विष्णुचेष्टितवर्णनम् / Account of Viṣṇu’s Stratagem and Its Aftermath
অধ্যায় ২৬-এ যুদ্ধোত্তর কথোপকথন চলতে থাকে। ব্যাস সনৎকুমারকে বৈষ্ণব প্রসঙ্গের স্পষ্ট বিবরণ জিজ্ঞাসা করেন—বৃন্দাকে মোহিত করার পর বিষ্ণু কী করলেন এবং কোথায় গেলেন। দেবতারা নীরব হলে শরণাগতবৎসল শম্ভু সান্ত্বনা দিয়ে বলেন—দেবহিতার্থে তিনি জলন্ধরকে বধ করেছেন এবং জিজ্ঞাসা করেন সকলের মঙ্গল হয়েছে কি না; তাঁর কর্ম লীলামাত্র, স্বরূপে কোনো বিকার নেই। এরপর দেবগণ রুদ্রের স্তব করে জানান—বিষ্ণুর প্রচেষ্টায় বৃন্দা প্রতারিত হয়ে অগ্নিতে প্রবেশ করে পরম গতি লাভ করেছেন; কিন্তু তাঁর সৌন্দর্যে বিষ্ণু নিজেও শিবমায়ায় বিমূঢ় হয়ে চিতাভস্ম ধারণ করে বিভ্রান্ত থাকেন। এই অধ্যায়ে দিব্য কর্তৃত্ব ও মোহগ্রস্ততার বৈপরীত্য, শিবের মায়াধিপত্য এবং ধর্মব্যবস্থায় প্রতারণার নৈতিক ফল স্পষ্ট হয়।
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र नमस्तेऽस्तु धन्यस्त्वं शैवसत्तम । यच्छ्राविता महादिव्या कथेयं शांकरी शुभा
ব্যাস বললেন—হে ব্রহ্মপুত্র, তোমাকে নমস্কার। হে শৈবদের শ্রেষ্ঠ, তুমি ধন্য, কারণ তোমাকে এই পরম দিব্য, মঙ্গলময় শাঙ্করী কাহিনি শোনানো হয়েছে।
Verse 2
इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या चरितं वैष्णवं मुने । स वृन्दां मोहयित्वा तु किमकार्षीत्कुतो गतः
এখন, হে মুনি, পরম প্রীতিতে সেই বৈষ্ণব-চরিত বলুন। বৃন্দাকে মোহিত করে সে কী করল, আর কোথায় গেল?
Verse 3
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्राज्ञ शैवप्रवर सत्तम । वैष्णवं चरितं शंभुचरिताढ्यं सुनिर्मलम्
সনৎকুমার বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ ব্যাস, শৈবভক্তদের মধ্যে অগ্রগণ্য, সদ্গুণীদের শ্রেষ্ঠ, শোনো। আমি বৈষ্ণব-চরিত বলব—অতি নির্মল, তবু শম্ভুর কীর্তি-চরিতে সমৃদ্ধ।
Verse 4
मौनीभूतेषु देवेषु ब्रह्मादिषु महेश्वरः । सुप्रसन्नोऽवदच्छंभुश्शरणागत वत्सलः
ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ নীরব হয়ে গেলে, শরণাগত-वत্সল মহেশ্বর শম্ভু পরম প্রসন্ন হয়ে কথা বললেন।
Verse 5
शंभुरुवाच । ब्रह्मन्देववरास्सर्वे भवदर्थे मया हतः । जलंधरो मदंशोपि सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
শম্ভু বললেন—হে ব্রহ্মন, তোমাদের কল্যাণের জন্য আমি সেই সকল দেববীরকে বধ করেছি। জলন্ধরও—যে আমার শক্তিরই অংশ ছিল—তাকেও (আমি বিনাশ করেছি)। সত্য, সত্যই আমি বলছি।
Verse 6
सुखमापुर्न वा तातास्सत्यं ब्रूतामराः खलु । भवत्कृते हि मे लीला निर्विकारस्य सर्वदा
হে প্রিয়গণ, সত্য বলো—তোমরা কি সুখ লাভ করেছ, না করনি? তোমাদের কারণেই এ আমার লীলা; আমি তো স্বরূপে সর্বদা নির্বিকার।
Verse 7
सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा हर्षादुत्फुल्ललोचनाः । प्रणम्य शिरसा रुद्रं शशंसुर्विष्णुचेष्टितम्
সনৎকুমার বললেন—তখন ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ আনন্দে প্রস্ফুটিত নয়নে, মস্তক নত করে রুদ্রকে প্রণাম করে বিষ্ণুর কৃত কর্মের প্রশংসা করলেন।
Verse 8
देवा ऊचुः । महादेव त्वया देवा रक्षिता श्शत्रुजाद्भयात् । किंचिदन्यत्समुद्भूतं तत्र किं करवामहै
দেবগণ বললেন—হে মহাদেব, আপনার দ্বারা দেবগণ শত্রুজাত ভয় থেকে রক্ষিত হয়েছে। কিন্তু সেখানে আরেকটি বিষয় উদ্ভূত হয়েছে; সেই অবস্থায় আমরা কী করব?
Verse 9
वृन्दां विमोहिता नाथ विष्णुना हि प्रयत्नतः । भस्मीभूता द्रुतं वह्नौ परमां गतिमागता
হে নাথ, বিষ্ণু সচেষ্ট প্রয়াসে বৃন্দাকে মোহিত করেছিলেন। সে দ্রুত অগ্নিতে প্রবেশ করে ভস্মীভূত হল এবং পরম গতি লাভ করল।
Verse 10
वृन्दालावण्यसंभ्रांतो विष्णुस्तिष्ठति मोहितः । तच्चिताभस्म संधारी तव मायाविमोहितः
বৃন্দার মোহনীয় লাবণ্যে বিভ্রান্ত হয়ে বিষ্ণু মোহিত হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন। সেই চিতার ভস্ম ধারণ করে তিনি আপনার (শিবের) মায়ায় সম্পূর্ণ বিমূঢ় হলেন।
Verse 11
स सिद्धमुनिसंघैश्च बोधितोऽस्माभिरादरात् । न बुध्यते हरिस्सोथ तव मायाविमोहितः
সিদ্ধ মুনিদের সংঘসহ আমরা আদরসহকারে উপদেশ দিলাম, তবু হরি বোঝে না; সে তোমার মায়ায় বিমোহিত।
Verse 12
कृपां कुरु महेशान विष्णुं बोधय बोधय । त्वदधीनमिदं सर्वं प्राकृतं सचराचरम्
হে মহেশান! কৃপা করুন, বিষ্ণুকে জাগ্রত করুন—জাগ্রত করুন। এই সমগ্র প্রাকৃত জগৎ, চর-অচরসহ, আপনারই অধীন।
Verse 13
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य महेशो हि वचनं त्रिदिवौकसाम् । प्रत्युवाच महालीलस्स्वच्छन्दस्तान्कृतांजलीन्
সনৎকুমার বললেন: ত্রিদিববাসীদের কথা শুনে, মহালীলাময় মহেশ, স্বচ্ছন্দ ও স্বাধীনে, করজোড়ে দাঁড়ানো দেবগণকে উত্তর দিলেন।
Verse 14
महेश उवाच । हे ब्रह्मन्हे सुरास्सर्वे मद्वाक्यं शृणुतादरात् । मोहिनी सर्वलोकानां मम माया दुरत्यया
মহেশ বললেন: হে ব্রহ্মন, হে সকল দেবগণ! আমার বাক্য শ্রদ্ধায় শোনো। এই মোহিনী, যে সকল লোককে মোহিত করে, আমার মায়া—অত্যন্ত দুরতিক্রম্য।
Verse 15
तदधीनं जगत्सर्वं यद्देवासुरमानुषम् । तयैव मोहितो विष्णुः कामाधीनोऽभवद्धरिः
দেব, অসুর ও মানুষ—এই সমগ্র জগৎ তারই অধীন হলো। তারই মোহে বিষ্ণু (হরি) পর্যন্ত কামবশী হয়ে পড়লেন।
Verse 16
उमाख्या सा महादेवी त्रिदेवजननी परा । मूलप्रकृतिराख्याता सुरामा गिरिजात्मिका
তিনি ‘উমা’ নামে খ্যাত মহাদেবী, পরমা ও ত্রিদেবের জননী। তিনিই মূলপ্রকৃতি—দেবমাতা এবং গিরিজা-স্বরূপিণী।
Verse 17
गच्छध्वं शरणा देवा विष्णुमोहापनुत्तये । शरण्यां मोहिनीमायां शिवाख्यां सर्वकामदाम्
হে দেবগণ, বিষ্ণু-সম্পর্কিত মোহ দূর করতে শরণে যাও। শরণদাত্রী, মোহিনী মায়া—‘শিবা’ নামে খ্যাত, সর্বকামদায়িনী—তার আশ্রয় গ্রহণ কর।
Verse 18
स्तुतिं कुरुत तस्याश्च मच्छक्तेस्तोषकारिणीम् । सुप्रसन्ना यदि च सा सर्वकार्यं करिष्यति
তাঁরও স্তব করো—যে স্তব আমার শক্তিকে তুষ্ট করে। তিনি যদি সম্পূর্ণ প্রসন্ন হন, তবে তিনি সকল কার্য সিদ্ধ করবেন।
Verse 19
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तान्सुराञ्शंभुः पञ्चास्यो भगवान्हरः । अंतर्दधे द्रुतं व्यास सर्वैश्च स्वगणैस्सह
সনৎকুমার বললেন—হে ব্যাস, এ কথা বলে শম্ভু, পঞ্চমুখ ভগবান হর, তাঁর সকল গণসহ দ্রুত অন্তর্ধান করলেন।
Verse 20
देवाश्च शासनाच्छंभोर्ब्रह्माद्या हि सवासवा । मनसा तुष्टुवुर्मूलप्रकृतिं भक्तवत्सलाम्
তখন শম্ভুর আদেশে ব্রহ্মা প্রমুখ সকল দেব, ইন্দ্রসহ, মনে মনে ভক্তবৎসলা মূলপ্রকৃতির স্তব করতে লাগলেন।
Verse 21
देवा ऊचुः । यदुद्भवास्सत्त्वरजस्तमोगुणाः सर्गस्थितिध्वंसविधान कारका । यदिच्छया विश्वमिदं भवाभवौ तनोति मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्
দেবগণ বলিলেন—যাঁহা হইতে সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ—এই ত্রিগুণ উৎপন্ন, এবং যাঁহা সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের বিধান সাধন করেন; যাঁহার ইচ্ছায় এই বিশ্ব প্রকাশ ও লয় লাভ করে—সেই আদ্য মূলপ্রকৃতিকে আমরা প্রণাম করি।
Verse 22
पाहि त्रयोविंशगुणान्सुशब्दिताञ्जगत्यशेषे समधिष्ठिता परा । यद्रूपकर्माणिजगत्त्रयोऽपि ते विदुर्न मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्
হে পরমা! যিনি তেইশ তত্ত্ব (গুণ) দ্বারা সুপ্রখ্যাত এবং সমগ্র জগতে অধিষ্ঠাত্রী—আমাদের রক্ষা করুন। ত্রিলোক আপনার রূপ ও কর্ম জানে, কিন্তু মূলপ্রকৃতিকে জানে না; অতএব সেই পরাত্পরাকে আমরা প্রণাম করি।
Verse 23
यद्भक्तियुक्ताः पुरुषास्तु नित्यं दारिद्र्यमोहात्ययसंभवादीन् । न प्राप्नुवंत्येव हि भक्तवत्सलां सदैव मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्
যে মানুষ সদা শিবভক্তিতে যুক্ত, তারা দারিদ্র্য, মোহ এবং সংসারবন্ধনজাত নানা ক্লেশে পতিত হয় না। ভক্তবৎসলা সেই আদ্য মূলপ্রকৃতিকে সর্বদা প্রণাম করে তারা দুঃখ থেকে রক্ষিত থাকে।
Verse 24
कुरु कार्यं महादेवि देवानां नः परेश्वरि । विष्णुमोहं ह शिवे दुर्गे देवि नमोऽस्तु ते
হে মহাদেবী, হে পরেশ্বরী! আমাদের দেবগণের এই কার্য সম্পন্ন করুন। হে শিবে, হে দুর্গে! বিষ্ণুকে মোহগ্রস্ত করুন। হে দেবী, আপনাকে নমস্কার।
Verse 25
जलंधरस्य शंभोश्च रणे कैलासवासिनः । प्रवृत्ते तद्वधार्थाय गौरीशासनतश्शिवे
যখন জলন্ধর ও শম্ভুর যুদ্ধ শুরু হল, তখন কৈলাসবাসী শিব গৌরীর আদেশ অনুসারে জলন্ধরবধের জন্য অগ্রসর হলেন।
Verse 26
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधानंतरदेवीस्तुतिविष्णुमोहविध्वंसवर्णनं नाम षड्विंशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে ‘জালন্ধরবধের পর দেবীস্তব, বিষ্ণুমোহ এবং সেই মোহের বিনাশের বর্ণনা’ নামক ষড়বিংশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 27
जलंधरो हतो युद्धे तद्भयान्मो चिता वयम् । गिरिशेन कृपां कृत्वा भक्तानुग्रहकारिणा
যুদ্ধে জলন্ধর নিহত হয়েছে; তার ভয় থেকে আমরা মুক্ত হয়েছি। ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহকারী গিরীশ (শিব) কৃপা করে আমাদের উদ্ধার করেছেন।
Verse 28
तदाज्ञया वयं सर्वे शरणं ते समागताः । त्वं हि शंभुर्युवां देवि भक्तोद्धारपरायणौ
তাঁর আদেশে আমরা সকলেই আপনার শরণে এসেছি। কারণ আপনি শম্ভু, আর আপনি, হে দেবী—আপনারা উভয়েই ভক্তদের উদ্ধারেই নিবেদিত।
Verse 29
वृन्दालावण्यसंभ्रातो विष्णुस्तिष्ठति तत्र वै । तच्चिताभस्मसंधारी ज्ञानभ्रष्टो विमोहितः
বৃন্দার মোহনীয় সৌন্দর্যে বিভ্রান্ত বিষ্ণু সেখানে দাঁড়িয়েছিলেন। চিতাভস্ম ধারণ করে তিনি বিবেকচ্যুত হয়ে সম্পূর্ণ বিমূঢ় হয়েছিলেন।
Verse 30
संसिद्धसुरसंघैश्च बोधितोऽपि महेश्वरि । न बुध्यते हरिस्सोथ तव मायाविमोहितः
হে মহেশ্বরী, সিদ্ধ দেবসমূহের দ্বারা বোধিত হয়েও হরি (বিষ্ণু) বুঝতে পারেন না; কারণ তিনি আপনার মায়ায় বিমোহিত।
Verse 31
कृपां कुरु महादेवि हरिं बोधय बोधय । यथा स्वलोकं पायात्स सुचित्तस्सुरकार्यकृत्
হে মহাদেবী, কৃপা করো—হরিকে জাগাও, জাগাও—যেন তিনি শুদ্ধচিত্তে দেবকার্য সম্পন্ন করে নিরাপদে নিজ দিব্য লোক প্রাপ্ত হন।
Verse 32
इति स्तुवंतस्ते देवास्तेजोमंडलमास्थितम् । ददृशुर्गगने तत्र ज्वालाव्याप्ता दिगंतरम्
এভাবে স্তব করতে করতে দেবতারা আকাশে এক দীপ্ত তেজোমণ্ডল দেখলেন; সেখান থেকে জ্বালা ছড়িয়ে চার দিকের দিগন্তকে আচ্ছন্ন করল।
Verse 33
तन्मध्याद्भारतीं सर्वे ब्रह्माद्याश्च सवासवाः । अमराश्शुश्रुवुर्व्यास कामदां व्योमचारिणीम्
হে ব্যাস, তার মধ্য থেকে ব্রহ্মা প্রমুখ সকল অমর—ইন্দ্রসহ—আকাশে বিচরণকারী কামদায়িনী ভারতী, সেই দিব্য বাণী, শুনতে পেলেন।
Verse 34
आकाशवाण्युवाच । अहमेव त्रिधा भिन्ना तिष्ठामि त्रिविधैर्गुणैः । गौरी लक्ष्मीः सुरा ज्योती रजस्सत्त्वतमोगुणैः
আকাশবাণী বলল—আমি একাই ত্রিগুণে ত্রিধা হয়ে অবস্থান করি। রজসে আমি গৌরী, সত্ত্বে আমি লক্ষ্মী—শুভ জ্যোতিরূপা, আর তমসে আমি সুরা (মোহিনী শক্তি)—এই ত্রিগুণেই আমি স্থিত।
Verse 35
तत्र गच्छत यूयं वै तासामंतिक आदरात् । मदाज्ञया प्रसन्नास्ता विधास्यंते तदीप्सितम्
তোমরা সবাই সেখানে শ্রদ্ধাসহকারে তাদের নিকট যাও; আমার আদেশে তারা প্রসন্ন হবে এবং যা কাম্য, তা সম্পন্ন করবে।
Verse 36
सनत्कुमार उवाच । शृण्वतामिति तां वाचमंतर्द्धानमगान्महः । देवानां विस्मयोत्फुल्लनेत्राणां तत्तदा मुने
সনৎকুমার বললেন—“সকলেই শোনো!” এই বাক্য উচ্চারণ করে সেই মহাদিব্য তেজ অন্তর্ধান করল; তখন, হে মুনি, দেবতারা বিস্ময়ে বিস্ফারিত নয়নে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 37
ततस्सवेंऽपि ते देवाः श्रुत्वा तद्वाक्यमादरात् । गौरीं लक्ष्मीं सुरां चैव नेमुस्तद्वाक्यचोदिताः
তারপর সেই সকল দেবতা শ্রদ্ধাসহকারে সেই বাক্য শুনে, সেই আদেশে প্রেরিত হয়ে, গৌরী, লক্ষ্মী এবং সুরা (দেবী)-কে প্রণাম করল।
Verse 38
तुष्टुवुश्च महाभक्त्या देवीस्तास्सकलास्सुराः । नानाविधाभिर्वाग्भिस्ते ब्रह्माद्या नतमस्तकाः
তখন ব্রহ্মা-আদি সকল দেবতা মস্তক নত করে মহাভক্তিতে নানা প্রকার পবিত্র বাক্যে সেই দেবীদের স্তব করতে লাগলেন।
Verse 39
ततोऽरं व्यास देव्यस्ता आविर्भूताश्च तत्पुरः । महाद्भुतैस्स्वतेजोभिर्भासयंत्यो दिगंतरम्
তারপর, হে ব্যাস, সেই দেবীগণ তৎক্ষণাৎ তার সম্মুখে আবির্ভূত হলেন এবং নিজেদের মহাদ্ভুত তেজে সকল দিকের প্রান্ত পর্যন্ত আলোকিত করলেন।
Verse 40
अथ ता अमरा दृष्ट्वा सुप्रसन्नेन चेतसा । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या स्वकार्यं च न्यवेदयन्
তাঁকে দেখে দেবতাদের চিত্ত অতিশয় প্রসন্ন হল; তারা প্রণাম করে ভক্তিভরে স্তব করল এবং নিজেদের কার্য নিবেদন করল।
Verse 41
ततश्चैतास्सुरान्दृष्ट्वा प्रणतान्भक्तवत्सलः । बीजानि प्रददुस्तेभ्यो वाक्यमूचुश्च सादरम्
তারপর শরণাগত হয়ে প্রণত সেই দেবগণকে দেখে ভক্তবৎসল প্রভু তাঁদের বীজশক্তি দান করলেন এবং সাদরে মধুর বাক্য বললেন।
Verse 42
देव्य ऊचुः । इमानि तत्र बीजानि विष्णुर्यत्रावतिष्ठति । निर्वपध्वं ततः कार्यं भवतां सिद्धिमेष्यति
দেবীগণ বললেন—“যেখানে বিষ্ণু অবস্থান করছেন, সেখানে এই বীজগুলি বপন করো; তারপর তোমাদের কার্য সম্পন্ন করো—তোমাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধ হবে।”
Verse 43
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तास्ततो देव्योंतर्हिता अभवन्मुने । रुद्रविष्णुविधीनां हि शक्तयस्त्रिगुणात्मिकाः
সনৎকুমার বললেন—“হে মুনি! এ কথা বলে সেই দেবীগণ তখনই অন্তর্ধান করলেন; কারণ রুদ্র, বিষ্ণু ও বিধি (ব্রহ্মা)-এর শক্তিসমূহ ত্রিগুণাত্মক।”
Verse 44
ततस्तुष्टाः सुरास्सर्वे ब्रह्माद्याश्च सवासवाः । तानि बीजानि संगृह्य ययुर्यत्र हरिः स्थितः
তখন ব্রহ্মা ও ইন্দ্রসহ সকল দেবতারা সন্তুষ্ট হলেন। সেই বীজগুলি সংগ্রহ করে তাঁরা যেখানে হরি অবস্থান করছিলেন সেখানে গেলেন।
Verse 45
वृन्दाचिताभूमितले चिक्षिपुस्तानि ते सुराः । स्मृत्वा तास्संस्थितास्तत्र शिवशक्त्यंशका मुने
হে মুনি! সেই দেবগণ বৃন্দা-সঞ্চিত ভূমিতলে সেগুলি নিক্ষেপ করলেন; এবং (আদেশ) স্মরণ করে তাঁরা সেখানেই স্থিত রইলেন—কারণ তাঁরা শিবশক্তিরই অংশ।
Verse 46
निक्षिप्तेभ्यश्च बीजेभ्यो वनस्पत्यस्त्रयोऽभवन् । धात्री च मालती चैव तुलसी च मुनीश्वर
হে মুনীশ্বর! নিক্ষিপ্ত বীজসমূহ থেকে তিনটি পবিত্র বনস্পতি উৎপন্ন হল—ধাত্রী (আমলকী), মালতী ও তুলসী।
Verse 47
धात्र्युद्भवा स्मृता धात्री माभवा मालती स्मृता । गौरीभवा च तुलसी तमस्सत्त्वरजोगुणाः
ধাত্রীকে ধাত্রী-বৃক্ষজাত বলা হয়, মালতীকে ‘মা’ থেকে উৎপন্ন স্মরণ করা হয়, আর তুলসীকে গৌরীজাত বলা হয়; এরা তমস্, সত্ত্ব ও রজস্—তিন গুণের সঙ্গেও যুক্ত।
Verse 48
विष्णुर्वनस्पतीर्दृष्ट्वा तदा स्त्रीरूपिणीर्मुने । उदतिष्ठत्तदा तासु रागातिशयविभ्रमात्
হে মুনে! বিষ্ণু যখন স্ত্রী-রূপ ধারণকারী সেই বনস্পতিগুলিকে দেখলেন, তখন অতিরিক্ত রাগজনিত বিভ্রমে তাঁর চিত্ত তাদের প্রতি উদ্দীপ্ত হয়ে উঠল।
Verse 49
दृष्ट्वा स याचते मोहात्कामासक्तेन चेतसा । तं चापि तुलसी धात्री रागेणैवावलोकताम्
তাকে দেখে সে মোহবশে, কামাসক্ত চিত্তে প্রার্থনা করতে লাগল; আর তুলসী ও ধাত্রীও কেবল রাগের বশে তার দিকে চেয়ে রইল।
Verse 50
यच्च बीजं पुरा लक्ष्म्या माययैव समर्पितम् । तस्मात्तदुद्भवा नारी तस्मिन्नीर्ष्यापराभवत्
আর যে বীজ লক্ষ্মী পূর্বে নিজের মায়াশক্তি দ্বারা অর্পণ করেছিলেন—সেই থেকে এক নারী উৎপন্ন হল; এবং সেই বিষয়েই সে ঈর্ষায় পরাভূত হল।
Verse 51
अतस्सा बर्बरीत्याख्यामवापातीव गर्हिताम् । धात्रीतुलस्यौ तद्रागात्तस्य प्रीतिप्रदे सदा
এই কারণে সে “বর্বরী” নামে প্রসিদ্ধ হল, নামটি যেন নিন্দনীয় বলেই মনে হত। তবু তার অনুরাগ-ভক্তির ফলে সে সর্বদা তাকে প্রীতি দিত, যেমন দেবগণের কাছে ধাত্রী (আমলকি) ও তুলসী অতি প্রিয়।
Verse 53
ततो विस्मृतदुःखोऽसौ विष्णुस्ताभ्यां सहैव तु । वैकुंठमगमत्तुष्टस्सर्वदेवैर्नमस्कृतः । कार्तिके मासि विप्रेन्द्र धात्री च तुलसी सदा । सर्वदेवप्रियाज्ञेया विष्णोश्चैव विशेषतः
তারপর বিষ্ণু দুঃখ ভুলে, সেই দুইজনের সঙ্গে প্রসন্ন হয়ে, সকল দেবতার দ্বারা নমস্কৃত হয়ে বৈকুণ্ঠে গমন করলেন। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কার্তিক মাসে ধাত্রী (আমলকি) ও তুলসী সর্বদা সকল দেবতার প্রিয়—বিশেষত বিষ্ণুর অতি প্রিয় বলে জেনে রাখো। শৈব-সিদ্ধান্তের দৃষ্টিতে এটিও বোঝায় যে পরম পতি-ঈশ্বরের বিশ্বব্যবস্থায় দেবতারাও শান্তি ও পুনরুদ্ধার লাভ করেন, আর কার্তিকের ব্রত ও পবিত্র উদ্ভিদসমূহ ধর্মে ভক্তি ও পুণ্যের আশ্রয় হয়।
Verse 54
तत्रापि तुलसी धन्यातीव श्रेष्ठा महामुने । त्यक्त्वा गणेशं सर्वेषां प्रीतिदा सर्वकामदा
সেগুলোর মধ্যেও, হে মহামুনি, তুলসী অতিশয় ধন্য ও শ্রেষ্ঠ। গণেশকেও যেন এক পাশে রেখে, সে সকলকে প্রীতি দেয় এবং সকল সৎ কামনা পূর্ণ করে।
Verse 55
वैकुण्ठस्थं हरिं दृष्ट्वा ब्रह्मेन्द्राद्याश्च तेऽमराः । नत्वा स्तुत्वा महाविष्णुं स्वस्वधामानि वै ययुः
বৈকুণ্ঠে অধিষ্ঠিত হরিকে দেখে, ব্রহ্মা-ইন্দ্র প্রমুখ সেই অমরগণ মহাবিষ্ণুকে প্রণাম করে স্তব করলেন; তারপর তারা নিশ্চয়ই নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করলেন।
Verse 56
वैकुण्ठोऽपि स्वलोकस्थो भ्रष्टमोहस्सुबोधवान् । सुखी चाभून्मुनिश्रेष्ठ पूर्ववत्संस्मरञ्छिवम्
হে মুনিশ্রেষ্ঠ! বৈকুণ্ঠও নিজ লোকেই অবস্থান করে মোহমুক্ত হলেন, সুস্পষ্ট বোধ লাভ করলেন এবং পূর্বের ন্যায় ভগবান শিবকে স্মরণ করে পুনরায় সুখী হলেন।
Verse 57
इत्याख्यानमघोघघ्नं सर्वकामप्रदं नृणाम् । सर्व कामविकारघ्नं सर्वविज्ञानवर्द्धनम्
এইভাবে এই পবিত্র আখ্যান মহাপাপ নাশ করে, মানুষের সকল ধর্মসম্মত কামনা পূর্ণ করে, কামজনিত বিকার দূর করে এবং সর্বপ্রকার সত্য জ্ঞান বৃদ্ধি করে।
Verse 58
य इदं हि पठेन्नित्यं पाठयेद्वापि भक्तिमन् । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि स याति परमां गतिम्
যে ভক্তিসহ নিত্য এই পবিত্র আখ্যান পাঠ করে বা করায়, যে শোনে বা শোনায়—সে পরমেশ্বর শিবের কৃপায় পরম গতি (মোক্ষ) লাভ করে।
Verse 59
पठित्वा य इदं धीमानाख्यानं परमोत्तमम् । संग्रामं प्रविशेद्वीरो विजयी स्यान्न संशयः
যে বুদ্ধিমান বীর এই পরমোত্তম আখ্যান পাঠ করে যুদ্ধে প্রবেশ করে, সে নিঃসন্দেহে বিজয়ী হয়।
Verse 60
विप्राणां ब्रह्मविद्यादं सत्रियाणां जयप्रदम् । वैश्यानां सर्वधनदं शूद्राणां सुखदं त्विदम्
এই (শিব-সম্বন্ধীয় উপদেশ/ব্রত) ব্রাহ্মণদের ব্রহ্মবিদ্যা দেয়, ক্ষত্রিয়দের জয় প্রদান করে, বৈশ্যদের সর্বধন দান করে এবং শূদ্রদের সুখ ও কল্যাণ দেয়।
Verse 61
शंभुभक्तिप्रदं व्यास सर्वेषां पापनाशनम् । इहलोके परत्रापि सदा सद्गतिदायकम्
হে ব্যাস! ইহা শম্ভুভক্তি প্রদান করে এবং সকলের পাপ নাশ করে। ইহলোকে ও পরলোকে সর্বদা সদ্গতি ও কল্যাণময় মুক্তি দান করে।
Frequently Asked Questions
The chapter narrates the aftermath of Jalandhara’s death and reports Viṣṇu’s deception of Vṛndā, her entry into fire, and Viṣṇu’s ensuing delusion while carrying her pyre-ashes.
It frames delusion (moha) as a function of māyā under Śiva’s sovereignty, showing that even high deities can be bound by affect and illusion, while Śiva remains nirvikāra and acts through līlā.
Śiva appears as Maheśvara/Rudra/Śaṃbhu—protector of the devas and refuge-giver—while Viṣṇu is portrayed as an agent of stratagem who becomes subject to māyā after the act.