शिवलोकप्रवेशः (Entry into Śivaloka through successive gateways)
অধ্যায় ৩০-এ স্তরবদ্ধ দ্বার অতিক্রম করে শিবলোকে প্রবেশের বিধিবৎ প্রক্রিয়া বর্ণিত। সনৎকুমার বলেন, আগত দেবতা (বর্ণনায় ব্রহ্মা/রামেশ্বর) ‘মহাদিব্য’ শিবলোকে পৌঁছান—যা নিরাধার ও অভৌতিক। বিষ্ণু অন্তরে আনন্দ নিয়ে রত্নশোভিত দীপ্তিময় লোক দর্শন করে প্রথম দ্বারে আসেন; সেখানে গণেরা উপস্থিত। দ্বারপালরা রত্নসিংহাসনে আসীন, শ্বেতবস্ত্রধারী, মণিভূষিত; শৈব লক্ষণে পঞ্চমুখ, ত্রিনেত্র, ত্রিশূলাদি অস্ত্রধারী, ভস্ম ও রুদ্রাক্ষে অলংকৃত। প্রণাম করে বিষ্ণু শিবদর্শনের উদ্দেশ্য নিবেদন করলে অনুমতি (আজ্ঞা) পেয়ে তিনি অন্তরে প্রবেশ করেন। এভাবে পনেরোটি দ্বার পর্যন্ত একই রীতি পুনরাবৃত্ত হয়। শেষে মহাদ্বারে নন্দীর দর্শন; স্তব ও নমস্কারের পর নন্দী অনুমতি দেন, এবং বিষ্ণু আনন্দসহ অন্তঃপ্রাঙ্গণে প্রবেশ করেন। অধ্যায়টি শিবসান্নিধ্যের জন্য ভক্তি, স্তুতি ও অনুমোদিত প্রবেশের গুরুত্ব প্রকাশ করে।
Shlokas
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । गत्वा तदैव स विधिस्तदा व्यास रमेश्वरः । शिवलोकं महादिव्यं निराधारमभौतिकम्
সনৎকুমার বললেন—তখনই, হে ব্যাস, সেই বিধাতা ব্রহ্মা মহাদিব্য শিবলোকে গেলেন, যা জড়-আধারহীন এবং ভৌতিক পদার্থের অতীত।
Verse 2
साह्लादोभ्यन्तरं विष्णुर्जगाम मुदिताननः । नानारत्नपरिक्षिप्तं विलसंतं महोज्ज्वलम्
আনন্দে অন্তর ভরে, প্রফুল্ল মুখে ভগবান বিষ্ণু সেই অন্তঃকক্ষে প্রবেশ করলেন—যা নানাবিধ রত্নে সর্বত্র অলংকৃত এবং মহাতেজে দীপ্তিমান ছিল।
Verse 3
संप्राप्य प्रथमद्वारं विचित्रं गणसेवितम् । शोभितं परया लक्ष्म्या महोच्चमतिसुन्दरम्
প্রথম দ্বারে পৌঁছে—যা বিচিত্র নির্মাণের এবং শিবগণ দ্বারা পরিবৃত—তিনি দেখলেন, তা পরম শোভায় অলংকৃত, অত্যন্ত উচ্চ ও অতিশয় সুন্দর।
Verse 4
ददर्श द्वारपालांश्च रत्नसिंहासनस्थितान् । शोभिताञ्श्वेतवस्त्रैश्च रत्नभूषणभूषितान्
তিনি দ্বারপালদের দেখলেন—রত্নখচিত সিংহাসনে আসীন—শ্বেত বস্ত্রে দীপ্ত এবং রত্নালংকারে ভূষিত।
Verse 5
पञ्चवक्त्रत्रिनयनान्गौरसुन्दरविग्रहान् । त्रिशूलादिधरान्वीरान्भस्मरुद्राक्षशोभितान्
তিনি দেখলেন বীরগণকে—পঞ্চমুখ, ত্রিনয়ন—যাঁদের দেহ গৌর ও সুন্দর; তাঁরা ত্রিশূলাদি অস্ত্র ধারণ করেছেন এবং ভস্ম ও রুদ্রাক্ষে শোভিত।
Verse 6
सब्रह्मापि रमेशश्च तान् प्रणम्य विनम्रकः । कथयामास वृत्तान्तं प्रभुसंदर्शनार्थकम्
তখন ব্রহ্মাসহ রমেশ বিনীতচিত্তে তাঁদের প্রণাম করে প্রভুর পবিত্র দর্শনলাভের কারণস্বরূপ সমস্ত বৃত্তান্ত বর্ণনা করলেন।
Verse 7
तदाज्ञां च ददुस्तस्मै प्रविवेश तदाज्ञया । परं द्वारं महारम्यं विचित्रं परम प्रभम्
তাঁরা তাঁকে অনুমতি দিলেন; সেই আজ্ঞা অনুসারে তিনি পরম দ্বার দিয়ে প্রবেশ করলেন—অতিশয় মনোরম, বিচিত্র ও পরম জ্যোতিতে দীপ্ত।
Verse 8
प्रभूपकंठगत्यर्थं वृत्तांतं संन्यवेदयत् । तद्द्वारपाय चाज्ञप्तस्तेनान्यं प्रविवेश ह
প্রভুর সান্নিধ্য লাভের উদ্দেশ্যে তিনি যথাযথভাবে সমগ্র বৃত্তান্ত নিবেদন করলেন। আর সেই দ্বারপালের নির্দেশ পেয়ে তিনি অন্য নির্দিষ্ট পথে প্রবেশ করলেন।
Verse 9
एवं पंचदशद्वारान्प्रविश्य कमलोद्भवः । महाद्वारं गतस्तत्र नन्दिनं प्रददर्श ह
এইভাবে পনেরোটি দ্বার অতিক্রম করে কমলোদ্ভব (ব্রহ্মা) মহাদ্বারে পৌঁছালেন; সেখানে তিনি শিবধামের প্রহরী নন্দীকে দেখলেন।
Verse 10
सम्यङ्नत्वा च तं स्तुत्वा पूर्ववत्तेन नन्दिना । आज्ञप्तश्च शनैर्विष्णुर्विवेशाभ्यंतरं मुदा
তাঁকে যথাযথ প্রণাম ও স্তব করে, নন্দী পূর্ববৎ নির্দেশ দিলেন; তখন বিষ্ণু ধীরে ধীরে আনন্দসহকারে অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন।
Verse 11
ददर्श गत्वा तत्रोच्चैस्सभां शंभोस्समुत्प्रभाम् । तां पार्षदैः परिवृतां लसद्देहैस्सुभूषिताम्
সেখানে গিয়ে তিনি উচ্চে শম্ভুর দীপ্তিময় সভামণ্ডপ দেখলেন—শিবের পার্ষদদের দ্বারা পরিবৃত, এবং তাঁদের জ্যোতির্ময় দেহপ্রভায় সুশোভিত।
Verse 12
महेश्वरस्य रूपैश्च दिग्भुजैश्शुभकांतिभिः । पञ्चवक्त्रैस्त्रिनयनैश्शितिकंठमहोज्ज्वलैः
তাঁরা মহেশ্বরের রূপ দর্শন করলেন—শুভ জ্যোতিতে দীপ্ত, যাঁর বাহু দিগ্দিগন্তে প্রসারিত; পঞ্চবক্ত্র, ত্রিনয়ন, নীলকণ্ঠ প্রভু মহাতেজে উদ্ভাসিত।
Verse 13
सद्रत्नयुक्तरुद्राक्षभस्माभरणभूषितैः । नवेन्दुमंडलाकारां चतुरस्रां मनोहराम्
তা শুভ রত্ন, রুদ্রাক্ষমালা, ভস্ম ও অলংকারে বিভূষিত ছিল; নবচন্দ্র-মণ্ডলের ন্যায় আকারযুক্ত, চতুরস্র এবং অতিশয় মনোহর।
Verse 14
मणीन्द्रहारनिर्माणहीरसारसुशोभिताम् । अमूल्यरत्नरचितां पद्मपत्रैश्च शोभिताम्
তা মণিরাজের উপযুক্ত হার-নির্মিত হীরকসারে সুসজ্জিত ছিল; অমূল্য রত্নে গঠিত এবং পদ্মপত্র-নকশায় আরও শোভিত।
Verse 15
माणिक्यजालमालाभिर्नानाचित्रविचित्रिताम् । पद्मरागेन्द्ररचितामद्भुतां शंकरेच्छया
তা মাণিক্যজালের মালায় অলংকৃত, নানাবিধ চিত্র-বিচিত্র নকশায় সুশোভিত ছিল; পদ্মরাগ-ইন্দ্রের নির্মিত, শঙ্করের ইচ্ছায় প্রকাশিত এক আশ্চর্য সৃষ্টি।
Verse 16
सोपानशतकैर्युक्तां स्यमंतकविनिर्मितैः । स्वर्णसूत्रग्रन्थियुक्तैश्चारुचन्दनपल्लवैः
তা স্যমন্তক-নির্মিত শত শত সোপানে যুক্ত ছিল; এবং স্বর্ণসূত্রের গাঁটে বাঁধা মনোহর চন্দন-পল্লবে অলংকৃত ছিল।
Verse 17
इन्द्रनीलमणिस्तंभैर्वेष्टितां सुमनोहराम् । सुसंस्कृतां च सर्वत्र वासितां गंधवायुना
ইন্দ্রনীলমণির স্তম্ভে পরিবেষ্টিত সেই স্থানটি অতিশয় মনোহর ছিল। সর্বত্র সুসজ্জিত, আর সুগন্ধি বায়ুতে চারিদিক সুবাসিত ছিল।
Verse 18
सहस्रयोजनायामां सुपूर्णां बहुकिंकरैः । ददर्श शंकरं सांबं तत्र विष्णुस्सुरेश्वरः
সহস্র যোজন বিস্তৃত, বহু পরিচারকে পরিপূর্ণ সেই অঞ্চলে দেবেশ্বর বিষ্ণু সেখানে অম্বা (উমা)-সহ শুভ শঙ্করকে দর্শন করলেন।
Verse 19
वसंतं मध्यदेशे च यथेन्दुतारकावृतम् । अमूल्यरत्ननिर्माणचित्रसिंहासनस्थितम्
মধ্যদেশে বসন্তসম দীপ্তি প্রকাশিত ছিল, যেন চন্দ্র ও তারকারা তাকে ঘিরে আছে; আর তিনি অমূল্য রত্নে নির্মিত বিচিত্র সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন।
Verse 20
किरीटिनं कुंडलिनं रत्नमालाविभूषितम् । भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं बिभ्रतं केलिपंकजम्
তিনি মুকুট ও কুণ্ডলে ভূষিত, রত্নমালায় অলংকৃত ছিলেন। তাঁর সর্বাঙ্গ পবিত্র ভস্মে ধূসরিত, আর করেতে কেলি-পঙ্কজ—ক্রীড়ার প্রতীক পদ্ম—ধারণ করেছিলেন।
Verse 21
पुरतो गीतनृत्यश्च पश्यंतं सस्मितं मुदा
তাঁর সম্মুখে গান ও নৃত্য চলছিল; আর তিনি আনন্দভরে মৃদু হাসি সহ তা প্রত্যক্ষ করছিলেন।
Verse 22
शांतं प्रसन्नमनसमुमाकांतं महोल्लसम् । देव्या प्रदत्त ताम्बूलं भुक्तवंतं सुवासितम्
তিনি প্রভু শিবকে দেখলেন—যিনি শান্ত, প্রসন্নচিত্ত, উমার প্রিয় এবং মহাদ্যুতিময়; দেবীর অর্পিত সুগন্ধি তাম্বূল গ্রহণ করে চর্বণ করছিলেন।
Verse 23
गणैश्च परया भक्त्या सेवितं श्वेतचामरैः । स्तूयमानं च सिद्धैश्च भक्तिनम्रात्मकंधरैः
তিনি গণদের দ্বারা পরম ভক্তিতে সেবিত, শ্বেত চামর দ্বারা বীজিত, এবং ভক্তিতে নতশির সিদ্ধগণের দ্বারা স্তূত হচ্ছিলেন।
Verse 24
गुणातीतं परेशानं त्रिदेवजनकं विभुम् । निर्विकल्पं निराकारं साकारं स्वेच्छया शिवम्
আমি শিবকে ধ্যান করি—যিনি ত্রিগুণাতীত পরমেশ্বর, ত্রিদেবের জনক ও সর্বব্যাপী; পরম তত্ত্বে নির্বিকল্প ও নিরাকার, তবু স্বইচ্ছায় সাকার হয়ে কৃপা দান করেন।
Verse 25
अमायमजमाद्यञ्च मायाधीशं परात्परम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परमं स्वप्रभुं सदा
তিনি মায়াহীন, অজ ও অনাদি; মায়ার অধীশ্বর, পরাত্পর। তিনি সদা স্বপ্রভু, প্রকৃতি ও পুরুষ—উভয়েরও অতীত পরম।
Verse 26
एवं विशिष्टं तं दृष्ट्वा परिपूर्णतमं समम् । विष्णुर्ब्रह्मा तुष्टुवतुः प्रणम्य सुकृतांजली
এভাবে তাঁকে বিশিষ্ট, পরম পরিপূর্ণ ও সমরূপ দেখে বিষ্ণু ও ব্রহ্মা প্রণাম করলেন, কৃতাঞ্জলি হয়ে ভক্তিতে তাঁর স্তব করলেন।
Verse 27
विष्णुविधी ऊचतुः । देवदेव महादेव परब्रह्माखिलेश्वर । त्रिगुणातीत निर्व्यग्र त्रिदेवजनक प्रभो
বিষ্ণু ও ব্রহ্মা বলিলেন— হে দেবদেব, হে মহাদেব, হে পরব্রহ্ম ও অখিলেশ্বর! হে প্রভু, ত্রিগুণাতীত, সদা নির্ব্যগ্র—হে ত্রিদেবজনক, মহাপ্রভু!
Verse 28
वयं ते शरणापन्ना रक्षस्मान्दुखितान्विभो । शंखचूडार्दितान्क्लिष्टान्सन्नाथान्परमेश्वर
আমরা আপনার শরণাগত; হে বিভু, দুঃখিত আমাদের রক্ষা করুন। শঙ্খচূড়ে পীড়িত ও ক্লিষ্ট আমরা—হে পরমেশ্বর—আপনিই আমাদের সত্য নাথ ও আশ্রয় হোন।
Verse 29
अयं योऽधिष्ठितो लोको गोलोक इति स स्मृतः । अधिष्ठाता तस्य विभुः कृष्णोऽयं त्वदधिष्ठितः
এই অধিষ্ঠিত লোক ‘গোলোক’ নামে স্মৃত। তার অধিষ্ঠাতা বিভু শ্রীকৃষ্ণ; আর তিনিও, হে শিব, আপনারই অধীন—আপনার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।
Verse 30
इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडवधे देवदेवस्तुतिर्नाम त्रिंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় ভাগ রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে, শঙ্খচূড়বধ প্রসঙ্গে ‘দেবদেব-স্তুতি’ নামক ত্রিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 31
तेन निस्सारिताः शंभो पीड्यमानाः समंततः । हृताधिकारस्त्रिदशा विचरंति महीतले
হে শম্ভু, তার দ্বারা তাড়িত হয়ে ও সর্বদিক থেকে পীড়িত হয়ে, অধিকারহীন ত্রিদশ দেবগণ পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়।
Verse 32
त्वां विना न स वध्यश्च सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । तं घातय महेशान लोकानां सुखमावह
হে মহেশ্বর! আপনার বিনা ত্রিদিববাসী সকল দেবতাও তাকে বধ করতে পারে না। অতএব হে মহেশান, আপনি তাকে সংহার করে লোকসমূহে সুখ ও কল্যাণ আনুন।
Verse 33
त्वमेव निर्गुणस्सत्योऽनंतोऽनंतपराक्रमः । सगुणश्च सन्निवेशः प्रकृतेः पुरुषात्परः
আপনিই নির্গুণ সত্য—অনন্ত, এবং অনন্ত পরাক্রমশালী। তবু আপনি সগুণ হয়ে রূপ-আকারে প্রকাশিত হন; আপনি প্রকৃতি ও পুরুষ—উভয়েরই অতীত, সর্বোচ্চে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 34
रजसा सृष्टिसमये त्वं ब्रह्मा सृष्टिकृत्प्रभो । सत्त्वेन पालने विष्णुस्त्रिभुवावन कारकः
হে প্রভু! সৃষ্টিকালে রজোগুণে আপনি ব্রহ্মা হয়ে জগতের সৃষ্টি করেন; আর পালনকালে সত্ত্বগুণে আপনি বিষ্ণু হয়ে ত্রিভুবন রক্ষা করেন।
Verse 35
तमसा प्रलये रुद्रो जगत्संहारकारकः । निस्त्रैगुण्ये शिवाख्यातस्तुर्य्यो ज्योतिः स्वरूपकः
প্রলয়ের সময় তমোগুণে রুদ্র জগতের সংহারকর্তা হন; কিন্তু ত্রিগুণাতীত অবস্থায় তিনিই শিব নামে খ্যাত—তুরীয়, যাঁর স্বরূপ শুদ্ধ জ্যোতি।
Verse 36
त्वं दीक्षया च गोलोके त्वं गवां परिपालकः । त्वद्गोशालामध्यगश्च कृष्णः क्रीडत्यहर्निशम्
দীক্ষার প্রভাবে তুমি গোলোকে বাসের যোগ্য; তুমি গাভীদের পরিপালক। তোমার গোশালার মধ্যভাগে অবস্থান করে কৃষ্ণ দিন-রাত লীলা করেন।
Verse 37
त्वं सर्वकारणं स्वामी विधि विष्ण्वीश्वरः परम् । निर्विकारी सदा साक्षी परमात्मा परेश्वरः
তুমিই সর্বকারণের কারণ, স্বামী; বিধাতা ব্রহ্মা ও বিষ্ণুরও পরম অধিপতি। তুমি নির্বিকার, সদা সাক্ষী, পরমাত্মা ও পরেশ্বর।
Verse 38
दीनानाथसहायी च दीनानां प्रतिपालकः । दीनबंधुस्त्रिलोकेशश्शरणागतवत्सलः
তিনি দীনদের নাথ-সহায়, দীনদের প্রতিপালক। দীনবন্ধু, ত্রিলোকেশ, এবং শরণাগতদের প্রতি সদা স্নেহশীল।
Verse 39
अस्मानुद्धर गौरीश प्रसीद परमेश्वरः । त्वदधीना वयं नाथ यदिच्छसि तथा कुरु
হে গৌরীশ! প্রসন্ন হন, হে পরমেশ্বর—আমাদের উদ্ধার করুন। হে নাথ! আমরা সম্পূর্ণ আপনার অধীন; আপনি যেমন ইচ্ছা করেন তেমনই করুন।
Verse 40
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तौ सुरौ व्यास हरिर्ब्रह्मा च वै तदा । विरेमतुः शिवं नत्वा करौ बद्ध्वा विनीतकौ
সনৎকুমার বললেন—হে ব্যাস! এ কথা বলে সেই দুই দেব, হরি (বিষ্ণু) ও ব্রহ্মা, তখন নিবৃত্ত হলেন। শিবকে প্রণাম করে, করজোড়ে, বিনীতভাবে দাঁড়ালেন।
Frequently Asked Questions
The chapter depicts Viṣṇu’s (and the accompanying divine party’s) entry toward Śivaloka through successive guarded gateways, culminating in meeting Nandin at the great gate and receiving permission to enter the inner precinct.
They symbolize graded spiritual access: movement from outer perception to inner proximity requires humility (praṇāma), praise (stuti), right intention (darśanārtha), and grace-mediated authorization—an allegory for disciplined approach to the Absolute.
Śaiva guardians are described with pañcavaktra (five faces), trinayana (three eyes), weapons such as the triśūla, and ascetic-devotional emblems like bhasma (sacred ash) and rudrākṣa—signaling Śiva’s sovereign domain.