पूजाविधिः (Pūjā-vidhiḥ) — The Supreme Procedure of Worship (Morning Observances)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि पूजाविधिमनुत्तमम् । श्रूयतामृषयो देवास्सर्वकामसुखावहम्

ব্রহ্মা বললেন—এখন আমি পূজার অনুত্তম বিধি ঘোষণা করব। হে ঋষিগণ ও দেবগণ, শ্রবণ করো; এ বিধি সকল ধর্ম্য কামনার সুখ দান করে।

Verse 2

ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय संस्मरेत्सांबकं शिवम् । कुर्यात्तत्प्रार्थनां भक्त्या सांजलिर्नतमस्तकः

ব্রাহ্ম-মুহূর্তে উঠে শক্তিসহ শিব—সাম্বককে স্মরণ করবে। ভক্তিভরে অঞ্জলি বেঁধে, মস্তক নত করে তাঁর প্রার্থনা করবে।

Verse 3

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ देवेश उत्तिष्ठ हृदयेशय । उत्तिष्ठ त्वमुमास्वामिन्ब्रह्माण्डे मंगलं कुरु

উঠুন, উঠুন হে দেবেশ; উঠুন হে হৃদয়েশ্বর। উঠুন হে উমাস্বামী, এই ব্রহ্মাণ্ডে মঙ্গল করুন।

Verse 4

जानामि धर्मं न च मे प्रवृत्तिर्जानाम्यधर्मं न च मे निवृत्तिः । त्वया महादेव हृदिस्थितेन यथा नियुक्तोऽस्मि तथा करोमि

আমি ধর্ম জানি, তবু তাতে আমার প্রবৃত্তি জাগে না; অধর্মও জানি, তবু তা থেকে নিবৃত্তির শক্তি পাই না। হে মহাদেব, হৃদয়ে অধিষ্ঠিত তুমি যেমন নির্দেশ দাও, তেমনই আমি করি।

Verse 5

इत्युक्त्वा वचनं भक्त्या स्मृत्वा च गुरुपादके । बहिर्गच्छेद्दक्षिणाशां त्यागार्थं मलमूत्रयोः

এভাবে বলে ভক্তিসহ গুরুর চরণ স্মরণ করে, মল-মূত্র ত্যাগের জন্য দক্ষিণ দিকে বাইরে যাবে।

Verse 6

देहशुद्धिं ततः कृत्वा स मृज्जलविशोधनैः । हस्तौ पादौ च प्रक्षाल्य दंतधावनमाचरेत्

তারপর মাটি ও জল দিয়ে শোধন করে দেহশুদ্ধি করবে। হাত-পা ধুয়ে এরপর দন্তধাবন (দাঁত পরিষ্কার) করবে।

Verse 7

दिवानाथे त्वनुदिते कृत्वा वै दंतधावनम् । मुखं षोडशवारं तु प्रक्षाल्यांजलिभिस्तथा

দিবানাথ (সূর্য) উদিত হওয়ার আগে দন্তধাবন করবে। তারপর একইভাবে অঞ্জলিজল দিয়ে ষোলোবার মুখ ধুয়ে নেবে।

Verse 8

षष्ठ्याद्यमाश्च तिथयो नवम्यर्कदिने तथा । वर्ज्यास्सुरर्षयो यत्नाद्भक्तेन रदधावने

দেবর্ষিগণ বলেন—ষষ্ঠী থেকে আরম্ভ কিছু তিথি, নবমী এবং রবিবারে ভক্তের উচিত যত্নসহকারে দন্তধাবন (দাঁত পরিষ্কার) বর্জন করা।

Verse 9

यथावकाशं सुस्नायान्नद्यादिष्वथवा गृहे । देशकालाविरुद्धं च स्नानं कार्यं नरेण च

যথাসম্ভব মানুষকে উত্তমভাবে স্নান করতে হবে—নদী প্রভৃতি জলে অথবা গৃহেও। দেশ ও কালের অনুকূলভাবে, তাদের বিরুদ্ধ নয়—এমন স্নানই করা উচিত।

Verse 10

रवेर्दिने तथा श्राद्धे संक्रान्तौ ग्रहणे तथा । महादाने तथा तीर्थे ह्युपवासदिने तथा

রবিবারেও, শ্রাদ্ধকর্মে, সংক্রান্তিকালে, গ্রহণসময়ে; মহাদানের উপলক্ষে, তীর্থস্থানে এবং উপবাসের দিনেও—(শিবাচরণের) বিশেষ পুণ্যকাল।

Verse 11

अशौचेप्यथवा प्राप्ते न स्नायादुष्णवारिणा । यथा साभिमुखंस्नायात्तीर्थादौ भक्तिमान्नरः

অশৌচ উপস্থিত হলেও গরম জলে স্নান করিবে না। তীর্থাদি পবিত্র স্থানে ভক্তিমান ব্যক্তি সম্মুখাভিমুখে হয়ে শ্রদ্ধাভরে স্নান করিবে।

Verse 12

तैलाभ्यंगं च कुर्वीत वारान्दृष्ट्वा क्रमेण च । नित्यमभ्यंगके चैव वासितं वा न दूषितम्

ক্রম অনুসারে নির্দিষ্ট বারগুলি দেখে তেলাভ্যঙ্গ করা উচিত। নিত্য অভ্যঙ্গে ব্যবহৃত এবং সুগন্ধিত দ্রব্যও অপবিত্র গণ্য হয় না।

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने शिवपूजन वर्णनो नाम त्रयोदशोध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার প্রথম খণ্ডে, সৃষ্ট্যুপাখ্যানে ‘শিবপূজন-বর্ণন’ নামক ত্রয়োদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 14

देशं कालं विचार्यैवं स्नानं कुर्याद्यथा विधि । उत्तराभिमुखश्चैव प्राङ्मुखोप्यथवा पुनः

দেশ ও কাল যথাযথ বিবেচনা করে বিধি অনুসারে স্নান করবে—উত্তরমুখে, অথবা পুনরায় পূর্বমুখে।

Verse 15

उच्छिष्टेनैव वस्त्रेण न स्नायात्स कदाचन । शुद्धवस्त्रेण संस्नायात्तद्देवस्मरपूर्वकम्

উচ্ছিষ্ট (অপবিত্র) বস্ত্র দিয়ে কখনও স্নান করবে না। শুদ্ধ বস্ত্র দিয়ে স্নান করবে এবং আগে সেই দেব—ভগবান শিবের—স্মরণ করবে।

Verse 16

परधार्य्यं च नोच्छिष्टं रात्रौ च विधृतं च यत् । तेन स्नानं तथा कार्यं क्षालितं च परित्यजेत्

অন্যের পরিধেয় বস্ত্র, বা উচ্ছিষ্টে স্পর্শিত কিছু, কিংবা যা রাত্রিভর দেহে ধারণ করা হয়েছে—এসব হলে বিধিমতো স্নান করা উচিত; আর অপবিত্রতা দূর করতে যা ধোয়া হয়েছে, তা পরিত্যাগ করা উচিত।

Verse 17

तर्पणं च ततः कार्यं देवर्षिपितृतृप्तिदम् । धौतवस्त्रं ततो धार्यं पुनराचमनं चरेत्

তারপর দেবতা, দেবর্ষি ও পিতৃগণের তৃপ্তিদায়ক তर्पণ করা উচিত। অতঃপর ধৌত বস্ত্র পরিধান করে পুনরায় আচমন করবে।

Verse 18

शुचौ देशे ततो गत्वा गोमयाद्युपमार्जिते । आसनं च शुभं तत्र रचनीयं द्विजोत्तमाः

তারপর গোবর প্রভৃতি দ্বারা শুদ্ধ করা পবিত্র স্থানে গিয়ে, হে দ্বিজোত্তম, সেখানে একটি শুভ আসন প্রস্তুত করা উচিত।

Verse 19

शुद्धकाष्ठसमुत्पन्नं पूर्णं स्तरितमेव वा । चित्रासनं तथा कुर्यात्सर्वकामफलप्र दम्

শুদ্ধ কাঠ থেকে উৎপন্ন আসন—সম্পূর্ণ ও অখণ্ড হোক বা যথাযথভাবে বিছানো/আবৃত হোক—তাকে অলংকৃত করে চিত্রাসন প্রস্তুত করা উচিত; (শিবপূজায়) তা সকল কামনার ফল প্রদান করে।

Verse 20

यथायोग्यं पुनर्ग्राह्यं मृगचर्मादिकं च यत् । तत्रोपविश्य कुर्वीत त्रिपुंड्रं भस्मना सुधीः

তারপর যথাযথভাবে মৃগচর্মাদি উপযুক্ত আসন গ্রহণ করুক। তাতে উপবিষ্ট হয়ে জ্ঞানী সাধক ভস্ম দ্বারা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করুক।

Verse 21

जपस्तपस्तथा दानं त्रिपुण्ड्रात्सफलं भवेत् । अभावे भस्मनस्तत्र जलस्यादि प्रकीर्तितम्

জপ, তপ এবং দান—ত্রিপুণ্ড্রসহই ফলপ্রদ হয়। সেখানে ভস্ম না থাকলে জল প্রভৃতি বিকল্পও ঘোষিত হয়েছে।

Verse 22

एवं कृत्वा त्रिपुंड्रं च रुद्राक्षान्धारयेन्नरः । संपाद्य च स्वकं कर्म पुनराराधयेच्छिवम्

এভাবে ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করে মানুষ রুদ্রাক্ষ পরিধান করবে। নিজের নির্ধারিত কর্ম যথাযথ সম্পন্ন করে পুনরায় ভগবান শিবের আরাধনা করবে।

Verse 23

पुनराचमनं कृत्वा त्रिवारं मंत्रपूर्वकम् । एकं वाथ प्रकुर्याच्च गंगाबिन्दुरिति ब्रुवन्

পুনরায় মন্ত্রপূর্বক আচমন করে তিনবার জল গ্রহণ করবে। অথবা ‘গঙ্গাবিন্দু’ বলে একবারই আচমন করে সেই ক্রিয়াকে পবিত্র করবে।

Verse 24

अन्नोदकं तथा तत्र शिवपूजार्थमाहरेत् । अन्यद्वस्तु च यत्किंचिद्यथाशक्ति समीपगम्

সেখানে শিবপূজার জন্য অন্ন ও জল আনবে। আর নিকটে যা কিছু অন্য বস্তু পাওয়া যায়, সামর্থ্য অনুযায়ী, তাও (পূজার জন্য) নিবেদন করবে।

Verse 25

कृत्वा स्थेयं च तत्रैव धैर्यमास्थाय वै पुनः । अर्घं पात्रं तथा चैकं जलगंधाक्षतैर्युतम्

সেখানেই স্থির থেকে, পুনরায় ধৈর্য ধারণ করে, জল, সুগন্ধি ও অক্ষত (অখণ্ড চাল) সহ একটি মাত্র অর্ঘ্য-পাত্র প্রস্তুত করবে।

Verse 26

दक्षिणांसे तथा स्थाप्यमुपचारस्य क्लृप्तये । गुरोश्च स्मरणं कृत्वा तदनुज्ञामवाप्य च

উপচারের যথাযথ বিন্যাসের জন্য তা ডান কাঁধে স্থাপন করবে। তারপর গুরুকে স্মরণ করে তাঁর অনুমতি লাভ করে তদনন্তর অগ্রসর হবে।

Verse 27

संकल्पं विधिवत्कृत्वा कामनां च नियुज्य वै । पूजयेत्परया भक्त्या शिवं सपरिवारकम्

বিধিমতো সংকল্প করে এবং কামনা-উদ্দেশ্য যথাযথভাবে নিয়োজিত করে, পরম ভক্তিতে পরিবারসহ ভগবান শিবের পূজা করবে।

Verse 28

मुद्रामेकां प्रदर्श्यैव पूजयेद्विघ्नहारकम् । सिंदुरादिपदार्थैश्च सिद्धिबुद्धिसमन्वितम्

একটি মুদ্রা প্রদর্শন করে বিঘ্নহারক গণেশের পূজা করবে। সিঁদুর প্রভৃতি দ্রব্য অর্পণ করবে—যিনি সিদ্ধি ও বুদ্ধিসহ বিরাজমান।

Verse 29

लक्षलाभयुतं तत्र पूजयित्वा नमेत्पुनः । चतुर्थ्यंतैर्नामपदैर्नमोन्तैः प्रणवादिभिः

সেখানে লক্ষলাভসম পুণ্যদায়ক অর্ঘ্য-উপহারে পূজা করে আবার প্রণাম করবে। ‘ওঁ’ প্রণব দিয়ে শুরু করে চতুর্থী-বিভক্তিযুক্ত নামের শেষে ‘নমঃ’ যোগ করে নমস্কার করবে।

Verse 30

क्षमाप्यैनं तदा देवं भ्रात्रा चैव समन्वितम् । पूजयेत्परया भक्त्या नमस्कुर्यात्पुनः पुनः

তখন সেই দেবাধিদেবের কাছে, ভ্রাতাসহ, ক্ষমা প্রার্থনা করবে। পরম ভক্তিতে তাঁর পূজা করবে এবং বারবার প্রণাম করবে।

Verse 31

द्वारपालं सदा द्वारि तिष्ठंतं च महोदरम् । पूजयित्वा ततः पश्चात्पूजयेद्गिरिजां सतीम्

দ্বারে সদা অবস্থানকারী দ্বারপাল মহোদরকে প্রথমে পূজা করবে। তারপর যথাযথ শ্রদ্ধায় গিরিজা সতী (পার্বতী) দেবীর পূজা করবে।

Verse 32

चंदनैः कुंकुमैश्चैव धूपैर्दीपैरनेकशः । नैवेद्यैर्विविधैश्चैव पूजयित्वा ततश्शिवम्

চন্দন ও কুঙ্কুম, ধূপ এবং নানাবিধ দীপ, নানা প্রকার নৈবেদ্য নিবেদন করে ভগবান শিবের যথাবিধি পূজা করা উচিত।

Verse 33

नमस्कृत्य पुनस्तत्र गच्छेच्च शिवसन्निधौ । यदि गेहे पार्थिवीं वा हैमीं वा राजतीं तथा

নমস্কার করে পুনরায় শিবের সন্নিধিতে গমন করা উচিত। যদি গৃহে মাটির, স্বর্ণের বা রৌপ্যের শিবলিঙ্গ থাকে, তবে তদনুযায়ী নিকটে গিয়ে পূজা করবে।

Verse 34

धातुजन्यां तथैवान्यां पारदां वा प्रकल्पयेत् । नमस्कृत्य पुनस्तां च पूजयेद्भक्तितत्परः

ধাতুজাত পদার্থে, অথবা অন্য উপযুক্ত দ্রব্যে, কিংবা পারদ দিয়েও তা নির্মাণ করবে। পরে পুনরায় প্রণাম করে একাগ্র ভক্তিতে তার পূজা করবে।

Verse 35

तस्यां तु पूजितायां वै सर्वे स्युः पूजितास्तदा । स्थापयेच्च मृदा लिंगं विधाय विधिपूर्वकम्

তার যথাবিধি পূজা সম্পন্ন হলে, সত্যই তখন সকলেরই পূজা সম্পন্ন হয়। এরপর বিধি অনুসারে মাটির লিঙ্গ নির্মাণ করে যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠা করবে।

Verse 36

कर्तव्यं सर्वथा तत्र नियमास्स्वगृहे स्थितैः । प्राणप्रतिष्ठां कुर्वीत भूतशुद्धिं विधाय च

সে উপাসনা-পদ্ধতিতে গৃহে অবস্থানকারী ব্যক্তিদের অবশ্যই নিয়মসমূহ সর্বতোভাবে পালন করতে হবে। ভূতশুদ্ধি সম্পন্ন করে পরে প্রাণপ্রতিষ্ঠা করবে।

Verse 37

दिक्पालान्पूजयेत्तत्र स्थापयित्वा शिवालये । गृहे शिवस्सदा पूज्यो मूलमंत्राभियोगतः

সেখানে শিবালয়ে দিক্পালদের স্থাপন করে তাদের পূজা করবে। নিজের গৃহেও মূলমন্ত্রের যথাযথ প্রয়োগে সদা শিবের পূজা করা উচিত।

Verse 38

तत्र तु द्वारपालानां नियमो नास्ति सर्वथा । गृहे लिंगं च यत्पूज्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम्

সে গৃহপূজায় দ্বারপালদের বিষয়ে কোনো বাধ্যতামূলক নিয়ম নেই। কারণ গৃহে যে লিঙ্গের পূজা হয়, তাতেই সর্বকিছু প্রতিষ্ঠিত বলে গণ্য।

Verse 39

पूजाकाले च सांगं वै परिवारेण संयुतम् । आवाह्य पूजयेद्देवं नियमोऽत्र न विद्यते

পূজার সময় দেবাধিদেব শিবকে তাঁর সাঙ্গ-রূপ (সম্পূর্ণ অঙ্গসহ) ও তাঁর পরিবার-পরিজনসহ আহ্বান করে পূজা করা উচিত। এখানে কঠোর বিধিনিষেধ নেই; ভক্তিভরে পূজাই বিধান।

Verse 40

शिवस्य संनिधिं कृत्वा स्वासनं परिकल्पयेत् । उदङ्मुखस्तदा स्थित्वा पुनराचमनं चरेत्

ভগবান শিবের সন্নিধি স্থাপন করে নিজের আসন প্রস্তুত করবে। তারপর উত্তরমুখ হয়ে দাঁড়িয়ে পুনরায় আচমন করবে।

Verse 41

प्रक्षाल्य हस्तौ पश्चाद्वै प्राणायामं प्रकल्पयेत् । मूलमंत्रेण तत्रैव दशावर्तं नयेन्नरः

হাত ধুয়ে তারপর প্রाणায়াম করবে। সেখানেই মূল-মন্ত্র (শিব-মন্ত্র) দ্বারা দশবার আবৃত্তি/আবর্তন করবে।

Verse 42

पंचमुद्राः प्रकर्तव्याः पूजावश्यं करेप्सिताः । एता मुद्राः प्रदर्श्यैव चरेत्पूजाविधिं नरः

যে ব্যক্তি বিধিপূর্বক পূজা করতে চায়, তাকে অবশ্যই পঞ্চ-মুদ্রা সম্পাদন করতে হবে। এই মুদ্রাগুলি প্রদর্শন করেই পূজা-বিধি পালন করা উচিত।

Verse 43

दीपं कृत्वा तदा तत्र नमस्कारं गुरोरथ । बध्वा पद्मासनं तत्र भद्रासनमथापि वा

সেখানে প্রদীপ প্রজ্বালিত করে তখন গুরুকে ভক্তিভরে প্রণাম করবে। তারপর সেখানে পদ্মাসন বেঁধে, অথবা ভদ্রাসনে বসবে।

Verse 44

उत्तानासनकं कृत्वा पर्यंकासनकं तथा । यथासुखं तथा स्थित्वा प्रयोगं पुनरेव च

উত্তানাসন এবং তদ্রূপ পর্যঙ্কাসন গ্রহণ করে, যেমনভাবে স্থির ও স্বচ্ছন্দে বসা যায় তেমনভাবে অবস্থান করে, পুনরায় নির্ধারিত প্রয়োগ (উপাসনা/পূজা) কর।

Verse 45

कृत्वा पूजां पुराजातां वट्टकेनैव तारयेत् । यदि वा स्वयमेवेह गृहे न नियमोऽस्ति च

প্রাচীন পরম্পরায় প্রচলিত পূজা সম্পন্ন করে, ভট্টক (সহজ নিবেদন-পিণ্ড) দিয়েও তা শেষ করা যায়। অথবা নিজের গৃহে যদি নির্দিষ্ট নিয়ম না থাকে, তবে এখানে নিজেই সেইভাবে করতে পারে।

Verse 46

पश्चाच्चैवार्घपात्रेण क्षारयेल्लिंगमुत्तमम् । अनन्यमानसो भूत्वा पूजाद्रव्यं निधाय च

তদনন্তর অর্ঘ্য-পাত্র দ্বারা উত্তম লিঙ্গকে যথাযথভাবে শুদ্ধ করবে। তারপর একাগ্রচিত্ত হয়ে পূজার দ্রব্যাদি স্থাপন ও বিন্যাস করবে।

Verse 47

पश्चाच्चावाहयेद्देवं मंत्रेणानेन वै नरः । कैलासशिखरस्थं च पार्वतीपतिमुत्तमम्

এরপর উপাসক এই মন্ত্রেই দেবকে আহ্বান করবে—কৈলাসশিখরে অধিষ্ঠিত, পার্বতীপতি পরম শিবকে।

Verse 48

यथोक्तरूपिणं शंभुं निर्गुणं गुणरूपिणम् । पंचवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं वृषभध्वजम्

আমি যথোক্তরূপ শম্ভুকে ধ্যান করি—যিনি নির্গুণ হয়েও সগুণরূপ ধারণ করেন; পঞ্চবক্ত্র, দশভুজ, ত্রিনেত্র এবং বৃষভধ্বজ।

Verse 49

कर्पूरगौरं दिव्यांगं चन्द्रमौलिं कपर्दिनम् । व्याघ्रचर्मोत्तरीयं च गजचर्माम्बरं शुभम्

তিনি কর্পূর-গৌর, দিব্য দেহধারী; চন্দ্র-মৌলি ও জটাধারী। ব্যাঘ্রচর্ম তাঁর উত্তীয়, আর শুভ গজচর্ম তাঁর বস্ত্র—এইরূপে ভগবান শিবের পবিত্র মূর্তির ধ্যান করা উচিত।

Verse 50

वासुक्यादिपरीतांगं पिनाकाद्यायुधान्वितम् । सिद्धयोऽष्टौ च यस्याग्रे नृत्यंतीह निरंतरम्

যাঁর অঙ্গ বাসুকি প্রভৃতি দিব্য নাগে পরিবেষ্টিত, এবং যিনি পিনাকাদি অস্ত্রে ভূষিত; যাঁর সম্মুখে অষ্ট সিদ্ধি নিরন্তর নৃত্য করে—সেই ভগবান শিবকে আমি ভজনা করি।

Verse 51

जयजयेति शब्दश्च सेवितं भक्त पूजकैः । तेजसा दुःसहेनैव दुर्लक्ष्यं देवसेवितम्

ভক্ত-উপাসকেরা “জয় জয়” ধ্বনি তুলে সেবায় রত হল; কিন্তু তাঁর অসহ্য তেজের কারণে, দেবতাদের দ্বারা পূজিত হয়েও তিনি দৃষ্টিগোচর হওয়া দুর্লভ ছিলেন।

Verse 52

शरण्यं सर्वसत्त्वानां प्रसन्नमुखपंकजम् । वेदैश्शास्त्रैर्यथा गीतं विष्णुब्रह्मनुतं सदा

তিনি সকল জীবের আশ্রয়; তাঁর মুখপদ্ম সদা প্রসন্ন। বেদ-শাস্ত্রে যেমন গীত, তেমনই তিনি চিরকাল বিষ্ণু ও ব্রহ্মার দ্বারা স্তুত।

Verse 53

भक्तवत्सलमानंदं शिवमावाहयाम्यहम् । एवं ध्वात्वा शिवं साम्बमासनं परिकल्पयेत्

“ভক্তদের প্রতি স্নেহশীল, আনন্দস্বরূপ শিবকে আমি আহ্বান করি।” এভাবে উমাসহ শিবকে ধ্যান করে, তাঁর জন্য যথাবিধি আসন প্রস্তুত করা উচিত।

Verse 54

चतुर्थ्यंतपदेनैव सर्वं कुर्याद्यथाक्रमम् । ततः पाद्यं प्रदद्याद्वै ततोर्घ्यं शंकराय च

চতুর্থী-বিভক্তির পদ ব্যবহার করে যথাক্রমে সকল উপচার সম্পন্ন কর। তারপর পাদ্য অর্পণ কর এবং পরে শঙ্করকে অর্ঘ্যও দাও।

Verse 55

ततश्चाचमनं कृत्वा शंभवे परमात्मने । पश्चाच्च पंचभिर्द्रव्यैः स्नापयेच्छंकरं मुदा

তারপর শম্ভু পরমাত্মার উদ্দেশে আচমন করে, আনন্দসহকারে পাঁচ দ্রব্য দ্বারা শঙ্করের স্নান (অভিষেক) করাও।

Verse 56

वेदमंत्रैर्यथायोग्यं नामभिर्वा समंत्रकैः । चतुर्थ्यंतपदैर्भक्त्या द्रव्याण्येवार्पयेत्तदा

তখন ভক্তিসহ যথাযথ বৈদিক মন্ত্রে, অথবা মন্ত্রসহ ভগবান শিবের পবিত্র নাম উচ্চারণ করে, ‘-আয়’ (চতুর্থী) বিভক্তিযুক্ত অর্পণ-বাক্য বলে পূজা-দ্রব্য শিবকে নিবেদন করবে।

Verse 57

तथाभिलषितं द्रव्यमर्पयेच्छंकरोपरि । ततश्च वारुणं स्नानं करणीयं शिवाय वै

এইভাবেই শঙ্কর (শিব)-এর উপর অভিলষিত দ্রব্য নিবেদন করবে। তারপর শিবের উদ্দেশ্যে অবশ্যই বারুণ-স্নান—পবিত্র জলে শুদ্ধিকরণ—সম্পন্ন করা উচিত।

Verse 58

सुगंधं चंदनं दद्यादन्यलेपानि यत्नतः । ससुगंधजलेनैव जलधारां प्रकल्पयेत्

সুগন্ধি চন্দন ও অন্যান্য লেপ যত্নসহকারে নিবেদন করবে। আর কেবল সুগন্ধিযুক্ত জল দিয়েই জলধারা (অভিষেক) স্থাপন করবে—শিবের উদ্দেশ্যে।

Verse 59

वेदमंत्रैः षडंगैर्वा नामभी रुद्रसंख्यया । यथावकाशं तां दत्वा वस्त्रेण मार्जयेत्ततः

বৈদিক মন্ত্রে, অথবা ষড়ঙ্গ-মন্ত্রে, কিংবা নির্দিষ্ট সংখ্যায় রুদ্রনাম উচ্চারণ করে—যথোচিতভাবে সেই (পবিত্র জল) অর্পণ করবে; তারপর বস্ত্র দিয়ে মার্জন করবে।

Verse 60

पश्चादाचमनं दद्यात्ततो वस्त्रं समर्पयेत । तिलाश्चैव जवा वापि गोधूमा मुद्गमाषकाः

এরপর আচমন অর্পণ করবে, তারপর বস্ত্র নিবেদন করবে। তিল, যব, গম, মুগ ও মাষ (উড়দ) প্রভৃতি শস্য-ডালও শিবপূজায় ভক্তিভাবে অর্পণ করবে।

Verse 61

अर्पणीयाः शिवायैव मंत्रैर्नानाविधैरपि । ततः पुष्पाणि देयानि पंचास्याय महात्मने

এসব নিবেদন কেবল শিবেরই উদ্দেশ্যে, নানাবিধ মন্ত্রসহ করা উচিত। তারপর মহাত্মা পঞ্চাস্য (পঞ্চমুখ) প্রভুকে পুষ্প অর্পণ করতে হবে।

Verse 62

प्रतिवक्त्रं यथाध्यानं यथायोग्याभिलाषतः । कमलैश्शतपत्रैश्च शंखपुष्पैः परैस्तथा

প্রতিটি মুখের জন্য নির্ধারিত ধ্যান অনুযায়ী এবং নিজের সামর্থ্য ও আন্তরিক অভিলাষ অনুসারে—পদ্ম, শতপত্র (শতদল) ফুল, শঙ্খপুষ্প ও অন্যান্য উৎকৃষ্ট পুষ্প অর্পণ করবে।

Verse 63

कुशपुष्पैश्च धत्तूरैर्मंदारैर्द्रोणसंभवैः । तथा च तुलसीपत्रैर्बिल्वपत्रैर्विशेषतः

কুশ-পুষ্প, ধত্তূর-পুষ্প, মন্দার ও দ्रोণ-সম্ভব পুষ্প দ্বারা, এবং তুলসী-পত্র দ্বারাও—কিন্তু বিশেষত বিল্ব-পত্র দ্বারা—ভগবান শিবের পূজা করা উচিত।

Verse 64

पूजयेत्परया भक्त्या शंकरं भक्तवत्सलम् । सर्वाभावे बिल्वपत्रमपर्णीयं शिवाय वै

পরম ভক্তিতে ভক্তবৎসল শঙ্করের পূজা করবে। সবকিছু না থাকলেও শিবকে ছিদ্রহীন বিল্বপত্র অবশ্যই অর্পণ করবে।

Verse 65

बिल्वपत्रार्पणेनैव सर्वपूजा प्रसिध्यति । ततस्सुगंधचूर्णं वै वासितं तैलमुत्तमम्

শুধু বিল্বপত্র অর্পণেই সমগ্র পূজা সিদ্ধ হয়। তারপর সুগন্ধি চূর্ণ ও উৎকৃষ্ট সুগন্ধিত তেলও অর্পণ করবে।

Verse 66

अर्पणीयं च विविधं शिवाय परया मुदा । ततो धूपं प्रकर्तव्यो गुग्गुलागुरुभिर्मुदा

পরম আনন্দে শিবকে নানাবিধ অর্ঘ্য-উপহার অর্পণ করবে। তারপর গুগ্গুল ও অগুরু দিয়ে ধূপ প্রস্তুত করে ভক্তিভরে আনন্দসহ অর্পণ করবে।

Verse 67

दीपो देयस्ततस्तस्मै शंकराय घृतप्लुतः । अर्घं दद्यात्पुनस्तस्मै मंत्रेणानेन भक्तितः

তখন ঘৃতসিক্ত প্রদীপ সেই ভগবান শঙ্করকে অর্পণ করবে। পরে ভক্তিভরে এই মন্ত্রসহ তাঁকে অর্ঘ্য (সম্মান-জল) নিবেদন করবে।

Verse 68

कारयेद्भावतो भक्त्या वस्त्रेण मुखमार्जनम् । रूपं देहि यशो देहि भोगं देहि च शंकर

অন্তরের ভক্তিভাবে বস্ত্র দিয়ে প্রভুর মুখ মৃদুভাবে মুছে প্রার্থনা করবে—“হে শঙ্কর, রূপ দাও, যশ দাও, এবং উত্তম ভোগও দাও।”

Verse 69

भुक्तिमुक्तिफलं देहि गृहीत्वार्घं नमोस्तु ते । ततो देयं शिवायैव नैवेद्यं विविधं शुभम्

ভোগ ও মোক্ষের ফল দান করুন। এই অর্ঘ্য গ্রহণ করে আপনাকে প্রণাম। এরপর কেবল শিবের উদ্দেশে নানা প্রকার শুভ নৈবেদ্য নিবেদন করা উচিত।

Verse 70

तत आचमनं प्रीत्या कारयेद्वा विलम्बतः । ततश्शिवाय ताम्बूलं सांगोपाङ्गं विधाय च

এরপর প্রীতি-ভক্তিতে আচমন করানো উচিত, অথবা বিলম্ব না করে (বিধিমতো) করানো উচিত। তারপর অঙ্গ-উপাঙ্গসহ তাম্বূল (পান) সাজিয়ে শিবকে নিবেদন করতে হবে।

Verse 71

कुर्यादारार्तिकं पञ्चवर्तिकामनुसंख्यया । पादयोश्च चतुर्वारं द्विःकृत्वो नाभिमण्डले

পাঁচ সলতে-যুক্ত প্রদীপ দিয়ে বিধি অনুযায়ী আরার্তিক (আরতি) করবে। প্রভুর চরণে চারবার এবং নাভিমণ্ডলে দু’বার প্রদীপ ঘোরাবে।

Verse 72

एककृत्वे मुखे सप्तकृत्वः सर्वाङ्गं एव हि । ततो ध्यानं यथोक्तं वै कृत्वा मंत्रमुदीरयेत्

মুখে একবার এবং সমগ্র দেহে সাতবার তা প্রয়োগ করবে। তারপর শাস্ত্রোক্ত মতে যথাবিধি ধ্যান সম্পন্ন করে, মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 73

यथासंख्यं यथाज्ञानं कुर्यान्मंत्रविधिन्नरः । गुरूपदिष्टमार्गेण कृत्वा मंत्रजपं सुधीः

মানুষকে নির্ধারিত সংখ্যা অনুযায়ী এবং নিজের জ্ঞান অনুযায়ী মন্ত্রবিধি পালন করতে হবে। জ্ঞানী সাধক গুরুর উপদেশিত পথে মন্ত্রজপ করে অগ্রসর হবে।

Verse 74

गुरूपदिष्टमार्गेण कृत्वा मन्त्रमुदीरयेत् । यथासंख्यं यथाज्ञानं कुर्यान्मंत्रविधिन्नरः

গুরুর উপদিষ্ট পথে বিধিপূর্বক কর্ম সম্পন্ন করে মন্ত্র উচ্চারণ করা উচিত। মন্ত্রবিধি অনুসারে যথাসংখ্যা ও যথাজ্ঞান অনुष্ঠান করুক।

Verse 75

स्तोत्रैर्नानाविधैः प्रीत्या स्तुवीत वृषभध्वजम् । ततः प्रदक्षिणां कुर्याच्छिवस्य च शनैश्शनैः

ভক্তিসহ নানা প্রকার স্তোত্রে বৃষভধ্বজ (শিব)-এর স্তব করা উচিত। তারপর ধীরে ধীরে শ্রদ্ধায় শিবের প্রদক্ষিণা করুক।

Verse 76

नमस्कारांस्ततः कुर्यात्साष्टांगं विधिवत्पुमान् । ततः पुष्पांजलिदेंयो मंत्रेणानेन भक्तितः

তারপর উপাসক বিধিপূর্বক সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করুক। এরপর এই মন্ত্রসহ ভক্তিসহকারে পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ করুক।

Verse 77

शंकराय परेशाय शिवसंतोषहेतवे । अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाद्यद्यत्पूजादिकं मया

পরমেশ্বর শঙ্কর, যিনি শিব-সন্তোষের কারণ—অজ্ঞান থেকে বা জ্ঞানসহ আমার দ্বারা যে পূজা-আদি কর্ম হয়েছে, তা সকলই আমি তাঁরই চরণে সমর্পণ করি।

Verse 78

कृतं तदस्तु सफलं कृपया तव शंकर । तावकस्त्वद्गतप्राण त्वच्चित्तोहं सदा मृड

হে শঙ্কর, আপনার কৃপায় যা করা হয়েছে তা সফল হোক। হে মৃড, আমি কেবল আপনারই; আমার প্রাণ আপনার মধ্যে নিবদ্ধ, আমার চিত্ত সর্বদা আপনারেই স্থিত।

Verse 79

इति विज्ञाय गौरीश भूतनाथ प्रसीद मे । भूमौ स्खलितवादानां भूमिरेवावलंबनम्

এভাবে জেনে, হে গৌরীশ, হে ভূতনাথ—আমার প্রতি প্রসন্ন হন। যারা ভূমিতে দাঁড়িয়ে কথায় বিচ্যুত হয়, তাদের জন্য ভূমিই একমাত্র আশ্রয়।

Verse 80

त्वयि जातापराधानां त्वमेव शरणं प्रभो । इत्यादि बहु विज्ञप्तिं कृत्वा सम्यग्विधानतः

হে প্রভু! যাদের দ্বারা আপনার প্রতি অপরাধ সংঘটিত হয়েছে, তাদের একমাত্র শরণ আপনি—এইরূপ বহু প্রকারে নিবেদন করে, সে বিধি অনুযায়ী যথাযথভাবে সম্পন্ন করল।

Verse 82

पुष्पांजलिं समर्प्यैव पुनः कुर्यान्नतिं मुहुः । स्वस्थानं गच्छ देवेश परिवारयुतः प्रभो । पूजाकाले पुनर्नाथ त्वया गंतव्यमादरात् । इति संप्रार्थ्य वहुशश्शंकरं भक्तवत्सलम्

পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ করে বারবার প্রণাম করে প্রার্থনা করবে—“হে দেবেশ, হে প্রভু! পরিজনসহ নিজ স্থানে গমন করুন; কিন্তু হে নাথ, পূজাকালে কৃপা করে আদরসহকারে পুনরায় অবশ্যই আগমন করুন।” এইভাবে ভক্তবৎসল শঙ্করকে পুনঃপুনঃ নিবেদন করবে।

Verse 83

विसर्जयेत्स्वहृदये तदपो मूर्ध्नि विन्यसेत् । इति प्रोक्तमशेषेण मुनयः शिवपूजनम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं चैव किमन्यच्छ्रोतुमर्हथ

সেই পবিত্র জল হৃদয়ে নিবেদন করে, পরে তা মস্তকের শিখরে স্থাপন করবে। হে মুনিগণ, এইভাবে শিবপূজা সম্পূর্ণরূপে বলা হল; এটি ভুক্তি ও মুক্তি উভয়ই প্রদান করে—এর চেয়ে আর কী শ্রবণযোগ্য আছে?