विष्णु-ब्रह्म-विवाद-वर्णनम् (Description of the Viṣṇu–Brahmā Dispute and Brahmā’s Confusion)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । सुप्ते नारायणे देवे नाभौ पंकजमुत्तमम् । आविर्बभूव सहसा बहव संकरेच्छया

ব্রহ্মা বললেন: যখন ভগবান নারায়ণ যোগনিদ্রায় মগ্ন ছিলেন, তখন শঙ্করের ইচ্ছায় তাঁর নাভি থেকে এক দিব্য পদ্ম উৎপন্ন হলো।

Verse 2

अनंतयष्टिकायुक्तं कर्णिकारसमप्रभम् । अनंतयोजनायाममनंतोच्छ्रायसंयुतम्

এটি অনন্ত দণ্ডযুক্ত এবং কর্ণিকার পুষ্পের ন্যায় উজ্জ্বল ছিল; এর দৈর্ঘ্য ও উচ্চতা ছিল অসীম যোজন।

Verse 3

कोटिसूर्यप्रतीकाशं सुंदर वचसंयुतम् । अत्यद्भुतं महारम्यं दर्शनीयमनुत्तमम्

এটি কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিময়, সুন্দর লক্ষণযুক্ত, অত্যন্ত অদ্ভুত, পরম রমণীয় এবং অতুলনীয় দর্শনীয় ছিল।

Verse 4

कृत्वा यत्नं पूर्ववत्स शंकरः परमेश्वरः । दक्षिणांगान्निजान्मां कैसाशीश्शंभुरजीजनत्

তখন পরমেশ্বর শঙ্কর পূর্ববৎ চেষ্টা করে নিজের দক্ষিণ অঙ্গ থেকে আমাকে উৎপন্ন করলেন; কৈলাসেশ শম্ভুই আমাকে সৃষ্টি করলেন।

Verse 6

एष पद्मात्ततो जज्ञे पुत्रोऽहं हेमगर्भकः । चतुर्मुखो रक्तवर्णस्त्रिपुड्रांकितमस्तकः

তারপর সেই পদ্ম থেকে আমি পুত্ররূপে জন্ম নিলাম—হিরণ্যগর্ভ। আমার চার মুখ, রক্তিম বর্ণ, এবং মস্তকে ত্রিপুণ্ড্র—শিবভক্তির চিহ্ন—অঙ্কিত ছিল।

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसं हितायां प्रथमखंडे विष्णुब्रह्मविवादवर्णनोनाम सप्तमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার প্রথম খণ্ডে ‘বিষ্ণু-ব্রহ্মা বিবাদ-বর্ণন’ নামক সপ্তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 8

कोहं वा कुत आयातः किं कार्य तु मदीयकम् । कस्य पुत्रोऽहमुत्पन्नः केनैव निर्मितोऽधुना

আমি কে, আর কোথা থেকে এসেছি? আমার কর্তব্যই বা কী? আমি কার পুত্র হয়ে জন্মেছি, এবং এইমাত্র আমাকে কে সৃষ্টি করেছেন?

Verse 9

इति संशयमापन्नं बुद्धिर्मां समपद्यत । किमर्थं मोहमायामि तज्ज्ञानं सुकरं खलु

এভাবে আমার বুদ্ধি সংশয়ে পতিত হল এবং মনে এই চিন্তা জাগল—“কোন কারণে আমি মোহে প্রবেশ করি? নিশ্চয়ই সেই সত্য জ্ঞান লাভ করা সম্ভব।”

Verse 10

एतत्कमलपुष्पस्य पत्रारोहस्थलं ह्यधः । मत्कर्ता च स वै तत्र भविष्यति न संशयः

“এই পদ্মফুলের নীচে, যেখানে তার পাপড়ির মূলস্থান, সেখানেই আমার কর্তা (স্রষ্টা) নিশ্চয়ই প্রকাশ পাবেন—এতে সন্দেহ নেই।”

Verse 11

इति बुद्धिं समास्थाय कमलादवरोहयन् । नाले नालेगतस्तत्र वर्षाणां शतकं मुने

এমন সিদ্ধান্ত করে সে পদ্ম থেকে নেমে যেতে লাগল। হে মুনি! ডাঁটার ভিতর এক এক খণ্ড অতিক্রম করতে করতে সে সেখানে পূর্ণ একশো বছর কাটাল।

Verse 12

न लब्धं तु मया तत्र कमलस्थानमुत्तमम् । संशयं च पुनः प्राप्तः कमले गन्तुमुत्सुकः

কিন্তু সেখানে আমি সেই পরম উত্তম কমল-আবাস লাভ করলাম না। আবার আমার মনে সংশয় জাগল, এবং আমি পুনরায় কমলের দিকে যেতে উৎসুক হলাম।

Verse 13

आरुरोहाथ कमलं नालमार्गेण वै मुने । कुड्मलं कमलस्याथ लब्धवान्न विमोहिताः

হে মুনি, তখন তিনি নালের পথ ধরে পদ্মে আরোহণ করলেন; পরে পদ্মের কুঁড়িতে পৌঁছালেন, তবু তিনি মোহিত হলেন না।

Verse 14

नालमार्गेण भ्रमतो गतं वर्षशतं पुनः । क्षणमात्र तदा तत्र ततस्तिष्ठन्विमोहितः

সেই নালিকাপথে বারবার ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে তার একশো বছর কেটে গেল। তারপর সে সেখানে ক্ষণমাত্র দাঁড়িয়ে রইল—সম্পূর্ণ মোহাচ্ছন্ন।

Verse 15

तदा वाणी समुत्पन्ना तपेति परमा शुभा । शिवेच्छया परा व्योम्नो मोहविध्वंसिनी मुने

তখন পরম মঙ্গলময় এক দিব্য বাণী উঠল—“তপস্যা কর।” শিবের ইচ্ছায় তা পরম আকাশ থেকে উদ্ভূত হল; হে মুনি, তা মোহ বিনাশকারী।

Verse 16

तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं द्वादशाब्दं प्रयत्नतः । पुनस्तप्तं तपो घोरं द्रष्टुं स्वजनकं तदा

আকাশবাণী শুনে সে বারো বছর অবিচল প্রচেষ্টায় রত রইল। তারপর নিজের জনক-কারণকে দর্শন করতে সে আবার ভয়ংকর তপস্যা করল।

Verse 17

तदा हि भगवान्विष्णुश्चतुर्बाहुस्सुलोचनः । मय्येवानुग्रहं कर्तुं द्रुतमाविर्बभूव ह

ঠিক তখনই ভগবান বিষ্ণু—চতুর্ভুজ ও সুলোচন—আমার প্রতি অনুগ্রহ করতে দ্রুত প্রকাশিত হলেন।

Verse 18

शंखचक्रायुधकरो गदापद्मधरः परः । घनश्यामलसर्वांगः पीताम्बरधरः परः

তাঁর করযুগলে শঙ্খ ও চক্র অস্ত্ররূপে ছিল, আর গদা ও পদ্মও ধারণ করেছিলেন। তাঁর সর্বাঙ্গ ছিল ঘনশ্যাম, এবং তিনি পীতাম্বর পরিধান করে পরম প্রভুরূপে প্রকাশিত হলেন।

Verse 19

मुकुटादिमहाभूषः प्रसन्नमुखपंकजः । कोटिकंदर्पसंकाशस्सन्दष्टो मोहितेन सः

মুকুট প্রভৃতি মহাভূষণে ভূষিত, প্রসন্নতায় দীপ্ত পদ্মমুখ, কোটি কোটি কামদেবের ন্যায় শোভাময়—তাঁকে দেখে দর্শক বিস্ময়-মোহে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল।

Verse 20

तद्दृष्ट्वा सुन्दरं रूपं विस्मयं परमं गतः । कालाभं कांचनाभं च सर्वात्मानं चतुर्भुजम्

সেই সুন্দর রূপ দেখে সে পরম বিস্ময়ে অভিভূত হল—চতুর্ভুজ, কালাভ (শ্যাম) ও কাঞ্চনাভ (স্বর্ণদীপ্ত), সর্বসত্তার অন্তরাত্মা প্রভুকে দর্শন করে।

Verse 21

तथाभूतमहं दृष्ट्वा सदसन्मयमात्मना । नारायणं महाबाहु हर्षितो ह्यभवं तदा

হে মহাবাহো! নারায়ণকে সেই অবস্থায় দেখে, অন্তরে তাঁকে সৎ ও অসৎ—উভয়েরই সাররূপ বলে উপলব্ধি করে, আমি তখন আনন্দে পরিপূর্ণ হলাম।

Verse 22

मायया मोहितश्शम्भोस्तदा लीलात्मनः प्रभोः । अविज्ञाय स्वजनकं तमवोचं प्रहर्षितः

তখন শম্ভুর মায়ায় মোহিত হয়ে, লীলাময় প্রভুকে নিজের জনক বলে না চিনে, আমি পরম হর্ষে তাঁকে বললাম।

Verse 23

ब्रह्मोवाच । कस्त्वं वदेति हस्तेन समुत्थाप्य सनातनम् । तदा हस्तप्रहारेण तीव्रेण सुदृढेन तु

ব্রহ্মা বললেন—“তুমি কে?” এই বলে তিনি সেই সনাতন সত্তার প্রতি হাত তুললেন; তারপর প্রবল ও অত্যন্ত দৃঢ় হাতের আঘাতে আঘাত করলেন।

Verse 24

प्रबुद्ध्योत्थाय शयनात्समासीनः क्षणं वशी । ददर्श निद्राविक्लिन्ननीरजामललोचनः

তিনি জেগে উঠে শয্যা থেকে উঠলেন এবং এক মুহূর্ত সংযতচিত্তে বসে রইলেন। নিদ্রায় সিক্ত, পদ্মসম নির্মল নয়নে তিনি চারদিকে দৃষ্টিপাত করলেন।

Verse 25

मामत्र संस्थितं भासाध्यासितो भगवान्हरिः । आह चोत्थाय ब्रह्माणं हसन्मां मधुरं सकृत्

আমি সেখানে বসে থাকতেই ভস্মবিভূষিত ভগবান হরি উঠলেন এবং মৃদু হাসিতে ব্রহ্মা ও আমাকে একবার মধুর বাক্য বললেন।

Verse 26

विष्णुरुवाच । स्वागतं स्वागतं वत्स पितामह महाद्युते । निर्भयो भव दास्येऽहं सर्वान्कामान्न संशयः

বিষ্ণু বললেন—“স্বাগত, স্বাগত, বৎস! হে মহাদ্যুতিমান পিতামহ, নির্ভয় হও। আমি তোমাকে সকল কামনা দান করব—এতে সন্দেহ নেই।”

Verse 27

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स्मितपूर्वं सुरर्षभः । रजसा बद्धवैरश्च तमवोचं जनार्दनम्

তাঁর সেই বাক্য শুনে দেবশ্রেষ্ঠ প্রথমে মৃদু হাসলেন; পরে রজোগুণে বাঁধা বৈরভাব নিয়ে তিনি জনার্দন (বিষ্ণু)-কে বললেন।

Verse 28

ब्रह्मोवाच । भाषसे वत्स वत्सेति सर्वसंहारकारणम् । मामिहाति स्मितं कृत्वा गुरुश्शिष्यमिवानघ

ব্রহ্মা বললেন—হে নিষ্পাপ! হে সর্বসংহারের কারণ! তুমি এখানে আমাকে ‘বৎস, বৎস’ বলে সম্বোধন করছ, আর মৃদু হাসি দিয়ে এমনভাবে কাছে আসছ যেন তুমি গুরু আর আমি শিষ্য।

Verse 29

कर्तारं जगतां साक्षात्प्रकृतेश्च प्रवर्तकम् । सनातनमजं विष्णुं विरिंचिं विष्णुसंभवम्

তিনি প্রত্যক্ষভাবে জগতসমূহের কর্তা এবং প্রকৃতির প্রবর্তক—সনাতন, অজ, ভগবান বিষ্ণু; এবং বিষ্ণু-সম্ভূত বিরিঞ্চি (ব্রহ্মা)ও।

Verse 30

विश्वात्मानं विधातारं धातारम्पंकजेक्षणम् । किमर्थं भाषसे मोहाद्वक्तुमर्हसि सत्वरम्

বিশ্বাত্মা, বিধাতা-ধাতা, পদ্মনয়ন প্রভু সম্বন্ধে তুমি মোহবশত কেন এমন কথা বলছ? শীঘ্রই সত্য বাক্য বলা তোমার উচিত।

Verse 31

वेदो मां वक्ति नियमात्स्वयंभुवमजं विभुम् । पितामहं स्वराजं च परमेष्ठिनमुत्तमम्

বেদ তার প্রতিষ্ঠিত নিয়মে আমাকে স্বয়ম্ভূ, অজ, বিভু—পিতামহ, স্বরাজ এবং উত্তম পরমেষ্ঠী—বলে ঘোষণা করে।

Verse 32

इत्याकर्ण्य हरिर्वाक्यं मम क्रुद्धो रमापतिः । सोऽपि मामाह जाने त्वां कर्तारमिति लोकतः

আমার এই বাক্য শুনে হরি—রমার পতি—ক্রুদ্ধ হলেন। তিনিও আমাকে বললেন, ‘লোকপ্রসিদ্ধি অনুসারে আমি তোমাকে কর্তা বলে জানি।’

Verse 33

विष्णुरुवाच । कर्तुं धर्त्तुं भवानंगादवतीर्णो ममाव्ययात् । विस्मृतोऽसि जगन्नाथं नारायणमनामयम्

বিষ্ণু বললেন—কর্ম করা ও ধারণ করার জন্য তুমি আমার অব্যয় অঙ্গ থেকে অবতীর্ণ হয়েছ। কিন্তু তুমি জগন্নাথ, নিরাময় নারায়ণকে বিস্মৃত হয়েছ।

Verse 34

पुरुषं परमात्मानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम् । विष्णुमच्युतमीशानं विश्वस्य प्रभवोद्भवम्

আমি সেই পরম পুরুষ, পরমাত্মাকে প্রণাম করি—যিনি সর্বত্র আহূত ও মহাস্তুত; যিনি বিষ্ণু, অচ্যুত ও ঈশান নামে অভিহিত; এবং যাঁহা থেকে এই সমগ্র বিশ্ব প্রকাশিত ও উদ্ভূত হয়।

Verse 35

नारायणं महाबाहुं सर्वव्याप कमीश्वरम् । मन्नाभिपद्मतस्त्वं हि प्रसूतो नात्र संशयः

হে মহাবাহু নারায়ণ, সর্বব্যাপী ঈশ্বর! তুমি নিশ্চয়ই আমার নাভি-পদ্ম থেকে প্রসূত; এতে কোনো সংশয় নেই।

Verse 36

तवापराधो नास्त्यत्र त्वयि मायाकृतं मम । शृणु सत्यं चतुर्वक्त्र सर्वदेवेश्वरो ह्यहम्

এখানে তোমার কোনো অপরাধ নেই; আমার মায়াই তোমার মধ্যে এই বিভ্রম ঘটিয়েছে। হে চতুর্মুখ, সত্য শোনো—আমিই সকল দেবের ঈশ্বর।

Verse 37

कर्ता हर्ता च भर्ता च न मयास्तिसमो विभुः । अहमेव परं ब्रह्म परं तत्त्वं पितामह

আমিই স্রষ্টা, সংহারক ও ধারক; আমার সমান কোনো বিভু নেই। হে পিতামহ, আমিই পরম ব্রহ্ম, পরম তত্ত্ব।

Verse 38

अहमेव परं ज्योतिः परमात्मा त्वहं विभुः । अद्य दृष्टं श्रुतं सर्वं जगत्यस्मिंश्चराचरम्

আমিই পরম জ্যোতি; আমিই সর্বব্যাপী পরমাত্মা, প্রভু শিব। আজ যা দেখা ও শোনা হয়েছে—এই সমগ্র চরাচর জগৎ—আমার মধ্যেই প্রকাশিত।

Verse 39

तत्तद्विद्धि चतुर्वक्त्र सर्वं मन्मयमित्यथ । मया सृष्टं पुरा व्यक्तं चतुर्विंशतितत्त्वकम्

হে চতুর্মুখ ব্রহ্মা, নিশ্চিত জেনো—এ সবই মন্ময়, আমার দ্বারা পরিব্যাপ্ত। পূর্বে আমি নিজেই চব্বিশ তত্ত্বসমন্বিত ব্যক্ত সৃষ্টিকে প্রকাশ করেছিলাম।

Verse 40

नित्यं तेष्वणवो बद्धास्सृष्टक्रोधभयादयः । प्रभावाच्च भवानंगान्यनेकानीह लीलया

তাদের মধ্যে অণুজীব নিত্যই আবদ্ধ থাকে—সৃষ্ট ক্রোধ, ভয় প্রভৃতি পাশ দ্বারা। আর হে দেব, আপনারই প্রভাবে আপনি এখানে লীলামাত্র নানা অঙ্গ ও রূপ ধারণ করেন।

Verse 41

सृष्टा बुद्धिर्मया तस्यामहंकारस्त्रिधा ततः । तन्मात्रं पंकजं तस्मान्मनोदेहेन्द्रियाणि च

তার থেকেই আমি বুদ্ধির সৃষ্টি করলাম; তারপর সেখান থেকে ত্রিবিধ অহংকার উদ্ভূত হল। সেখান থেকে তন্মাত্রা ও ‘পদ্ম’ (কমলজাত তত্ত্ব) প্রকাশ পেল; এবং সেখান থেকেই মন, দেহ ও ইন্দ্রিয়সমূহও উৎপন্ন হল।

Verse 42

आकाशादीनि भूतानि भौतिकानि च लीलया । इति बुद्ध्वा प्रजानाथ शरणं व्रज मे विधे

আকাশাদি ভূত এবং যা কিছু ভৌতিক—সবই লীলামাত্রে উৎপন্ন—এ কথা জেনে, হে প্রজানাথ, হে বিধাতা, আমার শরণ গ্রহণ করো।

Verse 43

अहं त्वां सर्वदुःखेभ्यो रक्षिष्यामि न संशयः । ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मा क्रोधसमन्वितः । को वा त्वमिति संभर्त्स्माब्रुवं मायाविमोहितः

“আমি তোমাকে সকল দুঃখ থেকে রক্ষা করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।” ব্রহ্মা বললেন—সে বাক্য শুনে ব্রহ্মা ক্রোধে পূর্ণ হলেন; আর মায়ায় বিমোহিত হয়ে তাকে তিরস্কার করে বললেন—“তুমি কে?”

Verse 44

किमर्थं भाषसे भूरि वह्वनर्थकरं वचः । नेश्वरस्त्वं परब्रह्म कश्चित्कर्ता भवेत्तव

তুমি কেন এত দীর্ঘভাবে এমন কথা বলছ যা বহু অনর্থ ডেকে আনে? হে পরব্রহ্ম! তুমি ঈশ্বর নও; তবে তোমার উপর কোনো কর্তা বা নিয়ন্তা কীভাবে থাকতে পারে?

Verse 45

मायया मोहितश्चाहं युद्धं चक्रे सुदारुणम् । हरिणा तेन वै सार्द्धं शंकरस्य महाप्रभोः

মায়ায় মোহিত হয়ে আমি ভয়ংকর যুদ্ধ করেছিলাম—সেই হরির সঙ্গে একত্রে—মহাপ্রভু শংকরের বিরুদ্ধে।

Verse 46

एवं मम हरेश्चासीत्संगरो रोमहर्षणः । प्रलयार्णवमध्ये तु रजसा बद्धवैरयोः

এভাবে আমার ও হরির মধ্যে রোমহর্ষক যুদ্ধ হলো—প্রলয়-সমুদ্রের মাঝখানে—যেখানে রজোগুণের প্রবলতায় আমরা দু’জনেই পরস্পর বৈরবদ্ধ ছিলাম।

Verse 47

एतस्मिन्नंतरे लिंगमभवच्चावयोः पुरः । विवादशमनार्थं हि प्रबोधार्थं तथाऽऽवयोः

ঠিক সেই সময় আমাদের সম্মুখে এক লিঙ্গ প্রকাশিত হলো—বিবাদ প্রশমিত করতে এবং আমাদের উভয়ের সত্যবোধ জাগাতে।

Verse 48

ज्लामालासहस्राढ्यं कालानलशतोपमम् । क्षयवृद्धि विनिर्मुक्तमादिमध्यांतवर्जितम्

তা ছিল সহস্র জ্বালামালায় বিভূষিত, যেন কালের প্রলয়াগ্নির শত অগ্নির সমান; ক্ষয় ও বৃদ্ধি থেকে মুক্ত, এবং আদি-মধ্য-অন্তশূন্য।

Verse 49

अनौपम्यमनिर्देश्यमव्यक्तं विश्वसंभवम् । तस्य ज्वालासहस्रेण मोहितो भगवान्हरिः

তা ছিল অতুলনীয়, অবর্ণনীয়, অব্যক্ত এবং বিশ্ব-উৎপত্তির মূল; তার সহস্র জ্বালার দীপ্তিতে ভগবান হরি (বিষ্ণু) পর্যন্ত বিমোহিত হলেন।

Verse 50

मोहितं चाह मामत्र किमर्थं स्पर्द्धसेऽधुना । आगतस्तु तृतीयोऽत्र तिष्ठतां युद्धमावयोः

তারপর সে আমাকে এখানে বলল—“মোহিত হয়েও এখন কেন প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছ? এখানে তৃতীয় একজন এসেছে; সে থাকুক—এখন যুদ্ধ হোক আমাদের দুজনের মধ্যে।”

Verse 51

कुत एवात्र संभूतः परीक्षावो ऽग्निसंभवम् । अधो गमिष्याम्यनलस्तंभस्यानुपमस्य च

এখানে এই অগ্নিজাত পরীক্ষা কোথা থেকে উদ্ভূত হল? আমি এই অতুলনীয় জ্বালাস্তম্ভের সীমা জানতে নিম্নদিকে যাব।

Verse 52

परीक्षार्थं प्रजानाथ तस्य वै वायुवेगतः । भवानूर्द्ध्वं प्रयत्नेन गंतुमर्हति सत्वरम्

হে প্রজানাথ! সেই প্রকাশের সত্যতা পরীক্ষার জন্য আপনি বায়ুবেগে, প্রচেষ্টাসহ, তৎক্ষণাৎ ঊর্ধ্বদিকে যান।

Verse 53

ब्रह्मोवाच । एवं व्याहृत्य विश्वात्मा स्वरूपमकरोत्तदा । वाराहमहप्याशु हंसत्वं प्राप्तवान्मुने

ব্রহ্মা বললেন—“এভাবে বলে বিশ্বাত্মা তখন নিজ স্বরূপ ধারণ করলেন। আর আমিও—যদিও বরাহরূপে ছিলাম—হে মুনি, দ্রুত হংসত্ব লাভ করলাম।”

Verse 54

तदा प्रभृति मामाहुर्हंसहंसो विराडिति । हंसहंसेति यो ब्रूयात्स हंसोऽथ भविष्यति

সেই সময় থেকে লোকেরা আমাকে “হংস-হংস” ও “বিরাট্” নামে ডাকতে লাগল। যে “হংস-হংস” নাম উচ্চারণ ও ধ্যান করে, সে শিবানুগ্রহে নিশ্চয়ই হংস—নির্মল ও মুক্ত—হয়ে ওঠে।

Verse 55

सुश्वे ह्यनलप्रख्यो विश्वतः पक्षसंयुतः । मनोनिलजवो भूत्वा गत्वोर्द्ध्वं चोर्द्ध्वतः पुरा

তিনি সত্যই প্রবল নিঃশ্বাস বিস্তার করলেন; অগ্নির ন্যায় দীপ্ত, সর্বদিকে পক্ষযুক্ত। মন ও বায়ুর বেগসম দ্রুত হয়ে তিনি প্রাচীন কালে ঊর্ধ্বে উঠলেন—উচ্চ লোকের দিকে নিরন্তর আরোহণ করলেন।

Verse 56

नारायणोऽपि विश्वात्मा सुश्वेतो ह्यभवत्तदा । दश योजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम्

তখন বিশ্বাত্মা নারায়ণও অতিশয় শ্বেতবর্ণ রূপ ধারণ করলেন। তিনি এক বিরাট দেহ ধারণ করলেন—দশ যোজন প্রশস্ত এবং শত যোজন দীর্ঘ।

Verse 57

मेरुपर्वतवर्ष्माणं गौरतीक्ष्णोग्रदंष्ट्रिणम् । कालादित्यसमाभासं दीर्घघोणं महास्वनम्

তাঁর দেহ মেরু পর্বতের ন্যায় বিশাল; তিনি গৌরবর্ণ, তীক্ষ্ণ ও ভয়ংকর দন্তযুক্ত। প্রলয়কালের সূর্যের মতো তাঁর দীপ্তি; দীর্ঘ শুঁড় এবং গম্ভীর মহাগর্জন ছিল তাঁর ধ্বনি।

Verse 58

ह्रस्वपादं विचित्रांगं जैत्रं दृढमनौपमम् । वाराहाकारमास्थाय गतवांस्तदधौ जवात्

খাটো পা, বিচিত্র অঙ্গ, বিজয়ী, দৃঢ় ও অতুলনীয়—এমন বরাহরূপ ধারণ করে তিনি দ্রুতই তার নীচে (পাতালের গভীরে) নেমে গেলেন।

Verse 59

एवम्बर्षसहस्रं च चरन्विष्णुरधो गतः । तथाप्रभृति लोकेषु श्वेतवाराहसंज्ञकः

এভাবে বিষ্ণু সহস্র বছর ধরে চলতে চলতে নীচে গেলেন। সেই সময় থেকে লোকসমূহে তিনি ‘শ্বেত-বরাহ’ নামে পরিচিত হলেন।

Verse 60

कल्पो बभूव देवर्षे नराणां कालसंज्ञकः । बभ्राम बहुधा विष्णुः प्रभविष्णुरधोगतः

হে দেবর্ষি, মানুষের জন্য ‘কাল’ নামে এক কল্প উদ্ভূত হল। সেই কল্পে পরাক্রমশালী বিষ্ণু নানা পথে ভ্রমণ করে অধোলোকের দিকে অবতীর্ণ হলেন।

Verse 61

नापश्यदल्पमप्यस्य मूलं लिंगस्य सूकरः । तावत्कालं गतश्चोर्द्ध्वमहमप्यरिसूदन

বরাহরূপে সে লিঙ্গের মূলের সামান্য চিহ্নও দেখতে পেল না। আর সেই দীর্ঘ সময় ধরে, হে অরিসূদন, আমিও তার শিখর সন্ধানে ঊর্ধ্বে গিয়েছিলাম।

Verse 62

सत्वरं सर्वयत्नेन तस्यान्तं ज्ञातुमिच्छया । श्रान्तो न दृष्ट्वा तस्यांतमहं कालादधोगतः

তার সীমা জানতে উদ্‌গ্রীব হয়ে আমি ত্বরিতভাবে সর্বপ্রকার চেষ্টা করলাম। কিন্তু ক্লান্ত হয়েও তার অন্ত দেখলাম না; দীর্ঘ কালের পরে আমি নীচে নেমে এলাম।

Verse 63

तथैव भगवान्विष्णुश्चांतं कमललोचनः । सर्वदेवनिभस्तूर्णमुत्थितस्स महावपुः

তদ্রূপেই শান্ত, কমলনয়ন, সর্বদেবসম দীপ্তিমান ভগবান বিষ্ণু মহাবপু ধারণ করে তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়ালেন।

Verse 64

समागतो मया सार्द्धं प्रणिपत्य भवं मुहुः । मायया मोहितश्शंभोस्तस्थौ संविग्नमानसः

তিনি আমার সঙ্গে এলেন এবং ভব (ভগবান শিব)-কে বারংবার প্রণাম করে, শম্ভুর মায়ায় মোহিত হয়ে উদ্বিগ্নচিত্তে সেখানে দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 65

पृष्ठतः पार्श्वतश्चैव ह्यग्रतः परमेश्वरम् । प्रणिपत्य मया सार्द्धं सस्मार किमिदं त्विति

পেছনে, পাশে এবং সামনে—সব দিক থেকে পরমেশ্বরকে আমার সঙ্গে প্রণাম করে তিনি ভাবলেন, “এটি সত্যিই কী?”

Verse 66

अनिर्देश्यं च तद्रूपमनाम कर्मवर्जितम् । अलिंगं लिंगतां प्राप्तं ध्यानमार्गेप्यगोचरम्

সেই তত্ত্বের রূপ অনির্বচনীয়; তা নামাতীত এবং কর্মস্পর্শহীন। নিজে অলিঙ্গ হয়েও প্রকাশার্থে লিঙ্গভাব গ্রহণ করে, তবু ধ্যানমার্গেরও অগোচর থাকে।

Verse 67

स्वस्थं चित्तं तदा कृत्वा नमस्कार परायणो । बभूवतुरुभावावामहं हरिरपि ध्रुवम्

তখন চিত্ত স্থির করে নমস্কারেই পরায়ণ হয়ে, আমি এবং হরি (বিষ্ণু)ও নিশ্চিতরূপে সেই একই ভাবেই স্থিত হলাম।

Verse 68

जानीवो न हि ते रूपं योऽसियोऽसि महाप्रभो । नमोऽस्तु ते महेशान रूपं दर्शय नौ त्वरन्

হে মহাপ্রভু, আমরা আপনার স্বরূপ যথার্থ জানি না—আপনি যেমনই হন, তেমনই। হে মহেশান, আপনাকে প্রণাম; শীঘ্রই আমাদের আপনার স্বরূপ দর্শন দিন।

Verse 69

एवं शरच्छतान्यासन्नमस्कारं प्रकुर्वतोः । आवयोर्मुनिशार्दूल मदमास्थितयोस्तदा

এভাবে আমরা দু’জন শত শত বছর ধরে বারবার প্রণাম করতে থাকলাম। কিন্তু তখন, হে মুনিশার্দূল, আমাদের উভয়ের মধ্যে অহংকার এসে বসেছিল।