে পায় না।
Verse 40
शांभवेनाथ योगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । इमं मंत्रवरं जप्त्वा शंभोर्जठरपंजरात्
তখন ভার্গব (শুক্র) শাম্ভব-যোগে শুক্ররূপ ধারণ করল; এই শ্রেষ্ঠ মন্ত্র জপ করে শম্ভু (শিব)-এর খাঁচাসদৃশ উদর থেকে বেরিয়ে এল।
Verse 41
निष्क्रांतं लिंगमार्गेण प्रणनाम ततश्शिवम् । गौर्य्या गृहीतः पुत्रार्थं तदविघ्नेश्वरीकृतः
লিঙ্গমার্গে বেরিয়ে এসে সে তখন শিবকে প্রণাম করল। পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষায় গৌরী তাকে গ্রহণ করলেন এবং তাকে অবিঘ্নেশ্বরী—বিঘ্ননাশিনী শক্তি—রূপে প্রতিষ্ঠিত করলেন।
Verse 42
अथ काव्यं विनिष्क्रातं शुक्रमार्गेण भार्गवम् । दृष्ट्वोवाच महेशानो विहस्य करुणानिधिः
তারপর শুক্রমার্গে বেরিয়ে আসা ভার্গব কাব্যকে দেখে করুণাসাগর মহেশ হাসিমুখে বললেন।
Verse 43
महेश्वर उवाच । शुक्रवन्निस्सृतो यस्माल्लिंगान्मे भृगुनन्दन । कर्मणा तेन शुक्लत्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्
মহেশ্বর বললেন—হে ভৃগুনন্দন! যেহেতু তুমি আমার লিঙ্গ থেকে শুক্রের ন্যায় নির্গত হয়েছ, সেই কর্মে তুমি শ্বেততা (পবিত্রতা) লাভ করেছ। তুমি আমার পুত্র—এখন যাও।
Verse 44
सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृशद्युतिः । प्रणनाम शिवं भूयस्तुष्टाव विहितांजलिः
সনৎকুমার বললেন—দেবের এমন বাক্য শুনে সূর্যসম দীপ্তিমান শুক্র পুনরায় শিবকে প্রণাম করল এবং অঞ্জলি বেঁধে তাঁর স্তব করল।
Verse 45
शुक्र उवाच । अनंतपादस्त्वमनंतमूर्तिरनंतमूर्द्धांतकरश्शिवश्च । अनंतबाहुः कथमीदृशं त्वां स्तोष्ये ह नुत्यं प्रणिपत्य मूर्ध्ना
শুক্র বলল—আপনি অনন্ত পদবিশিষ্ট, আপনার রূপ অনন্ত; হে শিব, আপনার শির ও কর অনন্ত। আপনি অনন্ত বাহুবিশিষ্ট—আমি মস্তক নত করে, সেই অপরিমেয় আপনাকে কীভাবে স্তব ও নমস্কারে যথার্থভাবে প্রশংসা করব?
Verse 46
त्वमष्टमूर्तिस्त्वमनंतमूर्तिस्त्वमिष्टदस्सर्वसुरासुराणाम् । अनिष्टदृष्टश्च विमर्दकश्च स्तोष्ये ह नुत्यं कथमीदृशं त्वाम्
আপনি অষ্টমূর্তি এবং অনন্তমূর্তি; আপনি সকল দেব ও অসুরেরও ইষ্টফলদাতা। তবু আপনি অনিষ্টকে দেখেন এবং তা দমন করেন—এমন আপনাকে আমি স্তোত্র ও নমস্কারে কীভাবে যথার্থভাবে স্তুত করব?
Verse 47
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा शिवं शुक्रः पुनर्नत्वा शिवाज्ञया । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी
সনৎকুমার বললেন—এভাবে শিবের স্তব করে শুক্র পুনরায় প্রণাম করল এবং শিবের আজ্ঞায় দানবসেনায় প্রবেশ করল, যেমন চন্দ্র মেঘমালার মধ্যে প্রবেশ করে।
Verse 48
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्र संहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शुक्रनिगीर्णनं नामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় বিভাগ রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে ‘শুক্রনিগীর্ণন’ নামে অষ্টচত্বারিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Frequently Asked Questions
Rudra’s swallowing/neutralization of Śukra (Kāvya/Bhārgava), followed by the daityas’ loss of confidence and Andhaka’s attempt to rally them after Nandin’s intervention.
Śukra symbolizes enabling intelligence/ritual efficacy behind demonic success; his removal signifies withdrawal of sustaining śakti, showing that power without dharmic alignment is contingent and reversible.
Śiva as Girijeśvara exercising sovereign control; Nandin as Śiva’s operative agent; Andhaka as the daitya leader articulating the crisis of lost tejas, sattva, and parākrama.